برایت آرزو دارم هر برگی از این تقویم
حَوِل حالنا باشد برای ِ احسَن الحالت...


یا مُقَلِب القلوبِ وَ الاَبصار
یا مُدَبرِالیلِ وَ النهار
یامُحول الحولِ وَ الاحوال
حَوِل حالنا الی اَحسنِ الحال


برای همه مان
قلب ِ روشن و آرام آرزو میکنم
سلامتی و حال ِ خوب
و برکت
و دلخوشی های ریز و درشت
و لبخندهایی به پهنایِ صورت هامان
برای ِ همه مان
مهربانی ِ بیشتر میخواهم
و آرزوهایی که آرزو نمانند
واشک های ِ از سرِ شوق
و دوست داشتن
و دوست داشته شدن
و اجابت آنچه در دل است
برای همه مان...


آمین
#عیدت_مبارک
#بهار
۱۳۹۷ شمسی

Soleiman Amiri:
بنام خدای مهربان
در دنیای عصیان و ویرانگری که هدیه انسانها به هم تقدیم خوی حیوانی بود
.....مثل همیشه منطقه قلب تپنده تاریخ با حماسه های بزرگ مردان ورزمجویان خطی کشید برروال همیشگی نگارش کاتبان
.....در این دوره ظهور عقیدئی را می بینیم در عین اینکه با کلمه ساده ائی شروع می شود ولی درطول عمر خود ومسیر تکاملش بیانگر یک دیدگاه و اندیشه ائی بسیار فراتر از دیگرعقاید .....می شود وتفکر رزم و جنون عشق را در چکاچک شمشیرها وغرش صدای تفنگها در مرزها و سرکوب یاغیان بر سینه دفتر عشاق حک می کند
.....وقتی تاریخ را ورق می زنیم و بنوشته های آن توجه می کنیم بی اختیار بفکر عمیقی فرو می رویم
فلان کسک در فلان منطقه اعلام شاه سیونی کرد در منطقه دیگر فلان ایماق به جرکه شاهی سیونی پیوست ...در یک نشست پنهانی تصمیم به سرکوب مخالفان و یاغیان تاج و تخت می شوند به گفته بعضی ها بالغ بر ده هزارنفر لبیک گفته ودر مکان های تعیین شده باشمشیرهای برنده گردهم می آیندتانااهلان را ادب کنند( به قول امروزی ها کودتا)
......هرکس دلش با شاه می شود اعلام شاهی سیونی و هرکس به چشم شاه بی غل وغش دیده می شود شاه سیون خوانده می شود
....سیر و تکامل این کلمه تار وپود ایلی را شکل می دهد و رک های حیاتی یک تشکیلات را با عشق وعلاقه بدون تملق بیان می کند بحثی است در حد یک آیین
.....حال که خوب به گذشته نگاه می کنیم فاصله های بین این روند تاریخی را بسیار غمبار و دردناک می بینیم و در عصر حاضر واژه شاهسون از آن سنبل بودن به درام و دریم می رود آیا این یک فاجعه نیست ادیبان و کاتبان بدون نگاه منطقی به این مسئله خط سیر باطل را ملاک عمل بدون چشم تیزبین وعلت وعللها کپی از نوشته ائی برداشته وتابلو ورود بیان می کنند
اهالی میراث داران واژه عشق شاهسونی، از سیر تکامل شاهی سیونی و شاه سون به شاهسون چه گفته اند که این کلمه دیگر آن شور و حرارت را ندارد
......سلیمان امیری فرد
نگاه من

اوگون کی گویون دولاندی باهارا،
چیچک لیباسین چکدی دالینا،
یاغلق باقلادی باشینا ....
..چوخ یاواش یاواش نازلی یار
آق لباسینان گوز یاشین سیلی،
گدی داغلاردا مسکن توتا ،
گونون اوتونا، اورگلر بوزساتا...
.....

رادیکال دیلک‌لر | ایواز طاها


سیزلر اوچون دیلک‌لریم وار،
آیدان آری، سودان دورو:

*
گله‌جک یولونوز هامار،
گؤزلرینیز ایشیقلی،
وجودونوز ساغلام،
ایش‌لرینیز اوغورلو،
یاشامینیز موتلو،
کؤنول‌لرینیز گول‌تکین اولسون.

*
وارلیغینیز آنلاملیغا،
یاشیللیغا،
اوسساللیغا،
اینسانلیغا تام بویانسین.
بیلگی گلسین؛
منلی، سنلی اوغوز نسلی بیلیملنسین؛
خورافه‌لر یوخا چیخسین؛
سؤیلنتی‌لر،
جفنگیات،
آغ یالان‌لار بایرام تونقالیندا آلوولانسین.
دوشونجه‌میز لیللنمه‌سین؛
دیلیمیز اوخول‌لاردا دیل آچیب، دیللنسین؛
اؤزگورلوک قاناد آچسین؛
برابرلیک ایشیق ساچسین.

*
گون گلسین،
آماج‌لار آراج‌لارا قوربانلیق گئتمه‌سین ؛
یاشام "اولو قاورام‌لار"ا یئنیلمه‌سین؛
چالیشان أل‌لرله،
دانیشان دیل‌لرله،
دوشونن بئیین‌لرله،
وارلی- یوخسول ایکیلییی
سیلکه‌لنسین؛
اوجقار- اورتا چلیشکیسی چیچکلنسین،
قابار أللی یوخسول اینسان دیله گلسین،
گوج قارانسین، بیلینجلنسین، زنگینلشسین،
گئریلیک دئوریلسین؛
دولانسین توپلومون دامارلارینی اینکیشاف قانی؛
آدلاسین اینسان‌لار
اؤلولر گله‌نه‌ییندن دیری‌لر گله‌جه‌یینه.

*
گون گلسین
کور نیفرته قلم چکک
دوشمنچیلیک دویغوسوندان
آخماقلیق‌لار اویغوسوندان
منجیللیک‌لر باسقیسیندان قورتولوب دا
تاپیناراق حقیقتین اوجاغینا،
ظولمو داناق
دیره‌نیشچیل سیاستی موتلولوغون یولو ساناق.

*
او گون گلیرسه
آغری‌لار، آجی‌لا‌‌ر اوغورا چئوریله‌جک،
آلچاقلیق‌لار ایسه اونورا.
او گون گلسین
بوتونچولوک خولیالاری اونودولسون،
پلورالیسم ایشیغیندا
توپلوم، چات‌لاریندان نفس آلسین.

*
گون گلسین
قانداشلیقدان یوردداشلیغا
آیری‌سئچکی‌لیکدن یولداشلیغا
سارسینتیدان اؤزنه‌لییه،
دوگماتیزمدن دؤزوملولویه
گؤرکمدن گئرچه‌یه
اوخلوسدان اولوسا،
میتوسدان لوگوسا
ناغیلدان عاغیلا
ساواشدان باریشا
یاریشا یاریشا کئچه‌ک.

*
گون گلسین
ساندیغین یوخ، یاندیغین سئوگی بوللوغوندا
أخلاقا گره‌ک قالماسین؛
یاسالار یئنیدن یازیلسین؛
اینسان‌سئومز یاساق‌لار قالدیریلسین؛
دئسپوتیزم دیز چؤکسون؛
زوپالاردانسا دوشونجه‌لر چارپیشسین؛
یولازشما اورتامیندا
أیری أل‌لر قورولوشو چات گؤتورسون،
ایری قودرت آنلاییشی داشا دییب پارچالانسین؛
دؤولت اولسون اؤزگورلویون، ائشیتلییین داشییجیسی،
کوتله‌لرین آلچاق‌کؤنول قوللوقچوسو.
گون گلسین، مؤجود دوروم چالخالانسین،
رادیکال دئموکراتییا بایراغی
ساعات قاباغیندا دالغالانسین.

*
بیر دیله‌ییم ده دیلک‌لر باره‌سینده‌دیر
سئویملی شاعیر دیلیندن:
«توکنمز رؤیالار دیله‌ییرم سیزه
و بیر نئچه‌سی چین اولاجاق چیلغین آرزیلار.
سیزه سئومک ایسته‌دییینیزی سئومه‌یی دیله‌ییرم
اونوتومالی اولدوقلارینیزی اونوتماغی
سیزه چیلغینلیق، دینجلیک، باریش دیله‌ییرم.
سیزه قوش‌لارین ماهنیسیلا
اوشاق‌لارین گولوشلریله اویانماغی دیله‌ییرم.
سیزه سارسیلمادان دایانماغی
دیله‌ییرم
بو زامانین دورغونلوندا، قایغیسیزلیغیندا،
اؤزونوز کیمی، اؤزونوز کیمی اولماغینیزی دیله‌ییرم.»

*
زامان بوروندوسه دییشیم اراده‌سینه،
تیکانللی مفتیل‌لر نه‌یه‌سه یاراماز،
دوغویا باخ!
سئوگی آیه‌سی اوره‌یه قوندو.

___
15مارت 2017
سون رئداکته 18 مارت 2018
@eyvaztaha
شعر از استاد بختیار فرخ

پسرهای صمصامی خان ریس ایل شاهسون
عکس از راست هوشنگ خان صمصامی دومی بهروزخان صمصامی پسرهای محمد علی خان صمصامی ریس ایل شاهسون
فرستنده داود بلندی و اراض

جمعی از شاهسون های عراق.کرکوک.در شهر آمرلی.از طایفه سولدوز و دلیلر و کرملی و آبوشلو

📷عکس های دورهمی خود را برای ما ارسال کنید
فرستنده آقای فردوسی

جمعی از شاهسون های عراق.شهر آمرلی..شمال عراق.از طوایف سولدوز.دلیلر.کرملی.آبوشلو.امیرلی.دوگر

📷عکس های دورهمی خود را برای ما ارسال کنید
ارسالی از آقای فردوسی

سالاملار واریم خیدمتیزه
بو گون حضرت علی( ع)دونیایئ گلمگیدی به احترام و عظمت بو خلقت پاک بوگون دده گونی دئیلیب
ددگونی هامی دده لره موبارک اولسون

باغدادلی شاهسئون ائلی...
ایل شاهسون بغدادی...

@Soleimanamiri
Soleiman Amiri:
(۱)
بنام خداوند کریم و مهربان، اوست که می بخشد بر دلها محبت وبه نگاه ها عاشق را
....وقتی انسان خاطرات وسرگذشت بزرگان را می شنود نه یک دل بلکه صد دل عاشق صداقت و درستی مردم این ایل بزرگ می شود
چند روز پیش در یک جمع خودمانی در منزل آقای اکبر فیروزی با حاج ابراهیم امیری، آقای اسماعیل فیروزی وحاج صفرقلی فیروزی نشسته بودیم وسخن ازسرگذشت و داستانهای پیشینیان نقل مجلس شد از تاریخ ایل بغدادی و علت آمدن به ایران و تشکیل طوایف و تیره ها گرفته تا مرام و معرفت و هنر بزرگان، در این گذر ،گاهی با توجه به نقل کتابت شده تاریخ وقیاس کتابهای نانوشته سینه به سینه اختلافی بسیار میداندار سخنان ما می شد
در این بین یکی دوتا از داستانها به نظرم خیلی زیبا ،متینانه وجالب بود دست به قلم شدم تا عزیزان را از این ضیافت کلام بی نسیب نگذارم وتلنگری به یاد روز های گذشته بزنم .
......در یکی از روز های بی رحم‌ روزگار که از نامردی حکام ایل از اقتدار فاصله گرفته بود وچهار چوب ایلداری با توجه به موقعیتهای پیش آمده از حالت بزرگ منشی در مسیر دیگری سیر می کرد ......و اختلافات بین خوانین و ریش سفیدان فاصله ها را بیشتر کرده بود.... یکی از نایبهای خان (صمصامی خان) طبق دستور و یا ....به چادر یکی از بزرگان تیره سیرخابلو رفته و ده پانزده تا از گوسفندها را بدون در نظر گرفتند چراگاه برای کیست بدون اجازه با قلدوری از گله جدا کرده به ده خان می برد.
در این گذر حاج سلطانعلی ایمانی صاحب گله بعلت همزمانی فوت مادرش با این قضیه توسط شخصی بنام فیضی پیغام را به مشهدی علیمراد یکی از امین ها وریش سفیدان ایل می رساند و از او می خواهد با توجه به نفوذ خان در همدان وساوه تلگرافی به مرکز بزند و از ستم واردشده به وی دادخواهی از دستگاه دولتی در تهران بنماید
.....در آن‌ زمان آدم با سواد دست بقلم در ایل زیاد نبود و یکی از کسانی که زحمت مردم ایل را در این موقع می کشید حاج خسته معروف به میرزا خسته بود
لذا مشهدی علیمراد به حاج خسته پیام می دهد که با شما کار واجبی دارم تشریف بیاوری منزل ما
........بعد از چاق سلامتی و پذیرای مختصر مشهدی علیمراد رو به حاج خسته می کند و می گوید
میرزئ خسته بیردن شکایات یازای اوجوز اولا ولی کسکرلی !
میرزا خسته با توجه به مسائلی که قبلا نسبت به عریضه نویسی های وی پیش آمده بود .می گوید!
دایی جان من یازمایام یاخچیدی خانلار سورا بیلمی بی راخمئله ودئله نه یه بوجور کسکرلی یازمای بیر آز ملایم یازیدی
با توجه به امتناء حاج خسته از نوشتن یکی دیگر از بستگان وی که مردی با سواد بود این مسئولیت را گردن می گیرد ولی سواد ملاک قلم زدن نیست قلم با عشق و قلب آدمی به شور می افتدنه با سواد خواندن و نوشتن ،بنده خدا هرکاری می کند نظر مشهدی علیمراد را نمی تواند جلب کند لذا حاج خسته از کار اون بنده خدا خسته شده و خود دست به قلم می شود شکایت را تنظیم می کند و.....
متن شکایت و قلم جادوی میرزا خان را شیفته می کند که حاج خسته را از نزدیک ببیند
در یک مهمانی که خان تشریف داشته حاج خسته وارد می شود با تعارف میزبان میرزا خسته :بویور اوخاریا
خان وی را شناخته و رو به وی کرده با خنده می گوید: میرزا خسته بوشکایت لری سن یازری
میرزا خسته می گوید :خان بیر موهوم ائیش دویلو بونو هر کس یازر
خان با خنده می گوید: نه بوجور قوتازلئ ....
این بر خورد خان بعدها نقل مجالس می شود و توانای قلم حاج خسته ضربالمثل
سلیمان امیری فرد
https://t.me/shahsevan_channel

قوْجالدى؛ گئتدی!..
؛
'بئش گۆن دوْورانی وار، دئللر‌ آشیغین'
ایگیت قاهرامان‌لار، قوْجالدی؛ گئتدی!
ائلینه قاینایان کیم‌لیگین بیلن
اره‌ن پاهلاوان‌لار، قوْجالدی؛ گئتدی!
؛
یایلاغین داغی‌دیر، باخ! 'قاراغانا'
هانی، 'نر-مایا'لار؛ 'بوغور'؛ 'آروانا'؟
ائلین هاردا یوردو اولوب ویرانا!
'فتح' ائدن 'سولطان'لار، قوْجالدی؛ گئتدی!
؛
پاییز کؤچوب قیشلاق‌لاردا قالان‌لار
یاز گلنده یایلاق یادا سالان‌لار
'کهر'؛ 'کؤره‌ن' آت‌لار مینیب چاپان‌لار
اوْ ماخمال تومان‌لار، قوْجالدی؛ گئتدی!
؛
چادیرلاردان 'چاویر' سسی گلردی
'کله‌کی'ده آغلا یار دی؛ گۆلردی
قيز-گلين‌لر، یاغچی-یامان؛ بیلردی
كئيوانى بايان‌لار، قوْجالدی؛ گئتدی!
؛
"بختیار"؛ سیلگی‌نن گؤزویون نمین
سن ده‌کی گؤرمه‌دین؛ ائلین کؤچمه‌يین
منیم؛ آتام 'حاجی ایبراهیم' کیمین
سازلا ییرلایان‌لار، قوْجالدی؛ گئتدی!..
؛
( بختیار فرّخ . ۱۸ /۱۰ /۱۳۹۰ )


@Bakhtiar_Farrokh
.

بنام خدا
ایده شاهی سیونی یک اعتقادو ایده بزرگی است برای وطن دوستی از اوایل دوره صوفیگری و پادشاهی صفویه در اقصی نقاط مملکت ایران در دل بزرگمردان رخنه وبرزبان جاری شده ونهایتا به استقرار نامی بزرگ بنام شاهسون گردیده
اگر این جنبش بی نظیر را مختص یک منطقه وشکل گیری آنرا به یک دوره کوتاه بدانیم جفای است بر تشکیل این ایل وطن دوست و مردان از خود گذشته آن
....وقتی به انگیزه بیان این کلمه بصورت جدی دقت شود یک معنویت خاصی در دل آن می بینیم که بجزء عشق وایثار نمی توان دید ومعنای آن از دوستدار شخص بودن به عاشق وطن تعریف خواهد شد و.......
....درست است با هنرمندی بعضی از تاریخ نویسان خارجی با تعریف واژه گونه آن داستانی دیگر برای اهداف خاص ساخته شده ولی مطمئنن واقعیت بر ملا و گستره این ایده بزرگ برهمگان آشکار خواهد شد........
سلیمان امیری فرد

باغدادلی شاهسئون ائلی...
ایل شاهسون بغدادی...

@Soleimanamiri
Soleiman Amiri:
(۲)
بنام خدا
......وقتی میدان رقابت پیش می آید غبار جاطلبی و برتری جوی بر روی چشمها سایه می افکند وبدون در نظر گرفتن عاقبت کار انسان دست بکاری می زند که گاهن برای پشیمانی خیلی دیر است
......اگر ما به اصل شاهسون شدن خوب نگاه کنیم انسانهای بزرگی را می بینیم نه از روی نیاز بلکه بر اساس غیرت و شعور درک بالا اعلام شاهی سیونی کرده اند که خود فلسفه ائی دارد برای بیان ،بماند
این انسانهای بزرگ در چند صد سال درست است که در چرخه روزگار مثل موم با توجه به شرایط شکلهای گرفته اند ولیکن هیچگاه از اصل خود دور نشده و رشادت که یکی از خصایص بارز آنها می باشد را همیشه داشته اند
در شب نشینی آقای اسماعیل فیروزی خاطره ائی از ،یکی از بزرگمردان را تعریف کرد برایم خیلی جالب بود
......هریک از خوانینی که ادعای بزرگی داشتند در دستگاه خود افرادی را به رکاب می گرفتند تا در ماموریتها به فتوحاتی برسندو افراد تحت فرمان با توجه به شجاعت و رشادتشان می توانستند قدرت مانور خان را بیان کنند
....در ایل تک تیراندازانی بنام بودند که آوزه آنها در کل ایل پیچیده و هریک از سرکردگان آرزوی داشتن چنین سلحشوری را در رکاب خود می کردند گاهی خوانین برای اینکه توانای رقیب را کم کنند در صدد کنار زدن مردان جنگی آنها می شدند با دادن امکانات بیشتر و وسوسه کردن جنگجویان و یا .......
.... مندلی از نام آوران بنام ایل، ازطایفه کوسه لر تیره سیرخابلو بخاطر شجاعت ذاتیش و تیراندازی ماهرانه اش شهره عام و خاص بود و هریک از بزرگان دوست داشتند در کنار آنها باشد
......یکی از خوانین برای اینکه دست رقیب رااز تک تیرانداز تهی کند تصمیم می گیرد که مندلی را از بین ببرد لذا با یکی از افراد مورد اعتماد خود نقشه ائی را طراحی و کمر همت برای انجام آن می بندد
.....در یکی از صبحهای دل انگیز مندلی بی خبر از توطئه سلانه، سلانه از چادر به سمت دره حرکت می کند آدمهای جنگی در عینِ اینکه حرکت می کنند حواسشان به اطراف خودشان هم هست به کوچکترین صدا توجه می کنند بدون اینکه کسی حرکت آنهارا ببیند
......یک آن صدای تیری از بالای کوه او را وادار به حرکت سریع و سنگر گرفتتد در کنار یک سنگ می کند تا او خود را جمع وجور کند از دو طرف مورد هجوم تیرهای سربی از سمت کوه وکنار دره می شود فورا سمت صدا و مکان مهاجمان را تشخیص داده و بسمت کوه که احساس می کند فرمانده این عملیات آنجاست سه تا تیر به آن سمت شلیک می کند شلیک تیر آنچنان ماهرانه بود که عکس والعمل را از طرف مقابل می گیرد و زمین گیرش می کند
.....صدای تیر مردم را به سمت صدا می کشاند و خان سریع به سمت مندلی می رود
می گوید :مندلی جان ساغای بیلئیه بئیر زاد اولمئیب
مندلی:خئیر منه بئیر آسیبی چاتمیب ولی بئیلمرم نئیه سئردن نه داها گوله آتئله ونه او را دا آدام چاوالر(تکان خوردن) ولی خئردان توفنگ آتان بئیر نفر ئیدی گئدیب چئیخب او یال اوسته
.....بعد از چند دقیقه با احتیاط بسمت کوه می روند و فرد شلیک کننده را بخاطر ترس از هدف گیری مندلی بیهوش می بینند .... بعداز یکی دو ماه آن مرد بخاطر شوک وارده از تیراندازی مندلی فوت می کند
و یک شعر در بین هم ایلی ها در وصف تیراندازی مندلی هست
مندلی تیر آتاندا ........
سلیمان امیری فرد
https://t.me/shahsevan_channel

سرباز قزلباش
@shahsavanlar
@shahsevan_channel

يارادان ساغليغينا
؛
سئودالي‌لار ايچر چاخير، سئوگيلي جان ساغليغينا
بيليب قانان چكر ايچگي، جان يارادان ساغليغينا
أره‌نلر ايچگيسي اؤزه‌ل، وئريلير وئرگي وئره‌ندن
كؤنول اويوموندان هوْپور، ايريشن جان؛ ساغليغينا
بيلگي بيله‌نين سرخوْشو، زؤهره چنگي‌‌له أسره‌ير
بارداق-بارداغا توْققوشار اولدوزلو دان ساغليغينا
سئودانين بوْياغي قاچيب يئني چاغ‌لارين چاغيندا
دۆزلوك‌لر قوربانليق اوْلدو، أيري-يالان ساغليغينا

تۆركون اوْغوز؛اوْيغور يوْخو، هره‌سي بير پارلاق اولدوز
ماناسچي‌لار قيميزلارين ايچر شامان ساغليغينا
گلمز سایا آتان دان‌لار، آرخاسیندا باتدی گۆنو
آلپ ارتونقانين آغيتي؛ جوْشدو توران ساغليغينا
دده‌م قورقوتدان قاليبدیر، دستانلي بوْي‌لار؛ بوْي‌لارا
بورلاخاتين جام قالديرار خاتین تۆرکان ساغلیغینا
كاروانسارا ديل اوْلاندا گلن گلر ياتاق سالار
يئني‌دن بير چول تيكيلر يوردو ويران ساغليغينا
کیفیر آلانیندا چاپدیم چاپیش گئتدیم سوْنسوزلوغا
البیرلشدیم کئچدیم باشا، بو یوْخ اینان ساغلیغینا
یاساق‌لیغین دوْروغوندا دوْغما یوردون اؤزله‌مينده
"بختیار"دا قوْشما قوْشار، میل‌ده؛ موغان ساغلیغینا

(بختيار فرٌخ )


@Bakhtiar_Farrokh

(۳)
بنام خدا
....صحبت های آقای اسماعیل فیروزی گل انداخت و سئوال بنده را در مورد ....
......در یک اختلاف طایفه ائی اوبای (اُوای) جعفر یکی از ریش سفیدهای تیره سیرخابلو برای اینکه کار از گلایه کردن عبور نکند و با اقوام درگیر نشود و احترامات پا بر جا باشدلذا از منطقه محل سکونت خود به صورت قهر به سمت رودخانه قئزل اوزن کوچ کرده و در آن منطقه سکونت اختیار می کند
.....برای تهیه مایهتاج چند تن از افراد اوبا را بهمراه پسرش به یکی از روستاهای آن منطقه می فرستد
.......مسافران خرید بعد از خرید وسایل مورد نیاز وبار شتر نمودن ،عزم محل سکونت خود را می کنند....
..جوانان شرور روستا وقتی آنها را دیدند بین خودشان قرار گذاشتتد یک زهره چشمی از آنها بگیرند تا حساب کار دست مهمانان منطقه بیاید و تکلیف خود را بهتر بدونند، لذا تصمیم می گیرند در موقع غروب به قافله آنها حمله و یه گوش مالی به آنها بدهند
....سکوت شب باصدای زنگ کاروان کوچک وبرخورد پای شتران و همراهان به زمین ناهموار وبا صدای جیر جیرکها ادقام شده و داستان سرای رویاهای قنبرعلی و یارانش شده بود ،هرچقدر هوا تاریکتر می شد درخشش ستاره ها در آسمان صاف با وزش آرام نسیم ورقص ستاره های چشمک زن به هوش وحواس آدم نقش دیگری می دادو رویای شیرین دیگری را بی اختیار برای انسان ترسیم می کرد
.....سروصدائی،افرادکاروان را از رویایئ روزگار به حال وهوای ان شب کشاند ودر دل تاریک شب چند نفر نمایان و با فریاد مانع حرکت آنها شدند
قنبرعلی فرزند جعفر با چوب دستی معروف خود (بادست بندچرم در دور مچ ) با هیکل ورزیده بسمت سد کنندگان جاده، رفت وقتی به نزدیکیهای انها رسید در چند قدمی ایستاد و گفت: نه یه یولو باقلیمیز (باقلامیشیز)
یکی از مهاجمین گفت: پول و پئلئیز ورین اونان سورا گئچین بجور اولماز کی هر یولان گئیچن، بیزیم قوروقوموزدان بوجور گئیچه
قنبرعلی روبه آنها کرد وگفت مثل آدام از سر راه ما بروید کنار هنوز حرف او تمام نشده بود یکی از مهاجمین با چوب دستی به طرف وی حمله ورمی گردد،قنبرعلی سریع جابجاشده و طرف فورا تغییر مسیر می دهد
قنبرعلی باصدای رسا به دوستانش میگوید شما مواظب شترها باشید تامن به اینها نشان بدهم سد راه شاهسون شدن یعنی چه ؟.....چوب دستی خود را بصورت آماده در دست میگیرد تا در حمله بعدی بتواند از آن خوب استفاده کند.... یکی دیگر از مهاجمین از تاریکی استفاده کرده وخود را از زاویه دید قنبرعلی پنهان و از این فرصت به سمت قنبرعلی حمله ور می شود
...قنبر علی تمام هوشش را متمرکز حرکت و سرو صدای اطراف کرده بود تا بخاطر تاریکی غافلگیر نشود ...
با شنیدن صدا سریع با یک نیم چرخش چوب خود را حواله سمت صدا کرد سکوت شب با صدای ناله جوان وصدای ورئن، در هم آمیخت و جابجای سریع قنبرعلی و قرار دادن چوب خوددر جلوی سرو صورت وبرخورد چوب مهاجم به آن ،آهنگ درگیری رنگ واقعیت پیدا کرد و چوب قنبرعلی بعد از دفاع به کتف مهاجم اصابت و ناله نفردوم مهاجمین را از حمله باز داشت چون حرکت سریع و بازی چوب قنبرعلی آنها را مات و مبهوت کرده بود وآنها از ترس تمرکز فکری خود را از دست داده و بی هدف حمله کردند و قنبرعلی با تمام توان سعی در مهار آنها بود
چندنفر ی هم به سمت کاروان یورش برده بودند دوستان قنبرعلی از خجالت آنها در آمده وصدمات جانانه ائی به آنها وارد کردند
....مهاجمین وقتی حریف را قدر دیدند یواش یواش موضع خود را از تهاجم به دفاع ،از دفاع ال فرار تغییر داده و میدان رزم را با شرمندگی ترک کردند
......خبر این در گیری در بین اهالی محل پیچید خان اون منطقه وقتی این خبر را شنید به کد خدا گفت ما یه ملاقات با این شاهسونها داشته باشیم بد نیست شاید به درد هم خوردیم و توانستیم از وجود آنها در اختلافات زمینی مان با روستاهای دیگر از اینها بهره بردیم
کد خدا گفت در نزدیکترین عروسی آنها را دعوت کنیم و یه دلجوی بشود بخاطر بی ادبی جوانان و باب رفاقت با آنها برایمان مهیا گردد
.....چند مدت بعد اوبای شاهسون را به عروسی دعوت کردند چند نفر از آنها به عروسی می روند ودر بین قنبرعلی بخاطر قامت کشیده و بدن ورزیده اش و تعریف های مردان در گیری از رشادتش مورد توجه قرار می گیرد بعد از کمی استراحت آنها را به منزلی که خان بود راهنمای می کنند
.....سالنی نسبتا بزرگی که دور تا دورآن مهمانهای روستاهای اطراف نشسته بودند و صدای عاشیق ها گرما بخش مجلس بود خان بعد از اینکه با مهمانان کمی خودمانی شد به قنبرعلی گفت جوان چوب دستی را می دهی من ببینم
قنبرعلی بخاطر اینکه طرف را از نگرانی خود و احتیاط کاریش آگاه کند گفت خان بو آغاچ صاحابنا برازنددی و ننه م وصیت ائیلیب هئچکسه ورمیم
خان وقتی برخوردحساب شده قنبرعلی را دید گفت احسنت سنی ننه یه کی درس شجاعتی یاخچی اورگدیب
ادامه دارد
سلیمان امیری فرد
@shahsevan_channel

سئو
؛
سئو،
گۆلوم،
سن سئوگی سئو..

بيزه،
انگ انگى‌دير اؤلوم
يوْخسا، اؤلموشوك
اولدوزلارين بير سيراسى كيمين!
قانيرام وارليغيمى،
يوْخلوغومدا
يوْخلوغومو
وارليغيمدا
دا...!

ايندى،
سئوه بيلرسن
سئوگى‌لرين سئوگيليسين!...

(بختيار فرٌخ )



@Bakhtiar_Farrokh
.

فیلم تکان دهنده از قتل عام مردم ایران توسط انگلیس

در قحطی بزرگى كه در دهه 1290 انگليس مسبب آن بود نزديك به ۴۰٪ جمعیت ایران به سبب گرسنگی و سوءتغذیه و بیماری‌های ناشی از آن از بین رفتند!
@shahsevan_ch

Soleiman Amiri:
(۴)
بنام خدا
......چند مدتی بعد از عروسی از مرکز برای سواران ایل شاهسون بغدادی ماموریت شیراز اعلام می شود
《 کمی در موردنحوه انتخاب نیروها》
به نیروهای که به ماموریت اعزام می شدند قارا نوکر می گفتند و به نوبت از طایفه ها وتیره ها انتخاب ویا معرفی می شدند وبر اساس درجات اون زمان که از طرف دربار بصورت مستقیم و یا به خاطر رشادت افراد به آنها تعلق می گرفت خوانده می شدند مانند
سرکرده
سرتیپ
سلطان
یاور
و....
تا آنجا که در کتابها ویا توسط بزرگان در مورد نیروهای ایل بغدادی نقل شده نیرو های ایل را با کلمه سواران شاهسون خوانده اندو این نشان از این دارد نیروهای ایل بصورت سواره نظام در خدمت حکام و پادشاهان بوده و هزینه تجهیز این گونه سپاه به مراتب بیشتر از پیاده نظام خواهد بود وهزینه قارا نوکر در این مورد عبارتنداز :
هزینه خوردو خوراک، تامین لباس ، اسلحه ،اسب در بعضی موارد کمک خرجی برای خانواده وی
..... برای تامین هزینه قشون طایفه ها وتیره ها بر اساس نفوس و سرمایه ائی که داشتند هزینه را متقبل می شدند.....
با توجه به نوبت از خانواده جعفر یکی از پسرانش باید در این ماموریت شرکت می کرد و از بین فرزندانش قنبرعلی [آقای ابراهیم فیروزی معتقد است اسم این پسر آقا جعفر خدا مراد بوده ولی ما ادامه را با همان نامی که آقای اسماعیل فیروزی گفته اند پی می گیریم ]برای این ماموریت معرفی می شود
فرمانده نیروهای اعزامی حسن خان یکی از فرمانده هان شجاع ایل بوده
.......جوانان رشید ایل برای یک مسافرت جنگی در اوردگاه خان گرد می آیند بعد از خداحافظی و وداع با خانواده هایشان راهی جنوب ایران می شوند .....
سوار نظامهای ایل به فرماندهی حسن خان با نیروهای جوان ورشیدش باهیکلهای ورزیده و اسلحه بر دوش و قطار فشنک حمایل شده با نظم از بین روستاه ها و کنار شهر ها از جاده های پر پیچ و خم و کوه های سر به فلک بسوی مقصد حرکت می کرد واین نظم وهئیبت سوار نظامها به قشون کوچک ایل ابهت خاصی داده بود، این مردان سلحشور برای برقراری امنیت داخلی و سرکوب یاغیان و برای حفظ مرزها از دست متجاوزان و ادب کردن خصم با همت بلنداز جان خود مایع می گذاشتند تا صلح و آرامش را به مردم ایران عزیز هدیه وبا اهتزاز پرچم زیبای کشور عزیزمان در بلندترین قلعه ها و دور ترین نقاط این آب و خاک باعث غرور و افتخار ایل شوند .....
هربیننده ازدیدن این همه جوان رشید وخوش تیپ که با شکوه و وقار حرکت می کردند ، با تداعی نقش سلحشوران افسانه ائی در ذهن شان ،آرامش خاصی در دلهایشان ایجاد می شد
.....معمولا در چنین مسافرتهای هرکس با توجه به روحیاتش رفیق انتخاب می کند تا سفر طولانی برایش خاطره انگیز باشد
... .... آنطور که دوستان و رفیق های قنبر علی تعریف کرده اند بین حسن خان سرکرده و قنبر علی اختلاف نظری پیش می آید ودر طول سفر این اختلاف افزایش یافته و باعث یکی از خاطرات بد این سفر بزرگ‌ می شود
.....در یک درگیری قنبرعلی بر اثر اصابت گلوله ائی کشته می شود (کشته شدن وی به صورت دیگر هم بدست حسن خان بیان شده است) وآنطور که بیان داشته اند این تیر توسط شخص حسن خان بطرف وی شلیک شده است و عملا قتلی رخ داده .....
....خبر کشته شدن قنبرعلی به خانواده چشم به راه می رسد، مادر قنبر علی از تیره جانلی کوچک و خواهر آتاخان، بابا خان، علیخان و ولی خان یکی از شیرزنان ایل بنام خدیجه خانم می باشد....
خدیجه خانم وقتی وضعیت را چنین می بیند به همان روش ایل برای پسرش مراسم ختم می گیرد و از اطراف و اکناف هم ایلی ها و روستاهای اطراف برای سر سلامتی خدمت آنها می آیند
......بعد از چندی خانواده خوانین با جمعیتی به اووا ( اوبا )آنها برای عرض تسلیت می آیند خدیجه خانوم وقتی این جمعیت را می بیند خود را یک مقدار جمع و جور می کند و با پذیرای گرم ولی خیلی خونسرد از اتفاق پیش آمده با آنها بر خورد می کند
....در مقابل جواب بو قسمئ تیمش الله جانئیز ساغ ائیلسین
خدیجه خانوم می گوید :
منیم اوغلوم مامور یئته گئدمیشدی و بو یولون بئیر قئیسمتی بودو !
ولی خودادان ائیسترم اگر به ناحق مه نیم اوغلومی اولوروبله هئچ چکمیئ (چکمئسین) اولورئنینن خئبری (خبر ناگوار) گئله
این گفته با توجه به خبرهای ضد و نقیضی که از کشته شدن قنبرعلی گفته شده بود برای خانمهای خوانین زیاد جالب نیآمد و با سر سلامتی گفتن خداحافظی می نمایند و ........
ادامه ...
سلیمان امیری فرد
@shahsevan_channel

بولودلار
توتوق چکیر
آرخاسیندا،
اولدوزلار اؤلور..
دوْغور..
کیم،
چکیر پرده‌نی،
کیم پرده چکیر!
گؤزلریم اؤنونده
جانلانیر نسنه
آسیلی قالمیشام،
چاشقین‌لیغیمدان...!

(بختيار فرٌخ)


@Bakhtiar_Farrokh