.....شجاعت تاروپود یک مرد ایلیاتی است
اگر دقت کرده باشیم اتحاد وانسجام در ایلیاتیها بیشتر ازمردم ساکن در روستا وشهر نشین می باشد
اگر کسی نمی توانست به شاهسون زور بگوید علتش همان آ زادگی وآ زاد اندیشی او بود
وقتی روستاها وشهرهای ایران به غارت اجنبیها می رفت این ایلیاتیها بود ند که مشت محکم بر دهان متجاوزین می نواختند
در جنوب مردان رشید بختیاری،قشقایی،شاهسون های ساکن جنوب ایران ودیگر مردان غیور عرصه را بر انگلیسیها تنگ کردند
در مرکز ایران ایلهای ساکن وشاهسونهای بغدادی انگلیسیها وروس ها را طوری در تنگنا قرار دادند که صلاح را بر خارج شدن از ایران وکار کردن روی سیاست مداران نفوذی قرار دادند
واز روی کینه وترس از قدرت رسیدن آ نها برحکام به قدرت رسیده نسخه های سرکوب واز بین بردن آنها.را کشیدند
از جمله شاهسون بغدادی در ضعیف شدن شاهسون بغدادبعضی از خانهای بی لیاقت بدون تدبیر هم نقش بسزای داشتند ...
اگر دقت کرده باشیم اتحاد وانسجام در ایلیاتیها بیشتر ازمردم ساکن در روستا وشهر نشین می باشد
اگر کسی نمی توانست به شاهسون زور بگوید علتش همان آ زادگی وآ زاد اندیشی او بود
وقتی روستاها وشهرهای ایران به غارت اجنبیها می رفت این ایلیاتیها بود ند که مشت محکم بر دهان متجاوزین می نواختند
در جنوب مردان رشید بختیاری،قشقایی،شاهسون های ساکن جنوب ایران ودیگر مردان غیور عرصه را بر انگلیسیها تنگ کردند
در مرکز ایران ایلهای ساکن وشاهسونهای بغدادی انگلیسیها وروس ها را طوری در تنگنا قرار دادند که صلاح را بر خارج شدن از ایران وکار کردن روی سیاست مداران نفوذی قرار دادند
واز روی کینه وترس از قدرت رسیدن آ نها برحکام به قدرت رسیده نسخه های سرکوب واز بین بردن آنها.را کشیدند
از جمله شاهسون بغدادی در ضعیف شدن شاهسون بغدادبعضی از خانهای بی لیاقت بدون تدبیر هم نقش بسزای داشتند ...
بنام خدا
......روزها می گذرد خبری از آن مردان بزرگ نیست
از کسانی که با یک کلمه افراد را بسیج ویا مرید خود می کردند
آ ری تاریخ را بر ما بد نگارش کردند تا خودمان تیشه به ریشه خودمان بزنیم واصل ونسب خود را فراموش وخود را در نسب های دیگران جستجو کنیم
چرا بایداینطور باشد
مگر ما خودمان من نبودیم که حال مثقال مان را در دیگران جستجو کنیم
زبانمان را با لغات استانبولی ولغات ترکان ساخته شده ذهنهای باطل بنام آ ذری می گردیم
درصورتی که ترک یک ملت است ریشه غنی در ادبیات دارد
تاریخ ها با وجود مردان این قوم بوجود آ مده
ولی در نگارش آ ن ضعیف عمل شده وبا ملاحظات خویشاوندی ادغام گردیده
شاهسون را می گویم
بله در کتاب جناب محیط اشاراتی به موضوع ریشه یکی از بزرگترین بخش آ ن شده که آ دم را به فکر می برد چرا؟؟
......روزها می گذرد خبری از آن مردان بزرگ نیست
از کسانی که با یک کلمه افراد را بسیج ویا مرید خود می کردند
آ ری تاریخ را بر ما بد نگارش کردند تا خودمان تیشه به ریشه خودمان بزنیم واصل ونسب خود را فراموش وخود را در نسب های دیگران جستجو کنیم
چرا بایداینطور باشد
مگر ما خودمان من نبودیم که حال مثقال مان را در دیگران جستجو کنیم
زبانمان را با لغات استانبولی ولغات ترکان ساخته شده ذهنهای باطل بنام آ ذری می گردیم
درصورتی که ترک یک ملت است ریشه غنی در ادبیات دارد
تاریخ ها با وجود مردان این قوم بوجود آ مده
ولی در نگارش آ ن ضعیف عمل شده وبا ملاحظات خویشاوندی ادغام گردیده
شاهسون را می گویم
بله در کتاب جناب محیط اشاراتی به موضوع ریشه یکی از بزرگترین بخش آ ن شده که آ دم را به فکر می برد چرا؟؟
[2016/7/25، 0:03] سلیمان امیری فرد: به نام خداوند بخشنده و مهربان
دوستان عزیز ما منتظر جناب فرخ بودیم تا ان شاءالله آ موزش نگارش ترکی شاهسونی را شروع کنیم
ولی آ نگار جناب فرخ هنوز کار فرهنگیشان به پایان نرسیده ما به کمک دیگر دوستان کار را از فردا شروع می کنیم وبه یاری خداوند هر موقع که استاد فرخ تشریف آوردند کار را با جدیت بیشتری ادامه خواهیم داد
[2016/7/25، 14:42] سلیمان امیری فرد: بنام خدا
با آ رزوی موفقیت در امور روز مره
از جناب آقای فردوسی خواهشمندم به ما افتخار داده و آ موزش زبان ترکی.را تا آ مدن جناب فرخ به عهده بگیرند
[2016/7/25، 16:08] فردوسی ازایل شاهسون: سلام به دوست و برادر فرهیخته ام جناب امیری فرد که دلسوز ایل شاهسون میباشد
[2016/7/25، 16:08] فردوسی ازایل شاهسون: سلام به دوستان هم تبارم
[2016/7/25، 16:09] فردوسی ازایل شاهسون: چشم جناب امیری فرد
[2016/7/25، 16:10] فردوسی ازایل شاهسون: ما در اینجا به دو روش میتوانیم خدمت کنیم
[2016/7/25، 16:10] فردوسی ازایل شاهسون: یک ترجمه
[2016/7/25، 16:11] فردوسی ازایل شاهسون: دوم ، درس به درس با افعال و ضمایر و ....
[2016/7/25، 16:12] فردوسی ازایل شاهسون: بنده ابتدا از ماضی ساده آغاز میکنم
[2016/7/25، 16:12] فردوسی ازایل شاهسون: اول طریقه ساخت فعل ماضی
[2016/7/25، 16:14] فردوسی ازایل شاهسون: هر فعلی از ریشه یک مصدر است مثلا قالدیم از ریشه مصدر قالماق ، یا ، گوردوم از ریشه مصدر گورمک
[2016/7/25، 16:15] فردوسی ازایل شاهسون: پس دانستیم مصدر با ماق و مک تشخیص داده میشود
[2016/7/25، 16:17] فردوسی ازایل شاهسون: حال فرمول ساخت فعل ماضی را در زیر می آورم
[2016/7/25، 16:19] فردوسی ازایل شاهسون: مصدر >> مک یا ماق را برمیداریم >> ریشه فعل یا فعل امر بدست می آید
[2016/7/25، 16:20] فردوسی ازایل شاهسون: قالماق >> ماق را برمیداریم >> قال [ فعل امر ، یا ، ریشه فعل ]
[2016/7/25، 16:21] فردوسی ازایل شاهسون: فعل امر ، یا ، ریشه فعل + علامت فعل ماضی + شناسه افراد
[2016/7/25، 16:22] فردوسی ازایل شاهسون: قال + دی + م ، ی ، ، ک ، ییز ، لر
[2016/7/25، 16:23] فردوسی ازایل شاهسون: قالدیم ، قالدیی ، قالدی
[2016/7/25، 16:23] فردوسی ازایل شاهسون: قالدیک ، قالدی ییز ، قالدیلار
[2016/7/25، 16:24] فردوسی ازایل شاهسون: علامت جمع لر ، و ، لار میباشد
[2016/7/25، 16:24] فردوسی ازایل شاهسون: این قانون در زبان ترکی شاهسونی بکار میرود
[2016/7/25، 16:25] فردوسی ازایل شاهسون: در مجالی دیگر زبان ادبی ترکی را تقدیم میکنم
[2016/7/25، 16:26] فردوسی ازایل شاهسون: دوستان زحمت بکشید به انتخاب خود یک یا دو فعل ماضی را صرف نمایید و ترجمه کنید
[2016/7/25، 16:27] فردوسی ازایل شاهسون: درس اول تمام
دوستان عزیز ما منتظر جناب فرخ بودیم تا ان شاءالله آ موزش نگارش ترکی شاهسونی را شروع کنیم
ولی آ نگار جناب فرخ هنوز کار فرهنگیشان به پایان نرسیده ما به کمک دیگر دوستان کار را از فردا شروع می کنیم وبه یاری خداوند هر موقع که استاد فرخ تشریف آوردند کار را با جدیت بیشتری ادامه خواهیم داد
[2016/7/25، 14:42] سلیمان امیری فرد: بنام خدا
با آ رزوی موفقیت در امور روز مره
از جناب آقای فردوسی خواهشمندم به ما افتخار داده و آ موزش زبان ترکی.را تا آ مدن جناب فرخ به عهده بگیرند
[2016/7/25، 16:08] فردوسی ازایل شاهسون: سلام به دوست و برادر فرهیخته ام جناب امیری فرد که دلسوز ایل شاهسون میباشد
[2016/7/25، 16:08] فردوسی ازایل شاهسون: سلام به دوستان هم تبارم
[2016/7/25، 16:09] فردوسی ازایل شاهسون: چشم جناب امیری فرد
[2016/7/25، 16:10] فردوسی ازایل شاهسون: ما در اینجا به دو روش میتوانیم خدمت کنیم
[2016/7/25، 16:10] فردوسی ازایل شاهسون: یک ترجمه
[2016/7/25، 16:11] فردوسی ازایل شاهسون: دوم ، درس به درس با افعال و ضمایر و ....
[2016/7/25، 16:12] فردوسی ازایل شاهسون: بنده ابتدا از ماضی ساده آغاز میکنم
[2016/7/25، 16:12] فردوسی ازایل شاهسون: اول طریقه ساخت فعل ماضی
[2016/7/25، 16:14] فردوسی ازایل شاهسون: هر فعلی از ریشه یک مصدر است مثلا قالدیم از ریشه مصدر قالماق ، یا ، گوردوم از ریشه مصدر گورمک
[2016/7/25، 16:15] فردوسی ازایل شاهسون: پس دانستیم مصدر با ماق و مک تشخیص داده میشود
[2016/7/25، 16:17] فردوسی ازایل شاهسون: حال فرمول ساخت فعل ماضی را در زیر می آورم
[2016/7/25، 16:19] فردوسی ازایل شاهسون: مصدر >> مک یا ماق را برمیداریم >> ریشه فعل یا فعل امر بدست می آید
[2016/7/25، 16:20] فردوسی ازایل شاهسون: قالماق >> ماق را برمیداریم >> قال [ فعل امر ، یا ، ریشه فعل ]
[2016/7/25، 16:21] فردوسی ازایل شاهسون: فعل امر ، یا ، ریشه فعل + علامت فعل ماضی + شناسه افراد
[2016/7/25، 16:22] فردوسی ازایل شاهسون: قال + دی + م ، ی ، ، ک ، ییز ، لر
[2016/7/25، 16:23] فردوسی ازایل شاهسون: قالدیم ، قالدیی ، قالدی
[2016/7/25، 16:23] فردوسی ازایل شاهسون: قالدیک ، قالدی ییز ، قالدیلار
[2016/7/25، 16:24] فردوسی ازایل شاهسون: علامت جمع لر ، و ، لار میباشد
[2016/7/25، 16:24] فردوسی ازایل شاهسون: این قانون در زبان ترکی شاهسونی بکار میرود
[2016/7/25، 16:25] فردوسی ازایل شاهسون: در مجالی دیگر زبان ادبی ترکی را تقدیم میکنم
[2016/7/25، 16:26] فردوسی ازایل شاهسون: دوستان زحمت بکشید به انتخاب خود یک یا دو فعل ماضی را صرف نمایید و ترجمه کنید
[2016/7/25، 16:27] فردوسی ازایل شاهسون: درس اول تمام
[2016/7/26، 9:12] سلیمان امیری فرد: جناب آقای مطیع ممنون از اطلاع رسانی بسیار خوبتان
خداوند کریم آ ن مرحوم شاد روان را قرین رحمت خود قرار دهد
به خانواده محترم ش صبر عنایت فرماید
[2016/7/26، 9:53] +98 912 351 8361 : دوستان خوبم و سروران ارجمند
بنده هم اینک به اتفاق مدیریت محترم استریو شباهنگ عازم شهرک مردآباد از توابع شهرستان شهریار استان البرز جهت تشییع پیکر پاک عاشق دلسوخته عارف برجسته ترک
"مرحوم مسیح الله رضایی"
هستم.
بهمین مناسبت مراسم با شکوه ختمی بعد از تشییع و تدفین در شهر مقدس قم (که متعاقبا" از همین رسانه اعلام خواهد شد) برگزار خواهد شد.
خداوند کریم آ ن مرحوم شاد روان را قرین رحمت خود قرار دهد
به خانواده محترم ش صبر عنایت فرماید
[2016/7/26، 9:53] +98 912 351 8361 : دوستان خوبم و سروران ارجمند
بنده هم اینک به اتفاق مدیریت محترم استریو شباهنگ عازم شهرک مردآباد از توابع شهرستان شهریار استان البرز جهت تشییع پیکر پاک عاشق دلسوخته عارف برجسته ترک
"مرحوم مسیح الله رضایی"
هستم.
بهمین مناسبت مراسم با شکوه ختمی بعد از تشییع و تدفین در شهر مقدس قم (که متعاقبا" از همین رسانه اعلام خواهد شد) برگزار خواهد شد.
بنام خدا
دوستان امروز می خواهم در مورد مردان ایلمان که برای گرفتن حق وحقوق هم دیگر از جان مایه می گذشتند برایتان بنویسم
....بله یکی از شاهسون ها برای گذران امورت زندگی با یکی از روستاه هاقرار دادی می بندد که تا یک سال گوسفند این روستا ه را برای چرا عهد دار شود وسالیانه یک مبلغی بعنوان اجرت کار برای ایشان در نظر می گیرند که به ایشان پرداخت خواهد نمایند
مردان شاهسون با توجه به صافی دل وصداقت زیاد در قید وبند کلک وکلاه گذاشتند سر کسی نیستند و با دروغ ونفاق ونیرینگ زیاد رابطه خوبی نداشتند لذا اگر کسی حرفی می زد سریع باور می کردند
.....روستائیان با توجه به شرایط بد آ ب وهوای از کشت وکار چیزی عاید شان نشده بود وپرداخت پول به چوپان برایشان یک مقدار مورد قبول نبود
لذا تصمیم گرفتند با یک طرفندی قرار داد چرا را از او بگیرند وپاره کنند
....آ قا اسماعیل چه خبر بعداز کیف واحوال بسیار گرم اورا برای چای خوردند دعوت می کنند در کنار آ نها بشیند
اون بنده خدا هم قافل از همه چیز در کنار آ نها می نشیند وبعداز کلی گفته گو وبحث وجدال سر قرارداد بین خودشان یک دفع بصورت قافل گیری یکی نفر از آ نها می گوید آ قا اسماعیل خواهشند قرارداد بده تا من به ایشان ثابت کنم که کی راست می گوید
بنده خدا اسماعیل هم بدون چون وچرا قرار داد را از جیبش خارج می کند وتحویل اون آ قا می دهد بایک درگیری زرگری قرارداد را پاره می کنند وبه اسماعیل می گویند ماکل مبلغ شما را پرداخته ایم وتا آ خرسال هم گوسفند ها را برای چرا باید بیرون ببری اونها سر ی بعد از این کار می روند دنبال کار خودشان
اسماعیل برادرش را می فرستد دنبال پسر عمویشان ابراهیم که در کارهای اداری واردتر بوده
در اینجا یک نفر از همه بیشتر ناراحت شده بود آ قای جعفرقلی یارامشلی
...ابراهیم بعد از شنیدن اتفاق سریعا خودش را به اسماعیل می رساند ووقتی جریان را از اسماعیل می شنود می گوید فقط از طریق پاسگاه می توانیم حق تو رابگیریم
لذا نقشه ای می کشد وکت اسماعیل را وجیب کتش را از چند جا پاره می نماید
وپیش دوستش کالبی صادق که زمانی رئیس پاسگاه نوبران بود می رود
و کلاهی که سر این بنده خدا رفته بود را شرح می دهد
به اتفاق وی یک شکایت نامه ای کیفری بخا طر تهاجم به اسماعیل وبه زور قرارداد را از جیبش خارج کرده بودند را به شهادت جعفر قلی به پاسگاه ارائه می نماید
...وقتی ریئس پاسگاه شکایت وشواهد درگیری وآ ثار ضرب وشتم را دید با چند تا از نیرو هایش به روستا می رود وافراد ریش سفیدی که اسماعیل نام برده بود را به پاسگاه می برد ودر پاسگاه با کمی تشر یکی از آ نها می گوید ما حمله نکردیم ولی قرارداد را از ایشان گرفته ایم
این اعتراف پرونده را تکمیل وقرار شد که به ساوه جهت برسی کامل در اختیار قوه قضای قرار گیرند
روستائیان با دیدن چنین وضعیتی به دست وپای اسماعیل می افتاند بعد از کلی خواهش وتمنا به این نتیجه می رسند که علاوه بر اینکه قسمتی از پول را پرداخت کنند بخاطر این کار مبلغی هم به قراردادقبل اضافه می شود
آ قای جعفرقلی می گفت این شد ضربالمثل بین روستائیان وشاهسونهای ساکن روستاه که اگر به حق خودتان قانع نیستید ابراهیم را صدا کنیم
.....
دوستان امروز می خواهم در مورد مردان ایلمان که برای گرفتن حق وحقوق هم دیگر از جان مایه می گذشتند برایتان بنویسم
....بله یکی از شاهسون ها برای گذران امورت زندگی با یکی از روستاه هاقرار دادی می بندد که تا یک سال گوسفند این روستا ه را برای چرا عهد دار شود وسالیانه یک مبلغی بعنوان اجرت کار برای ایشان در نظر می گیرند که به ایشان پرداخت خواهد نمایند
مردان شاهسون با توجه به صافی دل وصداقت زیاد در قید وبند کلک وکلاه گذاشتند سر کسی نیستند و با دروغ ونفاق ونیرینگ زیاد رابطه خوبی نداشتند لذا اگر کسی حرفی می زد سریع باور می کردند
.....روستائیان با توجه به شرایط بد آ ب وهوای از کشت وکار چیزی عاید شان نشده بود وپرداخت پول به چوپان برایشان یک مقدار مورد قبول نبود
لذا تصمیم گرفتند با یک طرفندی قرار داد چرا را از او بگیرند وپاره کنند
....آ قا اسماعیل چه خبر بعداز کیف واحوال بسیار گرم اورا برای چای خوردند دعوت می کنند در کنار آ نها بشیند
اون بنده خدا هم قافل از همه چیز در کنار آ نها می نشیند وبعداز کلی گفته گو وبحث وجدال سر قرارداد بین خودشان یک دفع بصورت قافل گیری یکی نفر از آ نها می گوید آ قا اسماعیل خواهشند قرارداد بده تا من به ایشان ثابت کنم که کی راست می گوید
بنده خدا اسماعیل هم بدون چون وچرا قرار داد را از جیبش خارج می کند وتحویل اون آ قا می دهد بایک درگیری زرگری قرارداد را پاره می کنند وبه اسماعیل می گویند ماکل مبلغ شما را پرداخته ایم وتا آ خرسال هم گوسفند ها را برای چرا باید بیرون ببری اونها سر ی بعد از این کار می روند دنبال کار خودشان
اسماعیل برادرش را می فرستد دنبال پسر عمویشان ابراهیم که در کارهای اداری واردتر بوده
در اینجا یک نفر از همه بیشتر ناراحت شده بود آ قای جعفرقلی یارامشلی
...ابراهیم بعد از شنیدن اتفاق سریعا خودش را به اسماعیل می رساند ووقتی جریان را از اسماعیل می شنود می گوید فقط از طریق پاسگاه می توانیم حق تو رابگیریم
لذا نقشه ای می کشد وکت اسماعیل را وجیب کتش را از چند جا پاره می نماید
وپیش دوستش کالبی صادق که زمانی رئیس پاسگاه نوبران بود می رود
و کلاهی که سر این بنده خدا رفته بود را شرح می دهد
به اتفاق وی یک شکایت نامه ای کیفری بخا طر تهاجم به اسماعیل وبه زور قرارداد را از جیبش خارج کرده بودند را به شهادت جعفر قلی به پاسگاه ارائه می نماید
...وقتی ریئس پاسگاه شکایت وشواهد درگیری وآ ثار ضرب وشتم را دید با چند تا از نیرو هایش به روستا می رود وافراد ریش سفیدی که اسماعیل نام برده بود را به پاسگاه می برد ودر پاسگاه با کمی تشر یکی از آ نها می گوید ما حمله نکردیم ولی قرارداد را از ایشان گرفته ایم
این اعتراف پرونده را تکمیل وقرار شد که به ساوه جهت برسی کامل در اختیار قوه قضای قرار گیرند
روستائیان با دیدن چنین وضعیتی به دست وپای اسماعیل می افتاند بعد از کلی خواهش وتمنا به این نتیجه می رسند که علاوه بر اینکه قسمتی از پول را پرداخت کنند بخاطر این کار مبلغی هم به قراردادقبل اضافه می شود
آ قای جعفرقلی می گفت این شد ضربالمثل بین روستائیان وشاهسونهای ساکن روستاه که اگر به حق خودتان قانع نیستید ابراهیم را صدا کنیم
.....
سلاملار وسایقیلارله ، خبر تاپدیک عزیز وحؤرمتلے دیلداش وایشداشیمیز وآشیقلیق صنعتینین ده یرلے صنعتکارے سایین آشیق مسیح ا... رضائے بیزیم آرامیزدان آیریلیب و بودونیادان کوُچوب ، بو مصیبت بیزلرے ده حؤرمتلے عائله سے و..ـبرابر کدرلندیریب ، بوتون عائله سینه و عزیز قارداشلارے نا ،و ائلداشلارینه تسلیت دئیریک و بؤیوک آللاه دان اوُ رحمتلیگه باغیش ، وسئونلرینه دوزوم دیله ییریک . یاتدیقے یئر جنّت اولسون .
[2016/7/27، 20:00] فردوسی ازایل شاهسون: قیسسا : کوتاه
یورقون : خسته
یورقونام : خسته ام
یول : راه ، جاده
اوزون : دراز ، طولانی
یورقون : خسته
یورقونام : خسته ام
یول : راه ، جاده
اوزون : دراز ، طولانی
[2016/7/29، 10:03] سلیمان امیری فرد: با سلام و درود خدمت همه همتباران عزیزم
دوستان گرامی در مورد شاهسون وقتی صحبت می شود ونحو اتحاد آ ن به میان می آید
حرف وحدیث ها در مورد چگونگی تشکیل در جزئیات آ ن اختلافاتی هست وعلت آ ن هم خوب در مورد اقوام تشکیل دهنده آ ن توجه نشده است
یکی از بخشهای ایل شاهسون ایلی است که بعد ها به نام شاهسون بغدادی خوانده شده است
بنده بعضی از گفته ها ونوشته ها در مورداین ایل را خواهم نوشت
[2016/7/29، 10:38] سلیمان امیری فرد: واگر ما همه این گفتارها را مورد تجزیه تحلیل قراردهیم به این صورت است
اول در مورد ایل بغدادی:
الف:بعضی از تاریخ نگاران بر این عقیده هستند
ایل بغداد ی اکثریت آ ن از ترکانی تشکیل شده که در دوره های متوالی به اطراف کرکوک وبغداد مهاجرت کرده اند
این مهاجرت به گفته بعضی ها حدودا هزارسال قبل از میلاد مسیح وبعضی ها پارا فراتر قرداده وچند هزار قبل از میلاد مسیح می دانند که استنادشان هم به وقایع هایست که تر کان در آ نهاحضور داشته است
ب:بعضی ها هم آ ذربایجان را خواست گاه ترکان می دانند وعقیده شان بر این است که شاهسون بغدادی برای چند مدتی جهت ماموریت به کرکوک واطراف بغداد برای دفاع ومرزبانی به آ نجا رفته است ودر زمان نادر شاه به گفته بعضی از اساتید از وی خواسته اند که آ نها را به موطن خودشان باز گرداند
ان شاءالله در فرصت های دیگر در حد توان در مورد آ نها صحبت خواهیم کرد
دوستان گرامی در مورد شاهسون وقتی صحبت می شود ونحو اتحاد آ ن به میان می آید
حرف وحدیث ها در مورد چگونگی تشکیل در جزئیات آ ن اختلافاتی هست وعلت آ ن هم خوب در مورد اقوام تشکیل دهنده آ ن توجه نشده است
یکی از بخشهای ایل شاهسون ایلی است که بعد ها به نام شاهسون بغدادی خوانده شده است
بنده بعضی از گفته ها ونوشته ها در مورداین ایل را خواهم نوشت
[2016/7/29، 10:38] سلیمان امیری فرد: واگر ما همه این گفتارها را مورد تجزیه تحلیل قراردهیم به این صورت است
اول در مورد ایل بغدادی:
الف:بعضی از تاریخ نگاران بر این عقیده هستند
ایل بغداد ی اکثریت آ ن از ترکانی تشکیل شده که در دوره های متوالی به اطراف کرکوک وبغداد مهاجرت کرده اند
این مهاجرت به گفته بعضی ها حدودا هزارسال قبل از میلاد مسیح وبعضی ها پارا فراتر قرداده وچند هزار قبل از میلاد مسیح می دانند که استنادشان هم به وقایع هایست که تر کان در آ نهاحضور داشته است
ب:بعضی ها هم آ ذربایجان را خواست گاه ترکان می دانند وعقیده شان بر این است که شاهسون بغدادی برای چند مدتی جهت ماموریت به کرکوک واطراف بغداد برای دفاع ومرزبانی به آ نجا رفته است ودر زمان نادر شاه به گفته بعضی از اساتید از وی خواسته اند که آ نها را به موطن خودشان باز گرداند
ان شاءالله در فرصت های دیگر در حد توان در مورد آ نها صحبت خواهیم کرد
داستان تاریخی:
داستان تاریخی:
یدالله بیگدلی معروف به یدالله خان اسلحه دار باشی اسلحه دار مخصوص دربار در زمان حکومت رضا شاه پهلوی بوده است
اجداد یدالله خان بیگدلی همگی در نیروی نظامی دولتهای هم عصر خود دارای مقامات بالائی بودند و به همین دلیل علاوه بر داشتن ارتباط نزدیک با قوم خود در محال خرقان و خمسه، بطور معمول در پایتخت ساکن بودهاند. به همین دلیل در زمانی که یدالله خان متولد میشود پدر ایشان با درجه سرهنگی در حال خدمت در تهران بودهاست.
در جنگ قره داغ که ایوب خان میرپنج فرمانده قوای ایرانی در آن جبهه بود، رضا شاه پهلوی و یدالله خان بیگدلی نیز به عنوان نیروی نظامی در هنگ او بودند. در یکی از نبردها به دلیل نرسیدن مهمات نیروهای ایشان مجبور به عقب نشینی غیر منتظره میشوند، در این هنگام تیری به ایوب خان میرپنج اصابت میکند و او از اسبش به زمین میافتد. سواران شاهسون نیز برای پیشروی در حال نزدیک شدن بودند و نیروهای خودی نیز در حال فرار به عقب، در این حین این دو جنگجو متوجه احتمال به اسارت رفتن فرمانده خود میشوند و سریعا تصمیم میگیرند تا او را نجات دهند، آنطور که گفته شده هر دو به سمت ایوب خان میرپنج حرکت میکنند و رضا شاه با تیراندازی به سمت دشمن امکان نزدیک شدن را میگیرد و یدالله خان بیگدلی نیز فرمانده زخمی خود را از زمین بلند نموده و بر ترک اسب خود سوار میکند و سپس هر سه به عقب برمیگردند و در این زمان این دو با هم عهد برادر میبندند. این پیمان برادری تقریبا تا آخر عمر بین این دو نفر برقرار بود،یدالله خان بیگدلی پس از چند سال کار در دربار به روستای خود (کهلا) برگشته و به کشاورزی پرداختند. یدالله خان بیگدلی جزو اولین گروه از درباریان حکومت پهلوی اول بود. با توجه به رشادتی که رضا شاه از یدالله خان بیگدلی دیده بود باعث گردید تا ایشان را به عنوان محافظ و رئیس اسلحهخانه انتخاب نماید.پس از به حکومت رسیدن پهلوی دوم این حکم دوباره تجدید شد
داستان تاریخی:
یدالله بیگدلی معروف به یدالله خان اسلحه دار باشی اسلحه دار مخصوص دربار در زمان حکومت رضا شاه پهلوی بوده است
اجداد یدالله خان بیگدلی همگی در نیروی نظامی دولتهای هم عصر خود دارای مقامات بالائی بودند و به همین دلیل علاوه بر داشتن ارتباط نزدیک با قوم خود در محال خرقان و خمسه، بطور معمول در پایتخت ساکن بودهاند. به همین دلیل در زمانی که یدالله خان متولد میشود پدر ایشان با درجه سرهنگی در حال خدمت در تهران بودهاست.
در جنگ قره داغ که ایوب خان میرپنج فرمانده قوای ایرانی در آن جبهه بود، رضا شاه پهلوی و یدالله خان بیگدلی نیز به عنوان نیروی نظامی در هنگ او بودند. در یکی از نبردها به دلیل نرسیدن مهمات نیروهای ایشان مجبور به عقب نشینی غیر منتظره میشوند، در این هنگام تیری به ایوب خان میرپنج اصابت میکند و او از اسبش به زمین میافتد. سواران شاهسون نیز برای پیشروی در حال نزدیک شدن بودند و نیروهای خودی نیز در حال فرار به عقب، در این حین این دو جنگجو متوجه احتمال به اسارت رفتن فرمانده خود میشوند و سریعا تصمیم میگیرند تا او را نجات دهند، آنطور که گفته شده هر دو به سمت ایوب خان میرپنج حرکت میکنند و رضا شاه با تیراندازی به سمت دشمن امکان نزدیک شدن را میگیرد و یدالله خان بیگدلی نیز فرمانده زخمی خود را از زمین بلند نموده و بر ترک اسب خود سوار میکند و سپس هر سه به عقب برمیگردند و در این زمان این دو با هم عهد برادر میبندند. این پیمان برادری تقریبا تا آخر عمر بین این دو نفر برقرار بود،یدالله خان بیگدلی پس از چند سال کار در دربار به روستای خود (کهلا) برگشته و به کشاورزی پرداختند. یدالله خان بیگدلی جزو اولین گروه از درباریان حکومت پهلوی اول بود. با توجه به رشادتی که رضا شاه از یدالله خان بیگدلی دیده بود باعث گردید تا ایشان را به عنوان محافظ و رئیس اسلحهخانه انتخاب نماید.پس از به حکومت رسیدن پهلوی دوم این حکم دوباره تجدید شد
با سپاس ودرود خدمت همتباران عزیزم
همانطور که در برنامه قبل توضیح دادم در مورد صحبتهای که شده در مورد ایل بغدادی ما شروع به سخن می کنیم
در اول سخنم باید در مورد این مطلب که بعضی ها آ ذربایجان را مر کز جابجای تر کان می دانند باید عرض کنم که اگر ما هسته اصلی را یک جا در نظر بگیریم یک فرض اشتباه است
اولا به داستان آ غوز خان وفتوحات آ ن مغایرت دارد
دوما ما یک ملت بزرگ را در یک منطقه جغرافیایی کوچک عنوان می کنیم که این به خودی خود نمی تواند تمام ترکان را در بر گیرد
از اینکه با توجه به اسنادی که تاریخ دانان ترک شناس ارائه نمودند وآ ذربایجان را یکی از مناطق ترک پرور در طول تاریخ گفته اند قبول ما تر ک زبانان می باشد ولی با توجه به پراکندگی ترکها از شمال شرق چین تا غرب اروپا واز سیبری روسیه تا جنوب ایران عنوان اینکه فقط آ ذر بایجان مرکزیت ترک بوده درست نیست
ما در طول تاریخ مناطق متفاوتی را می بینیم که در مقطعی ترکان در انجا نفوذ وقدرت فوق العاده ای داشته اند
جناب آقای افشار بعد از اینکه تاریخ را به مصلحت حاکمان زر و زور می نویسد
بعدها در دمشق متنی از او در مورد قدامت ترکان در ایران چاپ می شود که واقعیت تاریخ ایران است وی فارسی وزیر مجموعه زبان فارسی را یک بال پرنده وبال دیگر آ ن را زبان ترکی می داند وپرواز تاریخ ایران را بودن هر دو بال می داند
بنا بر این اینکه می گویند ورود ترکان از زمان غزنویان به سمت شرق بوده دروغی بیش نیست زیرا ما ترکان کنگرلو را قبل از میلاد مسیح در ترکیه ،ارمنستان،.... در مناطق میبنیم
هونها را در دل اروپا در دوره ساسانیان ،جنگ با هخامنشیان وغیره از نفوذ ترکان با قدامت بلند به غرب حکایت دارد
ودر مورد مرکز ایران هم اگر تکامل وپیشرفت بشر را در جامعه بر اساس نظم بدانیم روستا باید باشد تا شهرک ها وشهر ها بوجود بیاید
در کنار شهرهای بزرگ ایران بودن روستاه های ترک زبان نشان از تاریخ دور آ نها در این مناطق می باشد
ولذا ترک وفارس را می توان تاریخ یک سان در این جغرافیا با توجه به نظر بزرگان دانست
همانطور که در برنامه قبل توضیح دادم در مورد صحبتهای که شده در مورد ایل بغدادی ما شروع به سخن می کنیم
در اول سخنم باید در مورد این مطلب که بعضی ها آ ذربایجان را مر کز جابجای تر کان می دانند باید عرض کنم که اگر ما هسته اصلی را یک جا در نظر بگیریم یک فرض اشتباه است
اولا به داستان آ غوز خان وفتوحات آ ن مغایرت دارد
دوما ما یک ملت بزرگ را در یک منطقه جغرافیایی کوچک عنوان می کنیم که این به خودی خود نمی تواند تمام ترکان را در بر گیرد
از اینکه با توجه به اسنادی که تاریخ دانان ترک شناس ارائه نمودند وآ ذربایجان را یکی از مناطق ترک پرور در طول تاریخ گفته اند قبول ما تر ک زبانان می باشد ولی با توجه به پراکندگی ترکها از شمال شرق چین تا غرب اروپا واز سیبری روسیه تا جنوب ایران عنوان اینکه فقط آ ذر بایجان مرکزیت ترک بوده درست نیست
ما در طول تاریخ مناطق متفاوتی را می بینیم که در مقطعی ترکان در انجا نفوذ وقدرت فوق العاده ای داشته اند
جناب آقای افشار بعد از اینکه تاریخ را به مصلحت حاکمان زر و زور می نویسد
بعدها در دمشق متنی از او در مورد قدامت ترکان در ایران چاپ می شود که واقعیت تاریخ ایران است وی فارسی وزیر مجموعه زبان فارسی را یک بال پرنده وبال دیگر آ ن را زبان ترکی می داند وپرواز تاریخ ایران را بودن هر دو بال می داند
بنا بر این اینکه می گویند ورود ترکان از زمان غزنویان به سمت شرق بوده دروغی بیش نیست زیرا ما ترکان کنگرلو را قبل از میلاد مسیح در ترکیه ،ارمنستان،.... در مناطق میبنیم
هونها را در دل اروپا در دوره ساسانیان ،جنگ با هخامنشیان وغیره از نفوذ ترکان با قدامت بلند به غرب حکایت دارد
ودر مورد مرکز ایران هم اگر تکامل وپیشرفت بشر را در جامعه بر اساس نظم بدانیم روستا باید باشد تا شهرک ها وشهر ها بوجود بیاید
در کنار شهرهای بزرگ ایران بودن روستاه های ترک زبان نشان از تاریخ دور آ نها در این مناطق می باشد
ولذا ترک وفارس را می توان تاریخ یک سان در این جغرافیا با توجه به نظر بزرگان دانست
باغدادلی شاهسئون ائلی...
ایل شاهسون بغدادی...
@Soleimanamiri
@BFarrokh
@Ashiq11
https://telegram.me/shahsevan_channel
ایل شاهسون بغدادی...
@Soleimanamiri
@BFarrokh
@Ashiq11
https://telegram.me/shahsevan_channel
Telegram
باغدادلی شاهسئون ائلی...
ایل شاهسون بغدادی...
@Soleimanamiri
@BFarrokh
@Ashiq11
@Soleimanamiri
@BFarrokh
@Ashiq11
بنام خدا
دوستان در دو متنی که خدمتتان ارائه نمودم
در مورد قدامت ترکان ومرکزیت ترکها توضیح مختصری عرض کردم
در حال حاضر در مورد دو نظریه ای که عزیزان نسبت به تشکیل ایل شاهسون و ایل بغدادی در یک جا صحبت خواهم کرد
عزیزانی که می فرمایند ایل شاهسون تشکیل شده از ترکان آ ذربایجان می باشد باید عرض کنم که قسمتی از ایلات تشکیل دهنده شاهسون بله ترکان ساکن آ ذربایجان بوده اند وبخشی از ایل شاهسون هم از کسانی است که با یون سور پاشاه از آ نا تولی به ایران آ مده اند وبعد از تشکیل اتحادیه شاهسون شاه عباس ماضی برای حمایت از ترکان لک وترکهای شیعه مذهبی که اطراف کرکوک وبغداد بودند لشگر کشی کرد وبعد از گوش مال به عثمانی ها وعوامل آ نها در منطقه عده ای را مورد لطف خود قرار داد
واز بیاتی ها وترکان لک با وی به سوی مرکز حکومت آ مدند که وارد اتحادیه شاهسون شدند
دوستان بنابراین همه اساتید از یک زاویه دید درست می فرمایند ونمی توان گفت که کلا ترکان آ ذربایجان است ویا از جاهای دیگر آ مده این در مورد اتحادیه کل شاهسون ها
دوستان در دو متنی که خدمتتان ارائه نمودم
در مورد قدامت ترکان ومرکزیت ترکها توضیح مختصری عرض کردم
در حال حاضر در مورد دو نظریه ای که عزیزان نسبت به تشکیل ایل شاهسون و ایل بغدادی در یک جا صحبت خواهم کرد
عزیزانی که می فرمایند ایل شاهسون تشکیل شده از ترکان آ ذربایجان می باشد باید عرض کنم که قسمتی از ایلات تشکیل دهنده شاهسون بله ترکان ساکن آ ذربایجان بوده اند وبخشی از ایل شاهسون هم از کسانی است که با یون سور پاشاه از آ نا تولی به ایران آ مده اند وبعد از تشکیل اتحادیه شاهسون شاه عباس ماضی برای حمایت از ترکان لک وترکهای شیعه مذهبی که اطراف کرکوک وبغداد بودند لشگر کشی کرد وبعد از گوش مال به عثمانی ها وعوامل آ نها در منطقه عده ای را مورد لطف خود قرار داد
واز بیاتی ها وترکان لک با وی به سوی مرکز حکومت آ مدند که وارد اتحادیه شاهسون شدند
دوستان بنابراین همه اساتید از یک زاویه دید درست می فرمایند ونمی توان گفت که کلا ترکان آ ذربایجان است ویا از جاهای دیگر آ مده این در مورد اتحادیه کل شاهسون ها
دوستان وهمتباران عزیز
با خبر شدیم محقق وپژوهش گر تاریخ ایلمان جناب آقای اردشیر سیف خانی به رحمت خدا رفت
خدا رحمتش کنه
با خبر شدیم محقق وپژوهش گر تاریخ ایلمان جناب آقای اردشیر سیف خانی به رحمت خدا رفت
خدا رحمتش کنه
فوت جناب آقای اردشیر سیف خانی را خدمت همه همتباران وخانواده محترمش تسلیت عرض می کنیم
[2016/8/5، 15:30] سلیمان امیری فرد: بنام خداوند بخشنده و مهربان
با عرض ادب وسلام خدمت همتباران عزیزم
در ادامه صحبت مان در مورد ایل شاهسون کمی در مورد میهن پرستی ورشادت این ایل بزرگ خواهم گفت
....این اتحاد از اتحاد های بزرگ یک حاکم دوراندیش با آ رزوهای بزرگ است که یک دگرگونی عظیمی را در مملکت ومنطقه خاور میانه شد
این ایل برای ایجاد امنیت در داخل ومرزهای ایران زمین از همه توان وقدرت خود استفاده کرد وهیچ وقت برای خودش وسواستفاده از موقعیتهای که برایش شده بود نکرد بلکه مثل یک سرباز همیشه برای جانبازی وافتخار برای ایران عزیز بود
. ..دوست ودشمن کارهای آ نها را ستودند حتی تاریخ نویسان خارجی که از فرصت استفاده کرده ووارد اطلاعات امنیتی ایران شده اند عشق به ایران وحس میهن پرستی این مردمان را مورد تعریف وتمجید خود قرار داده اند وبه چشم یک جنتلمن به آ نها نگاه کرده اند
[2016/8/5، 15:45] سلیمان امیری فرد: اگر کمی خوش بینانه به این ایل نگاه کنیم می بینیم که حاکمان هم از اینکه این اتحادیه را بتوانند در کنار خود داشته باشند امتیازات مقطعی را به آ نها داده اند واگر این ایل می خواست در هریک از زمانهای که تعین کننده سر نوشت مملکت بود از موقعیت برای به دست گرفتن قدرت استفاده کنند می توانست ولی چون ژن وذات آ نها بر اساس صداقت وامانت داری مقدم می باشد خیانت وپشت کردن به تعهدات خود نمی باشند
لذا ملت پاک سرشت وایرانی اصیل می باشند که تاریخ قدامت اکثر آ نها با تاریخ ایران زمین یک است ....
با عرض ادب وسلام خدمت همتباران عزیزم
در ادامه صحبت مان در مورد ایل شاهسون کمی در مورد میهن پرستی ورشادت این ایل بزرگ خواهم گفت
....این اتحاد از اتحاد های بزرگ یک حاکم دوراندیش با آ رزوهای بزرگ است که یک دگرگونی عظیمی را در مملکت ومنطقه خاور میانه شد
این ایل برای ایجاد امنیت در داخل ومرزهای ایران زمین از همه توان وقدرت خود استفاده کرد وهیچ وقت برای خودش وسواستفاده از موقعیتهای که برایش شده بود نکرد بلکه مثل یک سرباز همیشه برای جانبازی وافتخار برای ایران عزیز بود
. ..دوست ودشمن کارهای آ نها را ستودند حتی تاریخ نویسان خارجی که از فرصت استفاده کرده ووارد اطلاعات امنیتی ایران شده اند عشق به ایران وحس میهن پرستی این مردمان را مورد تعریف وتمجید خود قرار داده اند وبه چشم یک جنتلمن به آ نها نگاه کرده اند
[2016/8/5، 15:45] سلیمان امیری فرد: اگر کمی خوش بینانه به این ایل نگاه کنیم می بینیم که حاکمان هم از اینکه این اتحادیه را بتوانند در کنار خود داشته باشند امتیازات مقطعی را به آ نها داده اند واگر این ایل می خواست در هریک از زمانهای که تعین کننده سر نوشت مملکت بود از موقعیت برای به دست گرفتن قدرت استفاده کنند می توانست ولی چون ژن وذات آ نها بر اساس صداقت وامانت داری مقدم می باشد خیانت وپشت کردن به تعهدات خود نمی باشند
لذا ملت پاک سرشت وایرانی اصیل می باشند که تاریخ قدامت اکثر آ نها با تاریخ ایران زمین یک است ....
[2016/8/6، 9:32] سلیمان امیری فرد: ...همه جا بوی نیرنگ وخیانت می داد دیگر به بدنه اصلی حکومت هم نمی شد اعتماد کرد
هرکسی که توانای داشت ومی توانست در تصمیم گیری ها نظر بدهد دنبال گرفتن امتیاز برای طرفداری از کسی بود شاه جوان چند مدت بود که دیگر تحمل این بی فرمانی وسرکشی را نداشت بامشاورخود مشورت کرد تا بتواند به این بی نظمی ونا فرمانی ها پایان دهد
اگر یک فکر ویک اندیشه ای در پشت این مشورت در ذهن شاه جوان نبود شاید ایرانی دیگر وجود نداشت زیرا هرکسی برای خودش،منطقه نفوذی را در نظر گرفته بود که در صورت بر آ ورد نشدن خواسته اش برای حکومت روبه ضعف مشکلاتی راایجاد می کردند
[2016/8/6، 17:24] سلیمان امیری فرد: ...شاه جوان پنجمین حکمران صفوی از قزلباشهای دو رو وریا کار دل خونی داشت با اون حال که از جنایت بر مادر وبرادرش به خوبی یادش نمی آ مد
ولی می دانست کوچکترین اشتباه مساویست با مرگ
...او شبها در رویای یک حکومت مقتدر که بتواند با کشورهای بزرگ دادوستد بازرگانی یر به یر داشته باشد سر را به روی بالش می گذاشت درست که از نظر جثه خیلی قوی ونیرومند نبود ولی از نظر دور اندیشی وسیاست نابغه روزگار بود و آ موزش دیده مشاوران فوق العاده با هوش از جمله شاه قلی سلطان اوستاجلو وعلی قلی خان شاملو بود که به علت وابستگی عاطفی همسر قلی خان شاملو را بعد از اینکه به پادشاهی رسید در یک سخنرانی از کمک ها وزحمات وی قدردانی ولقب ننه رااعطا کرد وبعنوان بانوی اعظم حرمسرای سلطنتی انتخاب کرد
این خاطرات را برای این نقل کردم تا دوران اولیه حکومت شاه عباس ماضی در ذهن ها تداعی وعلت نیاز یک ارتش وفادار وجانثار را بتوان بخوبی درک کرد ....
هرکسی که توانای داشت ومی توانست در تصمیم گیری ها نظر بدهد دنبال گرفتن امتیاز برای طرفداری از کسی بود شاه جوان چند مدت بود که دیگر تحمل این بی فرمانی وسرکشی را نداشت بامشاورخود مشورت کرد تا بتواند به این بی نظمی ونا فرمانی ها پایان دهد
اگر یک فکر ویک اندیشه ای در پشت این مشورت در ذهن شاه جوان نبود شاید ایرانی دیگر وجود نداشت زیرا هرکسی برای خودش،منطقه نفوذی را در نظر گرفته بود که در صورت بر آ ورد نشدن خواسته اش برای حکومت روبه ضعف مشکلاتی راایجاد می کردند
[2016/8/6، 17:24] سلیمان امیری فرد: ...شاه جوان پنجمین حکمران صفوی از قزلباشهای دو رو وریا کار دل خونی داشت با اون حال که از جنایت بر مادر وبرادرش به خوبی یادش نمی آ مد
ولی می دانست کوچکترین اشتباه مساویست با مرگ
...او شبها در رویای یک حکومت مقتدر که بتواند با کشورهای بزرگ دادوستد بازرگانی یر به یر داشته باشد سر را به روی بالش می گذاشت درست که از نظر جثه خیلی قوی ونیرومند نبود ولی از نظر دور اندیشی وسیاست نابغه روزگار بود و آ موزش دیده مشاوران فوق العاده با هوش از جمله شاه قلی سلطان اوستاجلو وعلی قلی خان شاملو بود که به علت وابستگی عاطفی همسر قلی خان شاملو را بعد از اینکه به پادشاهی رسید در یک سخنرانی از کمک ها وزحمات وی قدردانی ولقب ننه رااعطا کرد وبعنوان بانوی اعظم حرمسرای سلطنتی انتخاب کرد
این خاطرات را برای این نقل کردم تا دوران اولیه حکومت شاه عباس ماضی در ذهن ها تداعی وعلت نیاز یک ارتش وفادار وجانثار را بتوان بخوبی درک کرد ....
Soleiman Amiri:
بنام خداوند بخشنده و مهربان
با عرض ادب واحترام خدمت همتباران وهم زبانان محترم وبا کسب اجازه از اساتید وبزرگان گروه بنده خاطره ای از حس ناسیونالیستی شاهسون نسبت به هم را بیان می کنم تا ان شاءالله مورد قبول سروران قرار گیرد
.....در اواخر تابستان در زمین مسطح کور قویو( چاه بدون آ ب) سازانا با بالابان دل از مردان وزنان ایل میبرد وصدای دهل دل دشت را مشق مردان وزنان کرده بود
طوری شورو وشادی در بین مردم ایجاد شده بود که همه محو رقص وپای کوبی بودند
...چند نفری در کناری با هم نقشه شومی برای چادر شاهسون ها می کشیدند ونقشه خود را وقتی مرور می کردند متوجه یک مرد با غیرت ایل نشده بودند
دلیر مرد ایل کار خود را نیمه رها کرده وبه سمت اوبای که عروسی بود حرکت کرد به سرعت خود را به اوبا رساند برای اینکه نظم عروسی را بهم نزند یکی از خویشان خود که در عروسی بود را صدا کرد وماجرای مردان بد گمان را شرح داد
...فورا چند نفر بدون اینکه کسی متوجه شود خودشان را به چادر های که از عروسی فاصله داشتند رساندند بعداز چند دقیقه ای مردان بد گمان بی خبر از وضعیت چادر ها خودشان را به چادرهای دور از مکان عروسی رساندند خیلی آ روم ویواش شیش یا چوب اتصال پستک با چادر را از پشت چادر باز می کردند که متوجه مردان آ ماده در چادر شدند با دیدن این وضعیت پا به فرار گذاشتند
وچون شناخته شده بودند از ترسشان چند مدتی خود را پنهان کردند
...اگر آ ن مرد دانا وغیور احساس مسئولیت در قبال هم ایلیهای خود نمی کرد ......
بنام خداوند بخشنده و مهربان
با عرض ادب واحترام خدمت همتباران وهم زبانان محترم وبا کسب اجازه از اساتید وبزرگان گروه بنده خاطره ای از حس ناسیونالیستی شاهسون نسبت به هم را بیان می کنم تا ان شاءالله مورد قبول سروران قرار گیرد
.....در اواخر تابستان در زمین مسطح کور قویو( چاه بدون آ ب) سازانا با بالابان دل از مردان وزنان ایل میبرد وصدای دهل دل دشت را مشق مردان وزنان کرده بود
طوری شورو وشادی در بین مردم ایجاد شده بود که همه محو رقص وپای کوبی بودند
...چند نفری در کناری با هم نقشه شومی برای چادر شاهسون ها می کشیدند ونقشه خود را وقتی مرور می کردند متوجه یک مرد با غیرت ایل نشده بودند
دلیر مرد ایل کار خود را نیمه رها کرده وبه سمت اوبای که عروسی بود حرکت کرد به سرعت خود را به اوبا رساند برای اینکه نظم عروسی را بهم نزند یکی از خویشان خود که در عروسی بود را صدا کرد وماجرای مردان بد گمان را شرح داد
...فورا چند نفر بدون اینکه کسی متوجه شود خودشان را به چادر های که از عروسی فاصله داشتند رساندند بعداز چند دقیقه ای مردان بد گمان بی خبر از وضعیت چادر ها خودشان را به چادرهای دور از مکان عروسی رساندند خیلی آ روم ویواش شیش یا چوب اتصال پستک با چادر را از پشت چادر باز می کردند که متوجه مردان آ ماده در چادر شدند با دیدن این وضعیت پا به فرار گذاشتند
وچون شناخته شده بودند از ترسشان چند مدتی خود را پنهان کردند
...اگر آ ن مرد دانا وغیور احساس مسئولیت در قبال هم ایلیهای خود نمی کرد ......
Soleiman Amiri:
بنام خداوند بخشنده و مهربان
با کسب اجازه از همه اساتید ومدیران گروه
جناب سادات عزیز در مورد لک سئوال فرموده بودید با توجه به صحبت های که قبلا در این مورد داشتیم بنده مختصری در این زمینه خدمتتان خواهم گفت
در سته که لک ،لر،کرد زیر مجموعه زبان فارس آ ورده شده در تقسیمات زبان
ولی از نظر تاریخی هریک به دوره های خاصی با قدامت متفاوت مربوط می شود
لک بیشترین وقدیمی ترین تاریخ را با 7000 الی12000 می باشد
واگر بنا به گفته تاریخ نویسان لر وکرد را آ ریای بدانیم تاریخی بین 3500الی 4000 سال را می توان در نظر گرفت
برای اینکه بحث را به مسیر واقعی آ ن بکشیم باید در مورد معنی لغوی آ ن کمی تامل کنیم
لک با توجه به معنی که جناب دهخدا به آ ن با توجه به خود تاریخ لک ها داده به جمع یکصد هزار گفته شده
برای کلمه لک در اکثر زبان ملت ها معنی تعداد ی داده اند در زبان عربی ،اردو وسانسگریت وغیره هرکدام تعداد خاصی را عنوان کرده اند
واگر کمی عمیق تر به کلمه نگاه کنیم می بینیم لک یعنی تکه ویا تکه ای از یک اصل
ودر زبان مادری خودمان هم لکه همان معنی جزء از کل را می دهد
بنابراین باید کلیتی فرض کرد وبعد نسبت به جزء آ ن تعداد تعریف کرد
واما در مورد لک ،لر لک،کرد لک و ترک لک
با توجه به صحبتی که کردیم بنابر این لک قدیمی تر از دیگر اقوام ساکن در منطقه می باشد ودر اصطلاح اقوام دیگر وارد سر زمین لکها در مر حله اول برای امنیت ودر امان ماندن از حمله دیگر اقوام شده اند
بنده با مثالی گفتگو را ادامه خواهم داد دوستان در حال حاضر که همه ما ترک زبان هستیم هر کدام ما را نسبت به شهری می دهند مثل ترک قزوین ،ترک ساوه و.....کمی دقت کنیم می بینیم که به عللی در شهرهای دیگر سکنه گرفتیم آ ن شهر پسوند اصل ما شده وما را به آ ن شهر نسبت داده
در مورد لک واقوامی هم که به محدوده وقلمرو آ نها وارد شده اند کلمه لک را بصورت پسوند به دنبال نام قومیت خودش می کشد
ویا اگر در قالب ریاضی به خواهیم آ نرا بیان کنیم لک مجموعه واقوامی که نام لک را یدک می کشند زیر مجموعه می باشند
لازم به توضیح است همه اقوام لر،کرد،ترک لک نمی باشند بلکه آ نها ی که در زمان اقتدار لک ها در منطقه آ نها برای امنیت ویا علل دیگر وارد شده وآ نجا را محل سکونت خود قرار داده اند پسوند لک را دارا می باشند
بنام خداوند بخشنده و مهربان
با کسب اجازه از همه اساتید ومدیران گروه
جناب سادات عزیز در مورد لک سئوال فرموده بودید با توجه به صحبت های که قبلا در این مورد داشتیم بنده مختصری در این زمینه خدمتتان خواهم گفت
در سته که لک ،لر،کرد زیر مجموعه زبان فارس آ ورده شده در تقسیمات زبان
ولی از نظر تاریخی هریک به دوره های خاصی با قدامت متفاوت مربوط می شود
لک بیشترین وقدیمی ترین تاریخ را با 7000 الی12000 می باشد
واگر بنا به گفته تاریخ نویسان لر وکرد را آ ریای بدانیم تاریخی بین 3500الی 4000 سال را می توان در نظر گرفت
برای اینکه بحث را به مسیر واقعی آ ن بکشیم باید در مورد معنی لغوی آ ن کمی تامل کنیم
لک با توجه به معنی که جناب دهخدا به آ ن با توجه به خود تاریخ لک ها داده به جمع یکصد هزار گفته شده
برای کلمه لک در اکثر زبان ملت ها معنی تعداد ی داده اند در زبان عربی ،اردو وسانسگریت وغیره هرکدام تعداد خاصی را عنوان کرده اند
واگر کمی عمیق تر به کلمه نگاه کنیم می بینیم لک یعنی تکه ویا تکه ای از یک اصل
ودر زبان مادری خودمان هم لکه همان معنی جزء از کل را می دهد
بنابراین باید کلیتی فرض کرد وبعد نسبت به جزء آ ن تعداد تعریف کرد
واما در مورد لک ،لر لک،کرد لک و ترک لک
با توجه به صحبتی که کردیم بنابر این لک قدیمی تر از دیگر اقوام ساکن در منطقه می باشد ودر اصطلاح اقوام دیگر وارد سر زمین لکها در مر حله اول برای امنیت ودر امان ماندن از حمله دیگر اقوام شده اند
بنده با مثالی گفتگو را ادامه خواهم داد دوستان در حال حاضر که همه ما ترک زبان هستیم هر کدام ما را نسبت به شهری می دهند مثل ترک قزوین ،ترک ساوه و.....کمی دقت کنیم می بینیم که به عللی در شهرهای دیگر سکنه گرفتیم آ ن شهر پسوند اصل ما شده وما را به آ ن شهر نسبت داده
در مورد لک واقوامی هم که به محدوده وقلمرو آ نها وارد شده اند کلمه لک را بصورت پسوند به دنبال نام قومیت خودش می کشد
ویا اگر در قالب ریاضی به خواهیم آ نرا بیان کنیم لک مجموعه واقوامی که نام لک را یدک می کشند زیر مجموعه می باشند
لازم به توضیح است همه اقوام لر،کرد،ترک لک نمی باشند بلکه آ نها ی که در زمان اقتدار لک ها در منطقه آ نها برای امنیت ویا علل دیگر وارد شده وآ نجا را محل سکونت خود قرار داده اند پسوند لک را دارا می باشند
Soleiman Amiri:
بنام آ نکه با روح خود رویای بی انتها را برایم ترسیم کرد
با عرض ادب و سلام خدمت یکا یک عزیزان
با کسب اجازه از بزرگان واندیشمندان گروه جمع بندی در مورد موضوع گفتگوی روز گذشته چند سطری مزاحمتان خواهم بود
با تشکر از جناب متحدیان بزرگوار که با قلم بسیار شیوایشان در مورد چگونگی بوجود آ مدن کشوری بنام ایران واقوام تشکیل دهنده آن ودر مورد ایل ،عشایر،طایفه،تیره مطالب بسیار مفید ی را ارائه نمودند
با سپاس وتشکر از عزیزانی که باپیگیری مداوم خود در مورد گفتگو ها باعث دلگرمی می شوند
تعریف لغوی لک :
در زبان فارسی برای کلمه لک معنی قسمت مختلف از اصل آ ورده شده دهخدا برای تعریف لک :لک خرابی روی سیب ویا هرلک درکلیت را آ ورده
در انگلیسی:
معنی لک به انگلیسی
اسم
speck
ذره , نقطه , خال , لک , لکه یا خال میوه
spot
نقطه , موقعیت , خال , لکه , لک , مکان , لحظه , محل , موضع , زمان مختصر
stain
الودگی , ننگ , لکه , لک , داغ , الایش , زنگ زدگی
blot
لکه , لک , بد نامی
stigma
خال , لک , داغ , بر امدگی , کلاله , لکه ننگ , داغ ننگ
معنی لغوی لک در همه زبانها به یک معنی دلالت می کند
دهخدا در مورد کاربرد دیگر لک می گوید هر صدهزارنفر یک لک بوده که تشکیل اقوام لک ها هم برمبنای این است
حتی در زبانهای دیگر هم مثل اردو،سانسکریت،عربی لک رابه معنی تعداد و هریک به مقدار متفاوت آ ورده شده
ریشه وزبان قوم لک :
قوم لک به مثال قوم های دیگری چون لر و کرد خود صاحب تمدن و ریشه ایی مستقل است
از اقوام بومی ایران-عیلامیان-کاسیان-لولوبیان ریشه دارد.که از نخستین قوم هایی است که در این امپراطوری ها تاثیر گذاشته است.و از نظر دستور زبانی دارای بنیه ایی عمیق که از نظر تعداد لغت به سی هزاران می رسد و قدمت تاثیرات این زبان تا به اوستا و پهلوی قد خود را می رساند
زبان لک :لکی است
اقوام دیگر لک:
کرد،لر،ترک پسوند لکی را به عللی به دنبال خود هزاران سال است که می کشند وهر یک زبان وریشه خود را دارند
چون موضوع گفتگوی ما در مورد ترک لک بود به دیگر اقوام نمی پردازیم چند خطی در مورد ترک لک خواهم نوشت
ترکان لک تاریخی چند هزار سال را پیشینه خود دارند
ما در تاریخ در اوایل میلاد به ترکان لک بر می خوریم که حکومت ساسا نیان وروم برای توازون قدرت برای استفاده از این قوم همت می گمارند
در اوایل صفویه پیوستن ترکان لک با شاه اسماعیل آ ورده شده
اسکندر بیک ترکمان در وقایع سال1034ه ق حمله شاه عباس به بغداد ازقلعه لک ویا قلعه زهاب وپیوستن حاجی بیک لک سخن به میان می آ ورد
عباس عزاوی می نویسد قبایل لک ایرانی در شمال وجنوب عراق پراکنده هستند تابع قبیله قراالوس می باشند وشیعه مذهب وترک زبان هستند
کارستن نیبور نیز درسال1764م از وجود یک هزار چادر نشین ترک لک در ناحیه سیواس وآ نکارا می گوید
نشانها بسیار زیاد است برای تاریخ و زبان ترکان لک....دوستان با توجه به توضیحات بالا ترکان لک از ترکان آ غوزمی باشند ودارای پیشینه چند هزار ساله در ایران بوده وجزءاقوام ایرانی الاصل محسوب میشوند
وبخاطر عوامل جبری ویا اختیاری در ایران ،ترکیه،عراق،قفقاز،آ لبانی ودیگر کشورهاپراکنده می باشند
از ترکان لک ساکن در دیار بکر ،موصل ،بغداد و...وارد سپاه شاه عباس ماضی به نام شاهسون شدند وبعدها با دیگر طوایف ترک که درتاریخ همراه شده اند شاهسون بغدادی نام گرفته اند
وسلام
تا نفس دیگر همه عزیزان به درود
بنام آ نکه با روح خود رویای بی انتها را برایم ترسیم کرد
با عرض ادب و سلام خدمت یکا یک عزیزان
با کسب اجازه از بزرگان واندیشمندان گروه جمع بندی در مورد موضوع گفتگوی روز گذشته چند سطری مزاحمتان خواهم بود
با تشکر از جناب متحدیان بزرگوار که با قلم بسیار شیوایشان در مورد چگونگی بوجود آ مدن کشوری بنام ایران واقوام تشکیل دهنده آن ودر مورد ایل ،عشایر،طایفه،تیره مطالب بسیار مفید ی را ارائه نمودند
با سپاس وتشکر از عزیزانی که باپیگیری مداوم خود در مورد گفتگو ها باعث دلگرمی می شوند
تعریف لغوی لک :
در زبان فارسی برای کلمه لک معنی قسمت مختلف از اصل آ ورده شده دهخدا برای تعریف لک :لک خرابی روی سیب ویا هرلک درکلیت را آ ورده
در انگلیسی:
معنی لک به انگلیسی
اسم
speck
ذره , نقطه , خال , لک , لکه یا خال میوه
spot
نقطه , موقعیت , خال , لکه , لک , مکان , لحظه , محل , موضع , زمان مختصر
stain
الودگی , ننگ , لکه , لک , داغ , الایش , زنگ زدگی
blot
لکه , لک , بد نامی
stigma
خال , لک , داغ , بر امدگی , کلاله , لکه ننگ , داغ ننگ
معنی لغوی لک در همه زبانها به یک معنی دلالت می کند
دهخدا در مورد کاربرد دیگر لک می گوید هر صدهزارنفر یک لک بوده که تشکیل اقوام لک ها هم برمبنای این است
حتی در زبانهای دیگر هم مثل اردو،سانسکریت،عربی لک رابه معنی تعداد و هریک به مقدار متفاوت آ ورده شده
ریشه وزبان قوم لک :
قوم لک به مثال قوم های دیگری چون لر و کرد خود صاحب تمدن و ریشه ایی مستقل است
از اقوام بومی ایران-عیلامیان-کاسیان-لولوبیان ریشه دارد.که از نخستین قوم هایی است که در این امپراطوری ها تاثیر گذاشته است.و از نظر دستور زبانی دارای بنیه ایی عمیق که از نظر تعداد لغت به سی هزاران می رسد و قدمت تاثیرات این زبان تا به اوستا و پهلوی قد خود را می رساند
زبان لک :لکی است
اقوام دیگر لک:
کرد،لر،ترک پسوند لکی را به عللی به دنبال خود هزاران سال است که می کشند وهر یک زبان وریشه خود را دارند
چون موضوع گفتگوی ما در مورد ترک لک بود به دیگر اقوام نمی پردازیم چند خطی در مورد ترک لک خواهم نوشت
ترکان لک تاریخی چند هزار سال را پیشینه خود دارند
ما در تاریخ در اوایل میلاد به ترکان لک بر می خوریم که حکومت ساسا نیان وروم برای توازون قدرت برای استفاده از این قوم همت می گمارند
در اوایل صفویه پیوستن ترکان لک با شاه اسماعیل آ ورده شده
اسکندر بیک ترکمان در وقایع سال1034ه ق حمله شاه عباس به بغداد ازقلعه لک ویا قلعه زهاب وپیوستن حاجی بیک لک سخن به میان می آ ورد
عباس عزاوی می نویسد قبایل لک ایرانی در شمال وجنوب عراق پراکنده هستند تابع قبیله قراالوس می باشند وشیعه مذهب وترک زبان هستند
کارستن نیبور نیز درسال1764م از وجود یک هزار چادر نشین ترک لک در ناحیه سیواس وآ نکارا می گوید
نشانها بسیار زیاد است برای تاریخ و زبان ترکان لک....دوستان با توجه به توضیحات بالا ترکان لک از ترکان آ غوزمی باشند ودارای پیشینه چند هزار ساله در ایران بوده وجزءاقوام ایرانی الاصل محسوب میشوند
وبخاطر عوامل جبری ویا اختیاری در ایران ،ترکیه،عراق،قفقاز،آ لبانی ودیگر کشورهاپراکنده می باشند
از ترکان لک ساکن در دیار بکر ،موصل ،بغداد و...وارد سپاه شاه عباس ماضی به نام شاهسون شدند وبعدها با دیگر طوایف ترک که درتاریخ همراه شده اند شاهسون بغدادی نام گرفته اند
وسلام
تا نفس دیگر همه عزیزان به درود