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名称：偏见的本质（豆瓣8.2）
描述：本书深入洞察了人类经验复杂性的核心话题“偏见与歧视”，奥尔波特以雄辩的论述和大量来自实证研究的数据证明了，偏见要比人们想象得普遍很多；它是人类认知结构和社会组织形态的必然产物，而想要解决偏见造成的问题，就需要探究和改变其深层根源。
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名称：这才是心理学-看穿伪心理学的本质
描述：在今天的大众媒体和图书市场上，到处充斥着伪装成心理学的主题。《这才是心理学》将教给你科学实用的批判性思维技能，将真正的心理学研究从伪心理学中区分出来，告诉你什么才是真正的心理学
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名称：变量1-看见中国社会小趋势
描述：本书是这一系列鸿篇巨制的开端，是何帆老师在过去的一年走遍11个国家30多个城市为我们观察到的——大国博弈、技术赋能、新旧融合、自下而上、重建社群……你可以读到新的世界格局形成的背后原因、也可以欣喜地看到新的商业模式在不同场景上演着好戏、新的生活方式为社会消除戾气和偏见、新的教育理念正在大山深处开花结果……
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名称：理想国译丛系列套装32册
描述：【社科 套装】《理想国译丛.系列套装32册》保持开放性的思想和非功利的眼睛，看看世界的丰富性与复杂性，为中国转型提供参照的具有国际水准的高品质丛书。套装包含：
《没有宽恕就没有未来》《漫漫自由路：曼德拉自传》《断臂上的花朵》《历史的终结与最后的人》《政治秩序的起源》《事实即颠覆》《零年：1945 现代世界诞生的时刻》《大断裂：人类本性与社会秩序的重建》《政治秩序与政治衰败：从工业革命到民主全球化》《罪孽的报应：德国和日本的战争记忆》《档案：一部个人史》《布达佩斯往事：冷战时期一个东欧家庭的秘密档案》《信任：社会美德与创造经济繁荣》《奥斯维辛：一部历史》《活着回来的男人：一个普通日本兵的二战及战后生命史》《我们的后人类未来：生物科技革命的后果》《奥斯曼帝国的衰亡》《国家构建：21世纪的国家治理与世界秩序》《战争、枪炮与选票》《金与铁： 俾斯麦、布莱希罗德与德意志帝国的建立》《创造日本：1853—1964》《娜塔莎之舞：俄罗斯文化史》《日本之镜：日本文化中的英雄与恶人》《教宗与墨索里尼：庇护十一世与法西斯崛起秘史》《明治天皇：1852—1912》《八月炮火》《资本之都：21世纪德里的美好与野蛮》《回访历史：新东欧之旅》《克里米亚战争：被遗忘的帝国博弈》《拉丁美洲被切开的血管》《不敢懈怠：曼德拉的总统岁月》《圣经与利剑》
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🏷 标签：#社科 #理想国译丛 #政治 #国家 #历史 #人文 #社会 #秩序 #书籍 #epub
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名称：剑型脑和盾型脑【epub 书籍】
描述：为什么你本打算去健身房，却发现自己已经走在回家的路上?为什么你总在网上买买买，快递到家却发现你根本不需要这些东西?为什么当需要认真学习时，你总是沉浸在社交网络中无法自拔?为什么我们明知哪些事情对自己有帮助，还是不去行动?我们的大脑里随时随地都在发生多重化学作用，多巴胺和血清素便是一对作用几乎相反的激素。多巴胺引起兴奋、唤起，让人愿意冒险；血清素压抑人的欲望，让你产生防御心理，是延迟满足背后的推手。本书作者根据这两种截然相反的作用将大脑分为两个类型：剑型和盾型。作者认为，不同类型的大脑在面对问题时会不自觉地做出不同的选择与反应。你可以通过分析自己属于哪一种大脑，了解自己的微观和宏观思维模式。大脑自私又狡猾，它不在乎我们的目标与意图，只在乎如何让自己感觉良好……这使得人们在面对压力时会做出不同的反应。剑型大脑人会正面处理压力，想出策略；盾型大脑的态度更被动，往往不会意识到事件的重大影响。通过了解自己可以被划分到哪个类型，并根据相应的策略调整自己的应对方法，我们就可以掌握正确处理压力、感情问题的方法。
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名称：功利主义【epub 书籍】
描述：《功利主义》全书共有五章。
第一章，穆勒开门见山，首先指出了道德伦理学的现状，指出人类“在解决颇具争议的是非标准问题上一直都没有什么进展”，并且得出了“检验是非的标准必定是确定对错的手段，而不是一种已经确定了对错的结果”和功利原则即边沁所称的最大幸福原则对形成各种道德学说发挥了很大的作用、功利主义观点对先验派伦理学家来说必不可少的结论。
在第二章里，穆勒不但论述了功利主义的含义，还澄清了这种理论中的一些基本观点和核心概念。他引入了一系列反对功利主义的观点，然后逐一批驳、分析和论证，并且在此过程中对伦理学的基本问题、主要原理做出了经典的回答和界定。
第三章论述了功利原则这种道德标准的终极约束力问题。功利主义道德具有一种强大有力的天然情感基础，即“与我们的同胞保持和睦一致的愿望”，也就是顾及他人的利益；只要承认普遍幸福是道德标准，这种情感基础就会成为功利主义道德的力量。所以，这种道德情感就是功利主义道德，即最大幸福原则的终极约束力。
第四章，穆勒讲了幸福与美德的关系。美德不但是实现幸福的手段，而且是幸福的组成要素，是幸福的一部分；美德“本身就是一种善”，因此要求我们“把热爱美德视为促进普遍幸福的首要条件”。
第五章论述了正义与功利之间的联系。伴随着正义观念而来的情感（正义感）含有两大基本要素：一是惩罚侵害者的愿望，二是知道或相信有确定的受侵害者。既然正义是指捍卫某个人或某些人的权利和利益，那么社会就应当出于普遍功利的考虑去捍卫这种权利和利益。
综观全书，穆勒比较完善而全面地论述了功利主义的基本原理，澄清与修正了以前（主要是边沁）的功利主义理论。尽管后人对穆勒的功利主义进行了许多批判，引发了一些学术论争，但不可否认的是，功利主义伦理学如今仍在发挥着重要的影响，仍是现代西方社会科学的主要道德基础。
链接：https://www.alipan.com/s/Up973uPTMJq
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描述：《功利主义》全书共有五章。
第一章，穆勒开门见山，首先指出了道德伦理学的现状，指出人类“在解决颇具争议的是非标准问题上一直都没有什么进展”，并且得出了“检验是非的标准必定是确定对错的手段，而不是一种已经确定了对错的结果”和功利原则即边沁所称的最大幸福原则对形成各种道德学说发挥了很大的作用、功利主义观点对先验派伦理学家来说必不可少的结论。
在第二章里，穆勒不但论述了功利主义的含义，还澄清了这种理论中的一些基本观点和核心概念。他引入了一系列反对功利主义的观点，然后逐一批驳、分析和论证，并且在此过程中对伦理学的基本问题、主要原理做出了经典的回答和界定。
第三章论述了功利原则这种道德标准的终极约束力问题。功利主义道德具有一种强大有力的天然情感基础，即“与我们的同胞保持和睦一致的愿望”，也就是顾及他人的利益；只要承认普遍幸福是道德标准，这种情感基础就会成为功利主义道德的力量。所以，这种道德情感就是功利主义道德，即最大幸福原则的终极约束力。
第四章，穆勒讲了幸福与美德的关系。美德不但是实现幸福的手段，而且是幸福的组成要素，是幸福的一部分；美德“本身就是一种善”，因此要求我们“把热爱美德视为促进普遍幸福的首要条件”。
第五章论述了正义与功利之间的联系。伴随着正义观念而来的情感（正义感）含有两大基本要素：一是惩罚侵害者的愿望，二是知道或相信有确定的受侵害者。既然正义是指捍卫某个人或某些人的权利和利益，那么社会就应当出于普遍功利的考虑去捍卫这种权利和利益。
综观全书，穆勒比较完善而全面地论述了功利主义的基本原理，澄清与修正了以前（主要是边沁）的功利主义理论。尽管后人对穆勒的功利主义进行了许多批判，引发了一些学术论争，但不可否认的是，功利主义伦理学如今仍在发挥着重要的影响，仍是现代西方社会科学的主要道德基础。
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名称：文明的两端【epub 书籍】
描述：本书核心要探讨的是文明的“前”、“后”两端：前端是指人类将要进入文明和进入之后一直到物质基础、政治秩序和精神文明的形态基本确立，即几大文明的根本价值观开始分流的一段时间；后端是指人类进入思想启蒙和工业文明以来的时代，尤其是进入高科技迅猛发展的当代。
在文明开始的一端，先是追溯宇宙、地球、自然生命的演化，接着探讨人类和它们的关系，文明形成和发展的初始动因，从物质文明到政治文明再到精神文明的基本过程，信仰和价值观在和政治的互动中所起的作用，等等。
在现代的一端，则主要是反省文明所取得的成就，尤其是近代以来的成败，认识现代文明的性质和特点，注意价值的转换和趋同，观察它的推进者和抵制者，思考它遇到的挑战和危机，预测它可能的走向。
同时，本书也会注意两端之间的联系和对照，尤其是物质层面对人的精神信仰和文化的基础性影响，以及不同价值观对各种文明的引导及其在全球的汇合与撞击。
揆诸西方学者的文明史著作，从斯宾格勒的《西方的没落》，到汤因比的文明史研究，虽然都是观察与思考并重，但对中华文明却不易有深刻的亲身体验；而中国学者的中华文明史著作，则往往局限于自身，且反省和危机意识不足。
因此，本书在文明的始端，更多地关注中华文明的历史起源和演变；在文明的近端，则更多地关注人类共同体的未来命运。
链接：https://www.alipan.com/s/axF6iqMzShv
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描述：本书核心要探讨的是文明的“前”、“后”两端：前端是指人类将要进入文明和进入之后一直到物质基础、政治秩序和精神文明的形态基本确立，即几大文明的根本价值观开始分流的一段时间；后端是指人类进入思想启蒙和工业文明以来的时代，尤其是进入高科技迅猛发展的当代。
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同时，本书也会注意两端之间的联系和对照，尤其是物质层面对人的精神信仰和文化的基础性影响，以及不同价值观对各种文明的引导及其在全球的汇合与撞击。
揆诸西方学者的文明史著作，从斯宾格勒的《西方的没落》，到汤因比的文明史研究，虽然都是观察与思考并重，但对中华文明却不易有深刻的亲身体验；而中国学者的中华文明史著作，则往往局限于自身，且反省和危机意识不足。
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