"إِذا هَبَّت رِياحُكَ فَاغتَنِمها
فَعُقبى كُلِّ خافِقَةٍ سُكونُ
وَلا تَغفَل عَنِ الإِحسانِ فيها
فَما تَدري السُكونُ مَتى يَكونُ
وَإِن دَرَّت نِياقُكَ فَاحتَلِبها
فَما تَدري الفَصيلُ لِمَن يَكونُ"
- علي بن أبي طالب.
فَعُقبى كُلِّ خافِقَةٍ سُكونُ
وَلا تَغفَل عَنِ الإِحسانِ فيها
فَما تَدري السُكونُ مَتى يَكونُ
وَإِن دَرَّت نِياقُكَ فَاحتَلِبها
فَما تَدري الفَصيلُ لِمَن يَكونُ"
- علي بن أبي طالب.
قال الأصمعي:
"كان أبو بكر -رضي الله عنه- إذا مُدِحَ قال: اللهمَّ أنتَ أعلمُ مِنِّي بنفسي، وأنا أعلمُ بنفسي منهُم، اللهمَّ اجعلني خيرًا ممّا يظنُّون، واغفر لي ما لا يعلمون، ولا تؤاخذني بما يقولون".
"كان أبو بكر -رضي الله عنه- إذا مُدِحَ قال: اللهمَّ أنتَ أعلمُ مِنِّي بنفسي، وأنا أعلمُ بنفسي منهُم، اللهمَّ اجعلني خيرًا ممّا يظنُّون، واغفر لي ما لا يعلمون، ولا تؤاخذني بما يقولون".
"إني رأيتُ وفي الأيام تجربةٌ
للصبر عاقبةٌ محمودةُ الأثرِ
وقلَّ من جدَّ في شيء يحاوله
فاستصحب الصبر إلا فاز بالظفرِ"
للصبر عاقبةٌ محمودةُ الأثرِ
وقلَّ من جدَّ في شيء يحاوله
فاستصحب الصبر إلا فاز بالظفرِ"
"كَمْ مِنْ ضَريرٍ لَهُ في العُمْرِ أُمْنِيَةٌ
أنْ تَنظُرَ العَينُ في القُرآنِ ما قِيلا
وكَـمْ أصَــمٍّ تَمَنَّــى أنْ لَــهُ أُذُنٌ
تُصْـغِي فَيَسْمَـعُ للقُـرآنِ تَرْتِيلا
وأنتَ تنعَمُ فـي سمْعٍ وفـي بَصرٍ
ولستَ تَرْضَى عن النَّعْماءِ تحْويلا"
أنْ تَنظُرَ العَينُ في القُرآنِ ما قِيلا
وكَـمْ أصَــمٍّ تَمَنَّــى أنْ لَــهُ أُذُنٌ
تُصْـغِي فَيَسْمَـعُ للقُـرآنِ تَرْتِيلا
وأنتَ تنعَمُ فـي سمْعٍ وفـي بَصرٍ
ولستَ تَرْضَى عن النَّعْماءِ تحْويلا"
"ولستُ يؤوسًا من عطائكَ إنّما
تشوّقتُ التَّرَقِّيَ في المعالي
متى ياربُّ أتلوهُ طرِيًّا؟
وتنسابُ المعاني كالَّآلي
متى أحياهُ في قلبي شعورًا؟
عذوبةَ حرفه مثل الزُّلالِ"
تشوّقتُ التَّرَقِّيَ في المعالي
متى ياربُّ أتلوهُ طرِيًّا؟
وتنسابُ المعاني كالَّآلي
متى أحياهُ في قلبي شعورًا؟
عذوبةَ حرفه مثل الزُّلالِ"
"ما خيّبَ اللهُ ظنًا منْ خليقَتِهِ
ألْطافُ ربِّك في أقْدارِهِ تَجْري
يا قَلْبُ صبرًا وتسْليمًا على ثِقةٍ
لعلّ في الغَيْبِ أفْراحًا ولا ندري"
ألْطافُ ربِّك في أقْدارِهِ تَجْري
يا قَلْبُ صبرًا وتسْليمًا على ثِقةٍ
لعلّ في الغَيْبِ أفْراحًا ولا ندري"
Forwarded from مع طلب العلم
-
وعن ابن عمر رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ قال: «إنّما مثل صاحب القرآن، كمثل صاحب الإبل المعقلّة، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبَت»
والقيام بالكتاب سبيلٌ للتعاهد، وفي رواية مسلم: «وإذا قام صاحب القرآن فقرأه باللّيل والنهار ذكره، وإذا لم يقم به نسيَه».
وعن ابن عمر رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ قال: «إنّما مثل صاحب القرآن، كمثل صاحب الإبل المعقلّة، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبَت»
والقيام بالكتاب سبيلٌ للتعاهد، وفي رواية مسلم: «وإذا قام صاحب القرآن فقرأه باللّيل والنهار ذكره، وإذا لم يقم به نسيَه».
"لا يكون الاستعداد لرمضان في رمضان وحده، بل يكون قبله بأشهر يهيّئ فيها المرء قلبه للطاعة؛ فمعلومٌ أنّ التخلية قبل التحلية، وتزكية النفس وتهذيبها داعية إلى القبول والإخلاص في الطاعات."
عَتاد، ملف جُمعت فيه مواد تعين على الاستعداد لرمضان:
https://drive.google.com/file/d/1wrMG0wImiM6Q0qx9CrDF2MuU51G5sd84/view?usp=share_link
عَتاد، ملف جُمعت فيه مواد تعين على الاستعداد لرمضان:
https://drive.google.com/file/d/1wrMG0wImiM6Q0qx9CrDF2MuU51G5sd84/view?usp=share_link
"ومن الحسنِ في طلب العلم أن تتخذ لك صاحبًا واحدًا ولا تُكثِر الأصحاب، فهذا الصاحب تُراجع معه العلم، تشرح له ويشرح لك، تُبيّن له خطأ فَهمِه ويبيّن لك خطأ فَهمِك، فيُكمِّلُ أحدُكما الآخر."
- (الطريق إلى النّبوغ العلمي) لصالح آل الشيخ.
- (الطريق إلى النّبوغ العلمي) لصالح آل الشيخ.
"وكلُّ امرئٍ لا بدّ يُبلى بحادثٍ
ليمتازَ مِن بين الأنام صبورُها
قضى اللهُ ألا يستريحَ بها امرؤٌ
وإلا، لمَ الجناتُ كان حبورُها؟"
ليمتازَ مِن بين الأنام صبورُها
قضى اللهُ ألا يستريحَ بها امرؤٌ
وإلا، لمَ الجناتُ كان حبورُها؟"
Forwarded from تِبيـان
أمنيات الإنسان في القرآن:
- ياليتني قدمت لحياتي
- ياليتني لم أوت كتابيه
- ياليتني لم أتخذ فلانًا خليلا
-ياليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا
- ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلًا
- ياليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيمًا
" أمنيات يمكننا تداركها الآن فلنتداركها ما دمنا أحياء "
- ياليتني قدمت لحياتي
- ياليتني لم أوت كتابيه
- ياليتني لم أتخذ فلانًا خليلا
-ياليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا
- ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلًا
- ياليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيمًا
" أمنيات يمكننا تداركها الآن فلنتداركها ما دمنا أحياء "
Forwarded from رُبـاب ☁️.
رسالة الحجاب لابن عثيمين .pdf
404.4 KB
هذا الكتاب مع كونه يقع في ٣٦ صفحة الا انه عظيم الفائدة
ذكر فيه الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- ادلة تغطية الوجه من القرآن والسنة والقياس ورد على أدلة المبيحين
لا تفوتوا قراءته يا كرام..
ذكر فيه الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- ادلة تغطية الوجه من القرآن والسنة والقياس ورد على أدلة المبيحين
لا تفوتوا قراءته يا كرام..
Forwarded from « قيامة الشعر »
"وكان أبو السّائب المخزوميّ -على شرفه، وجلالته، وفضله في الدّين والعلم- يقول: "أَمَا والله لو كان الشِّعرُ مُحرّمًا لوردنا الرّحبة كلّ يومٍ مرارًا".
والرّحبة: الموضع الّذي تُقام فيه الحدود. يريد أنّه لا يستطيع الصَّبر عنه؛ فَيُحدّ في كلّ يومٍ مرارًا ولا يتركه".
#العمدة_في_محاسن_الشعر_وآدابه
#قيامة_الشعر
والرّحبة: الموضع الّذي تُقام فيه الحدود. يريد أنّه لا يستطيع الصَّبر عنه؛ فَيُحدّ في كلّ يومٍ مرارًا ولا يتركه".
#العمدة_في_محاسن_الشعر_وآدابه
#قيامة_الشعر
"نفرت إبلٌ لرجل يُدعى (ضبة) تحت جنح الليل؛ فأرسل ولديه (سعد وسعيد) في طلبها، فتفرّق الولدان فوجدها سعد فردّها وعاد مساءً فلم يعرفه أبوه وهو مقبل في الظلام؛ فسأل: "أسعدٌ أم سعيد؟"
فكان هذا مثل آخر يُضرب به في النجاح والخيبة
ولم يرجع سعيد
ثم إذا كان عام حجَّ فيه ضبة فمرّ على عكاظ فوجد رجلًا يدعى الحارث بن كعب فرأى معه سيفًا عرفه معرفة الابن، وهو سيف ابنه سعيد؛ فسأله: "من أين لك هذا السيف؟" فأجابه الحارث أنه وجد غلامًا أبى أن يعطيه البردة التي عليه فقتله وأخذ سيفه وبردته، فسأله ضبة أن يعطيه السيف ينظر إليه
فأعطاه الحارث السيف
فهزه في يده وقال: "الحديث ذو شجون"
ثم ضرب به الحارث حتى قتله.
ثم قالوا له يا ضبة أفي الشهر الحرام؟
قال: سبق السيف العذل
فكان هذا مثلٌ ثالث تناقلناه عن ضبة.
وقد قال الفرزدق:
"لا تأمنن الحرب إنّ استعارها
كضبة إذ قال الحديث ذو شجون"
فكان هذا مثل آخر يُضرب به في النجاح والخيبة
ولم يرجع سعيد
ثم إذا كان عام حجَّ فيه ضبة فمرّ على عكاظ فوجد رجلًا يدعى الحارث بن كعب فرأى معه سيفًا عرفه معرفة الابن، وهو سيف ابنه سعيد؛ فسأله: "من أين لك هذا السيف؟" فأجابه الحارث أنه وجد غلامًا أبى أن يعطيه البردة التي عليه فقتله وأخذ سيفه وبردته، فسأله ضبة أن يعطيه السيف ينظر إليه
فأعطاه الحارث السيف
فهزه في يده وقال: "الحديث ذو شجون"
ثم ضرب به الحارث حتى قتله.
ثم قالوا له يا ضبة أفي الشهر الحرام؟
قال: سبق السيف العذل
فكان هذا مثلٌ ثالث تناقلناه عن ضبة.
وقد قال الفرزدق:
"لا تأمنن الحرب إنّ استعارها
كضبة إذ قال الحديث ذو شجون"
"كُلّ المَصَائبِ لو آمنْتِ ذَاهبةٌ
والعُسْرُ يَتْبَعهُ التيسيرُ فانتَظِرِي"
والعُسْرُ يَتْبَعهُ التيسيرُ فانتَظِرِي"
Forwarded from "شفَق"
كلما استعصى علي أمر في اللغة، ثم شعرت أنها أصعب من إرادتي وأعمق من علمي، قلت: اللهم ألن لي اللغة وبيانَها كما ألنت الحديد لنبيك داود.
Forwarded from [دروس و مستجِدات كوكبٌ دري]
يا مرحبا بأهل القرآن، الذين هم أهل الله وخاصته!
عُدنا والعودُ أحمد -بإذن الله-، مقرأة كوكبٌ دريٌ فتحت التسجيل للدفعة الثالثة، وبمسارات مختلفة ❤️🔥
لذلك؛ نأمل منكم نشر الرابط فالدال على الخير كفاعله
https://forms.gle/riB1MAcUxVXabAkM7
عُدنا والعودُ أحمد -بإذن الله-، مقرأة كوكبٌ دريٌ فتحت التسجيل للدفعة الثالثة، وبمسارات مختلفة ❤️🔥
لذلك؛ نأمل منكم نشر الرابط فالدال على الخير كفاعله
https://forms.gle/riB1MAcUxVXabAkM7
Google Docs
تسجيل طالبات في مقرأة كوكبٌ دريٌ
"وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ"
معنى "مُّدكر" هنا يُفسر بأنه مستُحضر متُدبر، مُتعظ، حافظ.
ألقِ نظرة على تلك الآيات التي تُرتلها يومًا، وانظر إلى قلبك الذي يفتقر إلى تدبرها وفهمها وحفظها. انظر إلى دُنياك الفانية، هل يستحق…
معنى "مُّدكر" هنا يُفسر بأنه مستُحضر متُدبر، مُتعظ، حافظ.
ألقِ نظرة على تلك الآيات التي تُرتلها يومًا، وانظر إلى قلبك الذي يفتقر إلى تدبرها وفهمها وحفظها. انظر إلى دُنياك الفانية، هل يستحق…
Forwarded from طَيْبة
يا شاكياً ضيقَ الحياةِ وهمِّها
هل ترتجي لِلهمِّ أنْ يتبدَّدا
إنَّ الدواءَ بكلمةٍ لو قلتها
لَمَا استطاعَ الهمُّ أنْ يتمردا
اجعل لسانك دائماً يشدو بها
وهيَ الصلاةُ على النبيِّ محمدا
هل ترتجي لِلهمِّ أنْ يتبدَّدا
إنَّ الدواءَ بكلمةٍ لو قلتها
لَمَا استطاعَ الهمُّ أنْ يتمردا
اجعل لسانك دائماً يشدو بها
وهيَ الصلاةُ على النبيِّ محمدا