"هل أعجب من أن المجمع العلمي الفرنسي يؤذن في قومه بإبطال كلمة إنكليزية كانت في الألسنة من أثر الحرب الكبرى -أي: العالمية - ويوجب إسقاطها من اللغة جملةً، وهي كلمة: (نظام الحصر البحري)، وكانت مما دخل على الفرنسيين من النكبات مع نكبة الحرب العظمى، فلما ذهبت تلك النكبات؛ رأى المجمع العلمي الفرنسي أن الكلمة الإنكليزية نكبة على اللغة الفرنسية يجب التخلص منها، ورآها كأنها جندي دولة أجنبية في أرض دولة مستقلة بشارته وسلاحه وعلمه يعلن عن قهر أو غلبة أو استعباد! وهل فعلوا ذلك إلا أن التهاون يدعو بعضه إلى بعض، وأن الغفلة تبعث على ضعف الحفظ والتصون، وأن الاختلاط والاضطراب يجيء من الغفلة، والفساد يجتمع من الاختلاط والاضطراب. إنما الأمور بمقاديرها في ميزان الاصطلاح، لا بأوزانها في نفسها، فألف جندي أجنبي بأسلحتهم وذخيرتهم في أرض مالكة بأهلها، ربما كانو غوثًا تفتحت به السماء، ولكن جنديًا واحدًا من هؤلاء في أمة قوية مستقلة، تنشق له الأرض، وتكاد السماء أن تقع."

- الرافعي.

‏«سيروا إلى الله عرجى ومكاسير، فإن انتظار الصحة بطالة.»

فيما يخص الرؤى والأحلام:

"مَن علِمَ أن المكاره والمشقات تُفضي إلى الخير والراحات تسلّى، وهانت عليه مشقتها، وسهلت عليه وطأتها، وحصّل بذلك من اللطف والروح بشيء عظيم، وهذا من جملة اللطف الذي أشار إليه يوسف -عليه السلام- في قوله: (إن ربي لطيف لِمَا يشاء)"

- السعدي.

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
‏ « مَن كثرَت همومُه وغمومه فليكثر من قول:
‏لا حول ولا قوة إلا بالله ».

"أحسن الكلام ما كان قليلُه يُغنيك عن كثيره."

- الجاحظ.

انشروه جزاكم الله خيرًا فصاحب التلاوة قد رحل 💙

"‏قَرُبَ الرحيلُ إلى الدِّيارِ الآخرةْ
‏فاجعل إلهي خيرَ عمري آخرَهْ
‏فلئِنْ رحمتَ فأنْتَ أكرمُ راحمٍ
وبحارُ جُودِكَ يا إلهي زاخِرَةْ
‏آنِسْ مبيتي في القبورِ ووحشتي
وارحَمْ عظامي حين تَبْقَى نَاخِرَةْ
فأنا المُسَيْكِينُ الذي أيّامُهُ
وَلَّتْ بِأوْزارٍ غدَتْ مُتَواتِرَةْ
وتَولّهُ باللطفِ عنْدَ مَآلِهِ
يا مالكَ الدنيا وربَّ الآخِرَةْ."

"اللهم أصلحني قبل الوفاة، وأحسن خاتمتي وتوفني وأنت راضٍ عني، وسخر لي من يدعو لي بعد وفاتي"

(وَقَلِیلࣱ مِّنۡ عِبَادِیَ ٱلشَّكُورُ)

عجيبةٌ هي غفلة ابن آدم عن كثرة النعم حوله وعظمها! ، ولو أنه تفكّر لعدّ حتى يتعب مع كل غمضة عين نعمةً، وكل غمضة عينٍ نعمة!

والله البرُّ الرَّحيم الرَّؤوف علِمَ أن لن نُحصيها فشرع لنا من الذكر اليسير ما نؤدي به شكره
-وهذه وحدها نعمة جليلة!-

فعن عبد الله بن غنام البياضي، عن النبي ﷺ:
 من قال حين يصبحُ اللهمَّ ما أصبح بي من نعمةٍ فمنك وحدك لا شريكَ لك فلك الحمدُ ولك الشكرُ فقد أدّى شكرَ يومِه، ومن قال مثلَ ذلك حين يُمسي فقد أدّى شكرَ ليلتِه.

فلك الحمدُ ولك الشُّكر

- صِيامُ يوم الخميس
قال ﷺ | من صام يومًا في سبيلِ اللهِ ،
باعدَ اللهُ وجهَهُ عن النَّارِ سبعينَ خريفًا.
- رواه مسلَّم .
إن لم تكن صائمًا.. فـ كُن لغيرك مُذكّرًا

<فلا هو مقتولٌ ففي القتلِ راحة
ولا هو ممنون عليه فيُطلَقُ!>

- الرفاعي، المنتخب من أدب العرب ج٢.

"والرُّوحُ من فرط السرور توهجت!"

إذًا! بعد كل هذا الصخب عُدت إلى نفسي، قطعت أميالًا عديدة، وتنقلت بين مدن كثيرة، تجاوزت معنى المسكن، وبحثي الحثيث عن مأوى، هجرت منطقتي الآمنة في لمحة عين، عشت أيامًا مملوءة بالصخب والضجيج والحماسة والمفاجآت، وبعد أيام عديدة، تنبض بالحياة والروح المفعمة، أقول لنفسي حينما أستلقي على فراشي المريح، نافذتي المشرقة على يميني ومكتبتي الصغيرة من أمامي، ستارة بيضاء لا تكفي لحجب أشعة الشمس التي أحب، غطاء السرير الأبيض ولون الجدار المائل إلى الزهري الباهت، رائحة شمعتي المفضلة، وسادتي ذات الغطاء الأصفر، كتبي المتناثرة حول زوايا الغرفة، أحجام مختلفة وأوراق عديدة، أقارن بين هذه المساحة الصغيرة، وبين صخب المدن المبهر، أقول: أهلا بعودتك، هذهِ أنتِ.

أعرفني، ألقى روحي بين جوانبي المعتادة، في تفاصيلي الصغيرة، أعرف كيف أحتوي نفسي، وما نزعتي الشديدة نحو الهدوء إلا لأني أتلاشى في غمرة الضجيج، أفقدني، تنساب روحي مني، تفتت مقسمة إلى ألف جزء، أجمعني حينما أجلس متوسدة أرض الغرفة الباردة، أقابل كتبي، وأكتب أكتب أكتب، تتلاقى الكلمات، أواجه شعوري على الورقة، وأعيد الترحيب بنفسي وأقول: هذهِ أنت، أهلًا 🤍

"إذا زلّ عالِمٌ، زلّ عالَم!"

- أبو محمّد اليزيدي.

‏"إنَّ اللهَ إذا كلَّفَ أَعَان"

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ، وَأَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ، أَوْ تَكْشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً، أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا، أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا، وَلأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخٍ لِي فِي حَاجَةٍ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ - يَعْنِي مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ - شَهْرًا...".
(السلسلة الصحيحة: ج2، 906)

"وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون"
قال سفيان الثوري في هذه الآية : "ويل لأهل الرياء ، ويل لأهل الرياء ، هذه آيتهم وقصتهم ".

وقال مُجاهد والسُّدّي: "عملوا أعمالًا توهموا أنها حسنات فإذا هي سيئات "

"وغدًا نقولُ إذا انتهتْ آلامُنا
أنَّا بلطفِ اللهِ كُنَّا ننعُمُ
أنَّا صَبَرْنَا والبَلايا جمَّةٌ
والأرضُ ترجُفُ حولَنا بل تُضْرَمُ
ضَاقَتْ ولكنْ رِزْقُ رَبِّي فِي السَّمَا
ويُسَاقُ للمُتَوَكِّلِيْنَ ويُقْسَمُ"