"صَلّى عَلَيْكَ العَالَمُونَ دُهُورَهُم
يَا بَدْرُ مَا سَطَعَتْ نُجُومٌ فِي السّمَا"
يَا بَدْرُ مَا سَطَعَتْ نُجُومٌ فِي السّمَا"
"أحيانًا أحاول أن أقول أشياء كثيرة.. فتخذلني قدرتي على الحديث.. وشرح الأشياء.. أنا أتلعثم كثيرًا.. وأدّعي أنني أمسك بزمام الأمور.. وأضحك عندما يتملكني الحرج.. وينطفئ صوتي عندما أحزن.. يخذلني دائمًا.. يهرب مني كوغد يخلف الوعود.. تتبهدل الكلمات وتهمل ترتيب نفسها.. يتآكل قاموس عقلي.. فأسهب في وصف الأشياء.. لكنني عندما أكتب.. فقط عندما أكتب.. ويأتي شخص ما ليقاطعني فأشير إليه بحزم: أنا أكتب الآن.. أشعر كأنني أفضل شخص على وجه الأرض.. أكثر الناس فصاحةً وبيانًا رغم تلعثم لساني وخطواتي.. يبدو الأمر حين أكتب كأنني أدندن غنوة قديمة بينما أركض وأنا أعد البلاط في شارع جانبي في لندن.. شيء يشبه ذاكرة مستعادة أو ركوب الدراجة.. تكمن روعة الأمر في أنني أعود للبيت كلما بدأت أكتب حتى لو كنت في آخر الدنيا.."
- أمل السهلاوي.
- أمل السهلاوي.
"أمّا الآن
فلا أُريد المُحاربة ثانيةً لأجل أيّ شيءٍ
أُريد أن أستريح للأبد
وأن يأتيني ما هو مكتوب لي دون عناء
كأن أراه بكل سلاسةٍ
يجلس جواري
يَربت على كتفي تعويضًا
عن هذا العمر من الركض."
-هدير علاء.
فلا أُريد المُحاربة ثانيةً لأجل أيّ شيءٍ
أُريد أن أستريح للأبد
وأن يأتيني ما هو مكتوب لي دون عناء
كأن أراه بكل سلاسةٍ
يجلس جواري
يَربت على كتفي تعويضًا
عن هذا العمر من الركض."
-هدير علاء.
"طربتَ وأنت ذوّاقٌ طَروبُ!
ولا يَغنى عن الطربِ اللبيبُ!
كأنّ جمال دُنيانا معانٍ
تنادينا وأنت المستجيبُ!
عجِبتَ من المَحاسِن، وهي آيٌ
ولذّت فيك، والإبداعُ طِيبُ!
سَكِرتَ لها وفي النفس انتِشاءٌ
وكي(١) لا يُسكِر الحسنُ العجيبُ!
وبالكلمات يحيا المرءُ روحًا
وبالمَعنى يطيبُ ويستطيبُ!"
- عبدالحميد الهوساوي.
١: (كي) معناها (كيف)، والمراد (وكيف لا).
ولا يَغنى عن الطربِ اللبيبُ!
كأنّ جمال دُنيانا معانٍ
تنادينا وأنت المستجيبُ!
عجِبتَ من المَحاسِن، وهي آيٌ
ولذّت فيك، والإبداعُ طِيبُ!
سَكِرتَ لها وفي النفس انتِشاءٌ
وكي(١) لا يُسكِر الحسنُ العجيبُ!
وبالكلمات يحيا المرءُ روحًا
وبالمَعنى يطيبُ ويستطيبُ!"
- عبدالحميد الهوساوي.
١: (كي) معناها (كيف)، والمراد (وكيف لا).
"من يعرف الشتاءَ مثلي
لا يحزن
يجمع الحطب الذي في قلبه
يتدفأ
ويحترق."
- بسام حجار.
لا يحزن
يجمع الحطب الذي في قلبه
يتدفأ
ويحترق."
- بسام حجار.
"كم باسمٍ والحزنُ يملأ قلبَه
والناسُ تحسب أنه مسرورُ
وتراه في جبرِ الخواطرِ ساعيًا
وفؤادُه متصدعٌ مكسورُ
كم من كتابٍ لم يكن عنوانه
يحكي الذي في طيِّه مسطورُ
كم من أناسٍ ضخمةٌ عضلاتُهم
والقلبُ في أجسادِهم مذعورُ
قد يرشد العشاق درب وصالِهم
متلوعٌ في عشقِه مهجورُ
ولكم مداوٍ ماتَ من مرضٍ به
وهو الذي في طبِّه مشهورُ
كم خبَّأت منا الصدورُ حقيقةً
عن غيرِ ربي سرُّها مستورُ."
-جهاد جحا.
والناسُ تحسب أنه مسرورُ
وتراه في جبرِ الخواطرِ ساعيًا
وفؤادُه متصدعٌ مكسورُ
كم من كتابٍ لم يكن عنوانه
يحكي الذي في طيِّه مسطورُ
كم من أناسٍ ضخمةٌ عضلاتُهم
والقلبُ في أجسادِهم مذعورُ
قد يرشد العشاق درب وصالِهم
متلوعٌ في عشقِه مهجورُ
ولكم مداوٍ ماتَ من مرضٍ به
وهو الذي في طبِّه مشهورُ
كم خبَّأت منا الصدورُ حقيقةً
عن غيرِ ربي سرُّها مستورُ."
-جهاد جحا.
"وإذا الشدائدُ أقبلت بجنودها
والدهر من بعد المسرّة أوجعك
لا ترجُ شيئًا من أخٍ أو صاحبٍ
أرأيت ظلّك في الظلام مشى معك؟
وارفع يديك إلى السَّماء ففوقها
ربٌّ إذا ناديتهُ ما ضيَّعك."
والدهر من بعد المسرّة أوجعك
لا ترجُ شيئًا من أخٍ أو صاحبٍ
أرأيت ظلّك في الظلام مشى معك؟
وارفع يديك إلى السَّماء ففوقها
ربٌّ إذا ناديتهُ ما ضيَّعك."
"كَم مِن حَزينٍ لا تَرى في وجههِ
إلاّ الَرِّضا وفُؤادُهُ يتمَزَّق!
ولَكَمْ بَشوشٍ لو خَبِرْتَ حَياتَه
لَعَرفتَ أهلَ الصَّبرِ كيفَ تخَلَّقوا
ما كلُّ مَنْ ذَرَفَ الدُّموعَ مُعذَّبٌ
أو كلُّ من تَلقاهُ يَضحَكُ يَصدقُ
هي قصَّةٌ أدرى بِها أصحابُها
والله أعلَمُ بالقُلوبِ وأرْفَقُ."
إلاّ الَرِّضا وفُؤادُهُ يتمَزَّق!
ولَكَمْ بَشوشٍ لو خَبِرْتَ حَياتَه
لَعَرفتَ أهلَ الصَّبرِ كيفَ تخَلَّقوا
ما كلُّ مَنْ ذَرَفَ الدُّموعَ مُعذَّبٌ
أو كلُّ من تَلقاهُ يَضحَكُ يَصدقُ
هي قصَّةٌ أدرى بِها أصحابُها
والله أعلَمُ بالقُلوبِ وأرْفَقُ."
"رماني الدهرُ بالأرزاءِ حتّى
فؤادي في غشاءٍ من نِبالِ
فصرْتُ إذا أصابتني سِهامٌ
تكسّرتِ النِّصالُ على النِّصالِ
وهانَ فما أُبالي بالرزايا
لأنّي ما انتفعْتُ بأن أبالي."
- المتنبي.
فؤادي في غشاءٍ من نِبالِ
فصرْتُ إذا أصابتني سِهامٌ
تكسّرتِ النِّصالُ على النِّصالِ
وهانَ فما أُبالي بالرزايا
لأنّي ما انتفعْتُ بأن أبالي."
- المتنبي.
Forwarded from الدرُّ المُنتقَى
"لما استعارت معطفي
فورًا تغير موقفي
يا برد أينك من دمي
أنا شعلة لا تنطفي
الكل من حولي هتف
برد مخيف وارتجف
وأنا عن الكل أختلف
في داخلي دفء خفي..
فهي استعارت معطفي
يا معطفي ما أسعدك
قربي وما.. ما أبعدك
حاولت أن لا أحسدك
يا ليتني أنا معطفي..
يا للهدوء العاصف
قالت أعطرك أجنبي؟
بالله لا تستغربي
هو عطر قلبي الطيب
قالت بكل تلطف..
تبدو الحنون العاطفي
وتغامزوا من حولنا
فالحب أصبح معلنا
وسألت روحي هل أنا
محبوبها أم معطفي؟
أين الدليل لأحتفي؟
وهنا أتتنا الحافلة
فتنَهدت هي قائلة
شكرًا وخذه قَبّلَه
قد كان يومًا معطفي..
والكل صفق يشتفي
لما أعادت معطفي..
ومضت بغير توقف."
-كريم العراقي.
فورًا تغير موقفي
يا برد أينك من دمي
أنا شعلة لا تنطفي
الكل من حولي هتف
برد مخيف وارتجف
وأنا عن الكل أختلف
في داخلي دفء خفي..
فهي استعارت معطفي
يا معطفي ما أسعدك
قربي وما.. ما أبعدك
حاولت أن لا أحسدك
يا ليتني أنا معطفي..
يا للهدوء العاصف
قالت أعطرك أجنبي؟
بالله لا تستغربي
هو عطر قلبي الطيب
قالت بكل تلطف..
تبدو الحنون العاطفي
وتغامزوا من حولنا
فالحب أصبح معلنا
وسألت روحي هل أنا
محبوبها أم معطفي؟
أين الدليل لأحتفي؟
وهنا أتتنا الحافلة
فتنَهدت هي قائلة
شكرًا وخذه قَبّلَه
قد كان يومًا معطفي..
والكل صفق يشتفي
لما أعادت معطفي..
ومضت بغير توقف."
-كريم العراقي.
"حَرَامٌ عَلى قَلبِي مَحَبّةُ غَيرِكُمْ
كَمَا حُرِّمَتْ يَومًا لِمُوسَى المَرَاضِعُ"
- أبو مدين التلمساني.
كَمَا حُرِّمَتْ يَومًا لِمُوسَى المَرَاضِعُ"
- أبو مدين التلمساني.
"لا أُبالي أَذى العَدُوِّ فَحُطني
أَنتَ يا رَبِّ مِن وَلاءِ الصَديقِ"
- حافظ إبراهيم.
أَنتَ يا رَبِّ مِن وَلاءِ الصَديقِ"
- حافظ إبراهيم.
"صغيرٌ يطلبُ الكِبرا
وشيخٌ ودَّ لو صَغُرا
وخالٍ يشتهي عملًا
وذو عملٍ به ضَجِرا
ورب المال في تعبٍ
وفي تعبٍ من افتقرا
وذو الأولادِ مهمومٌ
وطالبُهم قد انفطرا
ومَن فقَدَ الجمالَ شكا
وقد يشكو الذي بُهِرا
ويشقى المرءُ منهزمًا
ولا يرتاح منتصرًا
ويبغى المجد في لهفٍ
فإن يظفر به فتَرا
شُكاةٌ ما لها حَكَمٌ
سوى الخصمين إن حضرا
فهل حاروا مع الأقدار
أم هم حيروا القدرا؟"
- عباس العقاد.
وشيخٌ ودَّ لو صَغُرا
وخالٍ يشتهي عملًا
وذو عملٍ به ضَجِرا
ورب المال في تعبٍ
وفي تعبٍ من افتقرا
وذو الأولادِ مهمومٌ
وطالبُهم قد انفطرا
ومَن فقَدَ الجمالَ شكا
وقد يشكو الذي بُهِرا
ويشقى المرءُ منهزمًا
ولا يرتاح منتصرًا
ويبغى المجد في لهفٍ
فإن يظفر به فتَرا
شُكاةٌ ما لها حَكَمٌ
سوى الخصمين إن حضرا
فهل حاروا مع الأقدار
أم هم حيروا القدرا؟"
- عباس العقاد.
"المرء يُعرفُ فِي الأَنَامِ بِفِعْلِهِ
وَخَصَائِلُ المَرْءِ الكَرِيم كَأَصْلِهِ
اصْبِر عَلَى حُلْوِ الزَّمَانِ وَمُرّه
وَاعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ بَالِغُ أَمْرِهِ..
لا تَسْتَغِيب فَتُسْتَغابُ، وَرُبّمَا
مَنْ قَال شَيْئًا، قِيْلَ فِيْه بِمِثْلِهِ
وَتَجَنَّبِ الفَحْشَاءَ لا تَنْطِقْ بِهَا
مَا دُمْتَ فِي جِدّ الكَلامِ وَهَزْلِهِ
وَإِذَا الصَّدِيْقُ أَسَى عَلَيْكَ بِجَهْلِهِ
فَاصْفَح لأَجْلِ الوُدِّ لَيْسَ لأَجْلِهِ
كَمْ عَالمٍ مُتَفَضِّلٍ، قَدْ سَبّهُ
مَنْ لا يُسَاوِي غِرْزَةً فِي نَعْلِهِ
البَحْرُ تَعْلُو فَوْقَهُ جِيَفُ الفَلا
وَالدُّرّ مَطْمُوْرٌ بِأَسْفَلِ رَمْلِهِ
وَاعْجَبْ لِعُصْفُوْرٍ يُزَاحِمُ بَاشِقًا
إلاّ لِطَيْشَتِهِ وَخِفّةِ عَقْلِهِ
إِيّاكَ تَجْنِي سُكَّرًا مِنْ حَنْظَلٍ
فَالشَّيْءُ يَرْجِعُ بِالمَذَاقِ لأَصْلِهِ
فِي الجَوِّ مَكْتُوْبٌٌ عَلَى صُحُفِ الهَوَى
مَنْ يَعْمَلِ المَعْرُوْفَ يُجْزَ بِمِثْلِهِ"
- الإمام الشافعي.
وَخَصَائِلُ المَرْءِ الكَرِيم كَأَصْلِهِ
اصْبِر عَلَى حُلْوِ الزَّمَانِ وَمُرّه
وَاعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ بَالِغُ أَمْرِهِ..
لا تَسْتَغِيب فَتُسْتَغابُ، وَرُبّمَا
مَنْ قَال شَيْئًا، قِيْلَ فِيْه بِمِثْلِهِ
وَتَجَنَّبِ الفَحْشَاءَ لا تَنْطِقْ بِهَا
مَا دُمْتَ فِي جِدّ الكَلامِ وَهَزْلِهِ
وَإِذَا الصَّدِيْقُ أَسَى عَلَيْكَ بِجَهْلِهِ
فَاصْفَح لأَجْلِ الوُدِّ لَيْسَ لأَجْلِهِ
كَمْ عَالمٍ مُتَفَضِّلٍ، قَدْ سَبّهُ
مَنْ لا يُسَاوِي غِرْزَةً فِي نَعْلِهِ
البَحْرُ تَعْلُو فَوْقَهُ جِيَفُ الفَلا
وَالدُّرّ مَطْمُوْرٌ بِأَسْفَلِ رَمْلِهِ
وَاعْجَبْ لِعُصْفُوْرٍ يُزَاحِمُ بَاشِقًا
إلاّ لِطَيْشَتِهِ وَخِفّةِ عَقْلِهِ
إِيّاكَ تَجْنِي سُكَّرًا مِنْ حَنْظَلٍ
فَالشَّيْءُ يَرْجِعُ بِالمَذَاقِ لأَصْلِهِ
فِي الجَوِّ مَكْتُوْبٌٌ عَلَى صُحُفِ الهَوَى
مَنْ يَعْمَلِ المَعْرُوْفَ يُجْزَ بِمِثْلِهِ"
- الإمام الشافعي.
"يا خيرَ مَن جاء الوجودَ فجمّلَهْ
و أقامَ دينًا، بالمكارمِ كمَّلَهْ
صلى عليك الله يا تاج الورى
ما قام عبد للإله و هللّهْ"
اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد.
و أقامَ دينًا، بالمكارمِ كمَّلَهْ
صلى عليك الله يا تاج الورى
ما قام عبد للإله و هللّهْ"
اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد.
"أُعلِّلُ النفسَ علّ العينَ تلمَحُهُم
والنفسُ تدري يقينًا أنهم رحلوا
ما زال عهدي وثيقًا في محبّتهمْ
ولن يواريَهُ في داخلي بدَلُ
لا تعذلوا العينَ إن فاضتْ مدامِعُها
إنّ الفراقَ على مَن ذاقَهُ جَلَلُ
كُل البلايا على الإنسانِ هيّنةٌ
إلا فراقُ عزيزٍ ضمّهُ الأجلُ"
والنفسُ تدري يقينًا أنهم رحلوا
ما زال عهدي وثيقًا في محبّتهمْ
ولن يواريَهُ في داخلي بدَلُ
لا تعذلوا العينَ إن فاضتْ مدامِعُها
إنّ الفراقَ على مَن ذاقَهُ جَلَلُ
كُل البلايا على الإنسانِ هيّنةٌ
إلا فراقُ عزيزٍ ضمّهُ الأجلُ"
Forwarded from الدرُّ المُنتقَى
"أعلِّلُ النفس بالآمالِ أرقُبُها
ما أضيقَ العيشَ لولا فسحةُ الأمَلِ".
-الطغرائي.
ما أضيقَ العيشَ لولا فسحةُ الأمَلِ".
-الطغرائي.