⁉️ آیا اجتماع امت و اکثریت آنان راه گمراهی نمی‌روند؟!
- در روایت مشهور که در اسناد سنی و شیعه از #پیامبر_رحمت صلّی‌الله‌علیه‌وآله آمده، که ایشان گفت:
«لا تجتمع امّتى على ضلالة»
- امت من بر گمراهی اجتماع نمی‌کنند./
- همین کلام قانونی برای امثال اهل #سقیفه شده است، که به ادعای اجماعِ #مردم بر حاکمیت باند و اشخاصی خلاف نص پروردگار همان را گویای هدایت دانند.
- ولی مفهوم جماعت و اکثریتی که پیامبر فرمود، چیست ؟!
به فرمایش #امام_صادق علیه‌السلام شخصی از #پیامبر_خدا درباره جماعت امت [که به خطا نمی‌روند.] پرسید.
- پیامبر رحمت صلّی‌الله‌علیه‌وآله:
- جماعت و اکثریت امت من آنهایی هستند که اهل حقند، و اگرچه اندک باشند./
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : سُئلَ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله عَن جماعَةِ اُمَّتهِ ، فقالَ : جَماعَةُ اُمَّتي أهلُ الحقِّ و إنْ قَلُّوا ./
📚معاني الأخبار ج۱ ص ۱۵۴.
- ملاک حق چیست ؟!
- روزی پیامبر خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله به عمّار فرمود:
ای عمّار! اگر دیدی علی (علیه‌السلام) به سوی مقصدی می رود، و همه مردم به مقصدی دیگر، تو با علی حرکت کن، و همه مردم را رها کن./
یا عمّار! اِن رَأیتَ عَلیّاً قَد سَلَکَ وَادیّاً وَ سَلَکَ النّاس وَادیاً غَیرهُ فَاسلک مَعَ عَلیّ وَدَع النّاس./
📚حلیة الاولیاء، ج ۱، ص ۸۶
✅ - بله «علیّ مع الحقّ و الحقّ مع العلیّ» و این فقط مخصوص امام‌معصوم از امیرمؤمنان تا مهدی صاحب‌الزمان است، و کسی حق ندارد آنرا به هیچ غیر معصومی با هر درجه و رتبه‌ی اجتماعی که باشد تسری دهد.
(- این بحثی اعتقادی است، و در رد و تأیید #دموکراسی نیست.)
@shafieikia
- در روایت مشهور که در اسناد سنی و شیعه از #پیامبر_رحمت صلّی‌الله‌علیه‌وآله آمده، که ایشان گفت:
«لا تجتمع امّتى على ضلالة»
- امت من بر گمراهی اجتماع نمی‌کنند./
- همین کلام قانونی برای امثال اهل #سقیفه شده است، که به ادعای اجماعِ #مردم بر حاکمیت باند و اشخاصی خلاف نص پروردگار همان را گویای هدایت دانند.
- ولی مفهوم جماعت و اکثریتی که پیامبر فرمود، چیست ؟!
به فرمایش #امام_صادق علیه‌السلام شخصی از #پیامبر_خدا درباره جماعت امت [که به خطا نمی‌روند.] پرسید.
- پیامبر رحمت صلّی‌الله‌علیه‌وآله:
- جماعت و اکثریت امت من آنهایی هستند که اهل حقند، و اگرچه اندک باشند./
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : سُئلَ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله عَن جماعَةِ اُمَّتهِ ، فقالَ : جَماعَةُ اُمَّتي أهلُ الحقِّ و إنْ قَلُّوا ./
📚معاني الأخبار ج۱ ص ۱۵۴.
- ملاک حق چیست ؟!
- روزی پیامبر خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله به عمّار فرمود:
ای عمّار! اگر دیدی علی (علیه‌السلام) به سوی مقصدی می رود، و همه مردم به مقصدی دیگر، تو با علی حرکت کن، و همه مردم را رها کن./
یا عمّار! اِن رَأیتَ عَلیّاً قَد سَلَکَ وَادیّاً وَ سَلَکَ النّاس وَادیاً غَیرهُ فَاسلک مَعَ عَلیّ وَدَع النّاس./
📚حلیة الاولیاء، ج ۱، ص ۸۶
✅ - بله «علیّ مع الحقّ و الحقّ مع العلیّ» و این فقط مخصوص امام‌معصوم از امیرمؤمنان تا مهدی صاحب‌الزمان است، و کسی حق ندارد آنرا به هیچ غیر معصومی با هر درجه و رتبه‌ی اجتماعی که باشد تسری دهد.
(- این بحثی اعتقادی است، و در رد و تأیید #دموکراسی نیست.)
@shafieikia
✅ قرآن از کیست، و #الراسخون_في_العلم که تأویل متشابهات قرآن کنند، کیستند؟!/
#تأویل_قرآن
- خداوند در قرآن‌کریم:
- « او همان الله است که این کتاب را به تو (پیامبر خدا) نازل کرد.
- برخی از این کتاب (#قرآن) آیاتی محکمه هستند که مادر کتابند، و مابقی این قرآن متشابهات است.
- پس گمراه دلان که دنبال فتنه‌گری و تأویل‌های ظالمانه از قرآن هستند از متشابهات قرآن پیروی می‌کنند.
- ولی تأویل متشابهات قرآن را نمی‌داند مگر خداوند و راسخان و پابرجایان بر علم.
همانهایی که می‌گویند: ایمان آوردیم به قرآن که تمام آن از نزد پروردگارمان است و این را متذکر نمی‌شود مگر صاحبان خرد و اندیشه.»/ آل‌عمران ۷
- هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْويلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْويلَهُ إِلَّا اللهُ وَ الرّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إِلّا أُولُوا الْأَلْبابِ./ آل‌عمران ۷
🔹 در باب مصداق "راسخون در علم" قیل و قال زیادی به پا کردند تا مصادیق اصلی آن به حاشیه رانده شوند، و حتی برخی احبار بنی‌إسرائیل را "راسخون در علم" دانستند!
-ولی حقیقت راسخی علم علی‌بن‌ابیطالب و فاطمه‌زهرا علیهماالسلام و اولاد معصومشان قابل کتمان نیست .
- مگر فریقین ( سنی و شیعه ) نگفتند که #پیامبر_رحمت صلی‌الله علیه وآله فرمود:
« من شهر علم و علی راه ورود به آن است»؟!
أنا مدینة العلم و علی بابها./
« ای علی من شهر علم و تو درگاه ورود به آن هستی، دروغ گفته است کسی که گمان کند که به شهر علم رسیده است بدون اینکه از درگاه آن وارد شود».
یا عَلِیُّ، أنَا مَدینَةُ العِلمِ وأنتَ البابُ، کَذَبَ مَن زَعَمَ أنَّهُ یَصِلُ إلَی المَدینَةِ إلّا مِنَ البابِ./
📚مستدرک علی الصحیحین، مناقب ابن مغازی، معجم‌الکبیر، تاریخ مدینة الدمشق، مناقب خوارزمی، احتجاج طبرسی، مناقب ابن شهر آشوب، تحف العقول، کنزل العمال، عیون اخبار الرضا، عوالی اللئالی، بدایة و النهایة، امالی طوسی، توحید صدوق، تفسیر فرات کوفی، الارشاد مفید و ینابیع المودة و... ذکر شده است.
- امیرمؤمنان علی‌بن‌ابیطالب علیهماالسلام در خطبه‌‌ای می‌فرمایند:
« كجايند كسانى كه پنداشتند كه آنها "راسخان در علم" هستند، و راسخان‌درعلم را غیر از ما اهل‌بیت تصور کردند؟
- بر ما دروغ مى‌بندند و ستم روا مى‌دارند. در حالی که خداوند ما را فرا برده و آنان را فروکاسته.
به ما عطا كرده و آنان را محروم داشته، ما را به درون برده و آنها را از در رانده است.
- راه هدايت به ما طلب شود و چشمان كور و گمراه به ما جلا یابد. حتما، امامان و پيشوايان از قريش هستند. نهال پيشوايى را در خاندان هاشم كشته‌اند. پيشوايى غير ايشان را سزاوار نيست و ولايت و امامت را كسى جز ايشان شايسته نباشد».
أَيْنَ الَّذِينَ زَعَمُوا أَنَّهُمُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ دُونَنَا كَذِباً وَ بَغْياً عَلَيْنَا؟ أَنْ رَفَعَنَا اللَّهُ وَ وَضَعَهُمْ وَ أَعْطَانَا وَ حَرَمَهُمْ وَ أَدْخَلَنَا وَ أَخْرَجَهُمْ. بِنَا يُسْتَعْطَى الْهُدَى وَ يُسْتَجْلَى الْعَمَى. إِنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ قُرَيْشٍ، غُرِسُوا فِي هَذَا الْبَطْنِ مِنْ هَاشِمٍ، لَا تَصْلُحُ عَلَى سِوَاهُمْ وَ لَا تَصْلُحُ الْوُلَاةُ مِنْ غَيْرِهِمْ./ خطبه ۱۴۴ نهج‌البلاغة.
✅ نکته‌ها:
۱- قرآن از جانب خدا است.
۲- بخشی از قرآن محکمات و اکثر آن متشابهات است، که بیماردلان دنبال تأویل آنها برای فتنه و کجی امت هستند.
۳- تأویل و فهم و توضیح متشابهات قرآن با «راسخون في العلم» است که پیامبر و اهل‌بیت عصمت و طهارت و امامان معصوم علیهم‌السلام هستند.
۴- به همین دلیل پیامبر رحمت صلّی‌الله‌علیه‌آله در وصیت خود فرمودند که ثقلین « کتاب خدا و خاندان معصوم » را میان امت می‌گذارد که « هیچگاه از هم جدا نمی‌شوند» ( لن یفترقا أبداً ) تا #قرآن_ناطق و تأویل‌گران و ترجمان قرآن را امت از دست ندهند.
۵- بیراه‌دلان و منافقان برای سوءاستفاده از متشابهات قرآن در مقصود شوم قدرت‌طلبی و مال‌اندوزی و گمراهی امت و کشورگشایی خود گفتند: « کفانا کتاب الله». (کتاب خدا ما را کافی است.) و صدها حدیث سوزاندند و قرآن‌های ناطق را به انزوا کشاندند، و اجازه انتشار قرآن جمع‌آوری مولانا امیرمؤمنان علی‌بن‌ابیطالب علیهماالسلام که «راسخ‌في‌العلم» بود را ندادند.
۶- بنابراین تفسیر آیه به آیه که در عالم تشیع هم تسری یافته همیشه تفسیر دقیقی نیست و بلکه تفاسیر روایی کارساز است.
۷- در هنگام ظهور #امام_زمان علیه‌السلام عجمان در مسجد کوفه خیمه‌هایی زنند و قرآن به آن طریقی که علی علیه‌السلام نگاشت را بیاموزند و ...
#لبیک_یا_مهدی
#فقط_مهدی ✌️
@shafieikia
#تأویل_قرآن
- خداوند در قرآن‌کریم:
- « او همان الله است که این کتاب را به تو (پیامبر خدا) نازل کرد.
- برخی از این کتاب (#قرآن) آیاتی محکمه هستند که مادر کتابند، و مابقی این قرآن متشابهات است.
- پس گمراه دلان که دنبال فتنه‌گری و تأویل‌های ظالمانه از قرآن هستند از متشابهات قرآن پیروی می‌کنند.
- ولی تأویل متشابهات قرآن را نمی‌داند مگر خداوند و راسخان و پابرجایان بر علم.
همانهایی که می‌گویند: ایمان آوردیم به قرآن که تمام آن از نزد پروردگارمان است و این را متذکر نمی‌شود مگر صاحبان خرد و اندیشه.»/ آل‌عمران ۷
- هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْويلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْويلَهُ إِلَّا اللهُ وَ الرّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إِلّا أُولُوا الْأَلْبابِ./ آل‌عمران ۷
🔹 در باب مصداق "راسخون در علم" قیل و قال زیادی به پا کردند تا مصادیق اصلی آن به حاشیه رانده شوند، و حتی برخی احبار بنی‌إسرائیل را "راسخون در علم" دانستند!
-ولی حقیقت راسخی علم علی‌بن‌ابیطالب و فاطمه‌زهرا علیهماالسلام و اولاد معصومشان قابل کتمان نیست .
- مگر فریقین ( سنی و شیعه ) نگفتند که #پیامبر_رحمت صلی‌الله علیه وآله فرمود:
« من شهر علم و علی راه ورود به آن است»؟!
أنا مدینة العلم و علی بابها./
« ای علی من شهر علم و تو درگاه ورود به آن هستی، دروغ گفته است کسی که گمان کند که به شهر علم رسیده است بدون اینکه از درگاه آن وارد شود».
یا عَلِیُّ، أنَا مَدینَةُ العِلمِ وأنتَ البابُ، کَذَبَ مَن زَعَمَ أنَّهُ یَصِلُ إلَی المَدینَةِ إلّا مِنَ البابِ./
📚مستدرک علی الصحیحین، مناقب ابن مغازی، معجم‌الکبیر، تاریخ مدینة الدمشق، مناقب خوارزمی، احتجاج طبرسی، مناقب ابن شهر آشوب، تحف العقول، کنزل العمال، عیون اخبار الرضا، عوالی اللئالی، بدایة و النهایة، امالی طوسی، توحید صدوق، تفسیر فرات کوفی، الارشاد مفید و ینابیع المودة و... ذکر شده است.
- امیرمؤمنان علی‌بن‌ابیطالب علیهماالسلام در خطبه‌‌ای می‌فرمایند:
« كجايند كسانى كه پنداشتند كه آنها "راسخان در علم" هستند، و راسخان‌درعلم را غیر از ما اهل‌بیت تصور کردند؟
- بر ما دروغ مى‌بندند و ستم روا مى‌دارند. در حالی که خداوند ما را فرا برده و آنان را فروکاسته.
به ما عطا كرده و آنان را محروم داشته، ما را به درون برده و آنها را از در رانده است.
- راه هدايت به ما طلب شود و چشمان كور و گمراه به ما جلا یابد. حتما، امامان و پيشوايان از قريش هستند. نهال پيشوايى را در خاندان هاشم كشته‌اند. پيشوايى غير ايشان را سزاوار نيست و ولايت و امامت را كسى جز ايشان شايسته نباشد».
أَيْنَ الَّذِينَ زَعَمُوا أَنَّهُمُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ دُونَنَا كَذِباً وَ بَغْياً عَلَيْنَا؟ أَنْ رَفَعَنَا اللَّهُ وَ وَضَعَهُمْ وَ أَعْطَانَا وَ حَرَمَهُمْ وَ أَدْخَلَنَا وَ أَخْرَجَهُمْ. بِنَا يُسْتَعْطَى الْهُدَى وَ يُسْتَجْلَى الْعَمَى. إِنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ قُرَيْشٍ، غُرِسُوا فِي هَذَا الْبَطْنِ مِنْ هَاشِمٍ، لَا تَصْلُحُ عَلَى سِوَاهُمْ وَ لَا تَصْلُحُ الْوُلَاةُ مِنْ غَيْرِهِمْ./ خطبه ۱۴۴ نهج‌البلاغة.
✅ نکته‌ها:
۱- قرآن از جانب خدا است.
۲- بخشی از قرآن محکمات و اکثر آن متشابهات است، که بیماردلان دنبال تأویل آنها برای فتنه و کجی امت هستند.
۳- تأویل و فهم و توضیح متشابهات قرآن با «راسخون في العلم» است که پیامبر و اهل‌بیت عصمت و طهارت و امامان معصوم علیهم‌السلام هستند.
۴- به همین دلیل پیامبر رحمت صلّی‌الله‌علیه‌آله در وصیت خود فرمودند که ثقلین « کتاب خدا و خاندان معصوم » را میان امت می‌گذارد که « هیچگاه از هم جدا نمی‌شوند» ( لن یفترقا أبداً ) تا #قرآن_ناطق و تأویل‌گران و ترجمان قرآن را امت از دست ندهند.
۵- بیراه‌دلان و منافقان برای سوءاستفاده از متشابهات قرآن در مقصود شوم قدرت‌طلبی و مال‌اندوزی و گمراهی امت و کشورگشایی خود گفتند: « کفانا کتاب الله». (کتاب خدا ما را کافی است.) و صدها حدیث سوزاندند و قرآن‌های ناطق را به انزوا کشاندند، و اجازه انتشار قرآن جمع‌آوری مولانا امیرمؤمنان علی‌بن‌ابیطالب علیهماالسلام که «راسخ‌في‌العلم» بود را ندادند.
۶- بنابراین تفسیر آیه به آیه که در عالم تشیع هم تسری یافته همیشه تفسیر دقیقی نیست و بلکه تفاسیر روایی کارساز است.
۷- در هنگام ظهور #امام_زمان علیه‌السلام عجمان در مسجد کوفه خیمه‌هایی زنند و قرآن به آن طریقی که علی علیه‌السلام نگاشت را بیاموزند و ...
#لبیک_یا_مهدی
#فقط_مهدی ✌️
@shafieikia
🌿 چه کسانی «حق تلاوت #قرآن» را رعایت می‌کنند؟/ چرا قرآن بسیاری از تلاوت کنندگانش را نفرین می‌کند؟!
#ماه_قرآن
🌿 - #خداوند_کریم:
🔹 - الَّذينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ./ بقره ۱۲۱
- « کسانیکه ما به آنان کتاب داده‌ایم، و "حق‌تلاوت" آنرا به جا می‌آورند، آنانند که ایمان به آن آورده‌اند، و هرکس به آن کفر بورزد، پس زیانکارانند.»/
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
🌿 #امام_صادق (علیه السلام):
- حقّ تلاوت قرآن؛ یعنی آیات آن را به ترتیل و با مکث و صحیح می‌خوانند؛ در مفهوم آن عمیقانه دقّت می‌کنند و به احکام آن عمل می‌کنند؛ به وعده‌های آن امیدوارند و از وعیدهای آن می‌ترسند؛ از قصّه‌های آن پند و عبرت می‌گیرند؛ آنچه را که در آن دستور داده شده را می‌پذیرند و از آنچه در آن نهی شده باز می‌ایستند.
- و به خدا سوگند! مراد از حق تلاوت، حفظ‌کردن آیات آن و آموختن حروف آن و خواندن سوره‌های آن و درس ده قسمت و پنج قسمت آن نیست.
- حروف آن را حفظ می‌کنند و حدود آن را ضایع می‌کنند و جز این نیست که مراد از حق تلاوت، تدبّر در آیات آن و عمل‌کردن به احکام آن است./
- الصّادق (علیه السلام)- یُرَتِّلُونَ آیَاتِهِ وَ یَتَفَقَّهُونَ فِیهِ وَ یَعْمَلُونَ بِأَحْکَامِهِ وَ یَرْجُونَ وَعْدَهُ وَ یَخَافُونَ وَعِیدَهُ وَ یَعْتَبِرُونَ بِقِصَصِهِ وَ یَأْتَمِرُونَ بِأَوَامِرِهِ وَ یَتَنَاهَوْنَ عَنْ نَوَاهِیهِ مَا هُوَ وَ اللَّهِ حِفْظَ آیَاتِهِ وَ دَرْسَ حُرُوفِهِ وَ تِلَاوَهًَْ سُوَرِهِ وَ دَرْسَ أَعْشَارِهِ وَ أَخْمَاسِهِ حَفِظُوا حُرُوفَهُ وَ أَضَاعُوا حُدُودَهُ وَ إِنَّمَا تَدَبُّرُ آیَاتِهِ وَ الْعَمَلُ بِأَحْکَامِه./
📚 إرشادالقلوب، ص۱، ص۷۸/ مجموعه ورام، ج۲، ص۲۳۶.
🌿 - امام صادق (علیه السلام):
- کسانیکه در این آیه ذکر شده که کتاب‌خدا به آنان داده شده و "حق تلاوت" دارند، امامان هستند و کتاب مذکور هم، قرآن مجید است، و اگر امامان مصداق آنان نباشند چه کسانی غیر از این‌ها [ چنین رتبه‌ای] دارند؟/
- الصّادق (علیه السلام)- هُمُ الْأَئِمَّهًُْ (علیهم السلام) وَ الْکِتَابُ هُوَ الْقُرْآنُ الْمَجِیدُ وَ إِنْ لَمْ یَکُونُوا هُمْ فَمَنْ سِوَاهُم./
📚 تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۸۲
🌿 - #پیامبر_رحمت صلیّ‌الله علیه وآله فرمود:
« چه بسیار تلاوت كننده قرآن، كه قرآن او را لعن مى‌كند»./
«رُبَّ تال للقرآنِ والقرآنُ يَلْعَنُهُ»./
📚بحارالانوار، ج ٩٢، ص ١٨٤ - مستدرك الوسائل ، ج ١، ص ٢٩١ .
✅ - یعنی اگر حافظ و قاری و مترجم و استاد قرآن "حق تلاوت" را نداشته باشد، تلاوتش مایه‌ی لعن و دوری‌اش از رحمت پروردگار و گمراهی دیگران است.
»»»»»»»»»»»»««««««««««
🔹 السّلامُ عَلیک حیٖن تَقرء و تُبیّن.
- سلام بر #مهدی هنگامی که قرآن قرائت می‌کند و آنرا تبیین می‌کند.
🔹السّلامُ علی تالیَ القرآن و تَرجُمانه.
- سلام بر مهدی تلاوت کننده "حق تلاوت" و ترجمان قرآن./ زیارت آل‌یسٓ.
#لبیک_یا_مهدی
#فقط_مهدی ✌️
#ماه_مبارک_رمضان
@shafieikia
#ماه_قرآن
🌿 - #خداوند_کریم:
🔹 - الَّذينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ./ بقره ۱۲۱
- « کسانیکه ما به آنان کتاب داده‌ایم، و "حق‌تلاوت" آنرا به جا می‌آورند، آنانند که ایمان به آن آورده‌اند، و هرکس به آن کفر بورزد، پس زیانکارانند.»/
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
🌿 #امام_صادق (علیه السلام):
- حقّ تلاوت قرآن؛ یعنی آیات آن را به ترتیل و با مکث و صحیح می‌خوانند؛ در مفهوم آن عمیقانه دقّت می‌کنند و به احکام آن عمل می‌کنند؛ به وعده‌های آن امیدوارند و از وعیدهای آن می‌ترسند؛ از قصّه‌های آن پند و عبرت می‌گیرند؛ آنچه را که در آن دستور داده شده را می‌پذیرند و از آنچه در آن نهی شده باز می‌ایستند.
- و به خدا سوگند! مراد از حق تلاوت، حفظ‌کردن آیات آن و آموختن حروف آن و خواندن سوره‌های آن و درس ده قسمت و پنج قسمت آن نیست.
- حروف آن را حفظ می‌کنند و حدود آن را ضایع می‌کنند و جز این نیست که مراد از حق تلاوت، تدبّر در آیات آن و عمل‌کردن به احکام آن است./
- الصّادق (علیه السلام)- یُرَتِّلُونَ آیَاتِهِ وَ یَتَفَقَّهُونَ فِیهِ وَ یَعْمَلُونَ بِأَحْکَامِهِ وَ یَرْجُونَ وَعْدَهُ وَ یَخَافُونَ وَعِیدَهُ وَ یَعْتَبِرُونَ بِقِصَصِهِ وَ یَأْتَمِرُونَ بِأَوَامِرِهِ وَ یَتَنَاهَوْنَ عَنْ نَوَاهِیهِ مَا هُوَ وَ اللَّهِ حِفْظَ آیَاتِهِ وَ دَرْسَ حُرُوفِهِ وَ تِلَاوَهًَْ سُوَرِهِ وَ دَرْسَ أَعْشَارِهِ وَ أَخْمَاسِهِ حَفِظُوا حُرُوفَهُ وَ أَضَاعُوا حُدُودَهُ وَ إِنَّمَا تَدَبُّرُ آیَاتِهِ وَ الْعَمَلُ بِأَحْکَامِه./
📚 إرشادالقلوب، ص۱، ص۷۸/ مجموعه ورام، ج۲، ص۲۳۶.
🌿 - امام صادق (علیه السلام):
- کسانیکه در این آیه ذکر شده که کتاب‌خدا به آنان داده شده و "حق تلاوت" دارند، امامان هستند و کتاب مذکور هم، قرآن مجید است، و اگر امامان مصداق آنان نباشند چه کسانی غیر از این‌ها [ چنین رتبه‌ای] دارند؟/
- الصّادق (علیه السلام)- هُمُ الْأَئِمَّهًُْ (علیهم السلام) وَ الْکِتَابُ هُوَ الْقُرْآنُ الْمَجِیدُ وَ إِنْ لَمْ یَکُونُوا هُمْ فَمَنْ سِوَاهُم./
📚 تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۸۲
🌿 - #پیامبر_رحمت صلیّ‌الله علیه وآله فرمود:
« چه بسیار تلاوت كننده قرآن، كه قرآن او را لعن مى‌كند»./
«رُبَّ تال للقرآنِ والقرآنُ يَلْعَنُهُ»./
📚بحارالانوار، ج ٩٢، ص ١٨٤ - مستدرك الوسائل ، ج ١، ص ٢٩١ .
✅ - یعنی اگر حافظ و قاری و مترجم و استاد قرآن "حق تلاوت" را نداشته باشد، تلاوتش مایه‌ی لعن و دوری‌اش از رحمت پروردگار و گمراهی دیگران است.
»»»»»»»»»»»»««««««««««
🔹 السّلامُ عَلیک حیٖن تَقرء و تُبیّن.
- سلام بر #مهدی هنگامی که قرآن قرائت می‌کند و آنرا تبیین می‌کند.
🔹السّلامُ علی تالیَ القرآن و تَرجُمانه.
- سلام بر مهدی تلاوت کننده "حق تلاوت" و ترجمان قرآن./ زیارت آل‌یسٓ.
#لبیک_یا_مهدی
#فقط_مهدی ✌️
#ماه_مبارک_رمضان
@shafieikia
♨️ وقتی‌که ۳۱۳ یار خالص #امام_زمان علیه‌السلام هم کم می‌آورند:
- حضرت #امام_صادق علیه‌السلام:
- گويا دارم قائم (عليه‌السّلام) را می‌بینم که بر منبر كوفه است، و ۳۱۳ تن يارانش به تعداد اهل #بدر اطرافش هستند، و آنان پرچمداران و حكم کنندگان خداوند در روى زمين بر خلقش هستند.
- تا آن كه امام عليه السلام از قباى خود يك نامه با مهر طلائى بيرون می‌آورد كه وصیتی از طرف #رسول_خدا است براى او و چون آن را اعلام می‌کند، آنان مانند گوسفند وحشت زده و گنگ از دورش ميرمند، و جز يك وزير و يازده نقيب كسى نمي‌ماند؛ همان اندازه كه با موسى‌بن‌عمران ماندند.
- ۳۱۳ نفر در سراسر زمين می‌گردند و جز #مهدی راه و مذهبی نمى‌‌یابند، پس به سوى او باز می‌گردند، به خدا سوگند! من می‌دانم به آنها چه می‌گويد كه #كافر می‌شوند ./
- عَنِ اَلْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَلَى مِنْبَرِ اَلْكُوفَةِ وَ حَوْلَهُ أَصْحَابُهُ ثَلاَثُمِائَةٍ وَ ثَلاَثَةَ عَشَرَ رَجُلاً عِدَّةُ أَهْلِ بَدْرٍ وَ هُمْ أَصْحَابُ اَلْأَلْوِيَةِ وَ هُمْ حُكَّامُ اَللَّهِ فِي أَرْضِهِ عَلَى خَلْقِهِ حَتَّى يَسْتَخْرِجَ مِنْ قَبَائِهِ كِتَاباً مَخْتُوماً بِخَاتَمٍ مِنْ ذَهَبٍ عَهْدٌ مَعْهُودٌ مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَيُجْفِلُونَ عَنْهُ إِجْفَالَ اَلْغَنَمِ اَلْبُكْمِ فَلاَ يَبْقَى مِنْهُمْ إِلاَّ اَلْوَزِيرُ وَ أَحَدَ عَشَرَ نَقِيباً كَمَا بَقَوْا مَعَ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَيَجُولُونَ فِي اَلْأَرْضِ وَ لاَ يَجِدُونَ عَنْهُ مَذْهَباً فَيَرْجِعُونَ إِلَيْهِ وَ اَللَّهِ إِنِّي لَأَعْرِفُ اَلْكَلاَمَ اَلَّذِي يَقُولُهُ لَهُمْ فَيَكْفُرُونَ بِهِ . /
📚 کمال الدين و تمام النعمة ج ۲، ص ۶۷۲.
✅ دو نکته:
۱- آنچه در همین منبع و دیگر منابع آمده، در اواخر عمْر #پیامبر_رحمت صلّی‌الله‌علیه‌وآله خداوند توسط جبرائیل دوازده نامه مهر شده فرستاد که هرکدام وظائف هر امامی را مشخص می‌کرد، مثلا برای أباعبدالله‌الحسین علیه‌السلام و یارانش عدم بیعت با یزید و شهادت و برای امام‌سجاد علیه‌السلام سکوت دستور نوشته بود و ...
۲- روایات و اخبار زیادی از سنگینی رسالت #امام_عصر علیه‌السلام گفته‌اند که #مردم گویند: « امر و دین جدیدی آورده است».
ولی این امر چقدر گرانسنگ است که خالص ترین انسان‌ها که ۳۱۳ نفر یار خاص و فرمانروای حضرت علیه‌السلام را تشکیل می‌دهند را هم مبهوت و در مقطعی کافر به حضرت می‌کند، این یعنی امر حضرت بسیار شگفت و با باورهای دینی ما اصلاً سازگار نیست.
#لبیک_یا_مهدی
#فقط_مهدی ✌️
@shafieikia
- حضرت #امام_صادق علیه‌السلام:
- گويا دارم قائم (عليه‌السّلام) را می‌بینم که بر منبر كوفه است، و ۳۱۳ تن يارانش به تعداد اهل #بدر اطرافش هستند، و آنان پرچمداران و حكم کنندگان خداوند در روى زمين بر خلقش هستند.
- تا آن كه امام عليه السلام از قباى خود يك نامه با مهر طلائى بيرون می‌آورد كه وصیتی از طرف #رسول_خدا است براى او و چون آن را اعلام می‌کند، آنان مانند گوسفند وحشت زده و گنگ از دورش ميرمند، و جز يك وزير و يازده نقيب كسى نمي‌ماند؛ همان اندازه كه با موسى‌بن‌عمران ماندند.
- ۳۱۳ نفر در سراسر زمين می‌گردند و جز #مهدی راه و مذهبی نمى‌‌یابند، پس به سوى او باز می‌گردند، به خدا سوگند! من می‌دانم به آنها چه می‌گويد كه #كافر می‌شوند ./
- عَنِ اَلْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَلَى مِنْبَرِ اَلْكُوفَةِ وَ حَوْلَهُ أَصْحَابُهُ ثَلاَثُمِائَةٍ وَ ثَلاَثَةَ عَشَرَ رَجُلاً عِدَّةُ أَهْلِ بَدْرٍ وَ هُمْ أَصْحَابُ اَلْأَلْوِيَةِ وَ هُمْ حُكَّامُ اَللَّهِ فِي أَرْضِهِ عَلَى خَلْقِهِ حَتَّى يَسْتَخْرِجَ مِنْ قَبَائِهِ كِتَاباً مَخْتُوماً بِخَاتَمٍ مِنْ ذَهَبٍ عَهْدٌ مَعْهُودٌ مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَيُجْفِلُونَ عَنْهُ إِجْفَالَ اَلْغَنَمِ اَلْبُكْمِ فَلاَ يَبْقَى مِنْهُمْ إِلاَّ اَلْوَزِيرُ وَ أَحَدَ عَشَرَ نَقِيباً كَمَا بَقَوْا مَعَ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَيَجُولُونَ فِي اَلْأَرْضِ وَ لاَ يَجِدُونَ عَنْهُ مَذْهَباً فَيَرْجِعُونَ إِلَيْهِ وَ اَللَّهِ إِنِّي لَأَعْرِفُ اَلْكَلاَمَ اَلَّذِي يَقُولُهُ لَهُمْ فَيَكْفُرُونَ بِهِ . /
📚 کمال الدين و تمام النعمة ج ۲، ص ۶۷۲.
✅ دو نکته:
۱- آنچه در همین منبع و دیگر منابع آمده، در اواخر عمْر #پیامبر_رحمت صلّی‌الله‌علیه‌وآله خداوند توسط جبرائیل دوازده نامه مهر شده فرستاد که هرکدام وظائف هر امامی را مشخص می‌کرد، مثلا برای أباعبدالله‌الحسین علیه‌السلام و یارانش عدم بیعت با یزید و شهادت و برای امام‌سجاد علیه‌السلام سکوت دستور نوشته بود و ...
۲- روایات و اخبار زیادی از سنگینی رسالت #امام_عصر علیه‌السلام گفته‌اند که #مردم گویند: « امر و دین جدیدی آورده است».
ولی این امر چقدر گرانسنگ است که خالص ترین انسان‌ها که ۳۱۳ نفر یار خاص و فرمانروای حضرت علیه‌السلام را تشکیل می‌دهند را هم مبهوت و در مقطعی کافر به حضرت می‌کند، این یعنی امر حضرت بسیار شگفت و با باورهای دینی ما اصلاً سازگار نیست.
#لبیک_یا_مهدی
#فقط_مهدی ✌️
@shafieikia
Audio
🎤 #سخنرانی
🪑 #منبر
- #پیامبر_رحمت صلی‌الله علیه وآله فرمود همانطورکه #علی_بن_ابی_طالب همراه من برای اثبات تنزیل قرآن جنگید، برای تأویل ( فهم درست آن ) هم می‌جنگد.
- فضائلی از مادرمان #أم‌المؤمنین حضرت #خدیجه، زندگی بانویی که آبرو و ثروتش را خرج دین کرد و پول کفنی هم نداشت، درسی به شیادان مز‌وری که با نام دین ارتزاق می‌کنند.
#ماه_مبارک_رمضان
@shafieikia
🪑 #منبر
- #پیامبر_رحمت صلی‌الله علیه وآله فرمود همانطورکه #علی_بن_ابی_طالب همراه من برای اثبات تنزیل قرآن جنگید، برای تأویل ( فهم درست آن ) هم می‌جنگد.
- فضائلی از مادرمان #أم‌المؤمنین حضرت #خدیجه، زندگی بانویی که آبرو و ثروتش را خرج دین کرد و پول کفنی هم نداشت، درسی به شیادان مز‌وری که با نام دین ارتزاق می‌کنند.
#ماه_مبارک_رمضان
@shafieikia
🌿 نوروز را فارس‌ها پاس داشتند، ولی شما(عرب‌ها) ضایع کردید؛ آن روز #عید_غدیر و #ظهور_قائم است، و با قدمتی بالاست./
- در حدیثی صحیح «معلّا بن خُنَیس»گفت: در صبح نوروزی به سرای #امام_صادق علیه‌السلام وارد شدم.
- امام‌صادق علیه‌السلام: ای معلّا ! آیا این روز را می‌شناسی؟!
-معلّا : نه، فقط می‌دانم آن روزی است که #عجم آنرا بزرگ شمارد و به آن تبرک جویند.
- امام علیه‌السلام: نه! به آن خانه‌ی کهن(کعبه) که در دل مکه است، سوگند که #نوروز از اموری قدمت‌دار است، که آنرا برایت تفسیر می‌کنم ...
- نوروز، همان روزی است که خداوند از تمام بندگان میثاق گرفت تا فقط او را بندگی کنند، تا با او چیزی را شریک قرار ندهند، و بر دین پیامبران و حجت‌های و اولیائش باشند .../
- روز نوروز همان روزی است که #پیامبر_رحمت صلّی‌الله‌علیه وآله در #غدیرخم از مردم برای امیرمؤمنان علیه‌السلام پیمان گرفت، و مردم در آن روز به ولایت علی و اولاد معصومش اقرار کردند.
- پس خوشا به حال کسی و بهشت طوبا گوارای کسی که بر ولایت امامان ثابت‌قدم باشد، و ویل جهنم و وای بر کسی که پیمان خود در این روز با ولایت را بشکند.
- نوروز روزی است که #پیامبر_خدا، علی را با وادی جنیان مواجه کرد، و #علی از جنیان تعهدات و پیمان‌هایی گرفت.
- نوروز همان روزی است که امیرمؤمنان علی‌بن‌ابیطالب علیهماالسلام بر شورشیان #نهروان پیروز شد، و مرد صاحب پستان بین نهروانیان را از پا در آورد.
- و #نوروز همان روزی است که قائم ما اهل‌بیت و والیان امرش ( ۳۱۳ نفر یار خالص.) #ظهور می‌کنند.
و بر دجّال پیروز شده و در کُناسه‌ی کوفه او را به صلیب می‌کشند.
- هیچ نوروزی نیست، مگر اینکه ما در آن توقع فرج و گشایش داریم.
- نوروز را پارس‌ها پاس داشتند، ولی شما(عرب‌ها) ضایع کردید.
- یکی از پیامبران بنی اسرائیل درباره چگونگی زنده شدن قومی که از دیارشان خارج شده بودند از خداوند پرس کرد.
ملتی چندین هزار نفری که برای فرار از مرگ از شهر خود خارج شدند، ولی خداوند آنان را در بیابان قبض جان کرد.
- پس خداوند به آن پیامبر وحی کرد که آب بر آنان که در قبرها هستند بریزد، و او در «نوروز» بر آنان آب ریخت پس همگی زنده شدند.
- پس از آن آب ریختن در نوروز سنتی قدیمی شد، که سبب آنرا نمی‌دانند مگر « راسخون در علم» ( امامان).
- و نوروز اولین روز سال فارس است./
- عَنِ اَلْمُعَلَّى أَيْضاً قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِ اَلنَّيْرُوزِ فَقَالَ يَا مُعَلَّى أَ تَعْرِفُ هَذَا اَلْيَوْمَ قُلْتُ لاَ لَكِنَّهُ يَوْمٌ يُعَظِّمُهُ اَلْعَجَمُ يَتَبَارَكُ فِيهِ قَالَ كَلاَّ وَ اَلْبَيْتِ اَلْعَتِيقِ اَلَّذِي بِبَطْنِ مَكَّةَ مَا هَذَا اَلْيَوْمُ إِلاَّ لِأَمْرٍ قَدِيمٍ أُفَسِّرُهُ لَكَ...
هُوَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي أَخَذَ اَللَّهُ مِيثَاقَ اَلْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَ لاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَ أَنْ يَدِينُوا بِرُسُلِهِ وَ حُجَجِهِ وَ أَوْلِيَائِهِ .../
📚 بحارالأنوار ج ۵۶، ص ۱۱۹
- اَلْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : أَنَّ يَوْمَ اَلنَّيْرُوزِ هُوَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي أَخَذَ فِيهِ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اَلْعَهْدَ بِغَدِيرِ خُمٍّ فَأَقَرُّوا فِيهِ بِالْوَلاَيَةِ فَطُوبَى لِمَنْ ثَبَتَ عَلَيْهَا وَ اَلْوَيْلُ لِمَنْ نَكَثَهَا وَ هُوَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي فِيهِ وَجَّهَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلِيّاً إِلَى وَادِي اَلْجِنِّ فَأَخَذَ عَلَيْهِمُ اَلْعُهُودَ وَ اَلْمَوَاثِيقَ وَ هُوَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي ظَفِرَ فِيهِ بِأَهْلِ اَلنَّهْرَوَانِ وَ قَتْلِ ذِي اَلثُّدَيَّةِ وَ هُوَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي يَظْهَرُ فِيهِ قَائِمُنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ وُلاَةُ اَلْأَمْرِ وَ يُظْفِرُهُ اَللَّهُ بِالدَّجَّالِ فَيَصْلِبُهُ عَلَى كُنَاسَةِ اَلْكُوفَةِ وَ مَا مِنْ يَوْمِ نَيْرُوزٍ إِلاَّ وَ نَحْنُ نَتَوَقَّعُ فِيهِ اَلْفَرَجَ لِأَنَّهُ مِنْ أَيَّامِنَا حَفِظَهُ اَلْفُرْسُ وَ ضَيَّعْتُمُوهُ ثُمَّ إِنَّ نَبِيّاً مِنْ أَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ سَأَلَ رَبَّهُ أَنْ يُحْيِيَ اَلْقَوْمَ اَلَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيٰارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ اَلْمَوْتِ فَأَمَاتَهُمُ اَللَّهُ فَأَوْحَى إِلَيْهِ أَنْ صُبَّ اَلْمَاءَ عَلَيْهِمْ فِي مَضَاجِعِهِمْ فَصَبَّ عَلَيْهِمُ اَلْمَاءَ فِي هَذَا اَلْيَوْمِ فَعَاشُوا وَ هُمْ ثَلاَثُونَ أَلْفاً فَصَارَ صَبُّ اَلْمَاءِ فِي يَوْمِ اَلنَّيْرُوزِ سُنَّةً مَاضِيَةً لاَ يَعْرِفُ سَبَبَهَا إِلاَّ اَلرَّاسِخُونَ فِي اَلْعِلْمِ وَ هُوَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ سَنَةِ اَلْفُرْسِ . /
📚 عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية ج ۳، ص ۴۰
@shafieikia
- در حدیثی صحیح «معلّا بن خُنَیس»گفت: در صبح نوروزی به سرای #امام_صادق علیه‌السلام وارد شدم.
- امام‌صادق علیه‌السلام: ای معلّا ! آیا این روز را می‌شناسی؟!
-معلّا : نه، فقط می‌دانم آن روزی است که #عجم آنرا بزرگ شمارد و به آن تبرک جویند.
- امام علیه‌السلام: نه! به آن خانه‌ی کهن(کعبه) که در دل مکه است، سوگند که #نوروز از اموری قدمت‌دار است، که آنرا برایت تفسیر می‌کنم ...
- نوروز، همان روزی است که خداوند از تمام بندگان میثاق گرفت تا فقط او را بندگی کنند، تا با او چیزی را شریک قرار ندهند، و بر دین پیامبران و حجت‌های و اولیائش باشند .../
- روز نوروز همان روزی است که #پیامبر_رحمت صلّی‌الله‌علیه وآله در #غدیرخم از مردم برای امیرمؤمنان علیه‌السلام پیمان گرفت، و مردم در آن روز به ولایت علی و اولاد معصومش اقرار کردند.
- پس خوشا به حال کسی و بهشت طوبا گوارای کسی که بر ولایت امامان ثابت‌قدم باشد، و ویل جهنم و وای بر کسی که پیمان خود در این روز با ولایت را بشکند.
- نوروز روزی است که #پیامبر_خدا، علی را با وادی جنیان مواجه کرد، و #علی از جنیان تعهدات و پیمان‌هایی گرفت.
- نوروز همان روزی است که امیرمؤمنان علی‌بن‌ابیطالب علیهماالسلام بر شورشیان #نهروان پیروز شد، و مرد صاحب پستان بین نهروانیان را از پا در آورد.
- و #نوروز همان روزی است که قائم ما اهل‌بیت و والیان امرش ( ۳۱۳ نفر یار خالص.) #ظهور می‌کنند.
و بر دجّال پیروز شده و در کُناسه‌ی کوفه او را به صلیب می‌کشند.
- هیچ نوروزی نیست، مگر اینکه ما در آن توقع فرج و گشایش داریم.
- نوروز را پارس‌ها پاس داشتند، ولی شما(عرب‌ها) ضایع کردید.
- یکی از پیامبران بنی اسرائیل درباره چگونگی زنده شدن قومی که از دیارشان خارج شده بودند از خداوند پرس کرد.
ملتی چندین هزار نفری که برای فرار از مرگ از شهر خود خارج شدند، ولی خداوند آنان را در بیابان قبض جان کرد.
- پس خداوند به آن پیامبر وحی کرد که آب بر آنان که در قبرها هستند بریزد، و او در «نوروز» بر آنان آب ریخت پس همگی زنده شدند.
- پس از آن آب ریختن در نوروز سنتی قدیمی شد، که سبب آنرا نمی‌دانند مگر « راسخون در علم» ( امامان).
- و نوروز اولین روز سال فارس است./
- عَنِ اَلْمُعَلَّى أَيْضاً قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِ اَلنَّيْرُوزِ فَقَالَ يَا مُعَلَّى أَ تَعْرِفُ هَذَا اَلْيَوْمَ قُلْتُ لاَ لَكِنَّهُ يَوْمٌ يُعَظِّمُهُ اَلْعَجَمُ يَتَبَارَكُ فِيهِ قَالَ كَلاَّ وَ اَلْبَيْتِ اَلْعَتِيقِ اَلَّذِي بِبَطْنِ مَكَّةَ مَا هَذَا اَلْيَوْمُ إِلاَّ لِأَمْرٍ قَدِيمٍ أُفَسِّرُهُ لَكَ...
هُوَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي أَخَذَ اَللَّهُ مِيثَاقَ اَلْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَ لاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَ أَنْ يَدِينُوا بِرُسُلِهِ وَ حُجَجِهِ وَ أَوْلِيَائِهِ .../
📚 بحارالأنوار ج ۵۶، ص ۱۱۹
- اَلْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : أَنَّ يَوْمَ اَلنَّيْرُوزِ هُوَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي أَخَذَ فِيهِ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اَلْعَهْدَ بِغَدِيرِ خُمٍّ فَأَقَرُّوا فِيهِ بِالْوَلاَيَةِ فَطُوبَى لِمَنْ ثَبَتَ عَلَيْهَا وَ اَلْوَيْلُ لِمَنْ نَكَثَهَا وَ هُوَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي فِيهِ وَجَّهَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلِيّاً إِلَى وَادِي اَلْجِنِّ فَأَخَذَ عَلَيْهِمُ اَلْعُهُودَ وَ اَلْمَوَاثِيقَ وَ هُوَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي ظَفِرَ فِيهِ بِأَهْلِ اَلنَّهْرَوَانِ وَ قَتْلِ ذِي اَلثُّدَيَّةِ وَ هُوَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي يَظْهَرُ فِيهِ قَائِمُنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ وُلاَةُ اَلْأَمْرِ وَ يُظْفِرُهُ اَللَّهُ بِالدَّجَّالِ فَيَصْلِبُهُ عَلَى كُنَاسَةِ اَلْكُوفَةِ وَ مَا مِنْ يَوْمِ نَيْرُوزٍ إِلاَّ وَ نَحْنُ نَتَوَقَّعُ فِيهِ اَلْفَرَجَ لِأَنَّهُ مِنْ أَيَّامِنَا حَفِظَهُ اَلْفُرْسُ وَ ضَيَّعْتُمُوهُ ثُمَّ إِنَّ نَبِيّاً مِنْ أَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ سَأَلَ رَبَّهُ أَنْ يُحْيِيَ اَلْقَوْمَ اَلَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيٰارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ اَلْمَوْتِ فَأَمَاتَهُمُ اَللَّهُ فَأَوْحَى إِلَيْهِ أَنْ صُبَّ اَلْمَاءَ عَلَيْهِمْ فِي مَضَاجِعِهِمْ فَصَبَّ عَلَيْهِمُ اَلْمَاءَ فِي هَذَا اَلْيَوْمِ فَعَاشُوا وَ هُمْ ثَلاَثُونَ أَلْفاً فَصَارَ صَبُّ اَلْمَاءِ فِي يَوْمِ اَلنَّيْرُوزِ سُنَّةً مَاضِيَةً لاَ يَعْرِفُ سَبَبَهَا إِلاَّ اَلرَّاسِخُونَ فِي اَلْعِلْمِ وَ هُوَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ سَنَةِ اَلْفُرْسِ . /
📚 عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية ج ۳، ص ۴۰
@shafieikia
🌹 - پیامبرخدا: پارسیان علی را «نوروز» نامند:
🌿 #پیامبر_رحمت صلّی‌الله‌علیه‌وآله:
- علی (علیه‌السلام) ۱۷ اسم دارد ...
- عرب او را "علی" نامند. مادرش "حیدره" نامد. در تورات"ایلیا" نامند، در انجیل"بریا" نامند.
و در زبور "قریا"، و رومیان "پطرسیا"، و فارسیان "#نوروز" و عجمیان او را "شمیا"، و دیلمیان "فریقیا" و کرورها "شیعیا" و زنگیان ( آفریقایی‌ها) "حیم" و حبشیان "تبیر" و ترک‌ها "حمیرا" و ارمنیان "کرکر" و نزد مؤمنان "سحاب" و نزد کافران "مرگ سرخ" و نزد مسلمانان "وعد" و نزد منافقان "وعید" و نزد من "طاهر و مطهر" و او پهلوی خدا و نفْس خدا و دست راست خدا و قول خداوند که فرمود: "خداوند شما را از خودش برحذر می‌دارد." و قول خداوند که گفت: "دو دست گشوده است و انفاق می‌کند هرقدر خواسته شود."/
- وَ قَدْ رُوِيَ عَنِ اَلنَّبِيِّ : أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ سَبْعَةَ عَشَرَ اِسْماً فَقَالَ اِبْنُ عَبَّاسٍ أَخْبِرْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ فَقَالَ اِسْمُهُ عِنْدَ اَلْعَرَبِ عَلِيٌّ وَ عِنْدَ أُمِّهِ حَيْدَرَةُ وَ فِي اَلتَّوْرَاةِ إِلْيَا وَ فِي اَلْإِنْجِيلِ بريا وَ فِي اَلزَّبُورِ قريا وَ عِنْدَ اَلرُّومِ بظرسيا وَ عِنْدَ اَلْفُرْسِ نَيْرُوزُ وَ عِنْدَ اَلْعَجَمِ شميا وَ عِنْدَ اَلدَّيْلَمِ فريقيا وَ عِنْدَ الكرور شيعيا وَ عِنْدَ اَلزِّنْجِ حيم وَ عِنْدَ اَلْحَبَشَةِ تَبِيرُ وَ عِنْدَ اَلتُّرْكِ حميرا وَ عِنْدَ اَلْأَرْمَنِ كِرْكِرُ وَ عِنْدَ اَلْمُؤْمِنِينَ اَلسَّحَابُ وَ عِنْدَ اَلْكَافِرِينَ اَلْمَوْتُ اَلْأَحْمَرُ وَ عِنْدَ اَلْمُسْلِمِينَ وَعْدٌ وَ عِنْدَ اَلْمُنَافِقِينَ وَعِيدٌ وَ عِنْدِي طَاهِرٌ مُطَهَّرٌ وَ هُوَ جَنْبُ اَللَّهِ وَ نَفْسُ اَللَّهِ وَ يَمِينُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَوْلُهُ وَ يُحَذِّرُكُمُ اَللّٰهُ نَفْسَهُ وَ قَوْلُهُ بَلْ يَدٰاهُ مَبْسُوطَتٰانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشٰاءُ . /
📚الفضائل (لإبن شاذان) ج ۱، ص ۱۷۵.
✅ گذشت که #عید_غدیر در #نوروز بوده است، و نام علی هم بین پارسیها نوروز است.
- پس نام مبارک وصی پیامبر آخر در کتاب مقدس مجوس ( زردشت) مانند نام ایشان در تمام کتاب‌های مقدس آمده.
- شخصیت اسطوره‌ای و نمادین #بابا_نوروز، یا #عمو_نوروز که سالخورده ای با برکت و مهربان و زایش دهنده‌ی #بهار و بشارت هدیه دارد، را کمتر به ریشه‌ی آسمانی‌اش دقت کرده‌ایم.
#علی_بن_ابی_طالب
#مولی_الموحدین
#اسدالله_الغالب
#یعسوب_الدین
#پارس
#ایران
https://t.me/shafieikia/9245
@shafieikia
🌿 #پیامبر_رحمت صلّی‌الله‌علیه‌وآله:
- علی (علیه‌السلام) ۱۷ اسم دارد ...
- عرب او را "علی" نامند. مادرش "حیدره" نامد. در تورات"ایلیا" نامند، در انجیل"بریا" نامند.
و در زبور "قریا"، و رومیان "پطرسیا"، و فارسیان "#نوروز" و عجمیان او را "شمیا"، و دیلمیان "فریقیا" و کرورها "شیعیا" و زنگیان ( آفریقایی‌ها) "حیم" و حبشیان "تبیر" و ترک‌ها "حمیرا" و ارمنیان "کرکر" و نزد مؤمنان "سحاب" و نزد کافران "مرگ سرخ" و نزد مسلمانان "وعد" و نزد منافقان "وعید" و نزد من "طاهر و مطهر" و او پهلوی خدا و نفْس خدا و دست راست خدا و قول خداوند که فرمود: "خداوند شما را از خودش برحذر می‌دارد." و قول خداوند که گفت: "دو دست گشوده است و انفاق می‌کند هرقدر خواسته شود."/
- وَ قَدْ رُوِيَ عَنِ اَلنَّبِيِّ : أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ سَبْعَةَ عَشَرَ اِسْماً فَقَالَ اِبْنُ عَبَّاسٍ أَخْبِرْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ فَقَالَ اِسْمُهُ عِنْدَ اَلْعَرَبِ عَلِيٌّ وَ عِنْدَ أُمِّهِ حَيْدَرَةُ وَ فِي اَلتَّوْرَاةِ إِلْيَا وَ فِي اَلْإِنْجِيلِ بريا وَ فِي اَلزَّبُورِ قريا وَ عِنْدَ اَلرُّومِ بظرسيا وَ عِنْدَ اَلْفُرْسِ نَيْرُوزُ وَ عِنْدَ اَلْعَجَمِ شميا وَ عِنْدَ اَلدَّيْلَمِ فريقيا وَ عِنْدَ الكرور شيعيا وَ عِنْدَ اَلزِّنْجِ حيم وَ عِنْدَ اَلْحَبَشَةِ تَبِيرُ وَ عِنْدَ اَلتُّرْكِ حميرا وَ عِنْدَ اَلْأَرْمَنِ كِرْكِرُ وَ عِنْدَ اَلْمُؤْمِنِينَ اَلسَّحَابُ وَ عِنْدَ اَلْكَافِرِينَ اَلْمَوْتُ اَلْأَحْمَرُ وَ عِنْدَ اَلْمُسْلِمِينَ وَعْدٌ وَ عِنْدَ اَلْمُنَافِقِينَ وَعِيدٌ وَ عِنْدِي طَاهِرٌ مُطَهَّرٌ وَ هُوَ جَنْبُ اَللَّهِ وَ نَفْسُ اَللَّهِ وَ يَمِينُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَوْلُهُ وَ يُحَذِّرُكُمُ اَللّٰهُ نَفْسَهُ وَ قَوْلُهُ بَلْ يَدٰاهُ مَبْسُوطَتٰانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشٰاءُ . /
📚الفضائل (لإبن شاذان) ج ۱، ص ۱۷۵.
✅ گذشت که #عید_غدیر در #نوروز بوده است، و نام علی هم بین پارسیها نوروز است.
- پس نام مبارک وصی پیامبر آخر در کتاب مقدس مجوس ( زردشت) مانند نام ایشان در تمام کتاب‌های مقدس آمده.
- شخصیت اسطوره‌ای و نمادین #بابا_نوروز، یا #عمو_نوروز که سالخورده ای با برکت و مهربان و زایش دهنده‌ی #بهار و بشارت هدیه دارد، را کمتر به ریشه‌ی آسمانی‌اش دقت کرده‌ایم.
#علی_بن_ابی_طالب
#مولی_الموحدین
#اسدالله_الغالب
#یعسوب_الدین
#پارس
#ایران
https://t.me/shafieikia/9245
@shafieikia
Telegram
مسعود شفیعی کیا
مسعود شفیعی کیا
♨️ امیرمؤمنان: - تمام درد و غم من آن است که بعد من رهبرانی نادان و فاجر حاکم شوند که: ۱- ثروت و انفال کشور را در انحصار خود قرار دهند. ۲- مردم را برده خود کنند. ۳- به جنگ صالحان برخیزند. ۴- حزب فاسقان تشکیل دهند./ 🌿 مولانا #امیرمؤمنان علی‌بن‌ابیطالب علیهماالسلام…
✌️ از #پیامبر_رحمت صلّی‌الله‌علیه‌وآله:
- خداوند توسط #مهدی دربندان و بردگان مسلمین را هر جای جهان باشند، #آزاد می‌کند./
يَرُدُّ اللَّهُ بِهِ سَبيَ المُسلِمينَ حَيثُ كانوا ./
📚 الملاحم‌والفتن ص۱۳۲ ب۵۲
#لبیک_یا_مهدی
#فقط_مهدی ✌️
@shafieikia
- خداوند توسط #مهدی دربندان و بردگان مسلمین را هر جای جهان باشند، #آزاد می‌کند./
يَرُدُّ اللَّهُ بِهِ سَبيَ المُسلِمينَ حَيثُ كانوا ./
📚 الملاحم‌والفتن ص۱۳۲ ب۵۲
#لبیک_یا_مهدی
#فقط_مهدی ✌️
@shafieikia
Forwarded from 🌿پزشک اهورایی🌿
✅ خواص #شحم_گاو در روایات:
- #پیامبر_رحمت (صلی‌الله علیه وآله):
«کسی که لقمه‌ای شحم مصرف کند مانند آن بیماری از بدنش خارج می‌شود.»
- مَنْ أَكَلَ لُقْمَةَ شَحْمٍ أَخْرَجَتْ مِثْلَهَا مِنَ الدَّاء./
- المحاسن، برقی، ج۲، ص۴۶۵.
- از #امام_صادق (علیه‌السلام) پرسیدم شحمی که خارج می‌شود همانند آن بیماری از بدن کدام شحم است؟ امام (علیه‌السلام) فرمود پی گاو است و کسی قبل از تو از من سوال نکرده بود.
بنابراین مردم می‌دانستند ولی معلوم نبود کدام پی است. قلوه پی (پی که دور کلیه را گرفته است) بهتر است.
- قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع جُعِلْتُ فِدَاكَ الشَّحْمَةُ الَّتِي تُخْرِجُ مِثْلَهَا مِنَ الدَّاءِ أَيُّ شَحْمَةٍ قَالَ هِيَ شَحْمَةُ الْبَقَرِ وَ مَا سَأَلَنِي يَا زُرَارَةُ عَنْهَا أَحَدٌ قَبْلَك./
📚المحاسن، برقی، ج۲ ص۴۶۵.
روایت دیگری از پیامبر خدا (صلی‌الله علیه وآله):
هرکسی یک لقمه از شحم گاو بخورد اندازه همان مقدار که خورده مریضی از او دفع شود، و آن شحم گاو است.
مَنْ أَكَلَ لُقْمَةً مِنَ الشَّحْمِ أَنْزَلَتْ مِنَ الدَّاءِ مِثْلَهَا فَقَالَ ذَاكَ شَحْمُ الْبَقَر
📚[المحاسن، برقی، ج۲ ص۴۶۵
@ahouraei
- #پیامبر_رحمت (صلی‌الله علیه وآله):
«کسی که لقمه‌ای شحم مصرف کند مانند آن بیماری از بدنش خارج می‌شود.»
- مَنْ أَكَلَ لُقْمَةَ شَحْمٍ أَخْرَجَتْ مِثْلَهَا مِنَ الدَّاء./
- المحاسن، برقی، ج۲، ص۴۶۵.
- از #امام_صادق (علیه‌السلام) پرسیدم شحمی که خارج می‌شود همانند آن بیماری از بدن کدام شحم است؟ امام (علیه‌السلام) فرمود پی گاو است و کسی قبل از تو از من سوال نکرده بود.
بنابراین مردم می‌دانستند ولی معلوم نبود کدام پی است. قلوه پی (پی که دور کلیه را گرفته است) بهتر است.
- قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع جُعِلْتُ فِدَاكَ الشَّحْمَةُ الَّتِي تُخْرِجُ مِثْلَهَا مِنَ الدَّاءِ أَيُّ شَحْمَةٍ قَالَ هِيَ شَحْمَةُ الْبَقَرِ وَ مَا سَأَلَنِي يَا زُرَارَةُ عَنْهَا أَحَدٌ قَبْلَك./
📚المحاسن، برقی، ج۲ ص۴۶۵.
روایت دیگری از پیامبر خدا (صلی‌الله علیه وآله):
هرکسی یک لقمه از شحم گاو بخورد اندازه همان مقدار که خورده مریضی از او دفع شود، و آن شحم گاو است.
مَنْ أَكَلَ لُقْمَةً مِنَ الشَّحْمِ أَنْزَلَتْ مِنَ الدَّاءِ مِثْلَهَا فَقَالَ ذَاكَ شَحْمُ الْبَقَر
📚[المحاسن، برقی، ج۲ ص۴۶۵
@ahouraei
مسعود شفیعی کیا
♨️ اگر جعفر طیار و #حمزه بودند نمی‌گذاشتند، آن دو جای امیرمؤمنان بنشینند: - راوی گوید نزد #امام_محمد_باقر علیه‌السلام بودیم که از علت اینکه مردمان #امیرمؤمنان علیه‌السلام را پس از پیامبر خوار کردند سخن شد، شخصی پرسید: پس عزت و نفوذ #بنی_هاشم کجا بود، و…
🔺 چرا نگویید: «الیوم، یوم المرحمة»؟!
-در اُحد #هند_جگرخوار توسط غلام وحشی پهلو #حمزه را شکافت گوش‌ها و بینی و انگشتان جسد حمزه را برید.
- پیامبر فرمود که خون #وحشی هدر است.
- ولی پیامبر در #فتح مکه گفت: «الیوم یوم‌المرحمة»( امروز، روز رحم و بخشش است). و به خانه هند و ابوسفیان امان داد؛ یعنی نه تنها آنان در امانند، بلکه هرکه به آنجا پناهنده شود در امان است.
- ولی وحشی ترسید و به طائف فرار کرد، چندی بعد اهل طائف هم که مسلمان شدند، آواره شد، گفتند هرکسی نزد پیامبر شهادتین بگوید او را می‌بخشد، غافلگیرانه مقابل #پیامبر_رحمت آمد و شهادتین گفت، و نامش را گفت.
-پیامبر: تو عمویم را کشتی و مُثله کردی؟!
وحشی: بله! و ماجرا را شرح داد.
-پیامبر که منقلب و خشمگین شده بود، ولی تلافی نکرد، فقط گفت: تا آخر عمر جلوی چشمم نیا .../
📚 - السيرة النبوية، ابن هشام، ج۲، ص۷۲./ البداية و النهايه، ابن کثير، ، ج۴، ص۱۸./ المغازی.
✅ - پیامبرِ حکیم می‌دانست برای شکل‌گیری جامعه‌ای نوین باید کینه‌ها و حقدها و خشم‌ها را فروکاست و‌حس انتقام را از دو طرف گرفت، وگرنه #جامعه_پایدار نمی‌شود، اصلا حکمت حدود و #اعدام برای بازدارندگی و تنبه و هدایت است، نه انتقام!
- اشتباهِ قضاوت #خلخالی وار مدعیان #اصلاحات را نباید تکرار کرد، سلطان تراشی و محارب تراشی به بهانه‌ی شعر و آوازی و یا پیام شبکه مجازی، و حذف معترضان مشکل را حل نمی‌کند، بلکه کشور را محل کارزار دائمی می‌کند که مُبلّغش هم باید لباس رزم بپوشد! و ...
@shafieikia
-در اُحد #هند_جگرخوار توسط غلام وحشی پهلو #حمزه را شکافت گوش‌ها و بینی و انگشتان جسد حمزه را برید.
- پیامبر فرمود که خون #وحشی هدر است.
- ولی پیامبر در #فتح مکه گفت: «الیوم یوم‌المرحمة»( امروز، روز رحم و بخشش است). و به خانه هند و ابوسفیان امان داد؛ یعنی نه تنها آنان در امانند، بلکه هرکه به آنجا پناهنده شود در امان است.
- ولی وحشی ترسید و به طائف فرار کرد، چندی بعد اهل طائف هم که مسلمان شدند، آواره شد، گفتند هرکسی نزد پیامبر شهادتین بگوید او را می‌بخشد، غافلگیرانه مقابل #پیامبر_رحمت آمد و شهادتین گفت، و نامش را گفت.
-پیامبر: تو عمویم را کشتی و مُثله کردی؟!
وحشی: بله! و ماجرا را شرح داد.
-پیامبر که منقلب و خشمگین شده بود، ولی تلافی نکرد، فقط گفت: تا آخر عمر جلوی چشمم نیا .../
📚 - السيرة النبوية، ابن هشام، ج۲، ص۷۲./ البداية و النهايه، ابن کثير، ، ج۴، ص۱۸./ المغازی.
✅ - پیامبرِ حکیم می‌دانست برای شکل‌گیری جامعه‌ای نوین باید کینه‌ها و حقدها و خشم‌ها را فروکاست و‌حس انتقام را از دو طرف گرفت، وگرنه #جامعه_پایدار نمی‌شود، اصلا حکمت حدود و #اعدام برای بازدارندگی و تنبه و هدایت است، نه انتقام!
- اشتباهِ قضاوت #خلخالی وار مدعیان #اصلاحات را نباید تکرار کرد، سلطان تراشی و محارب تراشی به بهانه‌ی شعر و آوازی و یا پیام شبکه مجازی، و حذف معترضان مشکل را حل نمی‌کند، بلکه کشور را محل کارزار دائمی می‌کند که مُبلّغش هم باید لباس رزم بپوشد! و ...
@shafieikia