صيام الاثنين.

﴿والمستغفرين بالأسحار﴾ || استغفروا.

"إِذا جارَيتَ في خُلُقٍ دَنيئًا
فَأَنتَ وَمَن تُجاريهِ سَواءُ
رَأَيتُ الحُرَّ يَجتَنِبُ المَخازي
وَيَحميهِ عَنِ الغَدرِ الوَفاءُ
وَما مِن شِدَّةٍ إِلّا سَيَأتي
لَها مِن بَعدِ شِدَّتِها رَخاءُ
لَقَد جَرَّبتُ هَذا الدَهرَ حَتّى
أَفادَتني التَجارِبُ وَالعَناءُ
إِذا ما رَأسُ أَهلِ البَيتِ وَلّى
بَدا لَهُمُ مِنَ الناسِ الجَفاءُ
يَعيشُ المَرءُ ما استَحيا بِخَيرٍ
وَيَبقى العودُ ما بَقِيَ اللِحاءُ
فَلا وَاللَهِ ما في العَيشِ خَيرٌ
وَلا الدُنيا إِذا ذَهَبَ الحَياءُ
إِذا لَم تَخشَ عاقِبَةَ اللَيالي
وَلَم تَستَحي فَافعَل ما تَشاءُ
لَئيمُ الفِعلِ مِن قَومٍ كِرامٍ
لَهُ مِن بَينِهِم أَبَدًا عُواءُ"

- أبو تمام.

"وديني دِينُ عِزٍّ لستُ أدري
أذِلّة قومِنا مِن أينَ جاؤُوا!"

قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:

‏«مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ رَبَّهُ
‏مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ».

"إنّ أكثر من ضلّ من أهل الشريعة عن القصد فيها، وحاد عن الطريقة المثلى إليها، فإنما استهواه واستخلف حِلمه: ضعفُه في هذه اللغة الكريمة الشريفة التي خوطب الكافة بها."

- ابن جني.

"هل أعجب من أن المجمع العلمي الفرنسي يؤذن في قومه بإبطال كلمة إنكليزية كانت في الألسنة من أثر الحرب الكبرى -أي: العالمية - ويوجب إسقاطها من اللغة جملةً، وهي كلمة: (نظام الحصر البحري)، وكانت مما دخل على الفرنسيين من النكبات مع نكبة الحرب العظمى، فلما ذهبت تلك النكبات؛ رأى المجمع العلمي الفرنسي أن الكلمة الإنكليزية نكبة على اللغة الفرنسية يجب التخلص منها، ورآها كأنها جندي دولة أجنبية في أرض دولة مستقلة بشارته وسلاحه وعلمه يعلن عن قهر أو غلبة أو استعباد! وهل فعلوا ذلك إلا أن التهاون يدعو بعضه إلى بعض، وأن الغفلة تبعث على ضعف الحفظ والتصون، وأن الاختلاط والاضطراب يجيء من الغفلة، والفساد يجتمع من الاختلاط والاضطراب. إنما الأمور بمقاديرها في ميزان الاصطلاح، لا بأوزانها في نفسها، فألف جندي أجنبي بأسلحتهم وذخيرتهم في أرض مالكة بأهلها، ربما كانو غوثًا تفتحت به السماء، ولكن جنديًا واحدًا من هؤلاء في أمة قوية مستقلة، تنشق له الأرض، وتكاد السماء أن تقع."

- الرافعي.

‏«سيروا إلى الله عرجى ومكاسير، فإن انتظار الصحة بطالة.»

فيما يخص الرؤى والأحلام:

"مَن علِمَ أن المكاره والمشقات تُفضي إلى الخير والراحات تسلّى، وهانت عليه مشقتها، وسهلت عليه وطأتها، وحصّل بذلك من اللطف والروح بشيء عظيم، وهذا من جملة اللطف الذي أشار إليه يوسف -عليه السلام- في قوله: (إن ربي لطيف لِمَا يشاء)"

- السعدي.

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
‏ « مَن كثرَت همومُه وغمومه فليكثر من قول:
‏لا حول ولا قوة إلا بالله ».

"أحسن الكلام ما كان قليلُه يُغنيك عن كثيره."

- الجاحظ.

انشروه جزاكم الله خيرًا فصاحب التلاوة قد رحل 💙

"‏قَرُبَ الرحيلُ إلى الدِّيارِ الآخرةْ
‏فاجعل إلهي خيرَ عمري آخرَهْ
‏فلئِنْ رحمتَ فأنْتَ أكرمُ راحمٍ
وبحارُ جُودِكَ يا إلهي زاخِرَةْ
‏آنِسْ مبيتي في القبورِ ووحشتي
وارحَمْ عظامي حين تَبْقَى نَاخِرَةْ
فأنا المُسَيْكِينُ الذي أيّامُهُ
وَلَّتْ بِأوْزارٍ غدَتْ مُتَواتِرَةْ
وتَولّهُ باللطفِ عنْدَ مَآلِهِ
يا مالكَ الدنيا وربَّ الآخِرَةْ."

"اللهم أصلحني قبل الوفاة، وأحسن خاتمتي وتوفني وأنت راضٍ عني، وسخر لي من يدعو لي بعد وفاتي"

(وَقَلِیلࣱ مِّنۡ عِبَادِیَ ٱلشَّكُورُ)

عجيبةٌ هي غفلة ابن آدم عن كثرة النعم حوله وعظمها! ، ولو أنه تفكّر لعدّ حتى يتعب مع كل غمضة عين نعمةً، وكل غمضة عينٍ نعمة!

والله البرُّ الرَّحيم الرَّؤوف علِمَ أن لن نُحصيها فشرع لنا من الذكر اليسير ما نؤدي به شكره
-وهذه وحدها نعمة جليلة!-

فعن عبد الله بن غنام البياضي، عن النبي ﷺ:
 من قال حين يصبحُ اللهمَّ ما أصبح بي من نعمةٍ فمنك وحدك لا شريكَ لك فلك الحمدُ ولك الشكرُ فقد أدّى شكرَ يومِه، ومن قال مثلَ ذلك حين يُمسي فقد أدّى شكرَ ليلتِه.

فلك الحمدُ ولك الشُّكر

- صِيامُ يوم الخميس
قال ﷺ | من صام يومًا في سبيلِ اللهِ ،
باعدَ اللهُ وجهَهُ عن النَّارِ سبعينَ خريفًا.
- رواه مسلَّم .
إن لم تكن صائمًا.. فـ كُن لغيرك مُذكّرًا

<فلا هو مقتولٌ ففي القتلِ راحة
ولا هو ممنون عليه فيُطلَقُ!>

- الرفاعي، المنتخب من أدب العرب ج٢.