Soleiman Amiri:
بنام خدا
با سلام و عرض ادب خدمت کلیه دوستان وبا رخصت گرفتن از بزرگان، اندیشمندان و عاشیق های گروه از امروز می خواهم با نوشتن داستان های قدیم نقل شده در ایل هوای اون موقع ها را در ذهن ها متصورشوم
کوراوغلی حکتینین بیریمجی قسمتی
گچن گونردحسن خانین بیر ایلخچی سی واریده چوخ زحمت کش یدی عمرونه حسن خانین یانا قوجالتمشدی
بوقوجانین ادی علی کیشی دی
هرگون سحردن یئر آ غارانا علی کیشی ایلخلاری چؤله آ پارا دی وگجه قاران غولوقدا کتیرردی بومدته هیچ یئر یوخودو کی گتمیش اولمایا
بیر گون علی کیشی ایلخلاری دریا یانا آ پارمیشدی و اوزوی بیر داشا دایانمشد وگچن عمردن یاد ائیلرده
بیر دفه گوردو دریادان ایکی آ یغیر آ ت چیخدی گلدی مادیانلارا یاوخلاندلا اونان سورا قیدله دریایه علی کیشی وحی قالده نیچه مدتیدی که ایلیخچی لیک ایلمیشده بوجور حیوان گورممیشدی تئز قالخیب مادییانلارجمع وجور ائیلدی وبوباره ده هئچ کسه بیر سوز دئمدی
...نیچه مدت گچدی مادیانلار دوغدو وحیوانلار بویوک اولدولا
..بیرگون توقات پاشاسی حسن پاشا،حسن خانا قوناق اولدو بعداز اینکه قوناقلق خوشلوقنان قاباقا گدردی
پاشا حسن خانا دئدی ائشیتمیشم سنی یاخچی جینس آ ت واری ،گره ک منه ایلیخیدان ایکی آ یغیرلیق آ ت وئری
حسن خان ده دی چشم علی کیشینی یانینا چاغیردی وتاپشیردی سحر ایلخلاری چوله آ پارمایا ،پاشایا ایکی دن آ یغیرلیق آ ت توتاجایام
وقتی حسن خان بوسوزی دهدی علی کیشینین یادینا اویکی دایلار دوشدی که خانا باش اوجالق اولا
سحردن تئزدن دور دو دایلاری توتوب خالخالدا باغلادی ،ایلخلاری چؤله آ پاردی
بیر آ ز اونان سورا حسن خان وپاشا خلخالاگلدیلر
پاشا باخدی ،ایکی اوزون اورتالی،آ ریق باغلانیب ،بیلدی بودایلاری اونا وئرمک گوره باغلایبلا
گولوب حسن خانا دئدی :حسن خان منیم اوزومین بو آ تلاردان چوخ واریم
من سنن یاخچی وجینسلی وآ یغیرلیق آ ت ائیستدیم
پاشانین سوزی حسن خانا اوخ کیمی دئیدی
حسن خان اوزونی علی کیشی طرف توتوب دئدی:
آخماق قوجا ،من سنه دئدیم آ ت توتاجایم نیه ایلخی ساخلامادی؟
علی کیشی دئدی:
خان ساغ اولسون من آ تین یاخچی سین باغلامیشام
بوسوز نچه دفع رد وبدل اولی حسن خان غضبلندی اونون اوستونه قیشقیریب ولی علی کیشی اوز سوزونه اصرار واریده
پاشا حسن خانا دئدی بوایکی آ تی بونون ایکی گوزینه قیمت قوی و بیلسینه وربوسوز حسن خانا خوشگلدی،وجلادا امر ائلدی اونین گوزلرین چیخارتدی

Soleiman Amiri:
بنام خدا
کوچ قشلاقی ایل معمولا از مهر ماه شروع میشود
نگاهی به گذشته دور با خاطرات پدران ومادرانمان که شناسنامه ماندگار ایل هستند
...داشت هوا یواش یواش روبه سردی می گذاشت مردان ایل (اگر قشلاق نزدیک می بود برای سر وسامان دادن به قشلاق وآ غل معمولا مردان ایل به آ نجا مراجعه ونسبت به مشکلات وتعمیرات رفع و رجوع می کردند وایل هم تا آ خرین لحظه ها در ییلاق می ماند واگر قشلاق فاصله بسیار با ییلاق داشت مدت زمان وزمان تعمیرات را در نظر می گرفتند وبه نزدیکی قشلاق کوچ تا رفع وتعمیر خرابی احتمالی قشلاق اتراق موقت می کردند اگر اشتباه نکنم به نوع چیدمان چادر موقت کول گلیک می گفتند فکرکنم معادل فارسیش سایه بانی می شود)
...ما یک کوچ دلنشین از سالیان دور را در ذهنها به تصویر خواهیم کشید تا حال وهوای گذشته های دور تصورات ذهن خلاق را سیر کند
....بهار با بارندگی هایش وبا بوی عطر آ گین گل وچیچک ها مردمان ایل را شاداب وتابستان با روز های نسبتا گرمش پختگی جمعیت ایل را به یک دوره زندگی دیگر هدایت می کرد
آ ری گوسفندان با هی هی چوپان ونقمهای دلنشین او وصدای شنیدنی چاور که از اعماق وجود فرد با استادی بی نظیری که با لب ویا دندان هدایت و نواخته می شد گاهن بعد از نهار در بیابان بر سکوت، لا لای مستانه ای بود بر حیوانات ومردمانی که با این صدای اعجاز انگیز هوش از سر شان می پرید تا نقشی به خیال خود باز پرورانند وشیرحیوانات که از وجودعاشقانشان به دیگهاوسپس به مشکها( چالخام)روانه می شد توسط کد بانوهای ایل به سرشیر [زنان ایل برای نگه داری سرشیر برای زمستان هنر های خاصی داشتند بعضی ها آ نرا خشک وبعضی ها در خیک (تولوق) با شیره( دوشاب) ادغام می کردند تا طراوت بخش تنهای خسته ورنجور اهلی چادرباشد]
بعداز جمع شدن کره ها آ ن را با هنر نمای زنان در نحوه عطر آ گین کردن در خیکها می ریختند وما زاد را برای فروش به عطر چی ویا شهرها می فرستادند واز فروش آ ن مایحتاج دیگر زندگی تهیه می شد....
تا سیر دگر بر زندگی پدران خودو رویاهای زیبا بر خود ،شما را به خدا می سپارم

Soleiman Amiri:
بویون (بوگون) بویوک تارینین آ دینان وموحترم دوستلارین ایجازا سینان کوراوغلونین ائیکیمجی قیسمتین خیدمتیز یازاجایام
...قاپی آ چیلدی بیر قوجا کیشی ائیکی دنا دایلار قولینا باقلانیب گوز لرینن قان آ خا آ خا چوله چیخدی
...خبر چادی روشنه روشن بیر تزه روشدا گلن جوانیدی اون بش یا اون آلتی یاشی واریدی ولی بویوک تاریدان اونا بیر هیکل وگوج وریلمیشدی قولونج لو ،دوش قوات لی ،قولار پورسوخ لی،اگر بیر دئنه آ قاجا ال توتیدی ریشئدن اونی چیخارداریدی ، ذهن هر جور بیر پهلوان گلیر بوندا خلاصیدی....
روشنین جانی آ تاسی نا باقلیدی وقتی آ تاسینی بو وضیعتده گوردی ،باشی گیجلدی ،گوزلرینن یاش توکیلدی آ غلایا آ غلایا
قیضینن سوروشدی آ تا سنه نه اولوب ،کیم سنی به حالا سالیب؟
علی کیشی وقتی روشنین سسین لرزان وقیضلی گوردی
چوخ ملاحظینن روشنه باشینا گلنی تعریف ائیلدی
..روشن بیردن پلنگ تکی آ یا غا قالخیب نهره چکیب دئدی:
حسن خانان سنی قصاصی آ لارام ،اینی گور نه باشینا گتیردم ....

Soleiman Amiri:
....با زحمات بی وقفه تابستان اثرات پرورشی خود را بر مخلوقات به امر خداوند گذاشته با کوچ پرندگان مهاجر ومردمان عاشق زندگی وارد یک دوره جدید می شود
...آ ری همه دارند آ مده می شوند برای یک جابجای برای پیشوازیک دوره زندگی دیگر
...کودکان سر واز پا نمی شناسند با شیطنت های کودکیشان کمک حال خانواده برای کوچ می شوند
...پدر ومادر همراه بااهالی خانواده از عصر شروع به جمع آ وری وبسته بندی وسایل کرده اند وبر آ ورد کرده اند وسایل شان را با حیوانات بارکش خودشان می توانند جابجا کنند یا از کسان دیگر کمک بگیرند
بخاطر اینکه صبح قبل از طلوع باید وسایل را بار حیوانات کنند لازم است کودکان رویای کوچ با خاطرات آ ن را در رویای کودکیشان در خواب دنبال کنند تا صبح بتوانند زود از خواب بیدار شوند
...کمی در وصف کوچ ایل
معمولا کارهای که برای ایل ویا مردم در سال یک ویا دو بار اتفاق می افتد یک نوع دلخوشی برآ مدنش و به نحو قشنگ وزیبا به استقبالش از دل مشغولیهای مردم است
مثلا شور عید بخاطر دید وبازدید ،شوق روزه داری بر مومنان وغیره برای انجام آ ن باید تدارکات وآ مادگی داشت چون انجام آ ن در بین یک جمع همنوع می باشد بنا بر این لازم است که تمهیداتی برای بهتر ین انجام آ ن داشت
کوچ عجب اسم قشنگی وقتی خود کلمه را بیان می کنی کسانی که کوچ را انجام داده اند یاد خاطرات آ ن ،نوع لباس مثلا طایفه ،تیره ویا جلوکش کاروان شان با نغمه های دلنشینش وووو
بنابراین کوچ یک نوع نمایش عزم واراده برای نظم ،انظباط،زینت وهنر طایفه ها بوده وبرترین وبهترین بودن در این شور آ رزوی همه بود
در حال حاضر در کوچ ایلات که شاهد آ ن هستیم فقط اسمی از او باقی است
.....صبح قبل از طلوع آ فتاب پدر ومادر از خواب بیدار شدند وشترها را یک به یک نزدیک بارهای آ ماده شده آ وردند وبار آ نها کردند
..چادر که حالا فقط اسمش را یدک می کشید با یک حرکت ماهرانه ای نقش زمین ومهیا ی جمع آ وری وبار شتران شد شتر ها بعداز بار گیری برای اینکه وسایل بصورت زننده نمایان نباشد جاجیمی روی آ ن می کشیدند
...باصدای زنگ های بسته شده بر گردن حیوانات کوچ آ ماده حرکت می شود
...نظم قطار کاروان هم به خود داستانی دیگر دارد
این مقدمه ای شد برای نگارش کوچ در روز های آ ینده
دوستان تا نفسی دیگر همگی به درود

Soleiman Amiri:
بنام خدا
عید قربان وقربانی کردن در نزد شاهسون های بغدادی
آ نطور که شنیده ام پدران ما برای یک سال خود برنامه ریزی داشتند بعنوان مثال برای زمستان خود بزی را در نظر می گرفتند ودر پروار کردن آ ن دقت بیشتری می کردند تا خوب گوشتی وچاق شود داستانی دارد که در موقعاش خواهم گفت
وبره ای را در نظر می گرفتند واسمائیل قوربانقی می گفتند وعلاوه بر اینکه در پروار او دقت می کردند یک احترام خاصی هم به آ ن بره قائل بودند لازم به یاد آ وریست اگر کسی دختر نشان کرده برای پسرش داشت یک بره هم برای آ ن در نظر می گرفت
مشخصات بره برای اسمائیل قوربانی
معمولا یک بره سفید وبه قول قدیمی های ایل مان قاش گوزی قارا انتخاب می کردند با پروار ی ویژه ای که به آ ن بره می کردند بره با یک هئیبت قشنگی در بین گله نمایان بود
یک شب مانده به عید قربان گوسفند را زینت می دادند اگر اشتباه نکنم برای گوسفندی که به خانه عروس می فرستادند حنا هم می زدند وهمان شب با هدایای دیگر هل هله کنان به خانه عروس یا نشان کرده می بردند
نحوه کشتن قربانی
از چند روز قبل چاقوی را آ ماده می کردند وپیش یک آ دم باسواد مکتب خانه رفته می بردند تا چاقورا به قول بزرگان تعبیر منظور تبرک کردن باخواندن دعای عیدقربان بر روی لبه چاقو لازم به توضیح است بعد از خواندن دعا تیغه چاقورا با پارچه ویا کاغذی پوشش می دادند تا زمان سر بریدن حیوان
روز عید
اول صبح بعداز اینکه بچه ها وخودشان آ بی به تن می زدند
گوسفند را با زمزمه ای الله جان قوربانیم قابیل اولسون ونیتهای خوب دیگر می آ وردند بعداز آ ب دادن تکه نباتی را بعنوان تبرک به دهان گوسفند قرار می دادند و بعد از خارج کردن آ نر بعنوان تبرک عید قربان همیشه در مفرج خانه داشتند
موقع سر بریدن
حیوان را بسمت قبله به روی زمین می خوابانند وباچاقوی تعبیر شده یا تبرک شده سرگوسفند را می بریدند با یک ظرفی اولین خون حیوان را بعنوان تبرک ومشکل گشا بر می داشتند.....

Soleiman Amiri:
...یک خاطره ای از دوران سربازی خدمتتان عرض کنم
...چند روز نبود که لباس آ شخوری تنمون کرده بودیم
لباسها ی ما تمیز تر از گردانهای دیگر بود
احساس می کردیم چون ما دیپلم وظیفه هستیم با ما دارن خوب برخورد می کنند
بچه‌ها با ژست خاصی به گردان های دیگه نگه می کردند
یادم رفت بگویم پادگان شهید دستغیب در نوده خاندوز قرار داشت
...بارون امانمان را بریده بود در آ سایشگاه کلاس عقیدتی داشتیم یکی ازبچه ها مزه ای انداخت و اون شد بهانه
...معاون گروهان در دفترش نشسته بود لیستها را آ ماده می کرد با شنیدن خنده بچه‌ها وارد آ سایشگاه شده
فورا ارشد خبر دار داد ما هم خیلی شول ول از جایمان بلند شدیم
یه نگاهی بما کرد وگفت سر در ورودی پاگان را آومدنی نگاه نکردین شیر مثل موش شده بود!!!!
ما همانطور نگاهش کردیم
با صدای بلند گفت بشمار سه بیرون آ سایشگاه بخط شید
چشماتون روز بد نبینه نیم ساعت زیر بارون بلای سر ما آ ورد که همه مون مثل موش آ بکشیده شدیم
بچه‌ها ی گردانهای دیگه به ما ......

Soleiman Amiri:
Soleiman Amiri:
Soleiman Amiri:
....دم دمای صبح نگهبان از دور سه سوار را دید که به سمت قلعه می آمد
..کمی بادقت و خوب به آ نها خیره شد تا حدودی آ نها را شناخت یکی احمد پسر عبادالله خان و وسطیه قارا اوروج وکناریه ماهمد تیفنگ بود
..نگهبان وقتی مطمئن شد مسافران وافتخار آ فرینان خودشان است
صدا کرد خبر خوش، خبر خوش پسر عباد الله خان اومد چند نفری به باروی قلعه (برج دیده بانی) خودشان را رساندند
....عبادالله خان هم با صدای نگهبان از جایش بلند شد پالتو ی پوستین را دوشش انداخت ، تفنگش را بر داشت ودوان دوان خودشو رابه جمع رساند
.. سوارها نزدیک تر می شدند با نزدیکتر شدنشان هئیبت مردانه شان نمایان تر می شد وقتی خوب نزدیک شدند باگرد وخاکی که به رویشان نشسته بود نشان از سفر طولانی وپر خطری را بیان می کرد
..پسر عبادالله خان چهارشانه، قطار فشنگ را بصورت ضربدری به خود بسته وتفنگ رابه صورت حمایل در پشت داشت باسبیلهای کشیده آ دم را به یاد پهلوان های اسطوره ای می انداخت
قارا اورج با قدی متوسط کمی چاقتر ونسبت به دیگران سبزه تر ولی جسورتر وبی باک تر ،ماهمد تیفنگ قد متوسط کمی باریکتر وفرزتر از دیگران نشان می داد به خاطر مهارت فوق العاده ای که در تیراندازی وهدف گیری داشت به ماهمد تیفنگ معروف شده بود
....باصدائی درب قلعه باز شد خیلی وقت بود که درب روغن کاری نشده بود وموقع باز وبسته شدن ساییدگی درب به آستانه صدای دلخراشی را ایجاد می کرد
...سه مرد بعد از وارد قلعه شدن از اسب پیاده وبا ادب ومتانت مثال زدنی به خان عرض ادب کردند
خان پسرش را در آ غوش کشید اشگ در چشمانش حلقه زد خود را جمع وجور کرد تا دیگران اشگ چشمش را نبیند برای ایلیاتی عار بود که در سختی ودلواپسی گریه کند یک ایلیاتی در مقابل مشکلات مثل کوه محکم واستوار بود
فورا یکا یک آ ن دونفر را هم در آ غوش کشید واز ماموریتی که رفته بودند تشکر کرد
وآ نها را به سمت خانه خود راهنمای کرد
...با قهقهه های شان از دیده ها پنهان شدند .....
...

Soleiman Amiri:
....حکومت توسط مرشد قلی خان از دست شاه خارج شده بود
....مرشد قلی خان دستورات و احکامی را به نام شاه صادر می کرد ودوستان و وابستگان خود را به فرمانداری وادارات نظامی وغیر نظامی منصوب می کرد بدون مشورت باشاه
...کارهای خارج از چارچوب مرشد قلی خان باعث شورش وحتی نقشه قتل وی راتوسط بعضی از امرای قزلباش فراهم آ ورد
وشاه با توجه به وضعیت پیش آ مده از فرصت استفاده کرد وبه قزل باشهای وفادار خودمراسم شاهسون یا عشق به شاه اجتماع کنند این کار باعث شد صوفی گری ومرشد گری کم رنگ وبجای آ ن پیوند جامع تر و موثرتری بین شاه وزیر دستانش گردد با زیادشدن دوستدار شاه امرای مخالف قزلباش کمی عقب نشینی کردند وخواست دار عزل مرشد قلی خان شدند
شاه با افراد وفا دار خود توطئه را در هم شکست وعاملین اصلی را اعدام کرد وچند نفری توانستند از دست شاه فرار کنند
در اینجا بود که شاه احساس قدرت از دست رفته را باز یافت
اتفاقات دست به دست هم داد تا شاه هر روز از روز قبل قدرتمند تر شود نهایتا مرشد قلی خان را توسط افراد وفا دارش با یک بر نامه ریزی دقیق از سر راهش بر داشت و در هجده سالگی توانست یک امیر آ زاد وخود رای باشد
...در حال حاظر مملکت توسط ازبک ها و عثمانی ها مورد تعرض قرار گرفته بود و وضعیت داخلی کشور هم زیاد مناسب نبود لذا تصمیم گرفت با عثمانی ها صلح نامه ای را امضاء کند
شاه برای اولین بار آ زاد بود تا نسبت به ازبکهاو مشکلات داخلی تصمیماتی اتخاذ کند
با اجرا برنامه اصلاحات اداری ونظامی قدرت قزلباش ها را محدود کرد
شروع به توسعه ارتشی کرد که به ارث برده بود این ارتش وفادارشاه تامین کننده امنیت سلطنت وی بود
در این بین تعداد قورچی یا سواره نظام خانگی را به بیش از دو برابر افزایش داد اینها هم دسته دیگری از افراد قزلباش بودند وفاداری به شخص شاه را یک اصل می دانستند وبعد ها در واژگان شاهسون قرار گرفتند وبه فرمانده آ نها قورچی باشی می گفتند
در دربار شاه قورچی باشی یکی از منسب های بزرگ به شمار می رفت
شاه ارتش جدید را به اسلحه های جدید مجهز کرد
وی در فرمانداری ها از قزلباش های امین استفاده کرد ولی درمورد فارس،ذوالقدر،افشار وکرمان از فرمانداران جدید شاهسون استفاده کرد
ویکی از شاهسون های که شاه به اوارادت داشت گنج علی خان کُرد بود که در هرات با شاه بزرگ شده بود را به فرمانداری کرمان منصوب کرد
در اینجا لازم است بگویم که استفاده از واژه شاهسون و یا واژه های همسو با این قبل از شاه عباس بارها استفاده شده بود وشاه عباس هم با علم وآ گاهی به این نوع تشکیل نیروی وفا دار تاحدودی آ شنا بوده ....

Soleiman Amiri:
با سلام وشب بخیر خدمت همه عزیزان وهمتباران خوبم
امروز داستانی در مورد به قدرت رسیدن رضا خان وبر خورد آن بعداز قدرت رسیدن با سران ایل های بزرگ را برایتان خواهم گفت
پدرم تعریف می کند در یکی از روزها فتح السلطان( علی اکبر خان قرابکلو) مهمان پدرم بود در مورد برخورد رضاشاه پهلوی با خوانین قدرتمند چنین نقل می کند
رضاشاه بعداز کودتا برای اینکه جا پایش را محکم کند از عشایر برای تثبیت حکومتش نهایت استفاده را برد بعد از اینکه تمام خطرات احتمالی را از بین می برد برای خوانین قدرتمند شاهسون ایل بغدادی که نیمچه نگاهی به حکومت داشت وخان مغان دارای یک نیروی قوی در اطراف قزوین بود واسماعیل خان قشقایی پدر ناصرخان که از قدرتهای بزرگ جنوب بود نقشه ای کشید ...
مدتی بود که میانه ش با خوانین بهم خورده آ نها را در یک روز معین به حضور خواند بعد از کلی مقدمه چینی برای اینکه قدرت آ نها را متوجه شود به آ نها گفت شما از قوی ترین عشایر ایران هستید فکر می کنید اگر من به نیروی جنگی احتیاج داشته باشم چقدرنیرو می توانید کمک کنید اسماعیل خان قشقایی می گوید هزار تفگچی با تجهیزات کامل شاه به کاتب می گوید بنویس ،از خان مغان سئوال می کند او هم همان جواب رامی دهد شاه به کاتب می گوید بنویس
حاج سالار وقتی این حرکت شاه را می بیند یک مقدار از این نوع بر خورد شاه نگران می شود وقتی شاه از ایشان سئوال می کند حاج سالار می گوید من در حال حاضر نیروی جنگی ندارم مملکت در امنیت است
بعداز اینکه صحبت ها در مورد نوع تقابل ایلات با حکومت مرکزی بالا می گیرد شاه می گوید کسانی که تفگچی آ ماده داشته باشند برای مملکت خطر ناک می باشد حکم اعدام آ ن دو را صادر وحاح سالاررا بخاطر خدمات قبلش ونداشتن نیرو با تخفیف حبس خانگی می دهد
واز این تاریخ قدرت ایل روز به روز کاهش پیدا می کند وایل بغدادی اقتدار قبلی خود را از دست می دهد وخوانین دیگر منطقه با افول ایل رشد میابند وبعدها با قدرتی که پیدا می کنند بانی نامه ای از وزارت خارجه به ایل بیگی شاهسون بغدادی آ قای صمصامی می شوند که ایلی بنام ایل شاهسون بغدادی را در این خطه به رسمیت نمی شناسند

Soleiman Amiri:
بنام خدا
خاطره ای از موقعی که سرتیپ علی اکبر قر بکلو معرف به منصور نظام بزرگ به تهران فراخوانده می شود
منصور نظا م قربکلو سر کرده ایل شاهسون در زمان ناصرالدین شاه در ماه پایانی سال 1305 هجری قمری حکم رسمی ایل شاهسون بغدادی را دریافت
وی در مدت خدمت خود بخاطر جسارت وشجاعتی که داشت توانست با فتوحاتی که بدست آ ورد در دربار قاجار برای خود اعتبار و منسب های پیدا کند بعد از اینکه در مجلس به قرآن قسم می خورد به مشروطه خیانت نکند واین به گوش محمدعلی شاه می رسد
شاه برای اینکه مجلس را سر کوپ کند تصمیم می گیرد قدرت مخالفین را کم کند لذا سواران شاهسون رابرای اینکه از پایتخت دور کند به ماموریتهای می فرستد ومنصورنظام را به ماموریت کردستان دستور می دهد تا با دور کردن منصور نظام به اهداف پلید خود برسد
قبل از حرکت صور اسرافیل وملک المتکلمین را پناه می دهد وچند روز دیر تر به ماموریت می رود اینها بهانه شد تا نقشه قتل اورا طراحی کنند
حالا حکومت نسبت به قدرت این دلیر مرد احساس خطر می کند واز ماموریت کردستان ایشان را به تهران فرا می خوانند منصور نظام در آ ب باریک از تهران تلگرافی در یافت می کند که به تهران باز گردد
خان با در شکه تعدادی محافظ بسوی تهران حرکت می کند
.... وقتی درشکه خان به
گلازیر (نزدیکی های اوچ قیه) محل اوبای اطاقعلی( بئی )بیک از طایفه کوسلر تیره سیر خاولی می رسند
اطاقعلی بیک وقتی خبر دار می شود که سرکرده ایل به اوبای آ نها می رسد فورا بره ای را برای قربانی کردن به میمنت آ مدن خان زمین می زند وسر آ ن را می برد واز خان دعوت برای استراحت ومیل نهار می کند خان وهمراهان به چادر وی می روند وبعد از اینکه در چادر مستقر می شوند بعد ازنوش جان کردن چای
خان به اطاقعلی بیک می گوید از کجا فهمیدی بخت من سیاه شده گوسفند سیاه برای قربانی انتخاب کردی
اطاقعلی بیک می گوید خان ببخشید من قصد جسارت نداشتم دم دست این بره بود که افتخار قربانی در جلوی قدم حضرتعالی شد
....خان بعد از صرف نهار با اطاقعلی بیک خدا حا فظی می کند وبرای سر نوشت تعین شده به سمت پایتخت راهی می شود
تابستان سال 1326هجری قمری خود را در وزارت جنگ به امیر بهادر وزیر جنگ معرفی می نماید با خوش روی از طرف امیر بهادر پذیرفته می شود وملاقات را برای روز بعد قرار می شود
وقتی در روز دیگر به وزارت جنگ می رود مثل روز قبل از وی استقبال وبا پذیرای قهوه از وی مرخص می شود تا حکم جدیدی به وی ابلاغ شود
به گفته همراهانش میرزا عبداله خان وصمصام نظام ایل بیگی بخش لک وقتی خان به منزل رسید حالت تهوع وسرگیجه پیدا می کند تا آ مدن طبیب جان به جان آ فرین تسلیم می نماید
شهید راه مشروطه واستقلال ایران عزیز می شود
یادش گرامی

A-g:
☘🌹☘واقعه ے اسدنظام
مصطفے قلے خان فرزند علیقلےخان نوه ےابراهیم خان ایل شاهسئون بغدادے شعبه ے آ رخلو طایفه کله وند ، تیره ے شیخلر ملقّب به
( اسد نظام )که ازاواخردوران حکومت ناصرالدین شاه قاجار بمقام ایل خانےطایفه ےکله وندمنصوب میگردد، ناگفته نماند که در نوشته خصوصاً کتابهاایشان هم ملقب به( اسعد) وهم
( اسد) بکار رفته ودرفرهنگ لغات معین (اسعد) سعیدتر ونیک بخت تر آمده .
( اسد ) شیر وشیرنر آمده دراینجا نظر صاحب نظران واساتید بزر گوار را ارج نهاده وبا جان ودل میپذیریم . اسدنظام دراین سمت بوده تا در روز پنجشنبه اول مردادماه برابرهجدهم ربیع الثانے سال ۱۳۲۰ہ قمرے حادثه ے که منجر براه افتادن سیل شده متاسّفانه اسدنظام ، پسر حدود۴-۵ساله اش بنام نوراللّه خان و عروس عمویش جعفرقلیخان درسیل غرق شده وهمه ے اثاث البیت باضافه صندوق هاییکه از طایفه خودش عوارض ومالیات اخذ نموده که به صندوق دولت وقت فرستاده شود طعمه ے سیل میگردد
از این حادثه ے دلخراش دوسند کتبےبجاے مانده ، بجُز روایت شفاهے اهالے و افراد ایل شاهسئون بغدادے وسرودن اشعار غم انگیز بزبان شیرین ترکے که زبان مادرے وآبا واجدادے ایل شاهسئون بغدادے بشمارمیرود، سینه به سینه نقل وروایت شده و سبب ماندگارے این خاطره همان
غم انگیز ودلسوز بودنش میباشد . واما دوسند کتبے ۱-درکتاب زینت المجالس نوشته شخصےبنام میرزا عبدالله ازاهالے روستاے
( آلار )واقع در زرندیه ساوه بخش قاراقان . ۲-استشهادیه ایست که ۱۸روز پس از حادثه فوق درروزیکشنبه تاریخ پنجم جمادے الاول سال۱۳۲۰ قمرے توسط کسان نزدیک مصطفے قلیخان و... تنظیم گردیده .
☘🌹☘🌹☘🌹☘🌹☘🌹
ادامه دارد...
فرستنده جناب آقای استاد آ شیق گونش

مصطفی قلی خان فرزند علی قلی خان نوه ابراهیم خان
ایل شاهسون بغدادی
شعبه آرخلو
طایفه کله وند
تیره شیخلر
ملقب به اسد نظام
ایل خان طایفه کله وند

Soleiman Amiri:
.....حکومت مرکزی توان وقدرتش ضعیف شده بود هریک از فرماندهان ایلی ویا منطقه ای برای تامین مایحتاج نیروهای تحت امرش دست به یاغیگری زده وبا چپاول وغارت امرار معاش می کردند
....در منطقه بین همدان وساوه یکی از سرکردگان عشایر برای خود دم ودستگاهی به هم زده و حکومت مستقلی دست وپا کرده بود آ نطور که شنیده ام هیچ کس بدون نظر او نمی توانست از منطقه تحت حفاظت او رد شود
...به نایب السلطنه حکومت از ظلم بیداد گری او شکایت هاشده بود لذا رضاخان میرپنج تصمیم به پایان دادن یاغیگری وی می گیرد
....چندین بار نیرو اعزام می کند بخاطر موقعیت قرار گرفتن نیروهای عشایر در دل کوه نیروهای دولتی کاری به پیش نمی برند لذا بایک نیروی بسیار نیرومند که به گفته بعضی ها نیروی شاهسون هم پشتبانی می کرد توانستند آ نها را به محاصره در بیآ ورند با هواپیما اعلامیه ای به قلعه آ نها می ریزند که تسلیم شوید تا مورد عفو قرار بگیرید
وقتی فرمانده یاغیها وضعیت را سخت می بیند امر به تسلیم شدن می دهد
....اسامی افرادی که به مردم ظلم کرده بودند وسران یاغی ها به امر رضا خان میر پنج آ ماده شده بود به تهران احضار می شوند
...در دادگاه اکثریت محکوم به اعدام می شوند
در دادگاه چند تن شجاعت وجان نثاری وفداکاری فرمانده یاغی ها را در جنگ کردستان شهادت می دهند
وبا تخفیف محکوم به زندان می شود

Soleiman Amiri:
بنام خدا
با سلام و درود خدمت همتباران عزیز ودوست داشتنیم
با کسب اجازه از بزرگان ومدیران واساتید بزرگوار گروه امشب می خواهم درمورد آ ق قوینلو ها مطالبی خلاصه وار خدمتتان ارائه نمایم
چگونگی به وجود آ مدن آ ق قوینلو
از نظر معنی لغوی یعنی دارندگان گوسفند سفید این را اگر ما بخواهیم ملاک تشکیل یک اتحادیه قرار بدهیم یک مقدار شاید باعقل جور در نیایدالبته پر فسور مینورسکی وفاروق سومر عقیده بر رنگ احشام این طایفه می باشند
بعضی از اساتید گفته اند نشان وپرچم آ ق قوینلی ها گوسفند سفید بوده با توجه به این نشان هرایل ترکمن به این اتحادیه اضافه شده آ ق قویونلی خوانده شده

...در کتاب جناب افشار گفته شده بعداز تشکیل ایل قره قویونلی درسال 780هجری قمری توسط بهاءالدین فرزند فخرالدین بایندری سلسله آ ق قویونلی بوجود آمد. ( در کتاب ترکمانیه نوشته جنابی مورخ عثمانی گفته شده قره قوینلی ها یا بارانی ،بارانلو،بارانلی در زمان حمله چنگیز سی هزار خانوار به ریاست طوره بک از ترکمنستان به ماوراءالنهر واز آ نجا به ایران وسپس به شرق آ نا تولی کوچ کرده اند )
آ ق قویونلی ها ابتدا بصورت قبیله ای زندگی می کردند وبعدا یک قدرت نسبتا بزرگی را بوجود آ وردند توانستند به بخشی از ایران ،عراق وترکیه کنونی حکومت کنند
در زمان اوزون حسن درسال875هجری توسط قاضی ابوبکر تهرانی کتابی به رشته تحری آ مد که در این کتاب نسب اوزون حسن را به شرح ذیل بیان داشته
اوزون حسن با 70واسطه به حضرت آ دم وبا23واسطه به سنقر بیک معاصر حضرت محمد (ص)و39واسطه به بیسوت خان معاصر منوچهر وحضرت موسی (ع) 52واسطه بایندر خان پادشاه مقتدر که حاکم ممالک ایران ،توران،روم،شام،مصرودشت قبچاق را داشته و54واسطه به آ غوز خان پادشاه خدا ترس ویکتا پرست حکمران بزرگ که از شرق تا غرب در سیتره قلمرو وی بوده
قوم بایندر در راس 12قبیله از24قبیله آ غوز بوده
بعضی بر این اعتقاد هستند که با سلجوقی یان به آ نا تولی آ مده اند وبعضی می گویند در زمان مغولان در شرق آ نا تولی مستقر شدند
در قرن هشتم بعنوان یک گروه سیاسی پا به عرصه سیاست گذاشت
بعد ها بخاطر یک فرمانده کاردان بنام قرا عثمان بیک در شرق آ ناتولی حکومتی رابنیاد نهاد
قبایل هم پیمان آ نها
سوتای یکی از قبایل نیرومند پس از انقراض ایلخانیان با آ نها متحد شد
طایفه آ ق قویونلی با توجه به فتوحاتی که بدست آورده بود و قبایل کوچکتر به آ نها پیوسته بودند به یک ایل بزرک وقدرتمندی تبدیل شد
بزرگترین ایلات آ غوز از قبیل آ ینلو ،اورر،جاقیرلو،کبک،اربگیرلو،بیچن،دوخارلو،بایراملو،حاجیلو،موصلوو... با آ نها متحدشدند
....

Soleiman Amiri:
بنام خدا
امروز در ادامه مقاله چند روز قبل در مورد ایل قارا قویونلی با اجازه از سروران چند خطی خواهم نوشت تا ان شاءالله به کمک خداوند متعال و همراهی اساتید وبزرگوارن در مورد تشکیل ایل بزرگ شاهسون قلم فرسای کنیم
در مورد معنی لغوی قرا قویونلی :
قرا را به دومعنی معرفی کرده اند یکی به معنی سیاه با جمع شده با قویونلی می شود دارنده گوسفند سیاه
دوم معنی دیگری که اساتید بر آن داده اند بزرگ می باشد معتقدان این معنی را از زبان آذری زبان قدیم آذربایجان( این زبان را اکثر محققین ترک قبول ندارند معتقد ند این برای ترک ستیزی بوجود آ مده است) دانسته واین را با قویونلی جمع شود معنی صاحب احشام زیاد آ ورده اند
علت نام گذاری
محققین بنام ترک از جمله جناب پرفسور فاروق سومر ومینورسکی معتقد هستند طایفه قرا قویونلی را با توجه به رنگ احشامشان نام گذاری شده
بعضی از مورخین غرب معتقد می باشند که نشان پرچم این طایفه گوسفند سیاه بوده وبه این نام خوانده شده اند
اصل ونسب قراقوینلی ها
آ نطور که مورخ عثمانی جناب مولانا شکرالله از زبان جهان شاه نوشته
قراقویونلی ها از ترکان آ غوز ویکی از بیست وچهار تیره آ نها بوده ونسب قرا یوسف را به واسطه چهل ویکم از اولاد دنیز خان از کتاب پرفسور سومر نقل کرده
درکتاب دیار بکر وبعضی از کتب قدیمی قرا قوینلی را بارانی ،بارانلووبارانلی هم گفته اند
چرا به این نام آ نها را می خواندند دقیق معلوم نیست ولی در شهر ماردین ترکیه به قوچ باران می گویند شاید بخاطر مجسمه قوچی که بر مزار فوت شدگانشان نصب می کردند به این نام خوانده شده اند
و......
آ خرین مهاجرت قراقوینلی
در زمان ارغون خان ایلخانی از ترکستان به غرب کوچ کرده ودر شمال دجله وفرات سکنه گزیده
جنابی مورخ عثمانی معتقداست سکونت آ نها در آذربایجان بوده وی در کتاب ترکمانیه می فرماید در حمله چنگیز آ نها سی هزار خانواده به ریاست طوره بک از طریق ایران به آ ناطولی آ مده اند
جناب افشار درمورد تشکیل سلسله قرا قوینلی در کتاب ایلها ،چادرنشینان وطوایف عشایر ایران جلد یک ص 63می فرماید
پس از فوت تیمور لنگ در سال807قمری متصرفات وی بین فرزندانش تقسیم شد
محمد ابراهیم خواجه از امرای ترکستان که از سوی تیمور حکمران قسمتی از آذربایجان شده بود سلسله قرا قویونلی را تشکیل داد
قبایل متحد آ نها
طایفه های سعدلو ،بهارلو،دوخارلو،قرامانلو،آ لپائوت،جاگرلو،آ ینلو،دوگرو...
از طوایف کرد هم با آ نها متحد شدند از قبیل طایفه سلیمانی،زرقی ومحمودی

Soleiman Amiri:
...گئچن گونلر ده خیدمتیزه آق قویونلي وقارا قویونلین طایفلاراینین نجور بیریرئ ییغیلماغلارین خولاصا یازدیم
بخاطر اینکه باشاراق شاهسئون ائل ینین یغیلماغین دئیک باغشلین آزجا مجبوروک تورکجه طایفالارینان نقیل ائیلیک تا اصلی سؤزلر یمیزئ چاتاک
...بئلی تورکجه لرین طایفا لاری باشارمیشدیلا قودرت واقتدارلارین منطقه ده ثابیت ائیلئیله
...منطقه ده سؤنی مذهبلر عوثمانلارا خاطر گؤج اوستیدیله
...وبیرسری تورگجه لردن شیئ مذهبی آز وچوخ باشارمیشدیلا اؤزلئرین جولجه حوکومتلر دوزلدله
هامی موقعیتلر جورلنمیشدی تا بولار ییغیلالا بیر بؤیوک گوجلؤ قدرت دوزه له

Soleiman Amiri:
چالدران داواسی
بؤیوک ورشماغ ایران وعوثمانلیلار
اصلاح ائیلین جیناب اوستاد بختیار فرخ:
...مال مئیدانی چوخ شولوغودو داللال‌لار مال آلانلاري تانیييردیلار
....بیر اوجا بوي اوزون کیشی باشینا اوچ تيكه‌لي ساريق باغلامیشدی تورك‌لر تکی اوچ بوينوز، گؤرکرده مئیدانی آلت اوست ائله‌ييب گزيردي آداملارين چوخو بونون گزمه‌گیني گؤرموشدولر، ماللارینی دئمیشدیلر، بيه نمه ميشدي. او جور اوره‌گینه اوتورمامیشدی
داللالین بیري چاغیردی افندی (بیر نفر صاحب منصبي دیله) من بیليرم جینابیز نئجه آت ایستیريز، گلگینن بیردنه قاراباغ آتلاریندان بیله يه وئریم ،
اوزون کیشی بیر آز دوُردوُ سورا دئدی قاراباغدا آتین ایلیغي وار اورا جينسی یوخ
داللال دئدی بلی، آما من سنه کوکلان آتی ویره جه يم ، بو سؤز دئيه نده اوُزوُن کیشیيه خوش گلدی سوروشدو نئچه یاشی وار داللال دئدی بئش یاشی اولار دئدی گئدک باخاق
...

Soleiman Amiri:
بختیار فرخ:
تارینين آدیينان ايداماسین یازييم بؤیوک ووروشماق ایران وعوثمانلینین داواسی
داللال اوزون کیشینی مئیدانین اورتاسیندان گئچیرتديب طئوله یانينا آپاردی
... اوزون کیشینین ،آتا ساغ باشلی بير خیبرا تکی اویان -بویانینا باخدی ...عجب آتدی، گؤزلری آتی توتدو .. داللال وقتی بو وضعیتی گؤردو و كيشينين بو حیواني سئومه گيني بيلدي بیر باها قیمت اونا دئدی
...بیرآزجا قیمت اوسته چکیشدیلر سؤز دوشدو هاردان گلميسن ، هارا اوشاغيسان!
...اوندان سوراکی ، داللال اؤزونو تانيتديردي
داللال دئدی: انتاکیه چوخ گؤُزه ل یئردی عوثمانینین یاخچی اوزوملری اوردا عمله گلیر
بو دانيشماقلاریندان داللال بیلدی بو کیشینین آ دی اسلاندير وانتاکیه نین خانلارینداندی وسلیم پاشا بونو ايستانبولا ایسته يیب واسلان خاندا بیلمير نيه گؤره بیله سیني پاشا دئييب ايستانبولا گله، ولی بو بیر بؤیوک مسئله دیر ،کی پاشا هامي یئرين خانلارينا دئیيبدير كي تئزلیگینن ايستانبولا یيغيلسينلار
.....اصلاح بویوران جیناب اوستاد فرخ بئی

افتخاری دیگر از مرد خوش نام ایل :معرفی تلویزیون ترکیه از شبکه تی آرتی استاد فرخ را با مختصری از بیوگرافی وخواندن شعر او