"بالعزمِ والجدِّ في صبحٍ وفي غسقٍ
قد جزتُ بالعلم والإصرار للأفقِ
مرَّ الرخاءُ فلم أزدد بهِ بطرًا
وفي الشدائدِ لم يخفُتْ بها ألقي
فالحمدُ لله ما دامتْ فضائلُه
ذي المنِّ والجودِ والإحسانِ والغدقِ
لولا الإلهُ لما سطّرتُ مسألةً
وللعلومِ بما تحويهِ لم أذُقِ
ما كان ذلكَ سهلًا بل مصابرةً
والصبرُ أكثرُ ما يُحتاجُ للسبَقِ
«لا أكذِبُ اللهَ» بحري كان مُلتطِمًا
لولاهُ كُنتُ من الأمواجِ في غرَقِ
فكان ربِّي حفيًّا بي وأكرمَني
وسِرتُ أقطعُ دربِي دونمَا قلقِ
وكان يفتحُ لي من فيضِ رحمتِه
من المسائلِ بعدَ المنْعِ والغلَقِ
فكمْ تلذَّذْتُ بالعلمِ الذي شُرِعتْ
أبوابُهُ، وكمِ ارتادَ الندى ورَقي
وكم سهِرتُ أناجي الليلَ مسألةً
فتبزُغُ الشمسُ فتحًا جاءَ في الأُفقِ
تركتُ دنيايَ لا لهوٌ ولا لعبٌ
أُسامِرُ العلمَ في أُنْسٍ بلا رهَقِ
وألمحُ المجدَ يدعونِي لأبلغَهُ
والمجدُ يُبلَغُ بالتفكيرِ والأرقِ
تاللهِ خَشْخَشَةُ الأوراقِ في أذُني
أسرى من الذهبِ المسْكُوكِ والورِقِ
وإنَّ رائحةَ الحِبْرِ التي انْسَكَبَتْ
أزكى من المِسْكِ منشُورًا على العبَقِ
وإنَّ منظرَ أوراقي مُبَعثرةً
أشهى إليّ من التنظيمِ للورَقِ
كأنَّنِي حينَ تقلِيبِي لمسألةٍ
أغوصُ في الدُرِّ أو أسمُو إلى الوَدَقِ
فكلَّمَا خَفَتَتْ روحي لِطَارقةٍ
وجدْتُ في «اسمي» بفَضْلِ اللهِ مُنطَلَقي
فأرتقي صوبَ نَيْلِ القَصدِ، أعرِفُنِي
أبغِي الكمالَ، فيا ربِّي أنِرْ طُرُقِي
لا شيءَ أرَّقَنِي يومًا سوَى أسَفي
وحسْرَتي بفَواتِ الأجرِ في الغسَقِ
فكنتُ أغبِطُ من قامُوا لطاعتِهِمْ
بالليلِ يدعونَ ربَّ الناسِ والفلقِ
يُبَلِّل الدمعُ أوراقِي فيمسَحُها
قولٌ منَ المصطفى يأتِي على رَفَقِ
مُفضِّلًا مَنْ قضَى بالعلمِ ليْلتَه
على الذي قامَ للرحمنِ وهْوَ تقِي
في العِلمِ أمضِي وأرجو اللهَ منفعةً
وأن يعُمَّ بنورٍ منهُ منبثِقٍ
وأن أنالَ أجورًا لا انقطاعَ لها
ومن رياءٍ وعُجْبٍ في النفوسِ يَقِي
لمَّا وصلْتُ وجُزْتُ الدربَ فِي فرَحٍ
أبصرتُ مَنْ لهُمَا الأفضالُ في عُنُقِي
أمِّي، أبِي، نعمَتَا ربِّي ومَنْ لهُما
أعودُ بالفضْلِ بعدَ اللهِ في ألَقِي"
- أمل الشقير.
قد جزتُ بالعلم والإصرار للأفقِ
مرَّ الرخاءُ فلم أزدد بهِ بطرًا
وفي الشدائدِ لم يخفُتْ بها ألقي
فالحمدُ لله ما دامتْ فضائلُه
ذي المنِّ والجودِ والإحسانِ والغدقِ
لولا الإلهُ لما سطّرتُ مسألةً
وللعلومِ بما تحويهِ لم أذُقِ
ما كان ذلكَ سهلًا بل مصابرةً
والصبرُ أكثرُ ما يُحتاجُ للسبَقِ
«لا أكذِبُ اللهَ» بحري كان مُلتطِمًا
لولاهُ كُنتُ من الأمواجِ في غرَقِ
فكان ربِّي حفيًّا بي وأكرمَني
وسِرتُ أقطعُ دربِي دونمَا قلقِ
وكان يفتحُ لي من فيضِ رحمتِه
من المسائلِ بعدَ المنْعِ والغلَقِ
فكمْ تلذَّذْتُ بالعلمِ الذي شُرِعتْ
أبوابُهُ، وكمِ ارتادَ الندى ورَقي
وكم سهِرتُ أناجي الليلَ مسألةً
فتبزُغُ الشمسُ فتحًا جاءَ في الأُفقِ
تركتُ دنيايَ لا لهوٌ ولا لعبٌ
أُسامِرُ العلمَ في أُنْسٍ بلا رهَقِ
وألمحُ المجدَ يدعونِي لأبلغَهُ
والمجدُ يُبلَغُ بالتفكيرِ والأرقِ
تاللهِ خَشْخَشَةُ الأوراقِ في أذُني
أسرى من الذهبِ المسْكُوكِ والورِقِ
وإنَّ رائحةَ الحِبْرِ التي انْسَكَبَتْ
أزكى من المِسْكِ منشُورًا على العبَقِ
وإنَّ منظرَ أوراقي مُبَعثرةً
أشهى إليّ من التنظيمِ للورَقِ
كأنَّنِي حينَ تقلِيبِي لمسألةٍ
أغوصُ في الدُرِّ أو أسمُو إلى الوَدَقِ
فكلَّمَا خَفَتَتْ روحي لِطَارقةٍ
وجدْتُ في «اسمي» بفَضْلِ اللهِ مُنطَلَقي
فأرتقي صوبَ نَيْلِ القَصدِ، أعرِفُنِي
أبغِي الكمالَ، فيا ربِّي أنِرْ طُرُقِي
لا شيءَ أرَّقَنِي يومًا سوَى أسَفي
وحسْرَتي بفَواتِ الأجرِ في الغسَقِ
فكنتُ أغبِطُ من قامُوا لطاعتِهِمْ
بالليلِ يدعونَ ربَّ الناسِ والفلقِ
يُبَلِّل الدمعُ أوراقِي فيمسَحُها
قولٌ منَ المصطفى يأتِي على رَفَقِ
مُفضِّلًا مَنْ قضَى بالعلمِ ليْلتَه
على الذي قامَ للرحمنِ وهْوَ تقِي
في العِلمِ أمضِي وأرجو اللهَ منفعةً
وأن يعُمَّ بنورٍ منهُ منبثِقٍ
وأن أنالَ أجورًا لا انقطاعَ لها
ومن رياءٍ وعُجْبٍ في النفوسِ يَقِي
لمَّا وصلْتُ وجُزْتُ الدربَ فِي فرَحٍ
أبصرتُ مَنْ لهُمَا الأفضالُ في عُنُقِي
أمِّي، أبِي، نعمَتَا ربِّي ومَنْ لهُما
أعودُ بالفضْلِ بعدَ اللهِ في ألَقِي"
- أمل الشقير.
Forwarded from قناة عمر الخميِّس
أصحاب النفوس الكبيرة لديهم شعور حاضر بحاجات الناس، ومراعاة تامة لخواطرهم. قدِم بعض الشباب إلى رسول الله ﷺ فأقاموا عنده عشرين يوما، قال أحدهم: فظن ﷺ أنا اشتقنا أهلنا، وسألَنا عما تركنا من أهلنا، فأخبرناه، وكان رفيقا رحيما.
"من ابتعد عن الوسادة اقتربت له السيادة، ومن لزم الرقاد حُرِم المراد، ومن أكثر النوم سبقه القوم، ومن اغتر بالأمل ترك العمل."
"عندما تفوتك صلاة الفجر؛ صلِّ صلاة الضحى.
عندما تفوتك صلاة من الصلوات الخمس؛ صلّها وأتبِعها بالسنن.
لو ارتكبت معصيةً في الصباح؛ حاول أن تقيم الليل.
عندما تفوتك الأذكار؛ اقرأ صفحتين من المصحف.
كلما ترتكب معصية امحُها بطاعة
لأن "الحسنات يذهبن السيئات"
اللهم ثبت قلوبنا على دينك."
عندما تفوتك صلاة من الصلوات الخمس؛ صلّها وأتبِعها بالسنن.
لو ارتكبت معصيةً في الصباح؛ حاول أن تقيم الليل.
عندما تفوتك الأذكار؛ اقرأ صفحتين من المصحف.
كلما ترتكب معصية امحُها بطاعة
لأن "الحسنات يذهبن السيئات"
اللهم ثبت قلوبنا على دينك."
"شكَوتُ وما الشكوى لمثليَ عادة
ولكنْ تفيضُ النفسُ عند امتلائها"
- أبو تمام.
ولكنْ تفيضُ النفسُ عند امتلائها"
- أبو تمام.
"ولدَتْكَ أمُّكَ يا بنَ آدم باكيًا
والنَّاسُ حَولكَ يَضحكونَ سرورًا
فاجهدْ لنفسكَ أن تكونَ إذا بكوا
في يوم موتك ضاحكًا مسرورًا"
والنَّاسُ حَولكَ يَضحكونَ سرورًا
فاجهدْ لنفسكَ أن تكونَ إذا بكوا
في يوم موتك ضاحكًا مسرورًا"
"ولا ندري عن الأقدارِ شيئًا
وفي الأقدارِ منفعةٌ وضُرُّ
فقد يأتي من المكروهِ خيرٌ
كما يأتي من المحبوبِ شَرُّ"
وفي الأقدارِ منفعةٌ وضُرُّ
فقد يأتي من المكروهِ خيرٌ
كما يأتي من المحبوبِ شَرُّ"
Forwarded from قناة عمر الخميِّس
"اعلم أن نفسك بمنزلة دابتك، إن عرفت منك الجد جدت، وإن عرفت منك الكسل طمعت فيك، وطلبت منك حظوظها وشهواتها".
ابن رجب، مجموع الرسائل (١٥٨/٣)
ابن رجب، مجموع الرسائل (١٥٨/٣)
Forwarded from الدرُّ المُنتقَى
"تكاثرت الظباءُ على خراشٍ
فما يدري خراشٌ ما يصيدُ!"
فما يدري خراشٌ ما يصيدُ!"
"وإذا الكريمُ رأى الخُمُولَ نَزِيلَهُ
في بَلدةٍ فالحَزْمُ أن يترحَّلا
كَالبدرِ لَمّا أَنْ تَضاءَلَ جَدَّ في
طَلَبِ الكَمالِ فَحازَهُ متَنقّلا
سفَهًا لحلْمِكَ إِنْ رَضِيتَ بمشْرَبٍ
رَنِقٍ ورزقُ اللَّه قَد مَلأَ المَلا
ساهمتَ عِيسَك مُرَّ عيشكَ قاعدًا
أَفَلا فَلَيْتَ بِهِنَّ ناصِيةَ الفَلا
فارِقْ تَرُقْ كالسَّيف سُلَّ فبان في
مَتْنَيْهِ ما أَخفى القرابُ وأَخملا
لا تَحْسَبَنَّ ذهابَ نفسكَ مِيتَةً
ما الموتُ إلّا أن تعيش مُذَلّلا
للقَفْر لا للفَقْر هبها إنَّما
مَغناك ما أَغناك أَن تَتَوسَّلا
لا تَرْضَ مِن دُنْياكَ ما أَدناكَ مِن
دَنَسٍ وَكُن طَيْفًا جَلا ثُمَّ انجَلا
وصِلِ الهجيرَ بهجرِ قومٍ كُلَّما
أَمطَرتَهم عَسلًا جَنَوْا لك حَنْظَلا
من غادِرٍ خبُثَتْ مَغَارِسُ وُدِّهِ
فإذا مَحَضْتَ له الودادَ تأَوَّلا
أو حِلْفِ دهرٍ كيف مالَ بِوجهِهِ
أَمْسَى كذلك مُدْبِرًا أو مُقْبِلا
للّهِ عِلْمِي بالزَّمان وأهْلِهِ
ذَنْبُ الفضيلةِ عندَهُم أَنْ تكملا
طُبِعُوا على لُؤْم الطِّباع فخَيْرُهُم
إنْ قلتُ قال وإنْ سكَتُّ تَقَوَّلا
أنا مَن إذا ما الدَّهْرُ هَمَّ بخَفْضِهِ
سامَتهُ هِمَّتُهُ السِّماكَ الأَعْزَلا
واعٍ خطابَ الخَطْبِ وهو مجمجمٌ
راعٍ أَكلَّ العيسَ من عَدَم الكلا
لا أَسْتَكينُ لحادثٍ فإذا طَغَى
غامرتُ فيه مُشَمِّرًا إنْ ذَبَّلا
زَعمٌ كمُنْبَلج الصَّباح وراءَهُ
عَزْمٌ كَحَدِّ السَّيْف صادف مَقْتَلا
مُتَنَطّسٌ ركضَ الأُمُور أوابِيا
شُمسًا فَرَاضَ صعابَهُنَّ وذلَّلا
سل بي فكم بؤسٍ أغرّ مُحَلَّجٍ
أقبلتُه يأسًا أَغَرَّ مُحَجَّلا
وَإِذا أَطالَ لدى ابن محمودٍ يدي
صاحبتُ أَيْمانَ النَّدَى مُتَطَوِّلا
مَلِكٌ كَفَتني كَفُّهُ أَنْ أَجْتَدِي
وأَجَلَّني فأبيتُ أن أَتَبَدَّلا
يَمَّمْتُ جانبَهُ جَنيبَ خَصاصةٍ
فرحلتُ مَرْعِيَّ الجناب مُخَوَّلا
فَقْرٌ تَبَسَّمَ عن غِنىً ومُؤَمّلٍ
صَدَقَتْ فَرَاسَتُهُ فَآبَ مُمَوَّلا
يا بَرقُ هَل لَكَ في احتِمالِ تَحِيَّةٍ
عَذُبَتْ فكانتْ مثلَ مائكَ سَلْسَلا
باكِرْ دمشقَ بمشقِ أقلامِ الحَيا
زُبُرَ الرِّياض مُرْصَّعًا ومكلَّلا
وَاجْرُرْ بجَيْرُونَ ذُيولكَ وَاِختَصِصْ
مغَنىً تأزَّرَ بالعُلَى وتَسَرْبَلا
قِفْ مِن بَني شَيْبَانَ حينَ تَقبَّلَتْ
نجوَى المُنَى وتقابلتْ شُهُبُ العُلَى
حيث النَّدَى الربعيُّ محلولُ الحُبَى
والوابِلُ الرَّبعيُّ مَفْرِيُّ الكُلَى
عَرِّضْ لِذِي المَجْدَيِن بي وأَبِنْ لَهُ
جُمَلًا أَبَت لي أَنْ أُرَى مُتَجَمّلا
فَهُناكَ تلقى العَيشَ أخضَرَ ناضرًا
والعزّ أقعسَ والحباءَ مُكَمَّلا
في ظلِّ أَرْوَعَ ما تبسَّمَ ضاحكًا
لعُفَاتِهِ إلّا غَدَوْتَ مُبَجَّلا
كَالغَيثِ غَوثًا والحِمامِ حَميّةً
وَالبَحرِ بَحرًا والهلالِ تَهَلّلا
مَولايَ عبدُكَ ما أقام لأن رَجا
مَولىً سِواكَ ولا تَجلَّدَ أنْ سَلا
أدعوكَ دعوةَ واحدٍ لا واجِدٍ
بدلًا إذا الكَلِفُ المَشُوقُ تبدَّلا
قد كان جَدّي مُقْبلًا لو أَنَّني
مُذْ غبتُ عنك وجدتُ وجهًا مُقْبِلا
خَوَّلتني وعمَّمتني وعشيرتي
قُلٌّ فَصرتُ بك المعمَّ المُخْوِلا
وغَدَوْتَ أحفَى بي وأرأفَ مِن أبي
وأَبَرَّ من أَخي الشقيق وأَوْصَلا
أَشكو نَواكَ إِلى سِواكَ وَأَنثني
مِن حَملِ صَدّك بَعدَ فقْدِكَ مُثْقلا
أَنا غَرسُ أَنْعُمِكَ الّذي غذَّيْتَهُ
خَطَراتِ عَطفِكَ فَارتَوى وتَهَلَّلا
أصبحتُ تلفِظُني البلادُ كأنَّني
لفظُ البليدِ أَكنَّ لفظًا مُشْكِلا
وأشدُّ ما أشكوه أنّك مُعْرِضٌ
وا ضَيْعَتي إنْ كان ذلك عن قِلَى
نبئي تبلَّج فجرُهُ عن أَبلجٍ
خُتلتْ به ثوبُ الزّمان ليختِلا
قالوا الخِضَمُّ أتى بأَنْفَسِ دُرَّةٍ
قدرًا فقلتُ بل الغَضَنْفَرُ أَشبَلا
صَدقَ القَريضُ وما جرى فَألٌ بِهِ
هَذا نَصيرُ المُلْكِ فَلتَطُلِ الطُّلَى
هَذا الَّذي يَغشى السَّوابقَ في غدٍ
كَأَبيهِ وَهو اليومَ أَكرمُ مَنْ تَلا
عُرِفَتْ سِماتُ سَمِيِّهِ في وجههِ
رأيًا شِهَابِيًّا وَعَزْمًا قَلْقَلا
يا كافلي بنَدَى أبيه أَبْقِهِ
حتّى تَكونَ بِوارثي مُتَكفِّلا
ومُنيلَ محمودٍ به أقضي المنى
بلِّغْهُ في مَحمودِهِ ما أَمَّلا
وأَدِمْ على الأيّام مجدَ مُؤمّلي
حتّى تَراهُ مُفَرِّعًا ما أَصَّلا
لا زلتَ تُزْجي كلَّ يومٍ عارضًا
وتسُلّ أَبيض في النوائبِ مِفْصَلا
يدعو إليّ وما يهشُّ إلى أبٍ
ويزلُّ عن أيدي القوابلِ مُقْبلا
مهديُّ دولته نتيجةُ مهدِهِ
وفِصَالُهُ في أنْ يُشيرَ فَيفصِلا
يسمو إلى جدبِ العيانِ وما جنى
ويقولُ أوَّلَ ما يقول فيفعلا
ضَمِنَتْ لَهُ أَجدادُهُ وَجدودُهُ
عَدَمَ النظيرِ فَجاءَ أَوحَدَ أَكمَلا
كَالسَّيْفِ جَوهَرُهُ وَعُنصُر ذاتِهِ
صفوًا فأغْنَتْهُ الصِّفاتُ عن الكُلَى
إن كمل شَأوك فَهوَ كملُ سَوابِقٍ
ما زال آخِرُهُم يقوّي الأوَّلا
نَسَبٌ كَما اِتّسقَتْ أنابيبُ القَنَا
كسبَ العلاءَ صغيرُهَا لمّا عَلا
وا رحمتي لِلحاسِدينَ فَإِنَّهم
قَرَعُوا إلى الآمال بابًا مُقْفَلا
اللَّهُ أَحْوَطُ للعُلَى من أنْ يرى
ساحًا معطَّلَةً وسَرْجًا مُهْمَلا
في بَلدةٍ فالحَزْمُ أن يترحَّلا
كَالبدرِ لَمّا أَنْ تَضاءَلَ جَدَّ في
طَلَبِ الكَمالِ فَحازَهُ متَنقّلا
سفَهًا لحلْمِكَ إِنْ رَضِيتَ بمشْرَبٍ
رَنِقٍ ورزقُ اللَّه قَد مَلأَ المَلا
ساهمتَ عِيسَك مُرَّ عيشكَ قاعدًا
أَفَلا فَلَيْتَ بِهِنَّ ناصِيةَ الفَلا
فارِقْ تَرُقْ كالسَّيف سُلَّ فبان في
مَتْنَيْهِ ما أَخفى القرابُ وأَخملا
لا تَحْسَبَنَّ ذهابَ نفسكَ مِيتَةً
ما الموتُ إلّا أن تعيش مُذَلّلا
للقَفْر لا للفَقْر هبها إنَّما
مَغناك ما أَغناك أَن تَتَوسَّلا
لا تَرْضَ مِن دُنْياكَ ما أَدناكَ مِن
دَنَسٍ وَكُن طَيْفًا جَلا ثُمَّ انجَلا
وصِلِ الهجيرَ بهجرِ قومٍ كُلَّما
أَمطَرتَهم عَسلًا جَنَوْا لك حَنْظَلا
من غادِرٍ خبُثَتْ مَغَارِسُ وُدِّهِ
فإذا مَحَضْتَ له الودادَ تأَوَّلا
أو حِلْفِ دهرٍ كيف مالَ بِوجهِهِ
أَمْسَى كذلك مُدْبِرًا أو مُقْبِلا
للّهِ عِلْمِي بالزَّمان وأهْلِهِ
ذَنْبُ الفضيلةِ عندَهُم أَنْ تكملا
طُبِعُوا على لُؤْم الطِّباع فخَيْرُهُم
إنْ قلتُ قال وإنْ سكَتُّ تَقَوَّلا
أنا مَن إذا ما الدَّهْرُ هَمَّ بخَفْضِهِ
سامَتهُ هِمَّتُهُ السِّماكَ الأَعْزَلا
واعٍ خطابَ الخَطْبِ وهو مجمجمٌ
راعٍ أَكلَّ العيسَ من عَدَم الكلا
لا أَسْتَكينُ لحادثٍ فإذا طَغَى
غامرتُ فيه مُشَمِّرًا إنْ ذَبَّلا
زَعمٌ كمُنْبَلج الصَّباح وراءَهُ
عَزْمٌ كَحَدِّ السَّيْف صادف مَقْتَلا
مُتَنَطّسٌ ركضَ الأُمُور أوابِيا
شُمسًا فَرَاضَ صعابَهُنَّ وذلَّلا
سل بي فكم بؤسٍ أغرّ مُحَلَّجٍ
أقبلتُه يأسًا أَغَرَّ مُحَجَّلا
وَإِذا أَطالَ لدى ابن محمودٍ يدي
صاحبتُ أَيْمانَ النَّدَى مُتَطَوِّلا
مَلِكٌ كَفَتني كَفُّهُ أَنْ أَجْتَدِي
وأَجَلَّني فأبيتُ أن أَتَبَدَّلا
يَمَّمْتُ جانبَهُ جَنيبَ خَصاصةٍ
فرحلتُ مَرْعِيَّ الجناب مُخَوَّلا
فَقْرٌ تَبَسَّمَ عن غِنىً ومُؤَمّلٍ
صَدَقَتْ فَرَاسَتُهُ فَآبَ مُمَوَّلا
يا بَرقُ هَل لَكَ في احتِمالِ تَحِيَّةٍ
عَذُبَتْ فكانتْ مثلَ مائكَ سَلْسَلا
باكِرْ دمشقَ بمشقِ أقلامِ الحَيا
زُبُرَ الرِّياض مُرْصَّعًا ومكلَّلا
وَاجْرُرْ بجَيْرُونَ ذُيولكَ وَاِختَصِصْ
مغَنىً تأزَّرَ بالعُلَى وتَسَرْبَلا
قِفْ مِن بَني شَيْبَانَ حينَ تَقبَّلَتْ
نجوَى المُنَى وتقابلتْ شُهُبُ العُلَى
حيث النَّدَى الربعيُّ محلولُ الحُبَى
والوابِلُ الرَّبعيُّ مَفْرِيُّ الكُلَى
عَرِّضْ لِذِي المَجْدَيِن بي وأَبِنْ لَهُ
جُمَلًا أَبَت لي أَنْ أُرَى مُتَجَمّلا
فَهُناكَ تلقى العَيشَ أخضَرَ ناضرًا
والعزّ أقعسَ والحباءَ مُكَمَّلا
في ظلِّ أَرْوَعَ ما تبسَّمَ ضاحكًا
لعُفَاتِهِ إلّا غَدَوْتَ مُبَجَّلا
كَالغَيثِ غَوثًا والحِمامِ حَميّةً
وَالبَحرِ بَحرًا والهلالِ تَهَلّلا
مَولايَ عبدُكَ ما أقام لأن رَجا
مَولىً سِواكَ ولا تَجلَّدَ أنْ سَلا
أدعوكَ دعوةَ واحدٍ لا واجِدٍ
بدلًا إذا الكَلِفُ المَشُوقُ تبدَّلا
قد كان جَدّي مُقْبلًا لو أَنَّني
مُذْ غبتُ عنك وجدتُ وجهًا مُقْبِلا
خَوَّلتني وعمَّمتني وعشيرتي
قُلٌّ فَصرتُ بك المعمَّ المُخْوِلا
وغَدَوْتَ أحفَى بي وأرأفَ مِن أبي
وأَبَرَّ من أَخي الشقيق وأَوْصَلا
أَشكو نَواكَ إِلى سِواكَ وَأَنثني
مِن حَملِ صَدّك بَعدَ فقْدِكَ مُثْقلا
أَنا غَرسُ أَنْعُمِكَ الّذي غذَّيْتَهُ
خَطَراتِ عَطفِكَ فَارتَوى وتَهَلَّلا
أصبحتُ تلفِظُني البلادُ كأنَّني
لفظُ البليدِ أَكنَّ لفظًا مُشْكِلا
وأشدُّ ما أشكوه أنّك مُعْرِضٌ
وا ضَيْعَتي إنْ كان ذلك عن قِلَى
نبئي تبلَّج فجرُهُ عن أَبلجٍ
خُتلتْ به ثوبُ الزّمان ليختِلا
قالوا الخِضَمُّ أتى بأَنْفَسِ دُرَّةٍ
قدرًا فقلتُ بل الغَضَنْفَرُ أَشبَلا
صَدقَ القَريضُ وما جرى فَألٌ بِهِ
هَذا نَصيرُ المُلْكِ فَلتَطُلِ الطُّلَى
هَذا الَّذي يَغشى السَّوابقَ في غدٍ
كَأَبيهِ وَهو اليومَ أَكرمُ مَنْ تَلا
عُرِفَتْ سِماتُ سَمِيِّهِ في وجههِ
رأيًا شِهَابِيًّا وَعَزْمًا قَلْقَلا
يا كافلي بنَدَى أبيه أَبْقِهِ
حتّى تَكونَ بِوارثي مُتَكفِّلا
ومُنيلَ محمودٍ به أقضي المنى
بلِّغْهُ في مَحمودِهِ ما أَمَّلا
وأَدِمْ على الأيّام مجدَ مُؤمّلي
حتّى تَراهُ مُفَرِّعًا ما أَصَّلا
لا زلتَ تُزْجي كلَّ يومٍ عارضًا
وتسُلّ أَبيض في النوائبِ مِفْصَلا
يدعو إليّ وما يهشُّ إلى أبٍ
ويزلُّ عن أيدي القوابلِ مُقْبلا
مهديُّ دولته نتيجةُ مهدِهِ
وفِصَالُهُ في أنْ يُشيرَ فَيفصِلا
يسمو إلى جدبِ العيانِ وما جنى
ويقولُ أوَّلَ ما يقول فيفعلا
ضَمِنَتْ لَهُ أَجدادُهُ وَجدودُهُ
عَدَمَ النظيرِ فَجاءَ أَوحَدَ أَكمَلا
كَالسَّيْفِ جَوهَرُهُ وَعُنصُر ذاتِهِ
صفوًا فأغْنَتْهُ الصِّفاتُ عن الكُلَى
إن كمل شَأوك فَهوَ كملُ سَوابِقٍ
ما زال آخِرُهُم يقوّي الأوَّلا
نَسَبٌ كَما اِتّسقَتْ أنابيبُ القَنَا
كسبَ العلاءَ صغيرُهَا لمّا عَلا
وا رحمتي لِلحاسِدينَ فَإِنَّهم
قَرَعُوا إلى الآمال بابًا مُقْفَلا
اللَّهُ أَحْوَطُ للعُلَى من أنْ يرى
ساحًا معطَّلَةً وسَرْجًا مُهْمَلا
يا مُوطِئي عُنُقَ الزَّمانِ وقد لقي
عنّي فصرتُ من المتونِ كلاكلا
ومُسَرْبلي من وفرِهِ وولائِهِ
بُردًا بتيجانِ النُّجومِ مُذَيَّلا
أَصْفَيْتَني فَحَبَاكَ صفْوُ خواطري
مدحًا تخالُ من الجلال تَغَزُّلا
وكَذاكَ أصبح فيك شِعري كلُّه
قَوْلًا وأصبح في سواك تَقَوُّلا
أفدي عُلاك مناديًا ومناجيًا
وأَقي حِماكَ مُخاطِبًا وَمُراسِلا"
- ابن منير الطرابلسي.
عنّي فصرتُ من المتونِ كلاكلا
ومُسَرْبلي من وفرِهِ وولائِهِ
بُردًا بتيجانِ النُّجومِ مُذَيَّلا
أَصْفَيْتَني فَحَبَاكَ صفْوُ خواطري
مدحًا تخالُ من الجلال تَغَزُّلا
وكَذاكَ أصبح فيك شِعري كلُّه
قَوْلًا وأصبح في سواك تَقَوُّلا
أفدي عُلاك مناديًا ومناجيًا
وأَقي حِماكَ مُخاطِبًا وَمُراسِلا"
- ابن منير الطرابلسي.
"وعاديتَ قومًا فما ضرهم
وقربتَ قومًا فلم ينبلوا
إذا الحرب كنتَ أميرًا لها
فحظهمُ منك أن يُقتلوا
فمنك الرؤوس غداة اللقاء
وممن يحاربك المنصل
شعارك في الحرب يوم اللقاء
إذا انهزموا (عجلوا عجلوا)
هزائمك الغرّ مشهورة
يقرطس فيهن من ينبل
فأنت إذا ما التقوا آخر
وأنت إذا انهزموا أول"
- دعبل الخراعي، هاجيًا المطلب بن عبد الله.
وقربتَ قومًا فلم ينبلوا
إذا الحرب كنتَ أميرًا لها
فحظهمُ منك أن يُقتلوا
فمنك الرؤوس غداة اللقاء
وممن يحاربك المنصل
شعارك في الحرب يوم اللقاء
إذا انهزموا (عجلوا عجلوا)
هزائمك الغرّ مشهورة
يقرطس فيهن من ينبل
فأنت إذا ما التقوا آخر
وأنت إذا انهزموا أول"
- دعبل الخراعي، هاجيًا المطلب بن عبد الله.
"وكلُّ المعالي ثقيلاتٌ على النّفس؛ فترك التّلميذِ الرّائيَ والإقبال على الدّرس ثقيل، وترك العالم مجلس التّسلية والاشتغال بالقراءة والإقراء ثقيلٌ، وترك النّائم فراشَه والنّهوض إلى صلاة الفجر ثقيلٌ، وهجر الرّجل زوجَه وولدَه ومشيه إلى الجهاد ثقيل؛ لذلك تجد الطّالحين أكثر من الصّالحين، والغافلين السّادرين في الغيّ أكثر من الذّاكرين السّالكين سبيل الرّشاد، ولذلك كان اتّباع الكثرة، بلا بصرٍ ولا دليل، يُضلُّ في أكثر الأحيان."
- عليّ الطّنطاويّ -رحمه الله-.
- عليّ الطّنطاويّ -رحمه الله-.
Forwarded from قناة: مِشْكاةُ النور!
عتـاد.pdf
1.7 MB
رمضان اقترب
فحُث الخطى، وابدأ زرع البذور ...
لابد من الاستعداد الحسن لرمضان قبله لكي تهيئ قلبك للطاعة؛ فمعلومٌ أنّ التخلية قبل التحلية،
وتزكية النفس وتهذيبها داعية إلى الإخلاص في الطاعات والمسارعة في الخيرات بإذن الله.
هذا ملف عتاد من إعداد فريق فسيلة فيه مواد مرئية ومسموعة تُعين على الاستعداد لرمضان فاقتبس منه ضياء لروحك و زاد طريقك!💡📮.
فحُث الخطى، وابدأ زرع البذور ...
لابد من الاستعداد الحسن لرمضان قبله لكي تهيئ قلبك للطاعة؛ فمعلومٌ أنّ التخلية قبل التحلية،
وتزكية النفس وتهذيبها داعية إلى الإخلاص في الطاعات والمسارعة في الخيرات بإذن الله.
هذا ملف عتاد من إعداد فريق فسيلة فيه مواد مرئية ومسموعة تُعين على الاستعداد لرمضان فاقتبس منه ضياء لروحك و زاد طريقك!💡📮.