بیانیه جمعی از کنشگران و زندانیان سیاسی مشروطه‌خواه

ما امضا کنندگان این بیانیه صراحتا اعلام می‌داریم که رفراندوم ۱۲ فروردین ۵۸، یک فریب و تقلب بزرگ برای به قدرت رسیدن یک رژیم اشغالگر به نام جمهوری اسلامی بود که هیچ سنخیتی با ایران و ایرانی نداشت. چرا که با به قدرت رسیدن یک حکومت مشروعه و ضد ایرانی طی کمتر از ۴۴ سال فرهنگ و تمدن ۲۵۰۰ ساله ما ایرانیان به ورطه ویرانی رفت.

امروز پس از ۴۴ سال ملت بزرگ ایران به آن درجه از شعور و آگاهی و دانش سیاسی دست یافته و با شناخت کامل از ویرانگری ارتجاع سرخ و سیاه اراده‌اش بر آن است که به اصل و هویت واقعی خود بازگشته و با بازگشت به حکومت پادشاهی مشروطه به وکالت و رهبری #شاهزاده_رضا_پهلوی ایران را از ملایان و رژیم فاسد و اشغالگر جمهوری اسلامی پس بگیرد.

ما فعالین و زندانیان سیاسی داخل و خارج از کشور و امضا کنندگان این بیانیه ضمن اینکه خواستار آزادی تمامی زندانیان بی‌گناه بویژه زندانیان سیاسی و صنفی و مدنی هستیم به نیابت از ملت بزرگ و شریف ایران رفراندوم ۱۲ فروردین سال ۵۸ را مردود و باطل و فاقد وجاهت قانونی دانسته و در ۱۲ فروردین ۲۵۸۲ شاهنشاهی و ۱۴۰۲ شمسی  به رژیم اشغالگرجمهوری اسلامی نه گفته و به حکومت پادشاهی مشروطه آری می‌گوییم.

و همچنین به شاهزاده رضا پهلوی وکالت می.دهیم پیگیر حقوق موکلین خود یعنی هشتاد میلیون ایرانی مخالف فرقه تبهکار جمهوری اسلامی با اکثریت خود بوده و برای باز پس گیری ایران و بازگشت نظام پادشاهی مشروطه و بازگشت رفاه آسایش و امنیت به مردم  همچنین بازگشت امنیت به خاورمیانه و جهان اقدامات لازم را مبذول داشته و در سال نو شاهد سرنگونی حکومت مطلقه مشروعه جمهوری اسلامی و برگزاری یک رفراندوم آزاد زیر نظر سازمان ملل برای تعیین سرنوشت و رای واقعی مردم و حاکمیت قانون همچنین فرم و شکل حکومت آینده برای داشتن یک حکومت سکولار دمکرات باشند و نهایت تلاش خود را برای مذاکره با سیاستمداران و مقامات دول خارجی برای فشار سیاسی و اقتصادی بیشتر بر جمهوری اسلامی  همچنین برپایی اعتصابات و اعتراضات سراسری هماهنگ و همزمان بنمایند.

پاینده و جاوید ایران و ایرانی

شنبه ۱۲ فروردین ۲۵۸۲ شاهنشاهی ( ۱۴۰۲ شمسی )

وحید قدیرزاده
کاظم علی نژاد
علی اصغر حسنی راد
رسول ابوترابی گودرزی
رضا نوروزی
رضا سلمان زاده
سهراب حسن خانی
سجاد بخشعلی
خالد پیرزاده
وحید سرخ گل
محبوبه رضایی
بیژن رضایی
مهدی خراسانی ( مشهدی)
احمد شمس
آرمین سورانی
سمانه سورانی
محمد ترکمانی
مجتبی توکل
امیر سروری
محمدرضا کامرانی نژاد
اشکان درویشی
اشکان حسینی مدنی
سید مجتبی موسوی
رضامحمدحسینی
رویا آریایی
رضا یزدان پناه
رضا صلواتی
شهاب سلطانیان
شیرین ماهر نیا
فرزین فولادی
علی عاقل
حسین عاقل
کوروش باقری
پیام باستانی پاریزی
سامان رضایی
سامان ایزدپناه
مهدی مسکین نواز
رضا مهرگان
حجت الله رافعی
مهدی قرا گور لو
ناصر ناصری
مجید حسینی نژاد
امین نادریان
احمد رضا حسنی
میثم غلامی
میلاد حسن لوئی
سیروس قرچه
سعید نسیمی
زرتشت احمدی راغب
مصطفی رمضانی
مازیار فرزان

دیدار جمعی از فعالین و زندانیان سیاسی سابق با #رضا_نوروزی زندانی سیاسی #مشروطه_پادشاهی_خواه و تجدید پیمان با #شاهزاده_رضا_پهلوی و تاکید بر تداوم و استمرار #اعتصابات_سراسری و #اعتراضات_سراسری 

#سهراب_حسنخانی
#مجتبی_توکل
#حجت_اله_رافعی
#اصغر_حسنی_راد
#مسعود_وظیفه
#یاشار_قضائی
#فانوس_ایرانی
#کامین_کرکی
#مهدی_شفیعی

#جاوید_شاه_رضا_پهلوی
#مهسا_امینی
#اعتصابات_سراسری
#قدرت_مردم_متحد
#دفاع_مشروع
#انقلاب_ملی_ایران
#ایران_را_پس_میگیریم
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@shahzadenajEran

📌 ۶۹سال پیش از روزگاری که سیاهپوستان آمریکا برای حق سوار شدن اتوبوس مبارزه می‌کردند

همه تيره‌های ایران در پارلمان #مشروطه نمایندگانی داشتند که توسط همشهری های خودشان انتخاب شده بودند

#ننگ_بر_فتنه_۵۷
#انقلاب_ملی_ایران
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
#مهسا_امینی
#اعتصابات_سراسری
#قدرت_مردم_متحد
#دفاع_مشروع
#انقلاب_ملی_ایران
#ایران_را_پس_میگیریم
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@shahzadenajEran

🛑👈فریب #۵۷تی ها همان #سه_فاسد #ملا_چپی_مجاهد  را نمی خوریم

🛑👈با #اعتصابات_سراسری فوری و فراگیر و همزمان کمتر از یک ماه #فرقه_تبهکار_جمهوری_اسلامی سرنگون میشه

🛑👈اگر اعتصابات #همزمان فوری و سراسری باشه نه چک و قسط و قرض وبدهی و اجاره خونه و اجاره مغازه کسی عقب میفته ونه کسی اخراج میشه

🛑👈فریب #۵۷تی ها یا همان #سه_فاسد #ملا_چپی_مجاهد  را نمی خوریم

🛑👈ایجاد ترس و تردید #اعتصابات _صنفی پراکنده کار همین #سه_فاسد
#ملا_چپی_مجاهد هست که چون پشتوانه مردمی و رهبری واحد ندارند با #ماسک و #نقاب #صنفی
یا #جمهوری_خواه و #مشروطه_خواه اعضای صنوف و مردم  را  فریب میدهند

#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
#ایران_را_پس_میگیریم

عصر #پهلوی، نهاد دین و روحانیت

عصد پهلوی، در مجموع درخشان‌ترین عصر تاریخ #ایران در محدود کردن نهاد دین و قشر روحانیت است. در عصر پهلوی، نهاد‌های حقوقی مدرن به تدریج در حال عقب‌راندن روحانیون بودند. حتی برخی رجال سیاسی، با سرعت عقب راندن روحانیون مخالف بودند، مثلاً محمد مصدق در جریان مذاکرات مجلس به «علی‌اکبر خان داور» متذکر می‌شود که کرسی قضاوت در ایران همچنان باید در اختیار علما و مجتهدان باشد!! (به کتاب «داور و عدلیه» نوشته «باقر عاقلی» مراجعه شود).

به اصل دوم متمم قانون اساسی #مشروطه، مشهور به «اصل تراز»، به عنوان مهم‌ترین ابزار قدرت روحانیت اشاره می‌شود! درحالی‌که:

1- این اصل ۱۸ سال قبل از تاج‌گذاری رضاشاه تصویب شد؛

2- به قول اساتید حقوق اساسی در زمان قبل از انقلاب - از جمله مرحوم دکتر قاسم قاسم‌زاده - اصل تراز از دهه سی به بعد عملاً نسخ شده بود و هرگز اجرا نمی‌شد.

برخی‌ حتی از ریزترین موارد هم نمی‌گذرند و معافیت طلبه‌ها از سربازی را هم نشانه‌ای بر باج پهلوی‌ها به مذهبی‌ها تلقی می‌کنند؛ در حالی‌که معافیت از سربازی، در مقایسه با خلع ید روحانیت از بسیاری از مسایل، اصولا به شمار نمی‎آید. بماند که معافیت طلبه‌ها از سربازی، امتیاز نبود.

اوایل تصویب قانون خدمت وظیفه عمومی، نزدیک به یک میلیون ایرانی مشمول خدمت تشخیص داده شدند؛ حال آنکه ظرفیت پادگان‌ها حداکثر صدهزار نفر بود. به همین خاطر مسؤولان وقت، تبصره‌های گوناگون برای محدود کردن جمعیت مشمولان قرار دادند. حتی در قانون سال ۱۳۰۴ امکان فرستادن فردی دیگر از طرف خود به سربازی وجود داشت. بگذریم که در هیچ کجای قانون ۱۳۰۴ خدمت وظیفه عمومی و اصلاحات بعدی، صنف روحانیت از سربازی معاف نمی‌شدند (به جز فقهای تراز اول مجتهد که البته این معافیت، مشمول علمای دینی تراز اول سایر ادیان از جمله زرتشتی و کلیمی و مسیحی هم می‌شد)، بلکه طلبه‌ها مانند دانشجویان از «معافیت تحصیلی» استفاده می‌کردند و از آن‌جا که طول دوران طلبگی زیاد بود و بعضاً تا بیست‌ یا سی سال طول می‌کشید و آخوندها موقع فارغ شدن از طلبگی به سن بالای چهل سال می‌رسیدند، به‌طور عرفی دولت از اعزام آن‌ها به سربازی خودداری می‌کرد؛ چون متوسط سن سربازان در پادگان، نوزده - بیست سال بود. حتی در عصر پادشاهی #محمدرضاشاه_پهلوی هم در چند برهه از جمله بعد از شورش فیضیه، این عرف برداشته شد و آخوندهای مشمول به خدمت فرستاده شدند، اما طبق اسناد ساواک، این اعزام باعث نفوذ آخوندها در میان سربازان و تحریک آن‌ها شد.

فراموش نکنیم که تا قبل از تأسیس نهاد‌های قضایی و آموزشی مدرن، روحانیون کنترل کامل آموزش و قضاوت در دوران سنت را در اختیار داشتند و در عصر پهلوی، این اختیارات از روحانیون سلب شد. روحانیت شیعه در واقع برای بازپس‌گیری اختیارات خود جنگید و موفق به انقلاب شد و این وسط چپ‌ها، مصدقی‌ها، ملی‌مذهبی‌ها و چند طیف دیگر با انواع و اقسام انگیزه‌ها به روحانیون پیوسته و زیر بیرق رهبری خمینی رفتند و وضعیت بغرنج کنونی را برای ملت و میهن رقم زدند.

دفاع #خسرو_فروهر از طرح #بازگشت_به_مشروطه

به معنای برقراری قانون اساسی#مشروطه و حکومت #پادشاهی_مشروطه تا روز رفراندوم و انتخابات مجلس موسسان است؛ تا کشور بدون خلا قانونی نماند.
(کشور حتی یک روز هم نمی تواند بدون قانون اساسی بماند. پس تا روز رفراندوم و انتخابات مجلس موسسان و ... یا باید قانون اساسی مشروطه باشد یا جمهوری اسلامی)
پس از آن هم ما تلاش می کنیم در رفراندوم پیروز شویم و پادشاهی مشروطه #رضاشاه_دوم باقی بماند و در مجلس موسسان هم قانون اساسی را اصلاح و بروز خواهیم کرد.

باند اصلاحات می خواهد در دوران گذار از قانون اساسی جمهوری اسلامی استفاده کند.
و با حذف ولایت فقیه بدنه اصلی قدرت جمهوری اسلامی را حفظ کند (این را نسرین ستوده پیشتر حتی پنهان نکرده بود و علنی گفته بود)

این چند دقیقه را حتما ببینید. خیلی چیزها دستتان می آید.

پی نوشت: برپایی رفراندوم (چه بخواهیم چه نخواهیم) یکی از سه اصل مطرح شده رضا شاه دوم است.
#ما‌_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
#ایران_را_پس_میگیریم

@shahzadenajEran

#شاهزاده_رضا_پهلوی

در این مسیر ناامیدی و تفرقه، آفت مبارزه است. اجازه ندهید تفرقه انگیزان در گوشتان آیه یاس بخوانند. تاریخ چندهزار ساله خود را مرور کنید. به انقلاب پرشکوه #مشروطه بنگرید و فاتحان مشروطه‎خواه تهران را به یاد بیاورید. شما میرات‎دار آن بزرگان هستید. شما ادامه دهنده راه جاویدنامان آن هستید. #ایران_معبد_ماست و شما نگاه‎بانان آن هستید. ما همه یک ملتیم و #دولت_ملی متعلق به همه ایرانیان خواهد بود.
#ما‌_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
#ایران_را_پس_میگیریم

@shahzadenajEran

#آریا_فرپوری

⚜️ آنچه جوانان باید درباره انقلاب #مشروطه و آینده #ایران بدانند

#بازگشت_به_مشروطه
#ما‌_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
#ایران_را_پس_میگیریم

@shahzadenajEran

2️⃣ بخش دوم

«مجتبی مینوی» چهره سرشناس ادبی ایران، در مقاله‌ای به مناسبت سی‌امین سالگرد مرگ فروغی اشاره کرده بود که چگونه تمام دوره درس‌ خواندن و نشو و نمای نسل او، با تألیفات فروغی‌ها و اسم خاندان فروغی گره خورده بود. فارغ‌التحصیلان این مدرسه، در نهضت #مشروطه #ایران نقشی اساسی ایفا کردند.

فروغی همچون بزرگان عصر روشنگری، روشنفکری چند ساحتی بود. با این حال گرچه رد فضای فکری فرانسویان را در آثار او می‌توان دید، بسیار به نسل اول پدران بنیانگذار آمریکا شباهت داشت که عمده عمر خود را در سیاست سر کردند. معتقد بود که اگر یک گروه درست در رأس حکومت اقدام کنند، می‌توانند جامعه را به پیش ببرند؛ و در علاقه‌اش به تفکر انتقادی و علم جدید و فلسفه قدیم یونانی و لاتین، تربیت و تأسیس نهاد‌های آموزشی، نوع سیاست ‌ورزی، تسلطش به زبان، اعتقادش به سکولاریسم، رویاپردازی‌اش برای آینده بشر و نحوه حکمرانی اصلح بیش از همه به «توماس جفرسون» نویسنده پیش‌نویس بیانیه استقلال آمریکا می‌مانست. روزگاری گفته بود:«فقط تاسفی که از مردن دارم، از بابت همین است که دلم می‌خواهد بدانم کار انسان به کجا می‌رسد». این عطش برای اندیشیدن به محالات و دنیای آینده، او را از قاطبه جامعه ایرانی متمایز و با عموم روشنفکران عصر روشنگری غرب مشترک می‌کرد.

این علاقه کنجکاوانه، به ابعاد و ارکان حکومت تازه محدود نبود؛ و زندگی نوع بشر را نیز در بر می‌گرفت. در رساله‌‌ای که فروغی قریب به یک قرن پیش به نام «اندیشه دور و دراز» نوشته است، برای انسانِ آینده، روزی را می‌بیند که کتاب‌های صوتی باب شده است و افراد به وسیله ویدئو کنفرانس‌ با یکدیگر ارتباط می‌گیرند.

در زمانی که موج مارکسیسم کشورهای جهان را درمی‌نوردید، فروغی مغلوب گفتمان غالب زمانه نشد و تلاش کرد از پایه و با کمک کتب کلاسیک، جامعه ایران را با اساس فلسفه و علل مدرنیته در غرب آشنا کند. کتابی که او در این باب تحت عنوان «سیر حکمت در اروپا» در سه جلد نوشت، برای دهه‌ها مرجع اصلی ایرانیان برای شناخت فلسفه غرب قرار گرفت و ترجمه‌ای که از کتاب دکارت تحت نام «گفتار در روش» انجام داد، هنوز با گذشت قریب یک قرن، یگانه باقی مانده است. با این حال راهی که فروغی لیبرال در ترجمه و انتقال کتب پایه فلاسفه غرب شروع کرده بود، در هیاهوی استیلای مارکسیسم بر قاطبه جامعه روشنفکری ایران، نیمه‌تمام ماند. شیوه فروغی، آموزش گام ‌به ‌گام و راه صعود پلکانی از جهان قدیم تا رنسانس و عصر روشنگری، و از آنجا به جهان مدرن بود؛ اما جامعه روشنفکری که پس از او بر سرکار آمد،  ۵۰۰ سال پرش کرد و جامعه ایران را که در آغاز عصر پوست‌اندازی خود به سر می‌برد، بی‌آنکه توالی تاریخی رشد اروپایی را طی کرده باشد، به دیوار مارکسیسم کوبید. حزب توده ظهور کرد و رو به اضمحلال گذارد، ده‌ها گروه چریکی و هزاران تن به نام ایده‌های مارکس و کمونیسم در ایران قیام کردند و کشته شدند؛ بی‌آنکه هنوز ترجمه‌ای از اصلی‌ترین کتاب کارل مارکس در ایران موجود باشد. اولین ترجمه فارسی از کتاب «سرمایه» در ۱۳۵۴ منتشر شد.

هویت ملی یا ناسیونالیسم؟

در طی سال‌های قرن ۱۹ و ۲۰ که جهان متمدن با بحران‌های استقلال و جنگ‌های هویتی متعدد ناشی از تشکیل دولت-ملت‌ها و رواج ایدئولوژی‌های ناسیونالیستی مواجه بود، بحث پیرامون تعریف هویت ملی به کانون نزاع‌ بدل شده بود. هر کشوری تلاش می‌کرد با توسل به تاریخ قدیم یا ارزش‌های جدید، هویت خود و سپس هویت شهروندان خود را تعیین کند. ایران نیز با آنکه مدرنیته دیر به آن رسید، از این قاعده مستثنی نبود. «ایرانی کیست و ایرانی بودن در دوران مدرن به چه معنا است؟» این‌، هسته اصلی سوال‌هائی بودند که فروغی با ورودش به حلقه نخست تصمیم‌ گیران حکومتی، در پی یافتن پاسخ برای آن‌ها، دست به یکی از جسورانه‌ترین پروژه‌های قرون معاصر زد و دست‌اندرکار تعریف و بازآفرینی #هویت_ملی شد.

آرمان نخستین #مشروطه، اصلاح ساختار حکومتی از بالا بود، اما آنچه فروغی هدف گرفته بود، انقلاب مدرنیسم در بطن جامعه ایران بود. دست زدن به تغییرات در حوزه سنت‌ها و مقدسات جامعه‌ای که به قرن‌ها عقب‌ماندگی خو کرده است، قمار خطرناکی بود که فروغی به سه پشتوانه روی آن دست به تهور زد:

۱- شناخت بنیادینی که از تاریخ و فرهنگ ایران داشت،
۲- آشنائی عمیقی که با تمدن غرب یافته بود،
۳- داشتن حاکمی پرنفوذ و اقتدارگرا چون #رضاشاه که می‌توانست از او در پیشبرد اهدافش کمک بگیرد.

به اتکای میراث پیشین نهضت مشروطه که ساختار صلب و سنتی جامعه ایران را لرزانده بود، فروغی تلاش کرد کارگزار عبور دادن جامعه ایران به دنیای جدید شود. در دوره‌ای که روشنفکران ایرانی بیش از مدل حکومت، محتوای آن را در سر می‌پروراندند، از انقراض قاجاریه حمایت کرد، به جمهوریت نه گفت، و دست به #سردار_سپه داد تا #پادشاهی_پهلوی شکل بگیرد.

@shahzadenajEran

4️⃣ بخش چهارم

نهادسازی فروغی برای هویت ایرانی: انجمن آثار ملی

هویتی که فروغی در پی آن بود، برای تثبیت در باور جامعه ایرانی، به نماد احتیاج داشت. با این حال ابنیه تاریخی و قبور بزرگان فرهنگی ایران، به حال خود رها شده‌ بودند. او در جایی از عالی‌قاپو و چهل‌ستون سخن می‌گوید که «زباله‌دانی» شده بودند، از قبر سعدی که تبدیل به «غمکده» شده و بنای تخت جمشید که « آنچه از خرابی و تضییع به سر این بنای معظم بباید، آمده». از این رو وی در امتداد تلاش‌هایش برای شکل دادن به هویت ایرانی معاصر، انجمن آثار ملی را در ۱۳۰۴ تاسیس کرد. او در این انجمن، جمعی از سرشناس‌ترین چهره‌های فرهنگی و ادبی را گرد هم آورد تا به صورت نظام‌مند طرح شناسایی و بازسازی آثار تاریخی را در سطح کشور پی بگیرند. مرمت و تجدید بنای شماری از سرشناس‌ترین بناهایی که امروز بخشی جدائی‌ناپذیر از شناسه فرهنگی #ایران مدرن هستند - نظیر آرامگاه فردوسی - حاصل آن ایده‌ها بود. در شرایط نبود بودجه کافی، هزینه ساخت آرامگاه فردوسی از محل‌هایی نظیر فروش بلیت‎های بخت‌آزمائی یا درآمد حاصل از کنسرت‌ قمرالملوک وزیری (که وی آن را با افتخار اهدا کرده بود) تأمین شد. جشن هزارمین سال تولد فردوسی که با افتتاح آن بنا و حضور مهم‌ترین چهره‌های ایران‌شناس همراه بود، فردوسی را بصورت رسمی از فرهنگ افواه و نقالان قهوه‌خانه‌ها بیرون کشید و با گره زدن آن به هویت ایرانی معاصر، جایگاه آن را به عنوان شناسه فرهنگی تثبیت کرد.

یکی دیگر از کارهای بزرگ فروغی و تشکیلاتی که او پایه گذاشت، تهیه قانون عتیقات در آبان ۱۳۰۹ و گذراندن آن از تصویب مجلس بود که طی آن بر حفاری، کشف، تملک و حفظ اشيا باستانی قوانینی وضع شد. ماده نخست آن قانون، نشان می‌دهد که چگونه انقلابی در حوزه پاسداشت میراث فرهنگی و اشیاء تاریخی ایران از طرح تعقیب می‌شد: «کلیه آثار منقول و غیر منقول ساخته شده در ایران، تا اختتام دوره زندیه در ایران، جزو آثار ملی ایران محسوب می‌شود».

هدف ساخت موزه ملی ایران و کتابخانه ملی ایران که در اساسنامه انجمن آثار ملی درج شده بودند، در سال‌های بعد تحقق پذیرفتند؛ و فروغی با حضور در موزه ایران باستان، با خطابه «موزه چیست و برای چیست؟» در واپسین سال زندگی خود، تلاش کرد تا فرهنگ موزه رفتن را در میان مردمان رواج دهد. با این حال عمده کار او در نهادسازی فرهنگی، فرهنگستان زبان بود.

فروغی و تلاش برای احیای زبان فارسی

با پیشرفت جهش‌آسای علوم در غرب و پدیدار شدن مفاهیم و اصطلاحات تازه فرهنگی و علمی، فروغی از زمره نخستین کسانی بود که نیاز به واژگان تازه برای فهم جهان تازه را احساس کرد و با تسلطی که به ادبیات ایران داشت، به معادل‌سازی و آفرینش واژه‌های نو دست زد. دو کتاب «اصول ثروت ملل» و «حقوق اساسی» که برای دانشجویان مدرسه علوم سیاسی تهران نوشته بود، سرشار از اصطلاحات تازه علوم انسانی جدید بود که بسیاری از آنها، از جمله خود واژه «حقوق»، برای نخستین بار در این کتاب‌ها بکار می‌رفت.

در نظر شماری از بزرگترین روشنفکران عصر #مشروطه که می‌خواستند هرآنچه را از ساختار کهن و عقب‌مانده قجری باقی‌مانده بود پس بزنند، نفرت از ساختار منحط و استبدادی قدیم جامعه ایران، در قالب نفرت از زبان رایج در آن دوره پدیدار شد. شماری از نام‌آورترین متفکران عصر مشروطه نظیر «فتحعلی آخوندزاده» یا «ملکم‌خان»، در جستجوی علل عقب‌ماندگی ایرانیان، به خط و زبان فارسی رسیدند؛ و نخستین قدم در راه مدرن شدن ایران را در برانداختن خط فارسی و فرنگی شدن آن، یا تهی ساختنش از کلمات عربی و احیای زبان باستانی دیدند. قصیده ملک‌الشعرای بهار در هجو احمد کسروی، ناظر به همین دست ‌تلاش‌ها بود:

طوطی شکرشکن بربست لب، کز ناگهان

تاختند این خرمگس‌ها سوی قند پارسی

در زمانه انباشته شدن محاورات روزمره طبقه بالادست جامعه از کلمه‌های انگلیسی، عربی و فرانسه، فروغی که به گفته خود، زبان فارسی را در «مهجوریتی ۶۰۰ ساله» می‌دید، دست به تاسیس فرهنگستان زبان فارسی زد. چیزی که آن را در سطح اهمیت «ارتش و راه‌آهن» می‌دانست؛ نه صرفا «کارخانه لغت‌سازی»؛ بلکه سازمانی در خدمت پیدا کردن راه اصلاح و تکامل زبان، به عنوان رکن هویتی و جلوه‌گر کردن فرهنگ اختصاصی کشور.

چه در خطابه «فرهنگستان چیست» و چه در مکتوب «نامه من به فرهنگستان»، او مخاطرات برای زبان فارسی را - که عمدتا به دلیل ورود فرهنگ غربی و نیاز دنیای جدید ایجاد شده بود - نشان داده و به بحث پیرامون نحوه مواجهه با آن‌ها می‌پردازد. او می‌گوید: «نه الفاظ خارجی را به کلی به دور بریزیم، نه به زبان باستان برگردیم». فروغی می‌گوید که این ادعا که ما آریایی هستیم و نباید از زبان عربی استفاده کنیم «آنقدر بچگانه است که آن را قابل بحث نمی‌دانم».
#ما‌_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#جاوید_شاه
@shahzadenajEran

🔴براتون عجیب نیست که برگ مزاحمین خلق و برگ اسماعیلیون و مصی و.... همه و همه یکی پس از دیگری در حال سوختن هستند؟

‼️پرونده هواپیمای اوکراینی(حامد اسماعیلیون و شرکا)+آزادی اسدالله اسدی(دریا صفائی و بشیرتاش و شرکا) آزادی حمید نوری(مزاحمین خلق و علیرضا آخوندی و شرکا) یکی پس از دیگری در حال سوختن هستند.

⛔️تصور نمی‌کنید که پای دستگاههای اطلاعاتی و امنیتی غربی برای سوزاندن این اپوزیسیون چپ در میان است؟
آیا اتفاقی در شرف وقوع است که از آن بیخبریم؟
آیا به پیروزی میهن پرستان و راستگرایان در اروپا مربوط می‌شود؟

‼️آیا تا دو هفته دیگر برگهای دیگری هم با روش دیگری خواهند سوخت؟

‼️بشدت مراقب نفوذی های دستگاههای اطلاعاتی غربی در لباس ملی‌گرائی(بخوانید مشروطه بازی) باشیم.زیرا غرب هم متوجه شده که نمیتواند مهره های خود را در لباس چپ به ملت ایران بتپاند.بنابرین به عملکرد و اندیشه های افراد توجه کنید نه به زبانشان

#جاوید_شاه
#چپ_سلیطه
#مشروطه_باز
#بایکوت_اینترآشغال
#مبارزه_ایرانیان_و_مافیای_جهانی
#ما‌_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#پاینده_ایران_جاوید_شاه

@shahzadenajEran

تلنگر !

مگر نمی گویید این اوس خمیر طاهری یک #پادشاهیخواه است و بدنبال پادشاهی #مشروطه  ، خوب چرا این الدنگ با دروغ پردازی و تحریف تاریخ با شاهنشاه آریامهر فروهر شاد و شاهنشاه دادمهر تنها امید ملت ایران اینچنین با ادبیاتی نامناسب دشمنی میکند !؟
کدام #پادشاهیخواه راستین امروز به تنها شاهنشاه و امید ملت ایران توهین و به خواست میلیون ها ایرانی اینچنین دهان کجی میکند !؟

خودتان ببینید و بشنوید و قضاوت کنید .
امروز اگر با #فریب_مشروطه یک #لویه_جرگه را برای ما ملت ایران رقم بزنند فردا نگویید ای کاش فریب نمی خوردیم .

#جاوید_شاه #رضاشاه_دوم
#مشروطه_بازان_دوزاری
#مرگ_بر_دو_لاشی_اوس_خمیر_و_کلاشی
#ما‌_ملت‌کبیریم_ایران_رو_پس‌می‌گیریم
#پرچم‌ملی_شیروخورشید
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#پاینده_ایران_جاوید_شاه

@shahzadenajEran