"نرى النار ونعقل شدة حرها، ونرى أثرها على أجساد العباد، ولكن قلوبنا موقنة بقوله ﷺ: "ما يجد الشهيد من مس القتل، إلا كما يجد أحدكم مس القرصة". ومن مات استراح، والخوف إنما هو على الأحياء. فاربط اللهم على قلوب المسلمين وثبتهم."

"(يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا)
دين يرصد المشاعر، ويثيب على العواطف، ويلتقط خطرات الصدور، ثم يخلِّدها إلى آخر الدهر في عِقد المناقِب، يا لَه من دين عظيم!"

- د. سليمان العبودي.

كان الحسن -رحمه الله- يقول: "إنّكم لا تَنَالُون ما تُحِبُّون إلا بتَرْكِ ما تَشتهون، ولا تُدرِكُون ما تُؤمِّلون إلا بالصبر على ما تكرهون."

- البيان والتبيين.

"مع يقين المرء بأن سيف اللسان أمضى على الأرواح وأدمى، إلّا أنّه ما يزال يستلّه غير متّعظ."

- دلال العمودي.

"احفظ في خزانة صَدرك جميل صاحِبك وإن تقادَم عهده أو مضى عنك، أو تغيّر عليك بتكدير سابق فضله بحادث إساءته؛ فإنّه لا نسخَ في الفضائل عند ذوي المروءات.

يقول بعضهم: إني لأذكُر في دعائي مَن صنع لي معروفًا ولم ألقه منذ عشر سنين."

- وجدان العلي.

"تنفست الحب بشكل عميق حين عرفت الله، كان حبي يتراكم، كل يوم رصيد جديد بمشاعر أخرى واكتشاف ألطاف لم ألحظها، فتراكم في صدري لدرجة المسؤولية، كان نداء المسؤولية تجاه ديني هو نداء الحب تجاه ربي، أحببته حبًا لو أعلم أن الحياة الباقية ستكون خالية منه لبغضتها وتمنيت مغادرتها."

- هناء الماضي -رحمه الله-.

"نقشوا مآثرهم قُبيل رحيلهم
‏فبقوا، فهل نقشت يداكَ مآثرا؟"

قال الإمام ابن الجوزي -رحمه الله-:

يا كثير الذنوب، قليل البكاء: ابكِ على عدم بكائك، كانوا يبكون مع التقوى وأنت تضحكُ مع الذُّنوب؟

📚الخواتيم | صـ٢٥٤

"أعيذك بالله..

من أن تكون عاديًا في زمنٍ يهتِكُ كلَّ يومٍ أسوار أُمّتك، أن تعتاد فراغًا يقتل أحسن ما فيك، أن تقرأ الفاتحة ولا يَفتَحُ الله لكَ إبصارًا بها، ومسيرًا على صراطها، أن تركع ولا يستقيم فيكَ إلا ظهرك، وأن تسجد ولا ترى الذي تمنّيت، وأن تمتلئ بالكتمان فتطرق غير باب الله.

أعيذك من زمنٍ لا يشبهك، وأيامٍ تمضي كوميض البرق، وسنواتٍ خدّاعاتٍ قادمة، وأن تكون هيّنَ النّفس ليّنَ الجانب، جاهل العلم فارغ الهدف، تائه السّير لا تتداركُ أمواج الحياة الغابرة، ولا تعي عقباتك الآتية، أن تجعل أكبر همّك لحظة شهوة أو تقليدٍ أعمى لقُدوة، وأن تهون عليكَ نفسك ساعةً أو أقل.

أعيذُ قلبك من أن يموتَ حيًا، ولا يَسقي رَيًا، وأن لا ترى أثر النّبي صلى الله عليه وسلم في خُطاك، وأن تكون شراعًا هزيلًا لسفينة الدّين، سريع التمزُّق قليل الصّبر، نافذ البصيرة على سفاسف الأمور، تنتظرُ من يُحرّك قبضتك ويُحيي همّتك، أعوذ بالذي خلق النّبض أن تحيد عن المسار، وأن يُفتَنَ طُهرُك فلا تُهذّب ما فيك.

أُعيذُ صدرك من حُرقة قهر، وضيق دهر، وذَنبِ الجَهر، ووجدانك من أن يقرأ الضحى ولا يشرق، ويشرب الشرح فلا يُشرَح، وأن يتذوق الآيات فلا تتحرك مكامن الحب السرمدي فيه.. أعوذ بالذي خلقك فسوّاك أن تنسى يومًا أنه يراك، أن تنام قبل ذكره وتغفو قبل حُبّه. اهمس لنفسك سرًا أنه معك ما ودّعك.. أُعيذك بربّ الفلق من كل غرق.. ظننته صَلبًا وهو فُلكٌ من ورق.

أنتَ أنتَ والله ربُّك.. إن اهتَرَأتَ فاقترِب."

"رمضانُ يا لهفي على أيّامِهِ
لَهْفَ الصَّدِيِّ على الزُّلالِ الباردِ"

اللهم بلِّغنا إياه🤍

"أنتَ الذي حنَّ الجَمادُ لعطْفِهِ
وشكى لكَ الحيوانُ يومَ رآكَ

والجذْعُ يُسْمَعُ بالحنينِ أنينهُ
وبكاؤه شوقًا إلى لُقياكَ

ماذا يزيدُكَ مَدْحُنا وثناؤُنا؟
واللهُ بالقرآنِ قدْ زكّاكَ

صلى عليْكَ اللهُ يا علَمَ الهدى
ما اشتاقَ مُشتاقٌ إلى رؤياكَ"

اللهم صلّ على محمدٍ وعلى آل محمد، كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنّك حميد مجيد، وبارك على محمدٍ وعلى آل محمّد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.

"إن قراءة التاريخ الحديث تزداد أهمية على قراءة التاريخ القديم بمراحل؛ فالقضية ليست مجرد فهم فلسفة التاريخ واستخراج السنن منه -وهذا مهم جدًا- وإنما القضية أنك تعيش اليوم أحداثًا متصلة اتصالًا محكمًا وثيقًا بحبال متينة بالأمس، فمن يرى اليوم وحده لن يفهم شيئًا."

«الدعاءُ في معارك الأمَّة الفاصلة ليس دورًا هامشيًّا...

‏تفرَّغ رسول الله ﷺ في معركة الفرقان "بدر" في العريش لمناشدة ربه: "اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض"، وكذلك كان أنبياء الله، تأمل القرآن.

ألِحُّوا بالدعاء لإخوانكم معذرةً تعتذرون بها إلى ربكم، ولعل الله أن يُعجِّل بنصره لهم على عدوهم.»

قال ابن القيم -رحمه الله-: «فما أشَدَّها من حسرة، وما أعظمها من غَبْنة، على مَنْ أفنَى أوقاته في طلب العلم، ثم يخرج من الدنيا وما فَهِمَ حقائقَ القرآن، ولا باشَرَ قَلْبُه أسراره ومعانيه، فاللهُ المستعان»

"ظمئت عروقي للحديث وأهلهِ
فافتح صِحاحك واسقني بالعنعنة"

"إنَّ كلام الشيخ والأستاذ والعالم والكاتب -وإن بلغ ما بلغ من الدقَّة في التعبير والتناهي في التحرير- لا تظهر ثمرتُه ولا تنفع كلمتُه حتى ينبري له الحاذق من الطلبة والتلاميذ والقراء، فيدقق في مبانيه، ويكشف عن معانيه، ويُنيله حظَّه من التأمل والممارسة."

"رَزينٌ إِذا ما القَومُ خَفَّت حُلومُهُم
وَقورٌ إِذا ما حادِثُ الدَهرِ أَجلَبا"

- البحتري.

"بالطائرات المرسلات عويلا
ترمي بأطنان الردى تنكيلا
بالراجمات القاذفات قنابلا
فوق الرؤوس تدفقًا موصولا
بالكاذبين المفترين بأنهم
قد طبقوا (التوراة) و(الإنجيلا)
بالمجهزين على الجراح بخسَّةٍ
إذ يمعنون بشعبنا تقتيلا
بالمانعين من الإغاثة أهلها
ودماؤهم تجري هناك سيولا
بالجاعلين من المساجد ويحهم
سقفًا يهد على الرؤوس مهيلا
والله أقوى من هدير سلاحهم
أنعِمْ برب العالمين وكيلا
وسيعلم الباغي مغبة مكره
ولسوف يعلم من أضل سبيلا
•••
قف شامخا مثل المآذن طولا
وابعث رصاصك وابلًا سجّيلا
مزّق به زُمر الغزاة أذقهم
طعم المنون على يدي عزريلا
جاؤوا على قدر يسوق لحتفهم
من بعد نأي عن مداك طويلا
أحرق جثامين البغاة ورجسها
وانثر على أشلائهم (بترولا)
سطِّر على هام الزمان بأننا
أهل الكرامة والأعز قبيلا
فليحرقوا كل النخيل بساحنا
سنطلّ من فوق النخيل نخيلا
فليهدموا كل المآذن فوقنا
نحن المآذن فاسمع التهليلا
إن يبتروا الأطراف تسعى قبلنا
قدمًا لجنات النعيم وصولا
نحن الذين إذا وُلِدنا بكرة
كنّا على ظهر الخيول أصيلا
نحن الشهادة والشهيد وشاهد
ولأسدنا قد فصلت تفصيلا
في عالم الصمت المهيمن حولنا
حتى غدا مستبكمًا مشلولا
نطقت فصاحتنا بلحن كفاحنا
أعلى البيان صواعقًا وقتيلا
صوت الرصاص أبو البيان بلاغة
وأشد إفصاحًا وأقوم قيلا
سندكّ جيش البغي من عزماتنا
ونرده خلف الحدود ذليلا
•••
يا من صبرتم للحصار طويلًا
في عزة تعلو المجرة طولا
تحت القذائف والحريقُ جهنمٌ
لم تقطعوا التكبير و التهليلا
لقنتم الدنيا الدروس صريحة
لا تقبل التزييف والتدجيلا
أن الأعز محمد وجنوده
والله أكبر ناصرًا ووكيلا"

- غازي الجمل.

"وزينةُ المرءِ بين الناس منطقُهُ
نصفُ الجمالِ بلينِ القولِ معقودُ"