#روانشناسی
#تازه‌های_شهرکتاب
این روزها کمتر دربارۀ شفقت و مهربانی می‌شنویم. ادیان تأکید می‌کنند که شفقت معیار معنویت حقیقی است اما برخی گمان می‌کنند که خود دین باعث همۀ جنگ‌ها بوده است. کلیسای کاتولیک سوءاستفادۀ جنسی کشیشان و در نتیجه مصائب زنان و کودکان را نادیده می‌گیرد. برخی رهبران دینی مانند سیاستمداران سکولار رفتار می‌کنند. در بیان عمومی خود کمتر از مهربانی و شفقت سخن می‌گویند و مناقشات فرهنگی و اعتقادی یا سیاسی را معیار و میزان دین حقیقی قلمداد می‌کنند.
با این حال کمتر زمانی مانند اکنون به صدای شفقت‌آمیز دین نیازمند بوده‌ایم. جهان به طرز خطرناکی دوقطبی شده است. نتیجۀ نامتوازن بودن نگران‌کنندۀ قدرت و ثروت، خواری، بیگانگی، رخوت و خشم فزاینده‌ای است که در قساوت تروریسم فوران می‌کند. ما درگیر جنگ‌هایی هستیم که نه قادریم به آن‌ها پایان بخشیم و نه می‌توانیم در آن‌ها پیروز شویم.
اما آیا مهر و شفقت از این توانایی برخوردار است که مشکلات به‌ظاهر حل‌ناشدنی زمانۀ ما را حل کند؟ آیا این فضیلت حتی در عصر تکنولوژی امکان‌پذیر است؟
#از_دل_تو_تا_دل_من
#کارن_آرمسترانگ
https://goo.gl/JPkBnt
@shahreketab
#تازه‌های_شهرکتاب
این روزها کمتر دربارۀ شفقت و مهربانی می‌شنویم. ادیان تأکید می‌کنند که شفقت معیار معنویت حقیقی است اما برخی گمان می‌کنند که خود دین باعث همۀ جنگ‌ها بوده است. کلیسای کاتولیک سوءاستفادۀ جنسی کشیشان و در نتیجه مصائب زنان و کودکان را نادیده می‌گیرد. برخی رهبران دینی مانند سیاستمداران سکولار رفتار می‌کنند. در بیان عمومی خود کمتر از مهربانی و شفقت سخن می‌گویند و مناقشات فرهنگی و اعتقادی یا سیاسی را معیار و میزان دین حقیقی قلمداد می‌کنند.
با این حال کمتر زمانی مانند اکنون به صدای شفقت‌آمیز دین نیازمند بوده‌ایم. جهان به طرز خطرناکی دوقطبی شده است. نتیجۀ نامتوازن بودن نگران‌کنندۀ قدرت و ثروت، خواری، بیگانگی، رخوت و خشم فزاینده‌ای است که در قساوت تروریسم فوران می‌کند. ما درگیر جنگ‌هایی هستیم که نه قادریم به آن‌ها پایان بخشیم و نه می‌توانیم در آن‌ها پیروز شویم.
اما آیا مهر و شفقت از این توانایی برخوردار است که مشکلات به‌ظاهر حل‌ناشدنی زمانۀ ما را حل کند؟ آیا این فضیلت حتی در عصر تکنولوژی امکان‌پذیر است؟
#از_دل_تو_تا_دل_من
#کارن_آرمسترانگ
https://goo.gl/JPkBnt
@shahreketab
#پیشنهاد_کتاب
همه ما در مورد رهگذرانی که افرادی به کلی غریبه را از خطر غرق شدن نجات داده‌اند، داستان هایی شنیده‌ایم. آن ها غالبا تأکید می‌کنند که هیچ فعل قهرمانانه‌ای صورت نگرفته و می‌گویند "کار دیگری نمی‌توانستم انجام دهم. نمی‌توانستم دستش را رها کنم، مثل این بود که بخواهم دست خودم را قطع کنم". برخی پژوهشگران این واکنش را به "عصب های آینه ای" نسبت می‌دهند که در قسمت جلویی مغز قرار دارند. هنگامی که به کس دیگری نگاه می‌کنیم که دست خود را می‌سوزاند، این "عصب های آینه ای" در صفحه عصب‌های تصویربردار روشن می‌شوند. ظاهرا همین عصب‌های تازه کشف شده واسطه پدید آمدن همدلی اند و ما را قادر می‌سازند که با دیدن تجربه دیگران، رنج آن ها را رنج خود بدانیم.
#از_دل_تو_تا_دل_من
#کارن_آرمسترانگ
http://bit.ly/2p1b4mS
@shahreketab
همه ما در مورد رهگذرانی که افرادی به کلی غریبه را از خطر غرق شدن نجات داده‌اند، داستان هایی شنیده‌ایم. آن ها غالبا تأکید می‌کنند که هیچ فعل قهرمانانه‌ای صورت نگرفته و می‌گویند "کار دیگری نمی‌توانستم انجام دهم. نمی‌توانستم دستش را رها کنم، مثل این بود که بخواهم دست خودم را قطع کنم". برخی پژوهشگران این واکنش را به "عصب های آینه ای" نسبت می‌دهند که در قسمت جلویی مغز قرار دارند. هنگامی که به کس دیگری نگاه می‌کنیم که دست خود را می‌سوزاند، این "عصب های آینه ای" در صفحه عصب‌های تصویربردار روشن می‌شوند. ظاهرا همین عصب‌های تازه کشف شده واسطه پدید آمدن همدلی اند و ما را قادر می‌سازند که با دیدن تجربه دیگران، رنج آن ها را رنج خود بدانیم.
#از_دل_تو_تا_دل_من
#کارن_آرمسترانگ
http://bit.ly/2p1b4mS
@shahreketab