Forwarded from .Mirzaei
سلام ودرود خدمت عزیزشاهسون لار,,,واقعا ظلم بزرگی درحق شاهسون های ایران شده است,,وبه نظرم یکی ازعلتها کمکاری خودمان باشد,,درمنطقه فریدن بزرگ ازتوابع اصفهان حداقل 50پارچه ابادییست که اصالتا ازشاهسون های ایناللو وبیات وعده قلیلی افشارهستند ولی متاسفانه اکثرا ازاصالت خوداطلاعات صحیح ندارند,,,وازکلمه شاهسون تعجب میکنند
Forwarded from Soleiman Amirifard
....بله کاملا صحیح است این خودمان هستیم که باعث وبانی فراموش شدنمان می شویم
آب جاری خود را به دریا می رساند و با موج آشنا می گردد ولی آب راکد یا ماند در کوشه ائی می ماند تا بوی بد او مشام ها را آزار دهد
...اگر ایل شاهسون با تغییرات وتحولات جامعه مدیریت می شد و مدیران لایقی فرماندهی می کردند شاهسونها از حق وحقوقشان محروم نمی شدند والان در اوج بودیم ولیکن بعضی از بزرگان حتی درس خواندن طبقه پایین ایل را بخاطر آگاه شدن جوانان جامعه ایلیاتی مجاز نمی دانستند لذا .....
آب جاری خود را به دریا می رساند و با موج آشنا می گردد ولی آب راکد یا ماند در کوشه ائی می ماند تا بوی بد او مشام ها را آزار دهد
...اگر ایل شاهسون با تغییرات وتحولات جامعه مدیریت می شد و مدیران لایقی فرماندهی می کردند شاهسونها از حق وحقوقشان محروم نمی شدند والان در اوج بودیم ولیکن بعضی از بزرگان حتی درس خواندن طبقه پایین ایل را بخاطر آگاه شدن جوانان جامعه ایلیاتی مجاز نمی دانستند لذا .....
Forwarded from Soleiman Amirifard
با سلام و درود خدمت همتباران گرامی
.....این مطلب یک هزارم آن چیزیست به شاهسون نسبت داده اند علت چیست ؟اگر ما بخواهیم درمورد بعضی از قلم بدستان کینه کهنه آنها را نسبت به شاهسونها دخیل در این نوشته ها بدانیم ....شاید کمی به بیراه می رویم چون مقصر خودما بودیم که ارزش قلم را کمتر از تفنگ دانسته ایم وبازی یاد یاران را باخته ایم و میدان را به مخالفان ودشمنان ایل داده ائیم تا منبع مطمعن برای محقق خارجی که وقت خود را صرف مطالعه ایلی بزرگ وبا افتخار کرده باشد
بنا بر این از ماست که بر ماست ......
اگر ادیبان ،شعراو محققین تاریخ این ایل به ستم رفته همت کنند وبرای ترسیم تاریخ و فرهنگ آن آستین ها را بالابزنند وغبار جبر را از چهره مهربان این سلحشوران بستانند وبرای معرفی چهره واقعی آن با رقص قلم حماسه عشق را بسرایند مطمعنا صحفه های تاریخ با یاد و خاطره رشادت آنان رنگ دیگر ی خواهد دید
.....این مطلب یک هزارم آن چیزیست به شاهسون نسبت داده اند علت چیست ؟اگر ما بخواهیم درمورد بعضی از قلم بدستان کینه کهنه آنها را نسبت به شاهسونها دخیل در این نوشته ها بدانیم ....شاید کمی به بیراه می رویم چون مقصر خودما بودیم که ارزش قلم را کمتر از تفنگ دانسته ایم وبازی یاد یاران را باخته ایم و میدان را به مخالفان ودشمنان ایل داده ائیم تا منبع مطمعن برای محقق خارجی که وقت خود را صرف مطالعه ایلی بزرگ وبا افتخار کرده باشد
بنا بر این از ماست که بر ماست ......
اگر ادیبان ،شعراو محققین تاریخ این ایل به ستم رفته همت کنند وبرای ترسیم تاریخ و فرهنگ آن آستین ها را بالابزنند وغبار جبر را از چهره مهربان این سلحشوران بستانند وبرای معرفی چهره واقعی آن با رقص قلم حماسه عشق را بسرایند مطمعنا صحفه های تاریخ با یاد و خاطره رشادت آنان رنگ دیگر ی خواهد دید
Soleiman Amiri:
در مورد کلمه لک تعریف های در اقوام وملل مختلف شده اگر در یک جا قرار دهیم می شود گفت منظور یکیست
ولی اینکه چرا بخشی از ایل شاهسون بغدادی را به این نام خوانده اند در بین محققین اختلاف نظر هست بعنوان مثال یکی از نویسندگان همتبارمان آنرا به اصل ریشه و ریشه را در کرد بودن این طوایف می داند که خود جای بسیار صحبت را می طلبت که از حوصله این گروه خارج است و یا یکی از اساتید شاهسون عقیده به نشان دارد اگر ما بخواهیم سر گذشت تمام طوایف در این بخش را مورد تجزیه وتحلیل قرار دهیم باز شاید نظرها تامین نشود و نظرات دیگر هم هست که هریک قابل گفتگو در بین دوستان می باشد ولیکن چیزی که ذهن مرا مشغول کرده کلمات مشترکیست که بین آنها ولکها وسومریان وکردهاست
این خود بحث دیگری را برای من رونمای می کند قبلا چندین مرتبه مطالبی در این مورد خدمتتان ارائه نموده ام که می توان به همزیستی آنها در یک محل اشاره داشت و .....
در مورد کلمه لک تعریف های در اقوام وملل مختلف شده اگر در یک جا قرار دهیم می شود گفت منظور یکیست
ولی اینکه چرا بخشی از ایل شاهسون بغدادی را به این نام خوانده اند در بین محققین اختلاف نظر هست بعنوان مثال یکی از نویسندگان همتبارمان آنرا به اصل ریشه و ریشه را در کرد بودن این طوایف می داند که خود جای بسیار صحبت را می طلبت که از حوصله این گروه خارج است و یا یکی از اساتید شاهسون عقیده به نشان دارد اگر ما بخواهیم سر گذشت تمام طوایف در این بخش را مورد تجزیه وتحلیل قرار دهیم باز شاید نظرها تامین نشود و نظرات دیگر هم هست که هریک قابل گفتگو در بین دوستان می باشد ولیکن چیزی که ذهن مرا مشغول کرده کلمات مشترکیست که بین آنها ولکها وسومریان وکردهاست
این خود بحث دیگری را برای من رونمای می کند قبلا چندین مرتبه مطالبی در این مورد خدمتتان ارائه نموده ام که می توان به همزیستی آنها در یک محل اشاره داشت و .....
Forwarded from بختيار فرّخ
دؤردلۆك
؛
ائله بيلدم! اوجالاريم؛ قوْجالدى
آلچاقلارين؛ باشی قالخدی اوجالدی!
مئشه آسلانسیزلیق یۆکون چکنده
چاغقال جوْولان وئرر؛ سانار باج آلدی!
؛
اؤزلهمه بۆروندو چاغلاریم قالدی
یوردلار ویران اوْلدو داغلاریم قالدی
اوچدو اؤزگۆرلوگون سوناسی هارا!؟
باغریمین باشیندا داغلاریم قالدی
؛
(بختیار فرّخ)
@Bakhtiar_Farrokh
؛
ائله بيلدم! اوجالاريم؛ قوْجالدى
آلچاقلارين؛ باشی قالخدی اوجالدی!
مئشه آسلانسیزلیق یۆکون چکنده
چاغقال جوْولان وئرر؛ سانار باج آلدی!
؛
اؤزلهمه بۆروندو چاغلاریم قالدی
یوردلار ویران اوْلدو داغلاریم قالدی
اوچدو اؤزگۆرلوگون سوناسی هارا!؟
باغریمین باشیندا داغلاریم قالدی
؛
(بختیار فرّخ)
@Bakhtiar_Farrokh
Soleiman Amiri:
شسئون ائلی
بو ائل شاه عاباسینان آدی سانلی اولوب
اگر بیر خوش باخیشینان بو ائلین گیچن گونلرینه باخاق وسیر اولاق اونلارین (اولارین) یریشینن مطمعنا بیر سری سوز وحکتلر بیزی نگران ائیلر
مثلا شاه عاباس بولارا بو آدی قویوب یا شاه عاباس بولارنینان دونیایه خوشلوغ وریب
ویا بوائلین آداملاری اورکلری رحملیدی ویا بی انصاف میلتی میش
ویا آیا بو ائل شاه اسماعیل زمانینا توتاریقی واریا یو
شاه طهماسیب او اورک یانلیران میلته نه دئیرمیش
پری خانوم صاغر (کیچیک) اسماعیله کیملردن کومک توتوپ
و ...
🌹🌹
درود بر شما
هر زباني برای بقای خودش دو مسیر را طی میکند. ۱- زبان شفاهی /لهجه ها ۲- زبان کتبی / نگارش
زبان شفاهی متغیر است و همین باعث به وجود آمدن لهجه های گوناگون از یک زبان واحد میشود. بسته به جغرافیای آن زبان هر شهری یا قومی، ایلی با کم و بیش همان دایره لغات گویشهای متفاوت از زبان اصلی را به وجود میآورند و هر شخصی میتواند با گویش خود در هر مکان آن زبان ارتباط کلامی برقرار نماید.
زبان کتبی یا نگارش، هر زباني تنها یک زبان کتبی دارد و به هیچ وجه متغیر و تابع هیچ زبان شفاهی آن زبان هم نیست.
مثال : بیدل از دهلی، فضولی از بغداد، نظامی از گنجه، حافظ از شیراز، اقبال از لاهور، رودکی از سمرقند، و... با نژادهای گوناگون و زبانها و لهجه های رنگارنگ که امروز همه در خارج از مرزهای فعلی ایران قرار دارند اگر با لهجه خودشان می نوشتند آیا ماندگاریشان قطعی بود؟ و آیا ميتوانستيم امروز آنها را بخوانیم؟ قطعا نه،(الان هم هر شهری لهجه فارسی خود و زبان شفاهی گوناگون دارند) اما چون همه نامبرده ها به زبان کتبی فارسی نوشته اند، ماندگار شده اند. بعد مکان و زمان هم نميتواند بر آن تاثیر عمیق بگذارد. بقای یک زبان در زبان کتبی آن تجلی پیدا میکند.
در زبان تركي متاسفانه به علت محدود بودن و آکادمیک نبودن و... زبان شفاهی جایگزین زبان کتبی و همین باعث به وجود آمدن تعصب لهجه ای شده است. چگونه نوشتن جای خود را به چی نوشتن و زبان کتبی قربانی زبان شفاهی شده است. غافل از اینکه چگونه نوشتن/کتبی ارتباطی آنچنان با چی نوشتن/شفاهی ندارد. مثال: برای زبان شفاهی در فارسی همه اینها ظ، ض، ذ، ز، یک نوع تلفظ میشود تنها برای زبان کتبی صحیح نوشتن آن مهم است.
چگونه نوشتن را زبان کتبی از هیچ لهجه ای وام نمیگیرد و ماهیت خود زبان است که چگونه نوشتن را دیکته میکند. زبان شفاهی گنجینه لغات زبان کتبی است.
آیین نگارش جای خود را به نگارش و در نتیجه نگارش لهجه ای و باعث نابسامانی و تضعیف زبان را به وجود میآورند. گویش به جای آیین نگارش نشستن بسیار خطرناکتر از هر دشمن بیرونی زبان است. چون دشمن بیگانه باعث اتحاد زبان و نژاد میشود ولی هر گویش برای برتری خود تعصب وباعث دور شدن لهجه های هر زبان و نژاد از هم میشود. در حقیقت زبان کتبی که تنها یک نوع است باعث اتحاد و ارتباط بین گویشهای یک زبان است و هیچ لهجه ای خود را مالک آن نميتواند بداند.
مهمترین خدمت به ادبیات زبان ترکی آموختن زبان کتبی آن است. و ساختار هر زبان برای نگارش آن در قواعد خود زبان است. چگونه نوشتن مهمترین اصل و بقای یک زبان را پاس میدارد و معیار ارزش زبان تنها در نگارش صحیح آن و یک نوع بودنش است.
برای خدمت به ادبیات زبان ترکی فعلا دو أهم نیاز ۱- چگونه بنویسیم/زبان کتبی ۲- جسارت و نترسيم، این ترس از ندانستن الگوی چگونه نوشتن زاده میشود و از بیم غلط نوشتن و بهانه ثقیل بودن آموختن زبان کتبی، صورت مسأله را پاک و رو به فارسی نویسی میآوریم و آیین نگارش بسیار بسیار راحت و قانونمند زبان ترکی را برای خود غول میسازیم.
یک زبان را به زور، تهدید و محدود کردن نمیتوان به راحتی از بین برد، تنها صاحبان اصلی آن زبان، خودشان میتوانند به راحتی در خود، زبانشان را بکشند. چرخه چنین جنایت الان کمی هم سرعت گرفته است. ترکی که سواد داشته باشد و نتواند زبانش را بنویسد به مرور هم نخواهد توانست زبانش را حرف بزند، یعنی در خودش زبانش را میکشد این قتل نیست پس چیست!
پاسداری از زبان کتبی ترکی از اوجب واجبات است.
(ب. فرخ)
بنام خدا
با درود وسپاس به همتباران فرهیخته که با جان و دل از زبان خود دفاع وبرای آموزش آن از هیچ چیزی دریغ نمی کنند
این مطالب بسیار زیبا ومتینانه از قلم مرد پرتلاشیست که نام و آوازه او از مرزهای جغرافیایمان گذر کرده ودر دیگرکشورهای هم زبانمان با نام ائل شاعری مطرح گشته است
بله اگر ائیستریک دیلیمیز دئیری قالا گرک یازاق ،پوزاق
قورخو جانا بالادی
خیجالاد چکمک اوزویو کینارا چک مکدی
هرکسدا اگر کیناردا قالسا یاددان چیخار
شسئون ائلی
بو ائل شاه عاباسینان آدی سانلی اولوب
اگر بیر خوش باخیشینان بو ائلین گیچن گونلرینه باخاق وسیر اولاق اونلارین (اولارین) یریشینن مطمعنا بیر سری سوز وحکتلر بیزی نگران ائیلر
مثلا شاه عاباس بولارا بو آدی قویوب یا شاه عاباس بولارنینان دونیایه خوشلوغ وریب
ویا بوائلین آداملاری اورکلری رحملیدی ویا بی انصاف میلتی میش
ویا آیا بو ائل شاه اسماعیل زمانینا توتاریقی واریا یو
شاه طهماسیب او اورک یانلیران میلته نه دئیرمیش
پری خانوم صاغر (کیچیک) اسماعیله کیملردن کومک توتوپ
و ...
🌹🌹
درود بر شما
هر زباني برای بقای خودش دو مسیر را طی میکند. ۱- زبان شفاهی /لهجه ها ۲- زبان کتبی / نگارش
زبان شفاهی متغیر است و همین باعث به وجود آمدن لهجه های گوناگون از یک زبان واحد میشود. بسته به جغرافیای آن زبان هر شهری یا قومی، ایلی با کم و بیش همان دایره لغات گویشهای متفاوت از زبان اصلی را به وجود میآورند و هر شخصی میتواند با گویش خود در هر مکان آن زبان ارتباط کلامی برقرار نماید.
زبان کتبی یا نگارش، هر زباني تنها یک زبان کتبی دارد و به هیچ وجه متغیر و تابع هیچ زبان شفاهی آن زبان هم نیست.
مثال : بیدل از دهلی، فضولی از بغداد، نظامی از گنجه، حافظ از شیراز، اقبال از لاهور، رودکی از سمرقند، و... با نژادهای گوناگون و زبانها و لهجه های رنگارنگ که امروز همه در خارج از مرزهای فعلی ایران قرار دارند اگر با لهجه خودشان می نوشتند آیا ماندگاریشان قطعی بود؟ و آیا ميتوانستيم امروز آنها را بخوانیم؟ قطعا نه،(الان هم هر شهری لهجه فارسی خود و زبان شفاهی گوناگون دارند) اما چون همه نامبرده ها به زبان کتبی فارسی نوشته اند، ماندگار شده اند. بعد مکان و زمان هم نميتواند بر آن تاثیر عمیق بگذارد. بقای یک زبان در زبان کتبی آن تجلی پیدا میکند.
در زبان تركي متاسفانه به علت محدود بودن و آکادمیک نبودن و... زبان شفاهی جایگزین زبان کتبی و همین باعث به وجود آمدن تعصب لهجه ای شده است. چگونه نوشتن جای خود را به چی نوشتن و زبان کتبی قربانی زبان شفاهی شده است. غافل از اینکه چگونه نوشتن/کتبی ارتباطی آنچنان با چی نوشتن/شفاهی ندارد. مثال: برای زبان شفاهی در فارسی همه اینها ظ، ض، ذ، ز، یک نوع تلفظ میشود تنها برای زبان کتبی صحیح نوشتن آن مهم است.
چگونه نوشتن را زبان کتبی از هیچ لهجه ای وام نمیگیرد و ماهیت خود زبان است که چگونه نوشتن را دیکته میکند. زبان شفاهی گنجینه لغات زبان کتبی است.
آیین نگارش جای خود را به نگارش و در نتیجه نگارش لهجه ای و باعث نابسامانی و تضعیف زبان را به وجود میآورند. گویش به جای آیین نگارش نشستن بسیار خطرناکتر از هر دشمن بیرونی زبان است. چون دشمن بیگانه باعث اتحاد زبان و نژاد میشود ولی هر گویش برای برتری خود تعصب وباعث دور شدن لهجه های هر زبان و نژاد از هم میشود. در حقیقت زبان کتبی که تنها یک نوع است باعث اتحاد و ارتباط بین گویشهای یک زبان است و هیچ لهجه ای خود را مالک آن نميتواند بداند.
مهمترین خدمت به ادبیات زبان ترکی آموختن زبان کتبی آن است. و ساختار هر زبان برای نگارش آن در قواعد خود زبان است. چگونه نوشتن مهمترین اصل و بقای یک زبان را پاس میدارد و معیار ارزش زبان تنها در نگارش صحیح آن و یک نوع بودنش است.
برای خدمت به ادبیات زبان ترکی فعلا دو أهم نیاز ۱- چگونه بنویسیم/زبان کتبی ۲- جسارت و نترسيم، این ترس از ندانستن الگوی چگونه نوشتن زاده میشود و از بیم غلط نوشتن و بهانه ثقیل بودن آموختن زبان کتبی، صورت مسأله را پاک و رو به فارسی نویسی میآوریم و آیین نگارش بسیار بسیار راحت و قانونمند زبان ترکی را برای خود غول میسازیم.
یک زبان را به زور، تهدید و محدود کردن نمیتوان به راحتی از بین برد، تنها صاحبان اصلی آن زبان، خودشان میتوانند به راحتی در خود، زبانشان را بکشند. چرخه چنین جنایت الان کمی هم سرعت گرفته است. ترکی که سواد داشته باشد و نتواند زبانش را بنویسد به مرور هم نخواهد توانست زبانش را حرف بزند، یعنی در خودش زبانش را میکشد این قتل نیست پس چیست!
پاسداری از زبان کتبی ترکی از اوجب واجبات است.
(ب. فرخ)
بنام خدا
با درود وسپاس به همتباران فرهیخته که با جان و دل از زبان خود دفاع وبرای آموزش آن از هیچ چیزی دریغ نمی کنند
این مطالب بسیار زیبا ومتینانه از قلم مرد پرتلاشیست که نام و آوازه او از مرزهای جغرافیایمان گذر کرده ودر دیگرکشورهای هم زبانمان با نام ائل شاعری مطرح گشته است
بله اگر ائیستریک دیلیمیز دئیری قالا گرک یازاق ،پوزاق
قورخو جانا بالادی
خیجالاد چکمک اوزویو کینارا چک مکدی
هرکسدا اگر کیناردا قالسا یاددان چیخار
Forwarded from بختيار فرّخ
آتا بيلمهديم
؛
وار يوْخومو هامي وئرديم تالانا
سئوداني باشيمدان آتا بيلمهديم
دؤنرگهلر دؤندۆ گرچگ يالانا
گؤينوم ايستهگينه چاتا بيلمهديم
بو سئودادان منه قالدي خسته جان
چوْخ گئجهلر اوْ آي خيالي اينان
كؤورهك گؤزلريمين بولودلاريندان
قاش گؤزۆن اوْيناتدي ياتا بيلمهديم
سئوداسيندا بيردن آچديم گؤزۆمۆ
گؤردۆم گئج اوْلوبدو قوْشدوم سؤزۆمۆ
سئودا قولو اوْلدوم اؤزۆم اؤزۆمۆ
چكديم هر بازارا ساتا بيلمهديم
بۆتۆن داماريمدا گزدي قان كيمي
ايللر بوْيو گئچدي گئتدي دان كيمي
سانكي ياد اؤلكهده ياشايان كيمي
هاردا قالدي آنا-آتا بيلمهديم
باتماز گۆن-چيخماز جان،آجي بير ياشار
سئوگيليم پاي وئردي گئتدي نازلي يار
چوْخ اللشديم سندن اؤترۆ " بختيار "
بو قارا يازييا باتا بيلمهديم!
؛
بختيار فرّخ
@Bakhtiar_Farrokh
؛
وار يوْخومو هامي وئرديم تالانا
سئوداني باشيمدان آتا بيلمهديم
دؤنرگهلر دؤندۆ گرچگ يالانا
گؤينوم ايستهگينه چاتا بيلمهديم
بو سئودادان منه قالدي خسته جان
چوْخ گئجهلر اوْ آي خيالي اينان
كؤورهك گؤزلريمين بولودلاريندان
قاش گؤزۆن اوْيناتدي ياتا بيلمهديم
سئوداسيندا بيردن آچديم گؤزۆمۆ
گؤردۆم گئج اوْلوبدو قوْشدوم سؤزۆمۆ
سئودا قولو اوْلدوم اؤزۆم اؤزۆمۆ
چكديم هر بازارا ساتا بيلمهديم
بۆتۆن داماريمدا گزدي قان كيمي
ايللر بوْيو گئچدي گئتدي دان كيمي
سانكي ياد اؤلكهده ياشايان كيمي
هاردا قالدي آنا-آتا بيلمهديم
باتماز گۆن-چيخماز جان،آجي بير ياشار
سئوگيليم پاي وئردي گئتدي نازلي يار
چوْخ اللشديم سندن اؤترۆ " بختيار "
بو قارا يازييا باتا بيلمهديم!
؛
بختيار فرّخ
@Bakhtiar_Farrokh
Forwarded from 🎼ائل سون💿
Farokh 09123532559
<unknown>
Forwarded from Soleiman Amirifard
تیم "امید" قم در مسابقات قهرمانی کشور در مشهد مقدس با تنها شناگر خود آقای علی مظفری شناگر خوب باشگاه "امید".از ایل شاهسون بغدادی بخش لک طایفه کوسه لر تیره خالدلی گوبگ دانیال ۳۶ امتیاز🌷🌷
محمد کشاورز:
وضعى بيلهسوار و شاهسونها
چون عمل بيلهسوار قدرى بالاگرفته مختصرى از آن قضيه ذكر مىشود. اسب يك نفر از نايب قزاقهاى روس دررفته داخل خاك ايران و ميان رمه شاهسونها مىشود. اين نايب با چهار نفر قزاق داخل خاك ايران شده و مىخواهند اسب را بگيرند. سه چهار نفر كه مستحفظ رمه بودند مىگويند صبر كنيد خودمان گرفته رد مىكنيم. آن صاحبمنصب متغير شده با تپانچه مستحفظ را مىكشد. آندو سه نفر ايرانى حمايت مىكنند. قزاقها شليك كرده هر چهار پنج نفر كشته مىشوند. اربابان آنها، مالكين رمه از دور صداى تفنگ را شنيده نزديك مىشوند. كسان خود را كه مقتول ديدهاند آنها هم شليك مىكنند. آن نايب و چهار نفر قزاق كشته مىشود. بعد روسها كمك فرستاده اول گمرك خانه را آتش زده بعد دو قريه و چهل نفر هم ايرانى كشته مىشود. شاهسونها جمع شده كه بروند بهسمت خاك روس كه سالار مقتدر از اردبيل وارد مىشود و نمىگذارد. اما مىگويند شاهسونها باز ساكت نشده تلافى كردهاند، حتى يك عراده توپ هم گرفتهاند. لكن نبايد راست باشد. سفير روس در طهران سه روز است كاغذ اتمام حجتى نوشته سى هزار منات خسارت چهل قبضه تفنگ و دو نفر قاتل آنها را مىخواهد. نه روز مهلت قرار داده و تا ديروز عصر مصالحه نشده بود. آنها داخل خاك ما شده براى يك يابو پنج نفر كشتهاند. آنها گمركخانه و ده را آتش زده چهل نفر مجددا كشتهاند، ما بايد خسارت جريمه و قاتل را بدهيم (زور است ...). شاهسون اردبيل بسيار شجاع است. خيلى سوار مسلح با تفنگهاى نه تير آلمانى دارد. افسوس كه نظام نيست و فشنگ آنها هم كفايت از جنگ نمىكند، والا با سوار همان شاهسون اگر منظم و به قانون نظامى باشد فشنگ هم داشتيم تا تفليس را فتح مىكرديم. روزنامه خاطرات عينالسلطنه
وضعى بيله سوار و شاهسون ها
چون عمل بيله سوار قدرى بالاگرفته مختصرى از آن قضيه ذكر مى شود. اسب يك نفر از نايب قزاقهاى روس در رفته داخل خاك ايران و ميان رمه شاهسونها مى شود. اين نايب با چهار نفر قزاق داخل خاك ايران شده و مى خواهند اسب را بگيرند. سه چهار نفر كه مستحفظ رمه بودند مى گويند صبر كنيد خودمان گرفته رد مى كنيم. آن صاحب منصب متغير شده با تپانچه مستحفظ را مى كشد. آن دو سه نفر ايرانى حمايت مى كنند. قزاقها شليك كرده هر چهار پنج نفر كشته مى شوند. اربابان آنها، مالكين رمه از دور صداى تفنگ را شنيده نزديك مى شوند. كسان خود را كه مقتول ديده اند آنها هم شليك مى كنند. آن نايب و چهار نفر قزاق كشته مى شود. بعد روس ها كمك فرستاده اول گمرك خانه را آتش زده بعد دو قريه و چهل نفر هم ايرانى كشته مى شود. شاهسونها جمع شده كه بروند به سمت خاك روس كه سالار مقتدر از اردبيل وارد مى شود و نمى گذارد. اما مى گويند شاهسونها باز ساكت نشده تلافى كرده اند، حتى يك عراده توپ هم گرفته اند. لكن نبايد راست باشد. سفير روس در طهران سه روز است كاغذ اتمام حجتى نوشته سى هزار منات خسارت چهل قبضه تفنگ و دو نفر قاتل آنها را مىخواهد. نه روز مهلت قرار داده و تا ديروز عصر مصالحه نشده بود. آنها داخل خاك ما شده براى يك يابو پنج نفر كشته اند. آنها گمركخانه و ده را آتش زده چهل نفر مجددا كشته اند، ما بايد خسارت جريمه و قاتل را بدهيم (زور است ...). شاهسون اردبيل بسيار شجاع است. خيلى سوار مسلح با تفنگ هاى نه تير آلمانى دارد. افسوس كه نظام نيست و فشنگ آن ها هم كفايت از جنگ نمى كند، و الا با سوار همان شاهسون اگر منظم و به قانون نظامى باشد فشنگ هم داشتيم تا تفليس را فتح مى كرديم. روزنامه خاطرات عين السلطنه
درباره شاهسون:
براى اينكه اين شاهسون خيلى شجاع است خيلى رشيد است و عدد آنها خيلى زياد است. شايد از قشقائى هم زيادتر باشد. اسلحه اعلى ممتاز دارند. يك شبانه روز گرده اسب باشد يا چندين شبانه روز خسته نمىشود. يك تكه نان خشك سيرش مىكند. توى برف مىخوابد. در باران استراحت مىكند. از صد نفر نود نفر كشته شود ده نفر ديگرش جنگ مىكند تا دانه آخر و بر نمىگردد. اينها يك خلقت غريبى هستند. اگر فشنگ داشته باشند و يك نفر رئيس و سركرده قابل تا هندوستان مىروند و يقينا فتح مىكنند... روزنامه خاطرات عین السلطنه
وضعى بيلهسوار و شاهسونها
چون عمل بيلهسوار قدرى بالاگرفته مختصرى از آن قضيه ذكر مىشود. اسب يك نفر از نايب قزاقهاى روس دررفته داخل خاك ايران و ميان رمه شاهسونها مىشود. اين نايب با چهار نفر قزاق داخل خاك ايران شده و مىخواهند اسب را بگيرند. سه چهار نفر كه مستحفظ رمه بودند مىگويند صبر كنيد خودمان گرفته رد مىكنيم. آن صاحبمنصب متغير شده با تپانچه مستحفظ را مىكشد. آندو سه نفر ايرانى حمايت مىكنند. قزاقها شليك كرده هر چهار پنج نفر كشته مىشوند. اربابان آنها، مالكين رمه از دور صداى تفنگ را شنيده نزديك مىشوند. كسان خود را كه مقتول ديدهاند آنها هم شليك مىكنند. آن نايب و چهار نفر قزاق كشته مىشود. بعد روسها كمك فرستاده اول گمرك خانه را آتش زده بعد دو قريه و چهل نفر هم ايرانى كشته مىشود. شاهسونها جمع شده كه بروند بهسمت خاك روس كه سالار مقتدر از اردبيل وارد مىشود و نمىگذارد. اما مىگويند شاهسونها باز ساكت نشده تلافى كردهاند، حتى يك عراده توپ هم گرفتهاند. لكن نبايد راست باشد. سفير روس در طهران سه روز است كاغذ اتمام حجتى نوشته سى هزار منات خسارت چهل قبضه تفنگ و دو نفر قاتل آنها را مىخواهد. نه روز مهلت قرار داده و تا ديروز عصر مصالحه نشده بود. آنها داخل خاك ما شده براى يك يابو پنج نفر كشتهاند. آنها گمركخانه و ده را آتش زده چهل نفر مجددا كشتهاند، ما بايد خسارت جريمه و قاتل را بدهيم (زور است ...). شاهسون اردبيل بسيار شجاع است. خيلى سوار مسلح با تفنگهاى نه تير آلمانى دارد. افسوس كه نظام نيست و فشنگ آنها هم كفايت از جنگ نمىكند، والا با سوار همان شاهسون اگر منظم و به قانون نظامى باشد فشنگ هم داشتيم تا تفليس را فتح مىكرديم. روزنامه خاطرات عينالسلطنه
وضعى بيله سوار و شاهسون ها
چون عمل بيله سوار قدرى بالاگرفته مختصرى از آن قضيه ذكر مى شود. اسب يك نفر از نايب قزاقهاى روس در رفته داخل خاك ايران و ميان رمه شاهسونها مى شود. اين نايب با چهار نفر قزاق داخل خاك ايران شده و مى خواهند اسب را بگيرند. سه چهار نفر كه مستحفظ رمه بودند مى گويند صبر كنيد خودمان گرفته رد مى كنيم. آن صاحب منصب متغير شده با تپانچه مستحفظ را مى كشد. آن دو سه نفر ايرانى حمايت مى كنند. قزاقها شليك كرده هر چهار پنج نفر كشته مى شوند. اربابان آنها، مالكين رمه از دور صداى تفنگ را شنيده نزديك مى شوند. كسان خود را كه مقتول ديده اند آنها هم شليك مى كنند. آن نايب و چهار نفر قزاق كشته مى شود. بعد روس ها كمك فرستاده اول گمرك خانه را آتش زده بعد دو قريه و چهل نفر هم ايرانى كشته مى شود. شاهسونها جمع شده كه بروند به سمت خاك روس كه سالار مقتدر از اردبيل وارد مى شود و نمى گذارد. اما مى گويند شاهسونها باز ساكت نشده تلافى كرده اند، حتى يك عراده توپ هم گرفته اند. لكن نبايد راست باشد. سفير روس در طهران سه روز است كاغذ اتمام حجتى نوشته سى هزار منات خسارت چهل قبضه تفنگ و دو نفر قاتل آنها را مىخواهد. نه روز مهلت قرار داده و تا ديروز عصر مصالحه نشده بود. آنها داخل خاك ما شده براى يك يابو پنج نفر كشته اند. آنها گمركخانه و ده را آتش زده چهل نفر مجددا كشته اند، ما بايد خسارت جريمه و قاتل را بدهيم (زور است ...). شاهسون اردبيل بسيار شجاع است. خيلى سوار مسلح با تفنگ هاى نه تير آلمانى دارد. افسوس كه نظام نيست و فشنگ آن ها هم كفايت از جنگ نمى كند، و الا با سوار همان شاهسون اگر منظم و به قانون نظامى باشد فشنگ هم داشتيم تا تفليس را فتح مى كرديم. روزنامه خاطرات عين السلطنه
درباره شاهسون:
براى اينكه اين شاهسون خيلى شجاع است خيلى رشيد است و عدد آنها خيلى زياد است. شايد از قشقائى هم زيادتر باشد. اسلحه اعلى ممتاز دارند. يك شبانه روز گرده اسب باشد يا چندين شبانه روز خسته نمىشود. يك تكه نان خشك سيرش مىكند. توى برف مىخوابد. در باران استراحت مىكند. از صد نفر نود نفر كشته شود ده نفر ديگرش جنگ مىكند تا دانه آخر و بر نمىگردد. اينها يك خلقت غريبى هستند. اگر فشنگ داشته باشند و يك نفر رئيس و سركرده قابل تا هندوستان مىروند و يقينا فتح مىكنند... روزنامه خاطرات عین السلطنه
میرنبی عزیززاده:
بسم الله الرحمن الرحیم
انا لله و انا الیه راجعون
شهادت مردان بزرگ از مرزداران نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران در سرزمین لاله گون چالدران آذربایجان سرافراز به دست تروریستهای مزدور استکبارجهانی مایه تاثر و تاسف گردید.
این عروج ملکوتی جوانان وطن را به محضر آقا ولی عصر(عج) و فرمانده معظم کل قوا حضرت آیت الله سید علی خامنه ای مد ظله العالی و خانواده معظم ان شهیدان والامقام تسلیت و تهنیت عرض نموده و به عنوان وارثان شهدای مرزدار آذربایجان در گستره تاریخ ایران اسلامی، اعلان می داریم:
جوانان عشایر شاهسون آذربایجان و بویژه طوایف مرزدار مغان تمدن آفرین، ضمن تجدید پیمان با رهبر فرزانه انقلاب اسلامی، آماده اند در دفاع از کیان اسلام و استقلال و تمامیت ارضی ایران اسلامی و سرکوبی اشرار مزدور رژیم صهیونیستی و آمریکای مستکبر، با تمام توان و در قالب سواره نظام چریکی به میدان نبرد با گروهکهای تکفیری و عناصر وابسته به دشمن خبیث عزیمت نمایند.
تاریخ حماسه آفرینی مردان و زنان جنگجوی عشایر شاهسون در دفاع از ایران اسلامی ، همواره مایه مباهات و افتخار هر ایرانی وطن دوست بوده است.
بنابراین، با الهام از منویات امام عزیزمان و فرمانده کل قوای مسلح ایران اسلامی، به تمام عناصر خود فروخته و مزدوران خائن ؛ شدیدا هشدار می دهیم که انتقام خون جوانان شهیدمان را نه فقط از شما شغالان بزدل،؛ بلکه از اربابانان شیطانی تان حتی اگر در بستر خواب شان باشند ، می گیریم و با همان اسلحه شجاعت و غیرت، و زیرپرچم مولای جنگاورمان، آقا ابوالفضل العباس چنان بر سرتان می تازیم که دیگر از این فضولی های بزدلانه نکنید!
اگر در عصر صفوی در جنگ چالدران، جنگجویان وطن با فرماندهی بزرگان عشایر و شهادت حکمران نام آور مغان و زعمای آذربایجان، قدرت دفاعی خود را در نبرد نابرابر به دشمن متجاوز نشان دادند!
امروز نیز نسل ان شهدا در صفوف انقلابیون پیرو ولایت و حامی رسالت آماده سرکوبی ایادی خائن و وطن فروشان مزدور هستند.
اگر در طول پانصد سال گذشته، عشایر شاهسون با فتوای جهاد علمای ربانی و در دفاع از مرزهای شرق و غرب و جنوب و شمال کشور ، با نثار بیش از 200 هزار شهید مرزدار، خالق" فرهنگ شهادت و مقاومت" شده اند و کارنامه درخشان عاشورایی را کسب کرده اند؛
امروز نیز فرزندان آن مرزداران نام آور، هوشیار و بیدارند تا با فرمان امام امت و علمداری علمای جهادی ، با سرکوب اشرار و دفاع از امنیت ملی؛ بر صفحات زرین حماسه آفرینی ملت ایران و اجداد شهید خویش بیفزایند.
متذکر می شویم، قاتلان شهدای مظلوم چالداران، با نقشه رژیم صهیونیستی و سازمانهای جاسوسی امریکا و ... هدفی بالاتر از یک تاخت رزمی دارند، اما بدانند که ملت ایران و بویژه اهالی آذربایجان و عشایر مرزدار نقشه شوم آنان را درک کرده و با حفظ وحدت ملی و غیرت دینی و آگاهی ولایی، برای نابودی دشمنان وطن، دوشادوش برادران فارس، تورک ، کرد، لر و... ضربات سنگین بر دشمن خبیث وارد می آورند.
در پایان، ضمن عرض تسلیت ویژه به برادران و خواهران آذربایجان، از همه جوانان جنگاور مرزدار استان اردبیل تقاضا داریم در چنین مقاطع حساس، مراقب سودجوئی سوداگران فرصت طلب بوده و در تحت راهنمایی داهیانه حضرت آیت الله دکتر سید حسن عاملی نماینده ولی فقیه در استان اردبیل و تدابیر فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی استان و شهرستانها؛ اتحاد و یکپارچگی ملی و منطقه ای را به عنوان " عامل بازدارنده" دشمن خبیث ، قوام بخشیده و با سیاست مبتنی بر عزت و حکمت و مصلحت نظام ، توطئه های دشمن در خاورمیانه اسلامی را خنثی نمایید.
امروز روزی است که تمام دشمنان اسلام و ملت ایران، در خاورمیانه از محور مقاومت اسلامی، شکست سختی خورده و برای جبران این شکستها ، دست به توطئه های مختلف می زنند.
اما همه نازان و مفختریم که مولای مان و فرمانده مان، با آگاهی لازم، مراقب راهبردها و عملیاتهای دشمن بوده و در هر نبردی نرم و سخت، با تکیه بر ایمان الهی و شجاعت و عزم ملی شما جوانان غیرتی و حیدری بر دشمن فائق می آیند.
توکل بر خدای بزرگ!
ارادتمند تان: میرنبی عزیززاده
مدیر عامل خانه مغان در تهران
عضو هیئت مدیره خانه استان اردبیل
نویسنده تاریخ دشت مغان و مرزداران آذربایجان
پانزدهم آبان ۱۳۹۶
بسم الله الرحمن الرحیم
انا لله و انا الیه راجعون
شهادت مردان بزرگ از مرزداران نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران در سرزمین لاله گون چالدران آذربایجان سرافراز به دست تروریستهای مزدور استکبارجهانی مایه تاثر و تاسف گردید.
این عروج ملکوتی جوانان وطن را به محضر آقا ولی عصر(عج) و فرمانده معظم کل قوا حضرت آیت الله سید علی خامنه ای مد ظله العالی و خانواده معظم ان شهیدان والامقام تسلیت و تهنیت عرض نموده و به عنوان وارثان شهدای مرزدار آذربایجان در گستره تاریخ ایران اسلامی، اعلان می داریم:
جوانان عشایر شاهسون آذربایجان و بویژه طوایف مرزدار مغان تمدن آفرین، ضمن تجدید پیمان با رهبر فرزانه انقلاب اسلامی، آماده اند در دفاع از کیان اسلام و استقلال و تمامیت ارضی ایران اسلامی و سرکوبی اشرار مزدور رژیم صهیونیستی و آمریکای مستکبر، با تمام توان و در قالب سواره نظام چریکی به میدان نبرد با گروهکهای تکفیری و عناصر وابسته به دشمن خبیث عزیمت نمایند.
تاریخ حماسه آفرینی مردان و زنان جنگجوی عشایر شاهسون در دفاع از ایران اسلامی ، همواره مایه مباهات و افتخار هر ایرانی وطن دوست بوده است.
بنابراین، با الهام از منویات امام عزیزمان و فرمانده کل قوای مسلح ایران اسلامی، به تمام عناصر خود فروخته و مزدوران خائن ؛ شدیدا هشدار می دهیم که انتقام خون جوانان شهیدمان را نه فقط از شما شغالان بزدل،؛ بلکه از اربابانان شیطانی تان حتی اگر در بستر خواب شان باشند ، می گیریم و با همان اسلحه شجاعت و غیرت، و زیرپرچم مولای جنگاورمان، آقا ابوالفضل العباس چنان بر سرتان می تازیم که دیگر از این فضولی های بزدلانه نکنید!
اگر در عصر صفوی در جنگ چالدران، جنگجویان وطن با فرماندهی بزرگان عشایر و شهادت حکمران نام آور مغان و زعمای آذربایجان، قدرت دفاعی خود را در نبرد نابرابر به دشمن متجاوز نشان دادند!
امروز نیز نسل ان شهدا در صفوف انقلابیون پیرو ولایت و حامی رسالت آماده سرکوبی ایادی خائن و وطن فروشان مزدور هستند.
اگر در طول پانصد سال گذشته، عشایر شاهسون با فتوای جهاد علمای ربانی و در دفاع از مرزهای شرق و غرب و جنوب و شمال کشور ، با نثار بیش از 200 هزار شهید مرزدار، خالق" فرهنگ شهادت و مقاومت" شده اند و کارنامه درخشان عاشورایی را کسب کرده اند؛
امروز نیز فرزندان آن مرزداران نام آور، هوشیار و بیدارند تا با فرمان امام امت و علمداری علمای جهادی ، با سرکوب اشرار و دفاع از امنیت ملی؛ بر صفحات زرین حماسه آفرینی ملت ایران و اجداد شهید خویش بیفزایند.
متذکر می شویم، قاتلان شهدای مظلوم چالداران، با نقشه رژیم صهیونیستی و سازمانهای جاسوسی امریکا و ... هدفی بالاتر از یک تاخت رزمی دارند، اما بدانند که ملت ایران و بویژه اهالی آذربایجان و عشایر مرزدار نقشه شوم آنان را درک کرده و با حفظ وحدت ملی و غیرت دینی و آگاهی ولایی، برای نابودی دشمنان وطن، دوشادوش برادران فارس، تورک ، کرد، لر و... ضربات سنگین بر دشمن خبیث وارد می آورند.
در پایان، ضمن عرض تسلیت ویژه به برادران و خواهران آذربایجان، از همه جوانان جنگاور مرزدار استان اردبیل تقاضا داریم در چنین مقاطع حساس، مراقب سودجوئی سوداگران فرصت طلب بوده و در تحت راهنمایی داهیانه حضرت آیت الله دکتر سید حسن عاملی نماینده ولی فقیه در استان اردبیل و تدابیر فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی استان و شهرستانها؛ اتحاد و یکپارچگی ملی و منطقه ای را به عنوان " عامل بازدارنده" دشمن خبیث ، قوام بخشیده و با سیاست مبتنی بر عزت و حکمت و مصلحت نظام ، توطئه های دشمن در خاورمیانه اسلامی را خنثی نمایید.
امروز روزی است که تمام دشمنان اسلام و ملت ایران، در خاورمیانه از محور مقاومت اسلامی، شکست سختی خورده و برای جبران این شکستها ، دست به توطئه های مختلف می زنند.
اما همه نازان و مفختریم که مولای مان و فرمانده مان، با آگاهی لازم، مراقب راهبردها و عملیاتهای دشمن بوده و در هر نبردی نرم و سخت، با تکیه بر ایمان الهی و شجاعت و عزم ملی شما جوانان غیرتی و حیدری بر دشمن فائق می آیند.
توکل بر خدای بزرگ!
ارادتمند تان: میرنبی عزیززاده
مدیر عامل خانه مغان در تهران
عضو هیئت مدیره خانه استان اردبیل
نویسنده تاریخ دشت مغان و مرزداران آذربایجان
پانزدهم آبان ۱۳۹۶
سئوگيليم
؛
سئوگيليم ،
سني ایللر بوْیو دير آراييرام
آنليمين قيريشيندا
ساچلاریمین آغیندا
اۆرهییمین دؤیۆنتوسونده
کؤنلۆمون آلاویندا
نیسگیللریمین قوجاغیندا
تالان اوْلموش وارلیغیمین کیملیگینده..
ایزلری ایزلیرم
'قاراغان' داغیندان،
'شیراز'دان،
'کرکۆک' یایلالاریندان،
'اورمو' گؤلۆندن،
'سهند'دن،'ساوالان'دان
'میل'دن،'موغان'دان
یوْخسا
'تانریداغی'ندان...
سنسیز،
یاشامسیزلیقدا یاشاماق
اوْلارمی؟
اوْلمازمی!؟
آغیتلارا بۆرونن دۆیونلر تانیقدیر
اوْلار، اوْلماز دئوريملرده
دۆشۆنوروم،
گؤرۆنمز دۆشلريمدن
اوْلاىلارين 'هالای'اينى
لئى ليم-اوْ-لئىليم لئى لا نا، "لئيلانا"
هوْى قارا خان "قاراخان"
ناوا بئله، ناوا بئله، "ناوازئينيم"
ناو آز آى نيم
آيينيم،
آر آتى نى، "هارآتى"
قاز آغى نى، "قاززاغى"...
تكجه،
يالقيزليق قارشيمدا
چکیر "ایکی چؤپۆ"نو..
هارا؟
بورا، اوْرا
چادیرلارین"چاویر"يندان
دينلهييرم كل اكينى
"كلهكى"
'يوْرغون'،' كلله'،.. كلهكى
نرهیه؟
اوْزانلارين قوْپوزونا
'دده قوْرقود' بوْیلارینا
'ماناسچی'لار دستانينا
'شامان'لارين گیزیسینه..
سئوگیلیم
گؤرۆنمزلیک گؤرۆنتوسونو
کیمله پایلاشیم
بؤیله سنسیزلیکده
یاشاییشیمی!...
(بختيار فرٌخ. ۱۷ /۳ / ۱۳۹۳ )
؛
@Bakhtiar_Farrokh
؛
سئوگيليم ،
سني ایللر بوْیو دير آراييرام
آنليمين قيريشيندا
ساچلاریمین آغیندا
اۆرهییمین دؤیۆنتوسونده
کؤنلۆمون آلاویندا
نیسگیللریمین قوجاغیندا
تالان اوْلموش وارلیغیمین کیملیگینده..
ایزلری ایزلیرم
'قاراغان' داغیندان،
'شیراز'دان،
'کرکۆک' یایلالاریندان،
'اورمو' گؤلۆندن،
'سهند'دن،'ساوالان'دان
'میل'دن،'موغان'دان
یوْخسا
'تانریداغی'ندان...
سنسیز،
یاشامسیزلیقدا یاشاماق
اوْلارمی؟
اوْلمازمی!؟
آغیتلارا بۆرونن دۆیونلر تانیقدیر
اوْلار، اوْلماز دئوريملرده
دۆشۆنوروم،
گؤرۆنمز دۆشلريمدن
اوْلاىلارين 'هالای'اينى
لئى ليم-اوْ-لئىليم لئى لا نا، "لئيلانا"
هوْى قارا خان "قاراخان"
ناوا بئله، ناوا بئله، "ناوازئينيم"
ناو آز آى نيم
آيينيم،
آر آتى نى، "هارآتى"
قاز آغى نى، "قاززاغى"...
تكجه،
يالقيزليق قارشيمدا
چکیر "ایکی چؤپۆ"نو..
هارا؟
بورا، اوْرا
چادیرلارین"چاویر"يندان
دينلهييرم كل اكينى
"كلهكى"
'يوْرغون'،' كلله'،.. كلهكى
نرهیه؟
اوْزانلارين قوْپوزونا
'دده قوْرقود' بوْیلارینا
'ماناسچی'لار دستانينا
'شامان'لارين گیزیسینه..
سئوگیلیم
گؤرۆنمزلیک گؤرۆنتوسونو
کیمله پایلاشیم
بؤیله سنسیزلیکده
یاشاییشیمی!...
(بختيار فرٌخ. ۱۷ /۳ / ۱۳۹۳ )
؛
@Bakhtiar_Farrokh
شسئون ائلی
...سؤز چوخدو، بیر سیرا آداملار کی تورک لریدن موشکیل وارلاری دیر، بیر سیرا مسئله لری قاباغا چکیبلر و یازیلیب پوزولانلاری بیر مقدار اعتباردان سالیب لار...
بیز ایستيریک سه شاهسئون اوچون دانیشاق شاید یاخچیسی بو اولا بیر مقدار گئچن گونلرین یازیلارین ورقله یک، اوندا باشاراق دوغرو باشلی یازاق. ندن بو ائل بئله دوزه لیب و اينديكي زامانا نه لر گلیب بولارین باشينا و خيدمتیزه بیر دوغرو-دوز یازی وئرك .
....بلي اوندا کی موسالمان اومتينده شیعه اولماق بیر یئکه گوناه سایيليردى تورک میللتی آزربایجانين گون باتان و قيبلا طرفینده حضرت علی ع خلافت یئرینین اؤلکه سینده بو پاک ونجیب اینسانلار اوره ك لرین اهل بیت مهرینه وئريب و بو یولدا رشادت گؤستريبلر که تاريخ یازیلاريندا اولاردان تقدیر اولونوب بنا بر این بیز چوخ ایراغا گئدميریک کي اؤزو بیر بؤيوك حكايت دير و تیمورون زامانیندان بیر مقدار گؤزوموز آچاق و دانیشماغیمیز باشلایاق.....
سلیمان امیری فرد
...سؤز چوخدو، بیر سیرا آداملار کی تورک لریدن موشکیل وارلاری دیر، بیر سیرا مسئله لری قاباغا چکیبلر و یازیلیب پوزولانلاری بیر مقدار اعتباردان سالیب لار...
بیز ایستيریک سه شاهسئون اوچون دانیشاق شاید یاخچیسی بو اولا بیر مقدار گئچن گونلرین یازیلارین ورقله یک، اوندا باشاراق دوغرو باشلی یازاق. ندن بو ائل بئله دوزه لیب و اينديكي زامانا نه لر گلیب بولارین باشينا و خيدمتیزه بیر دوغرو-دوز یازی وئرك .
....بلي اوندا کی موسالمان اومتينده شیعه اولماق بیر یئکه گوناه سایيليردى تورک میللتی آزربایجانين گون باتان و قيبلا طرفینده حضرت علی ع خلافت یئرینین اؤلکه سینده بو پاک ونجیب اینسانلار اوره ك لرین اهل بیت مهرینه وئريب و بو یولدا رشادت گؤستريبلر که تاريخ یازیلاريندا اولاردان تقدیر اولونوب بنا بر این بیز چوخ ایراغا گئدميریک کي اؤزو بیر بؤيوك حكايت دير و تیمورون زامانیندان بیر مقدار گؤزوموز آچاق و دانیشماغیمیز باشلایاق.....
سلیمان امیری فرد
Forwarded from Soleiman Amirifard
📖چینیها نسخه تازه ازیک قرآن خطی را رونمایی کردند
قدمت آن به قرن11برمیگردد
این قرآن توسط قوم سالار (ترکمن)کوچکترین اقلیت مسلمان در چین نگهداری میشود
قدمت آن به قرن11برمیگردد
این قرآن توسط قوم سالار (ترکمن)کوچکترین اقلیت مسلمان در چین نگهداری میشود
Forwarded from پالایش و پخش
🔻آگهی استخدام در شرکتهای تابعه وزارت نفت 🔻
📣 شرایط و زمان ثبت نام در آزمون استخدامی در شرکتهای تابعه وزارت نفت اعلام شد.
@NIORDC 🇮🇷
«شرکت های تابعه وزارت نفت به منظور تأمین نیروی انسانی متعهد و شایسته برای خدمت در بخش های مختلف صنعت نفت از محل مجوز استخدامی شماره ۱۱۶۹۲۵۱ مورخ ۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۶ و نامه شماره ۱۲۳۴۵/۱۱۰/دم مورخ ۱۵ مهرماه ۱۳۹۶ سازمان امور اداری و استخدامی کشور، افراد دارای شرایط ذیل را به تعداد ۲۳۰۰ نفر، از طریق برگزاری آزمون کتبی، مصاحبه، طب صنعتی و گزینش استخدام می نمایند؛
🔹الف) ۱۰۵۰ نفر با حداقل ۴ سال سابقه کار مرتبط ؛
کلیه بانوان و آقایان فارغ التحصیل در مقاطع کارشناسی و کارشناسی ارشد در رشته های تحصیلی و محل های خدمت تعیین شده دارای سابقه کار متوالی و مرتبط حداقل ۴ سال تا تاریخ ۱۴ دی ماه ۱۳۹۶ (تاریخ شروع بهکار ۱۴ دی ماه ۱۳۹۲ و قبل از آن ) در مشاغل مورد نظر در صنایع نفت و دیگر صنایع مشابه با پرداخت حق بیمه مستمر و کامل که حائز شرایط مندرج در دفترچه راهنمای آزمون ذیربط باشند.
🔸ب) ۱۲۵۰ نفر فارغ التحصیلان برتر دانشگاه ها ؛
کلیه بانوان و آقایان فارغ التحصیل برتر دانشگاهی در مقاطع کارشناسی و کارشناسی ارشد در رشته های تحصیلی و محل های خدمت تعیین شده که حائز شرایط مندرج در دفترچه راهنمای آزمون ذیربط باشند.
↩️ متقاضیان می توانند جهت کسب اطلاعات بیشتر درخصوص رشته ها و گرایش های مورد نیاز، مکان های خدمت و دیگر جزئیات استخدام از جمله ضوابط مربوط به شرایط سن و معدل در هریک از گروه های "الف" و "ب" از تاریخ ۲۴ آبان ۱۳۹۶ به پایگاه اینترنتی http://azmoon.nioc.ir مراجعه و اطلاعات بیشتر را دریافت و درصورت احراز شرایط و تمایل از تاریخ ۲۵ آبان ۱۳۹۶ لغایت اول آذر ۱۳۹۶ نسبت به ثبت نام اقدام نمایند.»
ٰ
—------------------------------------—
📮 شرکت ملی پالایش و پخش فرآوردههای نفتی ایران
📣 شرایط و زمان ثبت نام در آزمون استخدامی در شرکتهای تابعه وزارت نفت اعلام شد.
@NIORDC 🇮🇷
«شرکت های تابعه وزارت نفت به منظور تأمین نیروی انسانی متعهد و شایسته برای خدمت در بخش های مختلف صنعت نفت از محل مجوز استخدامی شماره ۱۱۶۹۲۵۱ مورخ ۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۶ و نامه شماره ۱۲۳۴۵/۱۱۰/دم مورخ ۱۵ مهرماه ۱۳۹۶ سازمان امور اداری و استخدامی کشور، افراد دارای شرایط ذیل را به تعداد ۲۳۰۰ نفر، از طریق برگزاری آزمون کتبی، مصاحبه، طب صنعتی و گزینش استخدام می نمایند؛
🔹الف) ۱۰۵۰ نفر با حداقل ۴ سال سابقه کار مرتبط ؛
کلیه بانوان و آقایان فارغ التحصیل در مقاطع کارشناسی و کارشناسی ارشد در رشته های تحصیلی و محل های خدمت تعیین شده دارای سابقه کار متوالی و مرتبط حداقل ۴ سال تا تاریخ ۱۴ دی ماه ۱۳۹۶ (تاریخ شروع بهکار ۱۴ دی ماه ۱۳۹۲ و قبل از آن ) در مشاغل مورد نظر در صنایع نفت و دیگر صنایع مشابه با پرداخت حق بیمه مستمر و کامل که حائز شرایط مندرج در دفترچه راهنمای آزمون ذیربط باشند.
🔸ب) ۱۲۵۰ نفر فارغ التحصیلان برتر دانشگاه ها ؛
کلیه بانوان و آقایان فارغ التحصیل برتر دانشگاهی در مقاطع کارشناسی و کارشناسی ارشد در رشته های تحصیلی و محل های خدمت تعیین شده که حائز شرایط مندرج در دفترچه راهنمای آزمون ذیربط باشند.
↩️ متقاضیان می توانند جهت کسب اطلاعات بیشتر درخصوص رشته ها و گرایش های مورد نیاز، مکان های خدمت و دیگر جزئیات استخدام از جمله ضوابط مربوط به شرایط سن و معدل در هریک از گروه های "الف" و "ب" از تاریخ ۲۴ آبان ۱۳۹۶ به پایگاه اینترنتی http://azmoon.nioc.ir مراجعه و اطلاعات بیشتر را دریافت و درصورت احراز شرایط و تمایل از تاریخ ۲۵ آبان ۱۳۹۶ لغایت اول آذر ۱۳۹۶ نسبت به ثبت نام اقدام نمایند.»
ٰ
—------------------------------------—
📮 شرکت ملی پالایش و پخش فرآوردههای نفتی ایران
Soleiman Amiri:
شسئون ائلی( ۳)
...تیمور ایران اولکه سینین گون چیخان طرفینین (طرفینَن) کیلسا قیسمتینَن باش قاوزیب و بیر بویوک قوشونان دونیانی توتماغا باشلیب
...تیمور بیر عالیمِ سونی مذهب و بویوک مفتی اولارمیش قورآنی ایکی طرفدن اوخویارمیش، سوزو پیروانلارینا حجت و ائیش اولارا روش اولارمیش خوداوند بو بَشَرَائله اورک ورمیشدیی،《 اوزی یازیلارینا یازر ورشماقدا هئچ وقت اورکیم تیتیرَمدی بلکه میداندا بدنیم تیتیرردی که هاچاغ ورشماغ باشلاناجاغ》 خزر چاینان( دنیز) آشاغینان تورکلر اولکسینَ توتماغا باشلادی
تورکلر بیررشادت وشوجاعت اوزلرینن کورسد (ت)دیلَ و اونون قوشونونن گوجون توت تولا
....ینگشدن بیر بویوک هوجوم ائیلدی قافقازی ،کرکوکی،خوی ،مرندی وتبریزه چینیم اتنن ایاغ التینا چکیب مُقاومتلری قردی و مسلط اولدو تورکلرین اولکسینه بو میلتین شوجاعتینَ واعتقادینَن خوشُ گلدی ،بیر مقدار اولاردان بخاطر شرایط، تیمورون قشونونا قوشاندیلا و بیر سری ده کی تیمورونان قاواخ لاش مشدیلا (ورشمشدیله) اسیر توتوب اوزینن سمرقنده ساری (طرف)یولا دوشدو
... اوجور کی یازیبلا و اوزو دئیر عالیم لِرِچوخ احترام قائلیمیش بونا خاطیر دییله (دییرله)صفات ومعرفت شیخ صفی بونی شیفته ائلمیشدی گوینو ایسته دی یول اوسته بیر باش بو شیخین خانقاسینا و صوفی لارینا ویرا و بیر فیض معنوی ده بوردان گوتوره اوجور کی بعضی تاریخچیلر یازیر خوجه علی اونا پیشواز گلیر و بیرنچه گون بوردا قالیر وبولارینان اصول فقه واصول دین اوسته بیر دییشلیک ائیلله و چوخ خوشو گلر و بو قاواخلاشماغا گوره سلطان احمد یوردونان وقف خانقاه ائیلر تا بونون در آمدینن باشارالا اوموراتلارین گئچیرله و او شیعه اسیرلری به روایتی یرمی مین و به قولی اوتوز مین اولارمیش بو شیخ گوره باغیشلر و اولارین بیر مقداری اوز اولکلرینه گیدیله (گئدله) وبیرسری خانقادا و صوفویلارا قوشوندولا( قاریشدیلا یا لر) و بوردان بئله بولارگوجه گلله وشیعیه بیر پایگاه گوجلو اولل لر و حضرت علی ع آدینان ویا لقبینن خالخدان سچئیلل له ......
بورا کیمین تاریخ چیلار یازیلیسیدی ولیکن تیمور اوز گیچن گونلرینین یازماغینا یازره .....
بعداز اینکه شیخ شبسترینین نوه سی منِ واسطه اولدو تا تبریز میلتینِ رحم ائیلیم به احترام نوه بویوک کیشی من قبول ائیلدیم و بعد از اینکه تبریزِ سروسامان وردیم ، هوس ائیلدم بو بویوک کیشینن احترامینه گوره و قدردانق یازدغی کتاب( گلشن راز) خاطر اونون تورپاغی اوسته گئیدم وفاتحه ائی اونون روحونا یولایام بعد از اینکه من او رحمتیکین زیارتینن فیض آپاردیم اردبیله ساری گئدیم
....اوردا اولانلر بیر سری شیعه صوفویدولار و خوشوم گلدی اولارینان بیر قاباِغ قاباغا دانیشام
....بولارین بویوک عالملرین ائیستدیم شیخ صدرالدین آدینا منیمنن بحث اصول دینی و اصول فقه ائیلدیک چون اولار شیع دیلر و تمام عقیده لرین شاه مردان حضرت علی ع دان بیلردیله
من بولاردان خوشوم گلدی و بیر سری میلکلردن وقف خانقاه ائلدیم تا اومورلاری گئچه
.......بو داستانلاری که من بیان ائلدیم ائیستدیم دئیم بیرسری میلتی که ارادت خاص ورلاری حضرت علی و اونون اولادیناو اوزلرینه بوخاندانی مرجع و شاه بیلله یقشبلا بیر یئرئ و بوردان بیله( بئله )سرمایه هدیه تیمور و اورکدن ائیستمک و خالصانه بولار یاواش یاواش بیر دوز باشلی قوشون اولل لر
......سلیمان امیری فرد
شسئون ائلی( ۳)
...تیمور ایران اولکه سینین گون چیخان طرفینین (طرفینَن) کیلسا قیسمتینَن باش قاوزیب و بیر بویوک قوشونان دونیانی توتماغا باشلیب
...تیمور بیر عالیمِ سونی مذهب و بویوک مفتی اولارمیش قورآنی ایکی طرفدن اوخویارمیش، سوزو پیروانلارینا حجت و ائیش اولارا روش اولارمیش خوداوند بو بَشَرَائله اورک ورمیشدیی،《 اوزی یازیلارینا یازر ورشماقدا هئچ وقت اورکیم تیتیرَمدی بلکه میداندا بدنیم تیتیرردی که هاچاغ ورشماغ باشلاناجاغ》 خزر چاینان( دنیز) آشاغینان تورکلر اولکسینَ توتماغا باشلادی
تورکلر بیررشادت وشوجاعت اوزلرینن کورسد (ت)دیلَ و اونون قوشونونن گوجون توت تولا
....ینگشدن بیر بویوک هوجوم ائیلدی قافقازی ،کرکوکی،خوی ،مرندی وتبریزه چینیم اتنن ایاغ التینا چکیب مُقاومتلری قردی و مسلط اولدو تورکلرین اولکسینه بو میلتین شوجاعتینَ واعتقادینَن خوشُ گلدی ،بیر مقدار اولاردان بخاطر شرایط، تیمورون قشونونا قوشاندیلا و بیر سری ده کی تیمورونان قاواخ لاش مشدیلا (ورشمشدیله) اسیر توتوب اوزینن سمرقنده ساری (طرف)یولا دوشدو
... اوجور کی یازیبلا و اوزو دئیر عالیم لِرِچوخ احترام قائلیمیش بونا خاطیر دییله (دییرله)صفات ومعرفت شیخ صفی بونی شیفته ائلمیشدی گوینو ایسته دی یول اوسته بیر باش بو شیخین خانقاسینا و صوفی لارینا ویرا و بیر فیض معنوی ده بوردان گوتوره اوجور کی بعضی تاریخچیلر یازیر خوجه علی اونا پیشواز گلیر و بیرنچه گون بوردا قالیر وبولارینان اصول فقه واصول دین اوسته بیر دییشلیک ائیلله و چوخ خوشو گلر و بو قاواخلاشماغا گوره سلطان احمد یوردونان وقف خانقاه ائیلر تا بونون در آمدینن باشارالا اوموراتلارین گئچیرله و او شیعه اسیرلری به روایتی یرمی مین و به قولی اوتوز مین اولارمیش بو شیخ گوره باغیشلر و اولارین بیر مقداری اوز اولکلرینه گیدیله (گئدله) وبیرسری خانقادا و صوفویلارا قوشوندولا( قاریشدیلا یا لر) و بوردان بئله بولارگوجه گلله وشیعیه بیر پایگاه گوجلو اولل لر و حضرت علی ع آدینان ویا لقبینن خالخدان سچئیلل له ......
بورا کیمین تاریخ چیلار یازیلیسیدی ولیکن تیمور اوز گیچن گونلرینین یازماغینا یازره .....
بعداز اینکه شیخ شبسترینین نوه سی منِ واسطه اولدو تا تبریز میلتینِ رحم ائیلیم به احترام نوه بویوک کیشی من قبول ائیلدیم و بعد از اینکه تبریزِ سروسامان وردیم ، هوس ائیلدم بو بویوک کیشینن احترامینه گوره و قدردانق یازدغی کتاب( گلشن راز) خاطر اونون تورپاغی اوسته گئیدم وفاتحه ائی اونون روحونا یولایام بعد از اینکه من او رحمتیکین زیارتینن فیض آپاردیم اردبیله ساری گئدیم
....اوردا اولانلر بیر سری شیعه صوفویدولار و خوشوم گلدی اولارینان بیر قاباِغ قاباغا دانیشام
....بولارین بویوک عالملرین ائیستدیم شیخ صدرالدین آدینا منیمنن بحث اصول دینی و اصول فقه ائیلدیک چون اولار شیع دیلر و تمام عقیده لرین شاه مردان حضرت علی ع دان بیلردیله
من بولاردان خوشوم گلدی و بیر سری میلکلردن وقف خانقاه ائلدیم تا اومورلاری گئچه
.......بو داستانلاری که من بیان ائلدیم ائیستدیم دئیم بیرسری میلتی که ارادت خاص ورلاری حضرت علی و اونون اولادیناو اوزلرینه بوخاندانی مرجع و شاه بیلله یقشبلا بیر یئرئ و بوردان بیله( بئله )سرمایه هدیه تیمور و اورکدن ائیستمک و خالصانه بولار یاواش یاواش بیر دوز باشلی قوشون اولل لر
......سلیمان امیری فرد
👑👑اینجا فارس دیار تفنگ بدستان است
اگر عقابی هم بخواهد بر فرازش بدون اجازه پرواز کند باید پرهایش را باج دهد
این سخن از صولت الدوله قشقایی صفحه اول کتاب مبارزات ایل قشقایی اثر دکتر منوچهر کیانی نوشته شده
این پیام خطاب به فرستاده انگلیس داده شده که از طرف دولت انگلیس مامور شده بود با سردار قشقایی مذاکره کند تا بدون درگیری نیروهای انگلیسی از جنوب وارد فارس شوند و از فارس به طرف تصرف تهران حرکت کنند
سپس دولت انگلیس پیشنهاد داده در صورتی که صولت الدوله با انگلیسی ها درگیر نشود
و اجازه دهد از خاک فارس عبور کنند
💵 100هزارتومان پول به سردار قشقایی پرداخت خواهند کرد و او را به عنوان والی جنوب به رسمیت خواهند شناخت
که اسماعیل خان صولت الدوله پاسخ میدهد حاضر است 200هزارتومان به دولت انگلیس پرداخت کند تا دست از سر ایران بردارند
و میگوید مقام نمیخواهد
و در ادامه میگوید اینجا فارس دیار تفنگ بدستان است
اگر عقابی هم بخواهد بر فرازش بدون اجازه پرواز کند باید پرهایش را باج دهد
✍ویرایش: مهرداد شریفی
اوزاق یولوم سرداریمینگ آدی یوخ
قشقایی شهرینیگ شهریاری یوخ👑👑
اگر عقابی هم بخواهد بر فرازش بدون اجازه پرواز کند باید پرهایش را باج دهد
این سخن از صولت الدوله قشقایی صفحه اول کتاب مبارزات ایل قشقایی اثر دکتر منوچهر کیانی نوشته شده
این پیام خطاب به فرستاده انگلیس داده شده که از طرف دولت انگلیس مامور شده بود با سردار قشقایی مذاکره کند تا بدون درگیری نیروهای انگلیسی از جنوب وارد فارس شوند و از فارس به طرف تصرف تهران حرکت کنند
سپس دولت انگلیس پیشنهاد داده در صورتی که صولت الدوله با انگلیسی ها درگیر نشود
و اجازه دهد از خاک فارس عبور کنند
💵 100هزارتومان پول به سردار قشقایی پرداخت خواهند کرد و او را به عنوان والی جنوب به رسمیت خواهند شناخت
که اسماعیل خان صولت الدوله پاسخ میدهد حاضر است 200هزارتومان به دولت انگلیس پرداخت کند تا دست از سر ایران بردارند
و میگوید مقام نمیخواهد
و در ادامه میگوید اینجا فارس دیار تفنگ بدستان است
اگر عقابی هم بخواهد بر فرازش بدون اجازه پرواز کند باید پرهایش را باج دهد
✍ویرایش: مهرداد شریفی
اوزاق یولوم سرداریمینگ آدی یوخ
قشقایی شهرینیگ شهریاری یوخ👑👑
Soleiman Amiri:
شسئون ائلی( ۴)
...بوراکیمین یازیلیلار دوزدی هرکس بیر نظرینن وباخیشینن کی گورر یازیب ولی بیزیم مسیر سوزوموزَ هامیسی چاتئلر(چاتئر) و اصلَ بونیانان بوجور اولئر دئیک که بو مکان و محفل معنوی کیَ عرفان ،خودا یولوونا اولماق وصوفولولارا بیریئکه یئر اولموشد و تیمورون کومک ائیلئمغی اور منشاء ایکی خئیر اوللوب بیر بو آداملاری کی اورا (اوردا) قوشولونوب (قوشونوب)، بویوک ائل تورکلردن دئیر ویاخچی پشتیباندی و گوزلریندَ قورخو یوخ واوجور کی یازیلیب چوخودا شیعه دیلر وائیکمجی مئیلک لری کی تیمور خانقایا هدیه وردی اودا بولارا بیر بویوک سرمایئ اولوب تا بو تشکیلاتی منسجم و گوجلو دوزئل دلئیشه
اوجور کی یازیلی لاردان اولئر بیلینه بودو کی صوفولار بو وضعیتدن نهایتئ ائیستفادانی آپاردیلا و بو جماعتین طایفالارینن وصلت ائیلیبله تا گوج توتالا وباشارالا او جاطلبی ذاتی اینسانلار یئتیشه لر
.....بعنوان میثال وقتی شیخ جنید اوزون حسنن باجسینان توی ائیلر بیر قدم قاواقا و وقتی اوغلو حیدر اوزون حسنن قیزینان وصلت ائیلر قدم لری کامل اولر کی باشارالا قئچ وقول آچا ،بوردا دئی مک اولر دئیک نقدر سی یاست دوز باشلی،باشرر اینسانین یازیلی سینا یاخچی اثرقویا( قویور)
......بله بعد از بیر دوره گوج گورستمک اسماعیل التی طایفانین گوجوینن شاه اولوب و وقتی قشنگ قودرته چاتر به روایتی بولارین بورک لرین عوضائیلر و بو جماعته قزل باش دئیلر
.......قودرت شیعه گون به گون چوخ اولر ایرانین میلتی کی اکثریت سونی مذهبیدی قوشونله شیعه لره وایران اولکسی نین مذهبی شیعه اعلام اولر
..... بو سیلاب عشق وعلاقه داشلاری صیقل وئرر و بولارین ائیچینن داشلاری دوزلر کی قیمت اولماز قویولا ،سورالار بویوکترین خیدمتی حدودا قیرخ ائیل دستگاه حکومت ایرانا یادگار اوزلرینن قویله هنوز کی هنوزدو هئچ کس بو خیدمتلی بو تورپاقا ائیلمیب
...بله همیشه بیر سئریلر جنگ لرده لیاقت وشوجاعتلری وار وآدلاری تاریخده یازیلر ولیکن بو دورده بیرسئری آدام لار وار میش کی نه تنها بو خیصلتلری واریمیش بلکه ارادت خالصانه خاندان حضرت علی ع اورک لرینه و حوکومتی حق اولاد او پیشوایی حق بیلله دوزدی اوجور کی یازیبلا کم دیله (کم میمیشله)ولی کن بو سوزه ده چوخ موقاومیمشلر و شاه لیقی برازنده بوخاندان و شاه اسماعیلی ذریه ایماملار بیلیبله
......بو عشق و معرفت خالصانه یواش یواش قوشون شیعه لرده گورسنیر ..... دئیلر زمان ورشماق شاه اسماعیل وملک منصور و... ارژن داواسیندا قوشونون پیادالارینا هر ائیکی جناحینه نهره 《شاهسون منم》 اوزلرین تاریخدا یازدریبله و تاریخچیلرین بعضی سی عقیده لری بودو کلمه شاهسون بوزامانان اَوزن گورسدیب گرچه شاید تاریخ بو عشق و علاقه بوندان قاباغ اولا و.........
.....عزیز یولاشلار بولار بر اساس اوخولاریم خولاصا یازیمام حتما بیر سری کسریات وار
سلیمان امیری فرد
شسئون ائلی( ۴)
...بوراکیمین یازیلیلار دوزدی هرکس بیر نظرینن وباخیشینن کی گورر یازیب ولی بیزیم مسیر سوزوموزَ هامیسی چاتئلر(چاتئر) و اصلَ بونیانان بوجور اولئر دئیک که بو مکان و محفل معنوی کیَ عرفان ،خودا یولوونا اولماق وصوفولولارا بیریئکه یئر اولموشد و تیمورون کومک ائیلئمغی اور منشاء ایکی خئیر اوللوب بیر بو آداملاری کی اورا (اوردا) قوشولونوب (قوشونوب)، بویوک ائل تورکلردن دئیر ویاخچی پشتیباندی و گوزلریندَ قورخو یوخ واوجور کی یازیلیب چوخودا شیعه دیلر وائیکمجی مئیلک لری کی تیمور خانقایا هدیه وردی اودا بولارا بیر بویوک سرمایئ اولوب تا بو تشکیلاتی منسجم و گوجلو دوزئل دلئیشه
اوجور کی یازیلی لاردان اولئر بیلینه بودو کی صوفولار بو وضعیتدن نهایتئ ائیستفادانی آپاردیلا و بو جماعتین طایفالارینن وصلت ائیلیبله تا گوج توتالا وباشارالا او جاطلبی ذاتی اینسانلار یئتیشه لر
.....بعنوان میثال وقتی شیخ جنید اوزون حسنن باجسینان توی ائیلر بیر قدم قاواقا و وقتی اوغلو حیدر اوزون حسنن قیزینان وصلت ائیلر قدم لری کامل اولر کی باشارالا قئچ وقول آچا ،بوردا دئی مک اولر دئیک نقدر سی یاست دوز باشلی،باشرر اینسانین یازیلی سینا یاخچی اثرقویا( قویور)
......بله بعد از بیر دوره گوج گورستمک اسماعیل التی طایفانین گوجوینن شاه اولوب و وقتی قشنگ قودرته چاتر به روایتی بولارین بورک لرین عوضائیلر و بو جماعته قزل باش دئیلر
.......قودرت شیعه گون به گون چوخ اولر ایرانین میلتی کی اکثریت سونی مذهبیدی قوشونله شیعه لره وایران اولکسی نین مذهبی شیعه اعلام اولر
..... بو سیلاب عشق وعلاقه داشلاری صیقل وئرر و بولارین ائیچینن داشلاری دوزلر کی قیمت اولماز قویولا ،سورالار بویوکترین خیدمتی حدودا قیرخ ائیل دستگاه حکومت ایرانا یادگار اوزلرینن قویله هنوز کی هنوزدو هئچ کس بو خیدمتلی بو تورپاقا ائیلمیب
...بله همیشه بیر سئریلر جنگ لرده لیاقت وشوجاعتلری وار وآدلاری تاریخده یازیلر ولیکن بو دورده بیرسئری آدام لار وار میش کی نه تنها بو خیصلتلری واریمیش بلکه ارادت خالصانه خاندان حضرت علی ع اورک لرینه و حوکومتی حق اولاد او پیشوایی حق بیلله دوزدی اوجور کی یازیبلا کم دیله (کم میمیشله)ولی کن بو سوزه ده چوخ موقاومیمشلر و شاه لیقی برازنده بوخاندان و شاه اسماعیلی ذریه ایماملار بیلیبله
......بو عشق و معرفت خالصانه یواش یواش قوشون شیعه لرده گورسنیر ..... دئیلر زمان ورشماق شاه اسماعیل وملک منصور و... ارژن داواسیندا قوشونون پیادالارینا هر ائیکی جناحینه نهره 《شاهسون منم》 اوزلرین تاریخدا یازدریبله و تاریخچیلرین بعضی سی عقیده لری بودو کلمه شاهسون بوزامانان اَوزن گورسدیب گرچه شاید تاریخ بو عشق و علاقه بوندان قاباغ اولا و.........
.....عزیز یولاشلار بولار بر اساس اوخولاریم خولاصا یازیمام حتما بیر سری کسریات وار
سلیمان امیری فرد
🔺داستان بسیار زیبا و دلنشین🔺
اسمش دار قالی بود.
ولی فقط دار قالی نبود.
کانون خانه بود.
از مدرسه که برمیگشتیم آنا از روی دار با آن چشمان همیشه دلواپس ومنتظرش به در سرک میکشید و تا ما را نمی دید لبخند بر لبانش نمی آمد.
به وقت نهار دار قالی با آن تارهای ظریف و زیبایش باشکوه ترین و مجلل ترین میز نهار خوری دنیابود.
تا دست دست میکردیم و آنا ماهی ها و وزیر مخصوص ها را در فرش جان میداد نوای صدایش آغور ائل را به اتاق آورده بود و مشق هایمان تمام شده بود.
او میخواند و ما در نرمترین رختخواب دنیا که بالشت زانوهایش بوی پرقو میداد به خواب شیرین میرفتیم و درخواب رویاهای آواز آنا به سراغمان می آمد.
به تبریز پرمیگشودیم و از قنات های ریزه ریزه اش سیرآب میشدیم.
به گرجستان سفر میکردیم وبا اسب دل رودخانه های سهمگین و بزرگش را میشکافتیم.
ناگهان ساز میگرفتیم وصنم با آن اندام دلفریب و خواستنی در باد میرقصید وفدای قدوبالایش میشدیم.
(کانال ایالت قشقایی)
آه چه زیبا بود وقتی از عروسی خان میگفت و صدای قاطع کرکید مانند صدای نقاره سحرآوازی سحر وجادویمان میکرد.
گاه دلمان برای کرم میسوخت و با خیال عشقبازی های امیرارسلان خنده برلبانمان می آمد.
به هیجان می آمدیم وقتی از پدرش رضاخان میگفت وباد به گلویش می انداخت و با غرور میگفت:آتام ناصرخان وخسروخانیگ تفنگ چیسیده/بابام تفنگچی ناصرخان وخسروخان بود/. آنقدر میگفت تا مست شویم وتا قیامت مست بمانیم.
مست سرحدوگرمسیرهایی که باایل کوچ نکردیم.مست کشک هایی که در آفتاب خسرو شیرین تردشدند و در کام بچه چوپانها آب شدند.
مست صدای گلن گدن برنویی که در سینه کش کوه های سربه فلک کشیده دنا نچکاندیم و گوشت بره قوچهایی که در کهمره به دندان نکشیدیم.
مست بوی پونه های کنار قره قاج.
بوی پشم گوسفندان تازه چیده شده.
مست صدای یورتمه مادیانی که افسارش را نکشیدیم ودر گوشش شعر نخواندیم.
چه زود ولی سخت گذشت کودکی من،عشایرزاده ای که در قفس شهر بدون بال پرواز متولدشد.
خیلی دوست دارم بدانم آن قالی ها که آنا را پیرکردند حالا کجا هستند.
آنا:مادر
جامع ترین کانال قشقایی🔰
👑کـانــال ایـــالـــت قــشـقــایـــی👑
اسمش دار قالی بود.
ولی فقط دار قالی نبود.
کانون خانه بود.
از مدرسه که برمیگشتیم آنا از روی دار با آن چشمان همیشه دلواپس ومنتظرش به در سرک میکشید و تا ما را نمی دید لبخند بر لبانش نمی آمد.
به وقت نهار دار قالی با آن تارهای ظریف و زیبایش باشکوه ترین و مجلل ترین میز نهار خوری دنیابود.
تا دست دست میکردیم و آنا ماهی ها و وزیر مخصوص ها را در فرش جان میداد نوای صدایش آغور ائل را به اتاق آورده بود و مشق هایمان تمام شده بود.
او میخواند و ما در نرمترین رختخواب دنیا که بالشت زانوهایش بوی پرقو میداد به خواب شیرین میرفتیم و درخواب رویاهای آواز آنا به سراغمان می آمد.
به تبریز پرمیگشودیم و از قنات های ریزه ریزه اش سیرآب میشدیم.
به گرجستان سفر میکردیم وبا اسب دل رودخانه های سهمگین و بزرگش را میشکافتیم.
ناگهان ساز میگرفتیم وصنم با آن اندام دلفریب و خواستنی در باد میرقصید وفدای قدوبالایش میشدیم.
(کانال ایالت قشقایی)
آه چه زیبا بود وقتی از عروسی خان میگفت و صدای قاطع کرکید مانند صدای نقاره سحرآوازی سحر وجادویمان میکرد.
گاه دلمان برای کرم میسوخت و با خیال عشقبازی های امیرارسلان خنده برلبانمان می آمد.
به هیجان می آمدیم وقتی از پدرش رضاخان میگفت وباد به گلویش می انداخت و با غرور میگفت:آتام ناصرخان وخسروخانیگ تفنگ چیسیده/بابام تفنگچی ناصرخان وخسروخان بود/. آنقدر میگفت تا مست شویم وتا قیامت مست بمانیم.
مست سرحدوگرمسیرهایی که باایل کوچ نکردیم.مست کشک هایی که در آفتاب خسرو شیرین تردشدند و در کام بچه چوپانها آب شدند.
مست صدای گلن گدن برنویی که در سینه کش کوه های سربه فلک کشیده دنا نچکاندیم و گوشت بره قوچهایی که در کهمره به دندان نکشیدیم.
مست بوی پونه های کنار قره قاج.
بوی پشم گوسفندان تازه چیده شده.
مست صدای یورتمه مادیانی که افسارش را نکشیدیم ودر گوشش شعر نخواندیم.
چه زود ولی سخت گذشت کودکی من،عشایرزاده ای که در قفس شهر بدون بال پرواز متولدشد.
خیلی دوست دارم بدانم آن قالی ها که آنا را پیرکردند حالا کجا هستند.
آنا:مادر
جامع ترین کانال قشقایی🔰
👑کـانــال ایـــالـــت قــشـقــایـــی👑
رضا کریمی شاعر قروه درجزین
🔵🔵🔵 رضا کریمی شاعر قروه درجزین شهرستان رزن- استان همدان
رضا کریمی شهریورماه سال 1347 در روستای دَهلَه (دِهلَق امروزی) بخش قروه درجزین شهرستان رزن به دنیا آمد، او تحصیلات دورة راهنمایی را در آموزشگاه دکتر شریعتی قروه گذراند، و تحصیلات دورة دبیرستان را در دبیرستان شهید بهشتی قروه درجزین آغاز نمود اما او با شرکت در امتحانات ورودی وارد دانشسرای مقدماتی سردرود (دمق) شد. بعد از طی دوره هایی آموزگار روستاهای رزن شد. وی هم اکنون دبیر دبیرستانهای منطقه قروه درجزین است.
از رضا کریمی اشعار زیادی در نشریات به چاپ رسیده است. کتاب "داغ داغولماز" ، منظومه بلند ترکی است که شاعر ما در یکصد و ده بند سروده است. این کتاب توسط نشر قو (تهران) در سال 1382 به چاپ رسید و با استقبال مردم ترک استان روبرو شد. امید است سایر هنرمندان و شاعران ترک استانمان نیز آثار ترکی خود را منتشر و در معرض دید مخاطبان قرار دهند تا فرهنگ و زبان ترکی مظلوم ما جان دوباره گرفته و در جایگاه شایسته و بایسته خویش قرار گیرد .
آنچه در پی می آید تلخیصی است از مقدمه آقای دکتر عبدالله نصرتی ، استاد ادبیات دانشگاه بر کتاب "داغ داغولماز" و پس از آن چند بند نخست از منظومه "داغ داغولماز" ، تقدیم خوانندگان عزیز می شود:
🔴 اشعار او (آقای رضا کریمی) لبریز از هیجانات عاطفی و احساسات انسانی و صمیمیت مردمی است و از این رو است که می تواند ارتباط صمیمی خود را با خواننده برقرار نماید و دل مخاطب خود را برباید و با رشته محبت آنان را تا جایی که دلخواه او باشد بکشاند. در اشعار او گاهی دغدغه ها و اضطرابهای فردی و اجتماعی و انسانی و هیجانات شخصی در سروده ها مطرح است خاطرات گذشته، دلگیریهای روزمره، دغدغه های بومی و منطقه ای و فردی و اجتماعی منعکس شده است و گاهی فراتر از اینها گرفتاریها و دغدغه های انسانی مطرح است و البته در این گونه موارد سخن اوج بیشتری می یابد.
در اشعار او گاهی ستایش عشق که بهترین یادگار انسانی در زیر گنبد دوار است و نیز ستیز با ظلم و بیداد و موارد دیگر مانند اشعاری چون:
بیلمیرم هانسو باخوشدا اوتو پروانه گورَر
یاندورار قول قناتین شؤعله نی مردانه گورَر
قویماساخ اوتدا یانا٬ بیزلری دیوانه گورَر
او یانوخ دیلدن اگر چیخسا اونون اوتلو سؤزو
اوت سالار دونیایا قویماز قورویا ایکی گؤزو
اما آنچه که در همه این موارد خواننده را تحت تاثیر قرار می دهد و با خود می کشاند، صداقت و صمیمت سخنور است که هیجانات درونی خود را که همچون چشمه ای زلال و گواراست در این سرروده ها جاری می کند.
🔴 در این مجموعه می توان تاثیر شاهکار معروف استاد محمد حسین شهریار "حیدر بابایه سلام" را گاهی پنهان و گاهی آشکار شاهد بود و این تاثیر خلاف انتظار نیست. زیرا گستره شعر شهریار سبب شده تا مخاطبان بی شماری را به خود جلب کند و تحت تاثیر قرار دهد
بیلمیره م هانسو زباندا دایانوب سؤز دانوشام
اوت توتوب شؤعله چکه م هانسو اوجاقدا یانوشام
هَلَه دَه یانقون اورَگلَر گؤزونه من تانوشام
آی گؤره م یانقون اورَگلَر اورَگیز شاد اولسون
شاد اولاندا ا اورَگیز بیر ده ریضا یاد اولسون
🔴 نکته چشمگیر دیگر این سروده ها، رنگ غلیظ بومی و منطقه ای است که از ویژگی معتبر شعر امروزی است. در سروده هایی مانند :
نه اولار داغ دانوشا حقق-و حقیقت بیلینه
وورمویا کؤهنه یالان هر کیم حقیقت دیلینه
آروداخ بیز بو توزو، بلکه حقیقت سیلینه
ایسته ره م داغ جوشا آللاه هامو یاندان دانوشا
درگزین´دن، همدان´دان، قاراقان´دان دانوشا
من-و داغ-و گئجه نی درد گیریفتار اِئله دی
اوچوموزو یوخودان قووزادو بیدار ائله دی
دیل ده سیندیردی سوکوتو گؤزو آغلار ائله دی
دئدی تکلیگلری مَن، سیزلَره درمان ائله ره م
سن-و داغ-و گئجه نی آغرویا مئهمان ائله ره م
اوره گیم تنگه گلیب گزمه گه باغ آختارورام
خیال آتون قووورام آقشاما دیلدن، سالورام
گئجه لر پنجره دَن اولدوزو گؤیده سایورام
بو گئجه قیسمتیمیز زئندئگیدن سؤز، سالاجاق
سحر ائعلام ائلییه، کیم اؤله جک کیم قالاجاق
ایسته ره م من بو داغون قیصصه سین آغاز ائلییه م
بیر قانات داغدان آلام دیللره پرواز ائلییه م
قان اوره گلر سؤزونی سن سُؤوَه ن آواز ائلییه م
داغدان ایککی گؤز آلام، داغ کیمین ایران´ه باخام
اوجا یئرده، دایانام مهدِ-ی دلیرانه باخام
اوول هِئچ زاد یوخودو، بیر کلمه سؤز وارودو
بیر کلام سؤزده خدایدو وارا وارلوق دارودو
یوخ ائشیدمه زدی ائشیدمگده قولاغدان خوارودو
او سؤز ایسته ردی موخاطب تاپا، واردان دانوشا
وارو یوخدان، یارادا، دیل ویره یاردان دانوشا
فرستنده جناب قبادی( ۱)
🔵🔵🔵 رضا کریمی شاعر قروه درجزین شهرستان رزن- استان همدان
رضا کریمی شهریورماه سال 1347 در روستای دَهلَه (دِهلَق امروزی) بخش قروه درجزین شهرستان رزن به دنیا آمد، او تحصیلات دورة راهنمایی را در آموزشگاه دکتر شریعتی قروه گذراند، و تحصیلات دورة دبیرستان را در دبیرستان شهید بهشتی قروه درجزین آغاز نمود اما او با شرکت در امتحانات ورودی وارد دانشسرای مقدماتی سردرود (دمق) شد. بعد از طی دوره هایی آموزگار روستاهای رزن شد. وی هم اکنون دبیر دبیرستانهای منطقه قروه درجزین است.
از رضا کریمی اشعار زیادی در نشریات به چاپ رسیده است. کتاب "داغ داغولماز" ، منظومه بلند ترکی است که شاعر ما در یکصد و ده بند سروده است. این کتاب توسط نشر قو (تهران) در سال 1382 به چاپ رسید و با استقبال مردم ترک استان روبرو شد. امید است سایر هنرمندان و شاعران ترک استانمان نیز آثار ترکی خود را منتشر و در معرض دید مخاطبان قرار دهند تا فرهنگ و زبان ترکی مظلوم ما جان دوباره گرفته و در جایگاه شایسته و بایسته خویش قرار گیرد .
آنچه در پی می آید تلخیصی است از مقدمه آقای دکتر عبدالله نصرتی ، استاد ادبیات دانشگاه بر کتاب "داغ داغولماز" و پس از آن چند بند نخست از منظومه "داغ داغولماز" ، تقدیم خوانندگان عزیز می شود:
🔴 اشعار او (آقای رضا کریمی) لبریز از هیجانات عاطفی و احساسات انسانی و صمیمیت مردمی است و از این رو است که می تواند ارتباط صمیمی خود را با خواننده برقرار نماید و دل مخاطب خود را برباید و با رشته محبت آنان را تا جایی که دلخواه او باشد بکشاند. در اشعار او گاهی دغدغه ها و اضطرابهای فردی و اجتماعی و انسانی و هیجانات شخصی در سروده ها مطرح است خاطرات گذشته، دلگیریهای روزمره، دغدغه های بومی و منطقه ای و فردی و اجتماعی منعکس شده است و گاهی فراتر از اینها گرفتاریها و دغدغه های انسانی مطرح است و البته در این گونه موارد سخن اوج بیشتری می یابد.
در اشعار او گاهی ستایش عشق که بهترین یادگار انسانی در زیر گنبد دوار است و نیز ستیز با ظلم و بیداد و موارد دیگر مانند اشعاری چون:
بیلمیرم هانسو باخوشدا اوتو پروانه گورَر
یاندورار قول قناتین شؤعله نی مردانه گورَر
قویماساخ اوتدا یانا٬ بیزلری دیوانه گورَر
او یانوخ دیلدن اگر چیخسا اونون اوتلو سؤزو
اوت سالار دونیایا قویماز قورویا ایکی گؤزو
اما آنچه که در همه این موارد خواننده را تحت تاثیر قرار می دهد و با خود می کشاند، صداقت و صمیمت سخنور است که هیجانات درونی خود را که همچون چشمه ای زلال و گواراست در این سرروده ها جاری می کند.
🔴 در این مجموعه می توان تاثیر شاهکار معروف استاد محمد حسین شهریار "حیدر بابایه سلام" را گاهی پنهان و گاهی آشکار شاهد بود و این تاثیر خلاف انتظار نیست. زیرا گستره شعر شهریار سبب شده تا مخاطبان بی شماری را به خود جلب کند و تحت تاثیر قرار دهد
بیلمیره م هانسو زباندا دایانوب سؤز دانوشام
اوت توتوب شؤعله چکه م هانسو اوجاقدا یانوشام
هَلَه دَه یانقون اورَگلَر گؤزونه من تانوشام
آی گؤره م یانقون اورَگلَر اورَگیز شاد اولسون
شاد اولاندا ا اورَگیز بیر ده ریضا یاد اولسون
🔴 نکته چشمگیر دیگر این سروده ها، رنگ غلیظ بومی و منطقه ای است که از ویژگی معتبر شعر امروزی است. در سروده هایی مانند :
نه اولار داغ دانوشا حقق-و حقیقت بیلینه
وورمویا کؤهنه یالان هر کیم حقیقت دیلینه
آروداخ بیز بو توزو، بلکه حقیقت سیلینه
ایسته ره م داغ جوشا آللاه هامو یاندان دانوشا
درگزین´دن، همدان´دان، قاراقان´دان دانوشا
من-و داغ-و گئجه نی درد گیریفتار اِئله دی
اوچوموزو یوخودان قووزادو بیدار ائله دی
دیل ده سیندیردی سوکوتو گؤزو آغلار ائله دی
دئدی تکلیگلری مَن، سیزلَره درمان ائله ره م
سن-و داغ-و گئجه نی آغرویا مئهمان ائله ره م
اوره گیم تنگه گلیب گزمه گه باغ آختارورام
خیال آتون قووورام آقشاما دیلدن، سالورام
گئجه لر پنجره دَن اولدوزو گؤیده سایورام
بو گئجه قیسمتیمیز زئندئگیدن سؤز، سالاجاق
سحر ائعلام ائلییه، کیم اؤله جک کیم قالاجاق
ایسته ره م من بو داغون قیصصه سین آغاز ائلییه م
بیر قانات داغدان آلام دیللره پرواز ائلییه م
قان اوره گلر سؤزونی سن سُؤوَه ن آواز ائلییه م
داغدان ایککی گؤز آلام، داغ کیمین ایران´ه باخام
اوجا یئرده، دایانام مهدِ-ی دلیرانه باخام
اوول هِئچ زاد یوخودو، بیر کلمه سؤز وارودو
بیر کلام سؤزده خدایدو وارا وارلوق دارودو
یوخ ائشیدمه زدی ائشیدمگده قولاغدان خوارودو
او سؤز ایسته ردی موخاطب تاپا، واردان دانوشا
وارو یوخدان، یارادا، دیل ویره یاردان دانوشا
فرستنده جناب قبادی( ۱)
شسئون ائلی(۵)
بنام خدا
در مقاله های قبل که به زبان ترکی تهیه شدسعی کردم در مورد افراد و یا نیروهای عاشق خاندان علی ابن ابیطالب( ع ) در بعداز تیمور لنگ اشارات کوتاهی داشته باشم و در ادامه سعی خواهم کردبه اکثر رویدادهای آن دوره نگاهی انداخته تا ادای دینی بشود به گروه ها وافرادی که بانی اتحادیه ایل شاهسون شده اند
......در یک کش وقوس سیاسی سلطان سلیم از رواسای طوایف جهت تدارک یک لشگر بزرگ دعوت به عمل آورد
.....از همه طوایف بزرگ امپراطوری عثمانی آمده بودند در این بین مرد قدبلند وچهارشانه ائی خوش سیما بنام اصلان خان رئیس طایفه ساری قمیش از فرزندان دلیر مردان بی باک که رشادت وجانبازی آنها در مقابل امیر تیمور گورکانی در ذهنها نقش شجاعت و ایثار راترسیم کرده بود حضور داشت .
سلطان سلیم ارادت خاصی به ایشان از خود نشان می داد .....
هریک از رواسا برای تدارک نیرو راهی دیار خود شدند اصلان خان در مسیر بر گشت با خبر های ناگوار تغییر قیافه داد تابصورت یک فرد ناشناس بتواند به سفر خود ادامه داده وخودرا به محل سکونت ایل برساند
.....بعد از رسیدن وی به ایل وشور وجلسه با بزرگان تصمیم گرفته شد برای جلو گیری از قتل عام افراد ایل که حدودا ۹۰۰۰ نفوس با۲۵۰۰ فرد جنگی را شامل می شد
به کشور ایران مهاجرت کنند برای اینکه در راه مورد تهاجم قوای سلطان سلیم نگردند برای مهاجرت منطقه کوهستانی توروس را در نظر گرفتتد تا در مسیر از حمله قشون سلطان سلیم که قتل شیعیان را مجاز دانسته بود در امان وبا کمترین خطر خود را به دیار بکر که جزءخاک ایران شناخته می شد برسانند
......قبل از خروج از منطقه کوهستانی(توروس) سه بار با نیروهای سلطان سلیم درگیر شدند و حدودا ۷۰۰ به روایتی ۶۵۲ نفر تلفات آنها شده بود در شش فرسنگی خاک ایران قشونی سد راه آنها شد
...جنگ سختی در گرفت ،اصلان خان بعنوان فرمانده در مر کز مهاجمین به صفوف دشمن یورش برد و با هر ضربه شمشیر او نعره دلخراشی فضای میدان را بخود می گرفت و فریادها در چکا چک شمشیرها گم می شد در این میدان ناجوانمردانه، مردان ایل ساری قمیش با اعتقادی راسخ به عقیده خود و روح مردانگی شاه صوفی وهم کیش بودن شاه اسماعیل با آنها عزم خود را جذم کرده بودند به هر طریقی شده خانواده خود را به دیار آن شاه برسانند
.....بر اثر رشادت و از خود گذشتگی جنگجویان ساری قمیش شکافی در بین صفوف قشون عثمانی ایجاد شد با نعره بلند اصلان خان جنگجویان به کمک رزمندگان مرکز میدان آمدند و به فرمان فرمانده خود سعی در عمیق تر کردن شکاف بر آمدند مردان ساری قمیش با شعار یا علی سنن مدد ،شاه مردان سنن کومک شمشیر را به حرکت در می آوردندو با از پای انداختن نیروی خصم سربازان عثمانی را به عقب می راندند
....اصلان خان سریع خود را به محافظین زنان ،کودکان و رمه رساند و دستور داد از شکاف ایجاد شده به سرعت عبور کنند و خود را نجات دهند و به هیچ چیزی هم توجه نکنند
......با اشاره فرمانده ،محافظین در کنارهای کاروان و رمه قرار گرفتند تا فاصله ائی بین جنگجویان و افراد در حال عبورایجاد شودتا بتوانند کاروان و رمه را از میدان وحشت آور عبور دهند ،وقتی مردان جنگی این وضعیت را دیدند بخاطر اینکه صدمه ائی به خانواده شان وارد نشود جان تازه ائی به روح سلحشوری خود بخشیدند و ضربات شمشیر را مهلک تر و سرعت آنرا سریع تر می نواختند تا دشمن را به عقب تر برانند دشمن وقتی این وضعیت رادید برای ممانعت تقلای بیشتری بخرج داد
...عجب صحنه ائی شده در بین شمشیر ونیزه کودکان با چشمان وحشت زده از ناله مردانی که هر آن نقش زمین می شدند و نعره های سهمگین ،که گوشها را در می نوردید وشیون و گریه مادران در سینه حبس شده با بهت و حیرت از این مصیبت عظما که ایل را گرفته بود، غم چهره های مهربانشان را پوشانده بود وهیچ فکری بجزءنجات فرزندانشان در مخدره ذهنشان نمی گنجید
........به هر زحمتی بود کاروان از میان آن کانال وحشت عبور و سراسیمه به سمت قلمرو ایران حرکت کرد
مادران و زنان هرز گاهی به پشت سر نگاهی می کردند و با چشمان اشک بار خود از شجاعان ایل که با خون خود راه را بر آنها گشودند خداحافظی می کردند........
....... تاریخ باید در مقابل ایثار و از خودگذشتگی طایفه ساری قمیش کلاه از سر خود بر دارد و به احترام او سر فرود آورد .....
سلیمان امیری فرد
بنام خدا
در مقاله های قبل که به زبان ترکی تهیه شدسعی کردم در مورد افراد و یا نیروهای عاشق خاندان علی ابن ابیطالب( ع ) در بعداز تیمور لنگ اشارات کوتاهی داشته باشم و در ادامه سعی خواهم کردبه اکثر رویدادهای آن دوره نگاهی انداخته تا ادای دینی بشود به گروه ها وافرادی که بانی اتحادیه ایل شاهسون شده اند
......در یک کش وقوس سیاسی سلطان سلیم از رواسای طوایف جهت تدارک یک لشگر بزرگ دعوت به عمل آورد
.....از همه طوایف بزرگ امپراطوری عثمانی آمده بودند در این بین مرد قدبلند وچهارشانه ائی خوش سیما بنام اصلان خان رئیس طایفه ساری قمیش از فرزندان دلیر مردان بی باک که رشادت وجانبازی آنها در مقابل امیر تیمور گورکانی در ذهنها نقش شجاعت و ایثار راترسیم کرده بود حضور داشت .
سلطان سلیم ارادت خاصی به ایشان از خود نشان می داد .....
هریک از رواسا برای تدارک نیرو راهی دیار خود شدند اصلان خان در مسیر بر گشت با خبر های ناگوار تغییر قیافه داد تابصورت یک فرد ناشناس بتواند به سفر خود ادامه داده وخودرا به محل سکونت ایل برساند
.....بعد از رسیدن وی به ایل وشور وجلسه با بزرگان تصمیم گرفته شد برای جلو گیری از قتل عام افراد ایل که حدودا ۹۰۰۰ نفوس با۲۵۰۰ فرد جنگی را شامل می شد
به کشور ایران مهاجرت کنند برای اینکه در راه مورد تهاجم قوای سلطان سلیم نگردند برای مهاجرت منطقه کوهستانی توروس را در نظر گرفتتد تا در مسیر از حمله قشون سلطان سلیم که قتل شیعیان را مجاز دانسته بود در امان وبا کمترین خطر خود را به دیار بکر که جزءخاک ایران شناخته می شد برسانند
......قبل از خروج از منطقه کوهستانی(توروس) سه بار با نیروهای سلطان سلیم درگیر شدند و حدودا ۷۰۰ به روایتی ۶۵۲ نفر تلفات آنها شده بود در شش فرسنگی خاک ایران قشونی سد راه آنها شد
...جنگ سختی در گرفت ،اصلان خان بعنوان فرمانده در مر کز مهاجمین به صفوف دشمن یورش برد و با هر ضربه شمشیر او نعره دلخراشی فضای میدان را بخود می گرفت و فریادها در چکا چک شمشیرها گم می شد در این میدان ناجوانمردانه، مردان ایل ساری قمیش با اعتقادی راسخ به عقیده خود و روح مردانگی شاه صوفی وهم کیش بودن شاه اسماعیل با آنها عزم خود را جذم کرده بودند به هر طریقی شده خانواده خود را به دیار آن شاه برسانند
.....بر اثر رشادت و از خود گذشتگی جنگجویان ساری قمیش شکافی در بین صفوف قشون عثمانی ایجاد شد با نعره بلند اصلان خان جنگجویان به کمک رزمندگان مرکز میدان آمدند و به فرمان فرمانده خود سعی در عمیق تر کردن شکاف بر آمدند مردان ساری قمیش با شعار یا علی سنن مدد ،شاه مردان سنن کومک شمشیر را به حرکت در می آوردندو با از پای انداختن نیروی خصم سربازان عثمانی را به عقب می راندند
....اصلان خان سریع خود را به محافظین زنان ،کودکان و رمه رساند و دستور داد از شکاف ایجاد شده به سرعت عبور کنند و خود را نجات دهند و به هیچ چیزی هم توجه نکنند
......با اشاره فرمانده ،محافظین در کنارهای کاروان و رمه قرار گرفتند تا فاصله ائی بین جنگجویان و افراد در حال عبورایجاد شودتا بتوانند کاروان و رمه را از میدان وحشت آور عبور دهند ،وقتی مردان جنگی این وضعیت را دیدند بخاطر اینکه صدمه ائی به خانواده شان وارد نشود جان تازه ائی به روح سلحشوری خود بخشیدند و ضربات شمشیر را مهلک تر و سرعت آنرا سریع تر می نواختند تا دشمن را به عقب تر برانند دشمن وقتی این وضعیت رادید برای ممانعت تقلای بیشتری بخرج داد
...عجب صحنه ائی شده در بین شمشیر ونیزه کودکان با چشمان وحشت زده از ناله مردانی که هر آن نقش زمین می شدند و نعره های سهمگین ،که گوشها را در می نوردید وشیون و گریه مادران در سینه حبس شده با بهت و حیرت از این مصیبت عظما که ایل را گرفته بود، غم چهره های مهربانشان را پوشانده بود وهیچ فکری بجزءنجات فرزندانشان در مخدره ذهنشان نمی گنجید
........به هر زحمتی بود کاروان از میان آن کانال وحشت عبور و سراسیمه به سمت قلمرو ایران حرکت کرد
مادران و زنان هرز گاهی به پشت سر نگاهی می کردند و با چشمان اشک بار خود از شجاعان ایل که با خون خود راه را بر آنها گشودند خداحافظی می کردند........
....... تاریخ باید در مقابل ایثار و از خودگذشتگی طایفه ساری قمیش کلاه از سر خود بر دارد و به احترام او سر فرود آورد .....
سلیمان امیری فرد