"جُد بالحديثِ مع الأنام برقةٍ
فالناسُ يأسرها الكلامُ الطيِّبُ"

"ولا تُعاتبْ على نقصِ الطِّباعِ أخًا
فإنّ بدرَ السما لم يُعطَ تكميلَا"

- ابن شرف القيرواني.

"وَما نَيلُ المَطالِبِ بِالتَمَنّي
وَلَكِن تُؤخَذُ الدُنيا غِلابا
وَما استَعصى عَلى قَومٍ مَنالٌ
إِذا الإِقدامُ كانَ لَهُم رِكابا!"

- أحمد شوقي.

"فنم قريرًا ولا تجهد بنازلةٍ
فكل شيءٍ بلوح الله مكتوبُ"

إن الأفلام الأمريكية تروّج لكثير من القيم، دون أن يدرك المتلقي أنه يُلقَن من خلال الفيلم كثيرًا من القيم التي تتحيّز لها هوليود، مثل المنافسة والمطاردة والعنف، وهي قيم تنبع من رؤية داروينيّة للواقع ومن فكرة الفرد المطلق. لو نقلت هذه الأفكار للمتلقي بشكل مباشر لاشمأزّ منها ورفضها، ولذا فهي تقدّم له وكأنّها تسلية بريئة لا تجسّد قيمةً أو نموذجًا معرفيًا وحشيًا.

العالم من منظور غربي، عبد الوهاب المسيري، ص 66

"ما فكَّرَ الإنسانُ بعاطفةٍ إلّا وخرجَ بنتيجةٍ خائبة، فالعاطفةُ وإنْ كانت تتضمَّن لَذّةً إلا أنها تُضعف البصيرة. لن تحيا بالعاطفة الفياضة بل بالعقل الراجح الذي تهرب منه عَمْدًا؛ لأنه لا يشعل فتيل إحساسك، فإن استطعت أن تجعل العقل رائدك حتى في ذروة العاطفة، فقد رأيت المشهد جيّدًا."

- نورا الطوالة.

"ألا أيها القلبُ الذي قادَهُ الهوى
‏أفِقْ لا أقَرَّ الله عينَكَ مِن قلبِ"

يقول اللغويون أنّ الجملةَ الفعليّة تعطي دلالةً على الحركة والتغيّر، وأنّ الجملةَ الاسمية على عكسِها، تعطي دلالةً على الثبات والجمود، لطبيعةِ الفعل المتغيّر زمنيًا والاسم المفرّغ من الزمن.
حينما سمعتُ هذه المعلومة دهشت، وصرتُ -من حيثُ لا أدرك- أتنبّه إلى كلامي، وأتوجّس من كلامِ غيري، فإذا قالت لي ابنة أخي الصّغيرة "أُحبُّكِ" طرقَ القلقُ قلبي لأنّها عبرت بفعلٍ مضارع قد يتحوّل لماضي سحيق، وإذا أتيتُ لأعبّر عن حبي لأحدهم، لا أحتارُ في الطريقةِ المُثلى فحسب، بل بالكلمةِ ونوعها، لكني أعاتبُ نفسي كثيرًا، إذ إنّ غالب النّاس ليسوا مهوسيين في تفسيرِ كلّ كلمة، فهم ينطقون دون أن يتحيّروا بين الكلمات، فلا أظن أن أحدهم يسأل نفسه: أأستخدم كلمةً ذات دلالاتٍ وإيحاءات تربك المتلقّي، أم أُعطي كلمةً صارمة لا توحي إلا نفسها؟ لكن أتوجد كلمة خالية من الإيحاءات كليّةً؟ أشك في ذلك.
قبل قليل، كنتُ يائسةً من نفسي، إذ إنّي تعبتُ من رحلة اكتشاف الذّات، وشعور الاغتراب عنها... ثمّ خاطبتُ نفسي بصوتٍ عالٍ:
أنا تهاني، لي اسمٌ ثابت، لا يتغيّر، فلن أستيقظ في الغد واسمي فاطمة أو مريم، هو ثابتٌ لدى النّاس ثمّ لي، وإذا حدث وغيَّرتُ اسمي في بطاقة الأحوال إلى فاطمة، سيتبادرُ اسم تهاني أوّلًا إلى عقول النّاس، قبل فاطمة، وسيخطِئ أحدهم مناديًا اسمي القديم، والأمرُّ من ذلك؛ أن ورودَ استظرافِ أحد الناس على الاسم القديم كبير!
حسنًا لن يتغيّر اسمي، لكنّي أنا -نفسي- سأتغيّر، سأتخيّلني فعلًا، يُرفع ويُجزم وللأسف "يُنصب".
فعلٌ مخلوقٌ للتغيّر، محكومٌ بالمرونة، وله حالاتٌ ثلاثة يتأرجحُ بها: ماض يتّعض منه، ومضارعٌ يعيشه، وأمرٌ لا يسوّف في تنفيذه.

"على وجهِه عُرسٌ، وفي القلب مَأتَمُ
‏ له اللهُ كم يشقى وكم يتألّمُ

‏طوى في ثَنايا ضَحكةٍ غُصّةَ الأسى
‏ وأخفى وراءَ الهَزْلِ..ما اللهُ يعلمُ."

"كأنّك يا خميسُ طبيب قلبٍ
تطبِّب دون مَنٍّ أو حسابِ"

"أتظنّ أنّ المجدَ يأتي فجأةً؟!
مَنْ جَدّ يلقى، والمزارعُ يحصدُ
انهضْ فدربُ العزِّ صعبٌ شائكٌ
هل حقق الأحلامَ شخصٌ يرقدُ؟
لا بدّ تشقى، والعناءَ تذوقهُ
إن كنتَ للعلياء حقًّا تنشُدُ"

- حذيفة فريد.

قال ﷺ:
"إنَّ أولَى النَّاسِ بي يَومَ القيامةِ أَكْثرُهُم عليَّ صلاةً"
اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد.

إن الرسولَ لنورٌ يُستضاءُ بهِ .. مهنّدٌ من سيوفِ اللهِ مسلولُ

في عُصبَةٍ من قُريشٍ قال قائلُهم: .. ببطن مكّة لما أسلموا زولوا

زالوا فما زال أنكاسٌ ولا كشُفٌ .. عندَ اللقاءِ ولا مِيلٌ معازيلُ

شمُّ العرانينِ أبطالٌ لَبوسُهمُ .. من نسجِ داوُدَ في الهَيْجا سرابيلُ

ليسوا مفاريحَ إن نالت رماحُهمُ .. قومًا وليسوا مجازيعًا إذا نيلوا

لا يقعُ الطّعنُ إلا في نحورِهمُ .. وما لهم عن حياضِ الموتِ تهليلُ

- سيدنا كعب بن زهير، رضي الله عنه وأرضاه.

قال النبي ﷺ: «ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب».

اللهم حبب إلينا الإيمان، وكرّه إلينا الكفر والفسوق والعصيان.

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

"كلُّ الحوادثِ مبداها من النظرِ
ومُعظَمُ النارِ مِنْ مُستَصْغرِ الشَررِ
كم نظرةٍ فتكت في قلب صاحبها
فتكُ السهامِ بلا قوسٍ ولا وترِ
والمرءُ ما دام ذا عينٍ يُقَلّبُها
في أعينِ الغِيد موقوفٌ على خَطرِ
يَسرُّ مُقلتَهُ ما ضرّ مُهجتَهُ
لا مرحبًا بسرورٍ عادَ بالضررِ"

"أحبِب حبيبك هونًا ما، عسى أن يكون بغيضَك يومًا ما، وأبغض بغيضك هونًا ما، عسى أن يكون حبيبك يومًا ما."

قال شيخ الاسلام ،،، رحمة الله
‏ثلاثة عبادات، إذا نقصت في حياة المسلم خارت قواه:

‏ • الصلاة، فرضًا ونفلًا
‏ • القرآن، تلاوةً وتدبرًا وسماعاً
‏ • الاستغفار والأذكار المُطْلَقة والمُقَيَّدة

‏- ﴿ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى ﴾، تزود من هذه الثلاث وسترى لهن أثراً في سعادة قلبك وتيسير أمرك.

«عِشْ ما شئتَ فإنَّك ميِّتٌ، وأحبِبْ من شئتَ فإنَّك مفارقُه، واعمَلْ ما شئتَ فإنَّك مجزِيٌّ به. شرفُ المؤمنِ قيامُه باللَّيلِ، وعِزُّه استغناؤُه عن النَّاسِ».

[في مقدمة كتابه لسان العرب]

قال ابن منظور :
"جمعتُ هَذَا الْكتاب فِي زمنٍ أهلُهُ بِغَيْر لغته يفخرون، وصنعته كَمَا صنع نوحٌ الفلكَ وقومُه مِنْهُ يسخرون، وسميته لسانَ الْعَرَب"

[لسان العرب لابن منظور : 8/1 ]