"بلَغَ من إتقان البعض -من المعاصرين ومن سلف-:
أنّ القرآن عنده كالفاتحة، لا يكادُ يخرمُ منه حرفًا، ولا يُشكِل عليه متشابه، يتلوه آناء اللّيل وأطراف النّهار عن ظهر قلب، حياته مع القرآن..
وهي منزلةٌ عزيزةٌ وربّي، لا تُنال بالتّمنّي ولا بالتّحلّي، فمن أراد المُراد حُرِم الرّقاد..
فنسأل الذي بلّغهُم أن يُلحِقنا بِركابِهم، فإنّه إن أعان، وإلّا فلا نافع!".
أنّ القرآن عنده كالفاتحة، لا يكادُ يخرمُ منه حرفًا، ولا يُشكِل عليه متشابه، يتلوه آناء اللّيل وأطراف النّهار عن ظهر قلب، حياته مع القرآن..
وهي منزلةٌ عزيزةٌ وربّي، لا تُنال بالتّمنّي ولا بالتّحلّي، فمن أراد المُراد حُرِم الرّقاد..
فنسأل الذي بلّغهُم أن يُلحِقنا بِركابِهم، فإنّه إن أعان، وإلّا فلا نافع!".
لما بلغ معاوية من الكبر عتيًا، واشتعل رأسه شيبًا، أنشد قائلًا:
"وإذا رأيتَ عجيبةً فاصبر لها
فالدهرُ قد يأتي بما هو أعجبُ
ولقد أُراني والأسودُ تخافني
فأخافني من بعد ذاك الثعلبُ"
"وإذا رأيتَ عجيبةً فاصبر لها
فالدهرُ قد يأتي بما هو أعجبُ
ولقد أُراني والأسودُ تخافني
فأخافني من بعد ذاك الثعلبُ"
قال الحسن البصري: "اللهم لا تجعلني ممن إذا مرِض ندم، وإذا استغنى فُتِن، وإذا افتقر حزن."
قال الأصمعي: سمعت أعرابية تقول: "إلهي، ما أضيقَ الطريقَ على من لم تكن دليله! وأوحشَه على من لم تكن أنيسه!"
"إلقاءُ الشعرِ وقراءته فَنٌّ لا يُحسِنه إلا من صبغ الحرف بقلبه، وصَبَّ فيه من روحه؛ فهو لا يُسمعُك الشِّعرَ وحده، ولكن خفَقاتِه في ذلك الشِّعر."
- وجدان العلي.
- وجدان العلي.
"أمِن عاصفٍ يا قلبُ نمضي لعاصفٍ
ألم يسأمِ البحّار زمجرةَ البحرِ؟
ومن موقفٍ باكٍ على أذرع اللقا
إلى موقفٍ دامٍ على راحة الهجرِ؟
ومن وقع سيفٍ نام بين أضالعي
إلى وقع رمحٍ راح يوغلُ في ظهري؟
ألا فامنحيني هدأةً.. رُبّ هدأةٍ
تردُّ شتيتًا من ظنوني ومن فكري"
- غازي القصيبي.
ألم يسأمِ البحّار زمجرةَ البحرِ؟
ومن موقفٍ باكٍ على أذرع اللقا
إلى موقفٍ دامٍ على راحة الهجرِ؟
ومن وقع سيفٍ نام بين أضالعي
إلى وقع رمحٍ راح يوغلُ في ظهري؟
ألا فامنحيني هدأةً.. رُبّ هدأةٍ
تردُّ شتيتًا من ظنوني ومن فكري"
- غازي القصيبي.
"ولو رضيَت نفسي المُقامَ لقصَّرَت
ولكنَّها معقودةٌ بالكواكبِ!"
- أبو فراس الحمداني.
ولكنَّها معقودةٌ بالكواكبِ!"
- أبو فراس الحمداني.
"إن الرأسمالية لا بد أن تؤدي إلى اغتراب الإنسان وإلى انحرافه عن جوهره الإنساني؛ ففي النظام الرأسمالي لا يُوجد الإنتاج من أجل العامل، وإنما يوجد العامل من أجل الإنتاج!"
- عبدالوهاب المسيري.
- عبدالوهاب المسيري.
قال ابن القيم -رحمه الله تعالى-: "وأما مفسدات القلب فهي خمسة: كثرة الخلطة، والتمني، والتعلق بغير الله، والشبع، والمنام."
عَن ابنِ عُمَر رضي اللَّه عنْهُمَا قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: لا تُكْثِرُوا الكَلامَ بغَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ، فَإنَّ كَثْرَة الكَلامِ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللَّه تَعالَى قَسْوةٌ لِلْقَلْبِ، وإنَّ أبْعَدَ النَّاسِ مِنَ اللَّهِ القَلبُ القَاسي.
رواه الترمذي.
رواه الترمذي.
"ما بال أُناس نقول لهم: قال صلى الله عليه وسلم، فيَذهبون يدورون حول النصِّ هنا وهناك؛ يَبحثون عن مَخرج لكيلا يَعملوا به؟!"
أخرج الخطيبُ البغدادي عن عطاء قال: "كان فتًى يَختلف إلى أمِّ المؤمنين عائشة فيَسألها وتحدِّثه، فجاءها ذات يومٍ يسألها، فقالت: يا بُني، هل عَملتَ بعدُ بما سَمعتَ منِّي؟ فقال: لا والله يا أمهْ، فقالت: يا بُني، فبمَ تَستكثر من حُجَج الله علينا وعليك؟"
قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: لَأَنْ أعض على جمرة حتى تبرد أحب إلي من أن أقول لشيء قضاه الله: "ليته لم يكن".
"بي كبرياء الآلفين جراحهم
والمثقلين بحكمة السنواتِ
الجالسين على رماد قلوبهم
والواقفين بحافة المأساةِ"
- أحمد بخيت.
والمثقلين بحكمة السنواتِ
الجالسين على رماد قلوبهم
والواقفين بحافة المأساةِ"
- أحمد بخيت.
"يا رب صُبَّ العلمَ في قلبي فكم
أرجو رضاكَ به وعفوكَ أطمعُ
ربَّـاه هل أذنبتُ ثمَّ حرمتَني؟
إني لأذنبُ ثمَّ نحوكَ أرجعُ"
أرجو رضاكَ به وعفوكَ أطمعُ
ربَّـاه هل أذنبتُ ثمَّ حرمتَني؟
إني لأذنبُ ثمَّ نحوكَ أرجعُ"