«عِشْ ما شئتَ فإنَّك ميِّتٌ، وأحبِبْ من شئتَ فإنَّك مفارقُه، واعمَلْ ما شئتَ فإنَّك مجزِيٌّ به. شرفُ المؤمنِ قيامُه باللَّيلِ، وعِزُّه استغناؤُه عن النَّاسِ».

[في مقدمة كتابه لسان العرب]

قال ابن منظور :
"جمعتُ هَذَا الْكتاب فِي زمنٍ أهلُهُ بِغَيْر لغته يفخرون، وصنعته كَمَا صنع نوحٌ الفلكَ وقومُه مِنْهُ يسخرون، وسميته لسانَ الْعَرَب"

[لسان العرب لابن منظور : 8/1 ]

وقال الصابي: لم يحضرني في مدِّة ستين سنة مارست فيها الكتابةَ والبلاغة، أحسن وأوجز من قولي: «جَعَلَ اللهُ الأيَّامَ مَطاياكَ إلى آمالِكَ».

- الإعجاز والإيجاز

حكم الاحتفال باليوم الوطني بدعة

"وْلِدْتُ بينَ أناسٍ لستُ أعرِفُهُمْ
‏أنا القديمُ وعصري، عصرُ أجدادي"

"يقُولونَ ذرها واعتَزِلها وإِنّما
يُساوِي ذهابَ النَّفسِ عِندي اعتزِالُك"

- ابن الدمينة.

"لقد زعمَتْ أنّي تغيَّرتُ بعدها
ومن ذا الذي يا عزَّ لا يتغيَّرُ"

- كثير عزة.

"بيت لزهير بن أبي سلمى حيث يقول:
فإنَّ الحقُّ مقطعهُ ثلاث
يمين أو نفارٌ أو جلاءُ
فاليمين هو القسم، والنفار هو التحكيم أو المحاكمة للفصل بالحق، والجلاء: البينة التي تجلو الشك والشبهة، فتغني عن اليمين وعن التحاكم.
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لو أدركت زهير لوليته القضاء؛ لأن بيت زهير فيه طُرق إظهار الحق للقاضي."

"فإنك كالليل الذي هو مُدركي
وإن خِلتُ أن المنتأى عنك واسعُ"

- النابغة الذبياني.

الشيخ #صالح_العصيمي -حفظه الله-.

"‏إن الذي يرتجي شيئًا بهمّتهِ
‏يلقاهُ لو حاربَتْهُ الإنسُ والجنُ"

حُبسة الكتابة: طاقةٌ ذات شحنات عالية، لا تجد كلماتٍ تُفرَغ فيها.. جمرٌ متلهّب يأكل نفسه، تحت رمادٍ ساكِن.

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

قال النبي ﷺ:

من أحبّ أن تسُرّهُ صحيفته يوم القيامة فليُكثر من الاستغفار.

صحيح الجامع ٥٩٥٥

توازنُك في أهدافِك ضرورةٌ، ونشاطُك وهمّتُك لا بدّ لهما أن يتوزعا على الواجباتِ المناطةِ بك، وإلا كان نجاحُك في ميدانٍ هو عُنوانُ فشلِك في ميادينَ أُخرَى، وَقد تَكُونُ مَيادِينَ أهم وأخطَر.
- خالد أبو شادي.

"إذا استوَت الأسافل والأعالي
فقد طابت منادمة المَنايا"

"والعمر ماضٍ، إنما
يبقى صنيعك والأثر"

يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلِح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين.

"وسجدةٌ في ظلام الليل تنقذنا
مِن المهالك إن ضاقت بنا السبلُ"