🔴 #حسین_علیه_السلام و #یارانش ، چه #انتخاب می کنند ؟!
☝🏻ما و #مؤمنان_ریشه_دار ؛ هیهات که #دولت_پستان را بپذیریم !
⭕️ #أباعبدالله_الحسین علیه السلام در #عصرعاشورا ، وقتی تک و تنها در محاصره ی #مسلمان_نشانان مانده ، و لحظه ای تا شهادتش بیش نمانده بود ، سخنی با #أهل_کوفه داشت که #مرامنامه_ابدی تمام #حسینیان خواهد ماند ، مولانا #سیدالشهدا در قسمتی از این کلام می فرمایند :
✊🏻#هیهات_منا_الذلة !
♨️ از ما به دور است که ذلّت و خواری بپذیریم !
🔻خداوند از ما و پیامبرش و #مؤمنان پذیرش ذلّت را روا نداشته .
🔸دامن های پاکِ مادران و انسان های ریشه دار و اصیل و با شرافت ، و خاندانی دارای همّت والا و شرافت و عزّت ، هرگز اطاعت و فرمانبری #دولت_پستان را بر #کریمان مجاز نمی دانند .
🔻آگاه باشید ! آنچه لازم بود گفته و شما را از عاقبت رضایت به دولت پستان هشدار دادم ، و بدانید من با این خانواده ام و یاران کم خویش و بی وفائی یاران راه خود را #انتخاب کرده ام .
✊️وهَيْهَاتَ مِنَّا الذِّلَّةُ !
🔻يأْبَي اللَهُ ذَلِكَ لَنَا وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ٬ وَ حُجُورٌ طَابَتْ وَطَهُرَتْ ، وَأُنُوفٌ حَمِيَّةٌ ، وَنُفُوسٌ أَبِيَّةٌ ، لا تؤْثِرَ طَاعَةَ اللِئَامِ عَلَي مَصَارِعِ الْكِرَامِ .
أَلا أنّی قد أعذَرت و أنذرتُ ، ألا إنِّي زَاحِفٌ بِهَذِهِ الاْسْرَةِ مَعَ قِلَّةِ الْعَدَدِ ، وَخَذْلَةِ النَّاصِرِ .
📚بحارالأنوار ج ۴۵ ص ۸ / مقتل الحسین خوارزمی ج ۲ ص ۵ ، مقتل الحسین مقرّم ۲۸۸ .
🌷✊️🌷✊️🌷
💐 #میلاد_سرور_آزادگان_مبارک_باد.
#هیهات_منا_الذلة✊
#لبیک_یا_حسین✊
#دولت_بهار✌️
@shafieikia
☝🏻ما و #مؤمنان_ریشه_دار ؛ هیهات که #دولت_پستان را بپذیریم !
⭕️ #أباعبدالله_الحسین علیه السلام در #عصرعاشورا ، وقتی تک و تنها در محاصره ی #مسلمان_نشانان مانده ، و لحظه ای تا شهادتش بیش نمانده بود ، سخنی با #أهل_کوفه داشت که #مرامنامه_ابدی تمام #حسینیان خواهد ماند ، مولانا #سیدالشهدا در قسمتی از این کلام می فرمایند :
✊🏻#هیهات_منا_الذلة !
♨️ از ما به دور است که ذلّت و خواری بپذیریم !
🔻خداوند از ما و پیامبرش و #مؤمنان پذیرش ذلّت را روا نداشته .
🔸دامن های پاکِ مادران و انسان های ریشه دار و اصیل و با شرافت ، و خاندانی دارای همّت والا و شرافت و عزّت ، هرگز اطاعت و فرمانبری #دولت_پستان را بر #کریمان مجاز نمی دانند .
🔻آگاه باشید ! آنچه لازم بود گفته و شما را از عاقبت رضایت به دولت پستان هشدار دادم ، و بدانید من با این خانواده ام و یاران کم خویش و بی وفائی یاران راه خود را #انتخاب کرده ام .
✊️وهَيْهَاتَ مِنَّا الذِّلَّةُ !
🔻يأْبَي اللَهُ ذَلِكَ لَنَا وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ٬ وَ حُجُورٌ طَابَتْ وَطَهُرَتْ ، وَأُنُوفٌ حَمِيَّةٌ ، وَنُفُوسٌ أَبِيَّةٌ ، لا تؤْثِرَ طَاعَةَ اللِئَامِ عَلَي مَصَارِعِ الْكِرَامِ .
أَلا أنّی قد أعذَرت و أنذرتُ ، ألا إنِّي زَاحِفٌ بِهَذِهِ الاْسْرَةِ مَعَ قِلَّةِ الْعَدَدِ ، وَخَذْلَةِ النَّاصِرِ .
📚بحارالأنوار ج ۴۵ ص ۸ / مقتل الحسین خوارزمی ج ۲ ص ۵ ، مقتل الحسین مقرّم ۲۸۸ .
🌷✊️🌷✊️🌷
💐 #میلاد_سرور_آزادگان_مبارک_باد.
#هیهات_منا_الذلة✊
#لبیک_یا_حسین✊
#دولت_بهار✌️
@shafieikia
#تکیه
☑️ عبرت از ماجرای #حجر_بن_عدی؛ تجدید نظر در تعریف رسمی از #ولایت:
🔹شهادت حجر بن عدی و فرزند و یارانش توسط معاویه نخستین چالش جدی أباعبدالله علیه السلام با دستگاه اموی بود، و می توان گفت نخستین جرقه های قیام #عاشورا شد، که حاوی عبرت های مهمی درباره شاخص های ولایت می باشد.
حجر‌بن‌عدی که از یاران #امیرمؤمنان علیه السلام بود، نخستین کسی است که نزد #امام_حسن (علیه السلام ) رفت و به صلح ایشان با معاویه اعتراض کرد. حضرت در پاسخ او فرمود: «من دیدم میل و رغبت بیشتر مردم بر صلح است و جنگ را خوش نمى‌دارند و دوست ندارم آنان را به کارى که ناخوش دارند مجبور کنم و براى این صلح کردم که شیعیان مخصوص ما از کشته شدن محفوظ بمانند و مصلحت دیدم این جنگ‌ها را به هنگام دیگرى (عاشورا) موکول کنم و خداوند متعال را هر روز شأنى است.»
اما حُجر که از سخنان حضرت قانع نشده بود ایشان را #مذل‌المؤمنین ( ذلیل کنند مؤمنان ) خواند و به همراه «عبیده‌بن‌عمرو» نزد امام حسین (علیه السلام ) رفت و از آن حضرت خواست تا با کمک شیعیان به جنگ با معاویه بپردازند، ولی #سیدالشهدا (علیه السلام) با تاکید بر روش برادر بزرگوارش خواسته حجر‌بن‌عدی و عبیده‌بن‌عمرو را نپذیرفت./
📚 ابوحنیفه دینوری، اخبار الطوال، ص. ۲۶۸-۲۶۸.
🔻 اینکه تدبیر و امر ولایی امامی معصوم که هیچ شکی در بی خطایی تدابیر او نیست را کسی زیر سؤال ببرد و بلکه وی را ذلیل کننده مؤمنان بداند، امروز درباره رهبران غیرمعصوم نیز قابل تحمل نیست، بلکه جواز حکم ارتداد و برخوردهای سختی با مرتکبان کمتر از این نیز شده است.
ولی در هیچ جای تاریخ نداریم که حجر بن عدی و دیگر یاران ولایت که به خطا تدبیر امام حسن مجتبی علیه السلام را زیر سؤال بردند از درگاه امامت و ولایت طرد شوند و به قولی #زاویه_دار نام بگیرند، بلکه #امام_حسین علیه السلام پس از شهادت فجیعانه حجر و پسر و یارانش به معاویه نوشت:
«أَلَسْتَ قَاتِلَ حُجْرٍ، وَ أَصْحابَهُ الْعابِدِینَ الُمخْبِتِینَ، الَّذِینَ کَانُوا یَسْتَفْظِعُونَ الْبِدَعَ، وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ، وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ، فَقَتَلْتَهُمْ ظُلْماً وَ عُدْواناً، مِنْ بَعْدِ ما أَعْطَیْتَهُمُ الْمَواثِیقَ الْغَلِیظَةَ، وَ الْعُهُودِ الْمُؤَکَّدَةَ، جُرْأَةً عَلَى اللَّهِ وَاسْتِخْفَافاً بِعَهْدِهِ/
(اى معاویه!) آیا تو همان نیستى که حجر و یارانش که عابدین و متواضعین در برابر خدا بودند را به قتل رساندى؟! آنان که از بدعتها بی زار بودند، امر به معروف و نهى از منکر مىکردند، ولى تو آنان را از روى ستم و عداوت- پس از پیمانهاى محکم (صلح امام حسن علیه السلام ) - کُشتى و این عمل را از روى نافرمانى در برابر خداوند و سبک شمردن پیمان او انجام دادى».
📚 الامامة و السیاسة ج۱ ص ۲۰۳؛ بحارالانوار ج ۴۴ ص ۲۱۳
🔻 وقتی ما می بینیم امام معصوم نیز چنین تنگ نظری ها را درباره ولایت ندارد، و حق اعتراض نا به جا را هم برای یاران و #مردم محفوظ می داند، در تعجبیم که چگونه امروز تعریفی رسمی از ولایت را دارند ابداع می کنند، که حتّی کسی حق نداشته باشد نظر کارشناسانه ای مغایر با نظر رهبران غیر معصوم داشته باشد؟!
#لبیک_یا_حسین
#لبیک_یا_مهدی
http://t.me/shafieikia
☑️ عبرت از ماجرای #حجر_بن_عدی؛ تجدید نظر در تعریف رسمی از #ولایت:
🔹شهادت حجر بن عدی و فرزند و یارانش توسط معاویه نخستین چالش جدی أباعبدالله علیه السلام با دستگاه اموی بود، و می توان گفت نخستین جرقه های قیام #عاشورا شد، که حاوی عبرت های مهمی درباره شاخص های ولایت می باشد.
حجر‌بن‌عدی که از یاران #امیرمؤمنان علیه السلام بود، نخستین کسی است که نزد #امام_حسن (علیه السلام ) رفت و به صلح ایشان با معاویه اعتراض کرد. حضرت در پاسخ او فرمود: «من دیدم میل و رغبت بیشتر مردم بر صلح است و جنگ را خوش نمى‌دارند و دوست ندارم آنان را به کارى که ناخوش دارند مجبور کنم و براى این صلح کردم که شیعیان مخصوص ما از کشته شدن محفوظ بمانند و مصلحت دیدم این جنگ‌ها را به هنگام دیگرى (عاشورا) موکول کنم و خداوند متعال را هر روز شأنى است.»
اما حُجر که از سخنان حضرت قانع نشده بود ایشان را #مذل‌المؤمنین ( ذلیل کنند مؤمنان ) خواند و به همراه «عبیده‌بن‌عمرو» نزد امام حسین (علیه السلام ) رفت و از آن حضرت خواست تا با کمک شیعیان به جنگ با معاویه بپردازند، ولی #سیدالشهدا (علیه السلام) با تاکید بر روش برادر بزرگوارش خواسته حجر‌بن‌عدی و عبیده‌بن‌عمرو را نپذیرفت./
📚 ابوحنیفه دینوری، اخبار الطوال، ص. ۲۶۸-۲۶۸.
🔻 اینکه تدبیر و امر ولایی امامی معصوم که هیچ شکی در بی خطایی تدابیر او نیست را کسی زیر سؤال ببرد و بلکه وی را ذلیل کننده مؤمنان بداند، امروز درباره رهبران غیرمعصوم نیز قابل تحمل نیست، بلکه جواز حکم ارتداد و برخوردهای سختی با مرتکبان کمتر از این نیز شده است.
ولی در هیچ جای تاریخ نداریم که حجر بن عدی و دیگر یاران ولایت که به خطا تدبیر امام حسن مجتبی علیه السلام را زیر سؤال بردند از درگاه امامت و ولایت طرد شوند و به قولی #زاویه_دار نام بگیرند، بلکه #امام_حسین علیه السلام پس از شهادت فجیعانه حجر و پسر و یارانش به معاویه نوشت:
«أَلَسْتَ قَاتِلَ حُجْرٍ، وَ أَصْحابَهُ الْعابِدِینَ الُمخْبِتِینَ، الَّذِینَ کَانُوا یَسْتَفْظِعُونَ الْبِدَعَ، وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ، وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ، فَقَتَلْتَهُمْ ظُلْماً وَ عُدْواناً، مِنْ بَعْدِ ما أَعْطَیْتَهُمُ الْمَواثِیقَ الْغَلِیظَةَ، وَ الْعُهُودِ الْمُؤَکَّدَةَ، جُرْأَةً عَلَى اللَّهِ وَاسْتِخْفَافاً بِعَهْدِهِ/
(اى معاویه!) آیا تو همان نیستى که حجر و یارانش که عابدین و متواضعین در برابر خدا بودند را به قتل رساندى؟! آنان که از بدعتها بی زار بودند، امر به معروف و نهى از منکر مىکردند، ولى تو آنان را از روى ستم و عداوت- پس از پیمانهاى محکم (صلح امام حسن علیه السلام ) - کُشتى و این عمل را از روى نافرمانى در برابر خداوند و سبک شمردن پیمان او انجام دادى».
📚 الامامة و السیاسة ج۱ ص ۲۰۳؛ بحارالانوار ج ۴۴ ص ۲۱۳
🔻 وقتی ما می بینیم امام معصوم نیز چنین تنگ نظری ها را درباره ولایت ندارد، و حق اعتراض نا به جا را هم برای یاران و #مردم محفوظ می داند، در تعجبیم که چگونه امروز تعریفی رسمی از ولایت را دارند ابداع می کنند، که حتّی کسی حق نداشته باشد نظر کارشناسانه ای مغایر با نظر رهبران غیر معصوم داشته باشد؟!
#لبیک_یا_حسین
#لبیک_یا_مهدی
http://t.me/shafieikia
Telegram
مسعود شفیعی کیا
تحلیلات و نوشته ها
🌿 عامل بیماری ( ویروس، باکتری و ... ) فرمانبردار #امام/ بیماری یا عذاب دشمنان، یا کفّاره‌ی گناهان دوستان:
🔹 #امام‌حسین علیه‌السلام به عیادت «عبداللّه بن شدّاد بن هادی لیثی» رفت، که مدّت‌ها به شدّت از تب و بیماری می‌سوخت و رنج می‌برد.
وقتی سیدالشهداء وارد خانه‌ی وی شد که گویا تا آن لحظه اعتقاد محکمی به حضرت نداشت، ناگهان تبش قطع شد.
إبن شدّاد رسته از تب و بیماری شگفت‌زده به امام‌حسین علیه‌السلام گفت: به راستی من به حقانیت آن مقامی که به شما عطا شده راضی و قانع شدم.
آیا تب از شما فرار می‌کند؟!
🔹 حسین بن علی علیهماالسلام:
به خدا سوگند! خداوند هیچ چیزی را نیافرید، مگر اینکه او را مأمور به طاعت و فرمانبرداری از ما امامان کرده است.
و اللّهِ! ما خلق اللّه شیئاً إلّا و قد أمره بالطّاعة لنا.
آنگاه إبن‌شدّاد می‌گوید ما صدای عامل بیماری را بدون دیدن صاحب صدا شنیدیم که به سیدالشهداء لبیک می‌گفت.
و امام‌حسین علیه‌السلام به عامل بیماری فرمود:
آیا امیرمؤمنان تو را امر نکرد که به کسی جز دشمنان، یا مؤمنان گناهکار _که تو کفْاره و پوشاننده‌ی گناهان‌شان هستی._ نزدیک نشوی؟!
ألیس أمیرالمؤمنین أمرک أن لا تقربی إلّا عدوّاً، أو مذنباً لکی تکوني کفّارةً لذنوبه، فما بال هذا ؟!
📚 ( زُرارة إبن أعین از امام‌صادق علیه‌السلام و ایشان از پدران‌شان نقل کرد.) المناقب ج۴ ص۵۱_ بحارالأنوار ج۴۴ ص۱۸۳
✅ نکته‌ها:
۱_ این ماجرا در فضای معرفتی و میراث عرفای اصیل که شأن خلیفةُٱللّهی امام که تجلی جمیع أسماء و صفات پروردگارند را می‌شناسند، مسئله‌ی غریب و بعیدی نیست.
زیرا عامل بیماری ( ویروس، باکتری و ... ) مانند تمام اشیاء در محدوده طاعت پروردگار و مُطیع #انسان_کامل و حجت‌خدا و امامان هر زمانی هستند و گوش به فرمان ایشان‌اند.
۲_ کلام سیدالشهدا گویا است که غالبا بیماری‌های سخت و تب و ناخوشی یا برای گرفتاری دشمنان و یا برای مغفرت و کفّاره‌ی گناهان دوستان می‌باشد و به غیر از این دو، بیماری مجاز به ابتلای مردم نیست.
🔸 پس توبه‌ی دشمنان و استغفار دوستان می‌تواند مانع ورود عامل بیماری به تن آدمی باشد، و تواب و مستغفر می‌تواند عامل مرگ حتمی را هم تغییر دهد.
۳_ بیماری حضرت زین‌العابدین #امام_سجاد علیه‌السلام در کربلا جزء هیچکدام از این دو نوع بیماری نبود، بلکه مانند عیب کشتی توسط خضر بود تا با ظاهر بیمار امام، دشمن را که دستور کشتن تمام وارثان #سیدالشهداء را داشت را از کشتن تنها امامی که ستون زمین و آسمان‌ها بود، باز دارد، و تکرار آن در موارد مشابه هم امکان دارد.
۴_ مناسک‌ها و مجالس و شیعگی و حرم رفتن‌های ما خالی از محتوا شده که امروز مبتلا به این حیرت و انفعال شده‌ایم.
مادحان سبک باز و منبری‌های تشریفاتی و عادتی و اغلب بلندگوهای رسمی دین و سیاست نتوانستند پلی به آن حقیقت بزنند و با زبان‌های بسته‌تر از حرم‌های شریف یا با زبان‌های تیز ولی بی‌اثر و بی‌معرفت عمیق، با #مردم مواجه شده‌اند، و به دلیل فاصله با آن ذات‌های مقدس قدرت تحلیل ولایی و اقناعی این موضوع را نداشته‌اند!
ولی هرکسی که به ظلمی آلوده نیست به اندازه معرفت و اطمینانش به این نورهای هستی‌بخش، از این بلا و سخت‌تر از آن که در راهند می‌تواند برهد.
إن‌شاءالله، این پیش درآمد ظهورِحقیقت امامت از مشرق گیتی است، که خود معرِّف خود خواهد بود.
#لبیک_یا_حسین
#لبیک_یا_مهدی
#تب
#کرونا
@Shafieikia
🔹 #امام‌حسین علیه‌السلام به عیادت «عبداللّه بن شدّاد بن هادی لیثی» رفت، که مدّت‌ها به شدّت از تب و بیماری می‌سوخت و رنج می‌برد.
وقتی سیدالشهداء وارد خانه‌ی وی شد که گویا تا آن لحظه اعتقاد محکمی به حضرت نداشت، ناگهان تبش قطع شد.
إبن شدّاد رسته از تب و بیماری شگفت‌زده به امام‌حسین علیه‌السلام گفت: به راستی من به حقانیت آن مقامی که به شما عطا شده راضی و قانع شدم.
آیا تب از شما فرار می‌کند؟!
🔹 حسین بن علی علیهماالسلام:
به خدا سوگند! خداوند هیچ چیزی را نیافرید، مگر اینکه او را مأمور به طاعت و فرمانبرداری از ما امامان کرده است.
و اللّهِ! ما خلق اللّه شیئاً إلّا و قد أمره بالطّاعة لنا.
آنگاه إبن‌شدّاد می‌گوید ما صدای عامل بیماری را بدون دیدن صاحب صدا شنیدیم که به سیدالشهداء لبیک می‌گفت.
و امام‌حسین علیه‌السلام به عامل بیماری فرمود:
آیا امیرمؤمنان تو را امر نکرد که به کسی جز دشمنان، یا مؤمنان گناهکار _که تو کفْاره و پوشاننده‌ی گناهان‌شان هستی._ نزدیک نشوی؟!
ألیس أمیرالمؤمنین أمرک أن لا تقربی إلّا عدوّاً، أو مذنباً لکی تکوني کفّارةً لذنوبه، فما بال هذا ؟!
📚 ( زُرارة إبن أعین از امام‌صادق علیه‌السلام و ایشان از پدران‌شان نقل کرد.) المناقب ج۴ ص۵۱_ بحارالأنوار ج۴۴ ص۱۸۳
✅ نکته‌ها:
۱_ این ماجرا در فضای معرفتی و میراث عرفای اصیل که شأن خلیفةُٱللّهی امام که تجلی جمیع أسماء و صفات پروردگارند را می‌شناسند، مسئله‌ی غریب و بعیدی نیست.
زیرا عامل بیماری ( ویروس، باکتری و ... ) مانند تمام اشیاء در محدوده طاعت پروردگار و مُطیع #انسان_کامل و حجت‌خدا و امامان هر زمانی هستند و گوش به فرمان ایشان‌اند.
۲_ کلام سیدالشهدا گویا است که غالبا بیماری‌های سخت و تب و ناخوشی یا برای گرفتاری دشمنان و یا برای مغفرت و کفّاره‌ی گناهان دوستان می‌باشد و به غیر از این دو، بیماری مجاز به ابتلای مردم نیست.
🔸 پس توبه‌ی دشمنان و استغفار دوستان می‌تواند مانع ورود عامل بیماری به تن آدمی باشد، و تواب و مستغفر می‌تواند عامل مرگ حتمی را هم تغییر دهد.
۳_ بیماری حضرت زین‌العابدین #امام_سجاد علیه‌السلام در کربلا جزء هیچکدام از این دو نوع بیماری نبود، بلکه مانند عیب کشتی توسط خضر بود تا با ظاهر بیمار امام، دشمن را که دستور کشتن تمام وارثان #سیدالشهداء را داشت را از کشتن تنها امامی که ستون زمین و آسمان‌ها بود، باز دارد، و تکرار آن در موارد مشابه هم امکان دارد.
۴_ مناسک‌ها و مجالس و شیعگی و حرم رفتن‌های ما خالی از محتوا شده که امروز مبتلا به این حیرت و انفعال شده‌ایم.
مادحان سبک باز و منبری‌های تشریفاتی و عادتی و اغلب بلندگوهای رسمی دین و سیاست نتوانستند پلی به آن حقیقت بزنند و با زبان‌های بسته‌تر از حرم‌های شریف یا با زبان‌های تیز ولی بی‌اثر و بی‌معرفت عمیق، با #مردم مواجه شده‌اند، و به دلیل فاصله با آن ذات‌های مقدس قدرت تحلیل ولایی و اقناعی این موضوع را نداشته‌اند!
ولی هرکسی که به ظلمی آلوده نیست به اندازه معرفت و اطمینانش به این نورهای هستی‌بخش، از این بلا و سخت‌تر از آن که در راهند می‌تواند برهد.
إن‌شاءالله، این پیش درآمد ظهورِحقیقت امامت از مشرق گیتی است، که خود معرِّف خود خواهد بود.
#لبیک_یا_حسین
#لبیک_یا_مهدی
#تب
#کرونا
@Shafieikia
🌿 عامل بیماری ( ویروس، باکتری و ... ) فرمانبردار #امام/ بیماری یا عذاب دشمنان، یا کفّاره‌ی گناهان دوستان:
🔹 #امام‌حسین علیه‌السلام به عیادت «عبداللّه بن شدّاد بن هادی لیثی» رفت، که مدّت‌ها به شدّت از تب و بیماری می‌سوخت و رنج می‌برد.
وقتی سیدالشهداء وارد خانه‌ی وی شد که گویا تا آن لحظه اعتقاد محکمی به حضرت نداشت، ناگهان تبش قطع شد.
إبن شدّاد رسته از تب و بیماری شگفت‌زده به امام‌حسین علیه‌السلام گفت: به راستی من به حقانیت آن مقامی که به شما عطا شده راضی و قانع شدم.
آیا تب از شما فرار می‌کند؟!
🔹 حسین بن علی علیهماالسلام:
به خدا سوگند! خداوند هیچ چیزی را نیافرید، مگر اینکه او را مأمور به طاعت و فرمانبرداری از ما امامان کرده است.
و اللّهِ! ما خلق اللّه شیئاً إلّا و قد أمره بالطّاعة لنا.
آنگاه إبن‌شدّاد می‌گوید ما صدای عامل بیماری را بدون دیدن صاحب صدا شنیدیم که به سیدالشهداء لبیک می‌گفت.
و امام‌حسین علیه‌السلام به عامل بیماری فرمود:
آیا امیرمؤمنان تو را امر نکرد که به کسی جز دشمنان، یا مؤمنان گناهکار _که تو کفْاره و پوشاننده‌ی گناهان‌شان هستی._ نزدیک نشوی؟!
ألیس أمیرالمؤمنین أمرک أن لا تقربی إلّا عدوّاً، أو مذنباً لکی تکوني کفّارةً لذنوبه، فما بال هذا ؟!
📚 ( زُرارة إبن أعین از امام‌صادق علیه‌السلام و ایشان از پدران‌شان نقل کرد.) المناقب ج۴ ص۵۱_ بحارالأنوار ج۴۴ ص۱۸۳
✅ نکته‌ها:
۱_ این ماجرا در فضای معرفتی و میراث عرفای اصیل که شأن خلیفةُٱللّهی امام را می‌شناسند که تجلی جمیع أسماء و صفات پروردگارند، مسئله‌ی غریب و بعیدی نیست.
زیرا عامل بیماری ( ویروس، باکتری و ... ) مانند تمام اشیاء در محدوده طاعت پروردگار و مُطیع #انسان_کامل و حجت‌خدا و امامان هر زمانی هستند و گوش به فرمان ایشان‌اند.
۲_ کلام سیدالشهدا گویا است که غالبا بیماری‌های سخت و تب و ناخوشی یا برای گرفتاری دشمنان و یا برای مغفرت و کفّاره‌ی گناهان دوستان می‌باشد و به غیر از این دو، بیماری مجاز به ابتلای مردم نیست.
🔸 پس توبه‌ی دشمنان و استغفار دوستان می‌تواند مانع ورود عامل بیماری به تن آدمی باشد، و تواب و مستغفر می‌تواند عامل مرگ حتمی را هم تغییر دهد.
۳_ بیماری حضرت زین‌العابدین #امام_سجاد علیه‌السلام در کربلا جزء هیچکدام از این دو نوع بیماری نبود، بلکه مانند عیب کشتی توسط خضر بود تا با ظاهر بیمار امام، دشمن را که دستور کشتن تمام وارثان #سیدالشهداء را داشت را از کشتن تنها امامی که ستون زمین و آسمان‌ها بود، باز دارد، و تکرار آن در موارد مشابه هم امکان دارد.
۴_ مناسک‌ها و مجالس و شیعگی و حرم رفتن‌های ما خالی از محتوا شده که امروز مبتلا به این حیرت و انفعال شده‌ایم.
مادحان سبک باز و منبری‌های تشریفاتی و عادتی و اغلب بلندگوهای رسمی دین و سیاست نتوانستند پلی به آن حقیقت بزنند و با زبان‌های بسته‌تر از حرم‌های شریف یا با زبان‌های تیز ولی بی‌اثر و بی‌معرفت عمیق، با #مردم مواجه شده‌اند، و به دلیل فاصله با آن ذات‌های مقدس قدرت تحلیل ولایی و اقناعی این موضوع را نداشته‌اند!
ولی هرکسی که به ظلمی آلوده نیست به اندازه معرفت و اطمینانش به این نورهای هستی‌بخش، از این بلا و سخت‌تر از آن که در راهند می‌تواند برهد.
إن‌شاءالله، این پیش درآمد ظهورِحقیقت امامت از مشرق گیتی است، که خود معرِّف خود خواهد بود.
#لبیک_یا_حسین
#لبیک_یا_مهدی
#تب
#کرونا
@Shafieikia
🔹 #امام‌حسین علیه‌السلام به عیادت «عبداللّه بن شدّاد بن هادی لیثی» رفت، که مدّت‌ها به شدّت از تب و بیماری می‌سوخت و رنج می‌برد.
وقتی سیدالشهداء وارد خانه‌ی وی شد که گویا تا آن لحظه اعتقاد محکمی به حضرت نداشت، ناگهان تبش قطع شد.
إبن شدّاد رسته از تب و بیماری شگفت‌زده به امام‌حسین علیه‌السلام گفت: به راستی من به حقانیت آن مقامی که به شما عطا شده راضی و قانع شدم.
آیا تب از شما فرار می‌کند؟!
🔹 حسین بن علی علیهماالسلام:
به خدا سوگند! خداوند هیچ چیزی را نیافرید، مگر اینکه او را مأمور به طاعت و فرمانبرداری از ما امامان کرده است.
و اللّهِ! ما خلق اللّه شیئاً إلّا و قد أمره بالطّاعة لنا.
آنگاه إبن‌شدّاد می‌گوید ما صدای عامل بیماری را بدون دیدن صاحب صدا شنیدیم که به سیدالشهداء لبیک می‌گفت.
و امام‌حسین علیه‌السلام به عامل بیماری فرمود:
آیا امیرمؤمنان تو را امر نکرد که به کسی جز دشمنان، یا مؤمنان گناهکار _که تو کفْاره و پوشاننده‌ی گناهان‌شان هستی._ نزدیک نشوی؟!
ألیس أمیرالمؤمنین أمرک أن لا تقربی إلّا عدوّاً، أو مذنباً لکی تکوني کفّارةً لذنوبه، فما بال هذا ؟!
📚 ( زُرارة إبن أعین از امام‌صادق علیه‌السلام و ایشان از پدران‌شان نقل کرد.) المناقب ج۴ ص۵۱_ بحارالأنوار ج۴۴ ص۱۸۳
✅ نکته‌ها:
۱_ این ماجرا در فضای معرفتی و میراث عرفای اصیل که شأن خلیفةُٱللّهی امام را می‌شناسند که تجلی جمیع أسماء و صفات پروردگارند، مسئله‌ی غریب و بعیدی نیست.
زیرا عامل بیماری ( ویروس، باکتری و ... ) مانند تمام اشیاء در محدوده طاعت پروردگار و مُطیع #انسان_کامل و حجت‌خدا و امامان هر زمانی هستند و گوش به فرمان ایشان‌اند.
۲_ کلام سیدالشهدا گویا است که غالبا بیماری‌های سخت و تب و ناخوشی یا برای گرفتاری دشمنان و یا برای مغفرت و کفّاره‌ی گناهان دوستان می‌باشد و به غیر از این دو، بیماری مجاز به ابتلای مردم نیست.
🔸 پس توبه‌ی دشمنان و استغفار دوستان می‌تواند مانع ورود عامل بیماری به تن آدمی باشد، و تواب و مستغفر می‌تواند عامل مرگ حتمی را هم تغییر دهد.
۳_ بیماری حضرت زین‌العابدین #امام_سجاد علیه‌السلام در کربلا جزء هیچکدام از این دو نوع بیماری نبود، بلکه مانند عیب کشتی توسط خضر بود تا با ظاهر بیمار امام، دشمن را که دستور کشتن تمام وارثان #سیدالشهداء را داشت را از کشتن تنها امامی که ستون زمین و آسمان‌ها بود، باز دارد، و تکرار آن در موارد مشابه هم امکان دارد.
۴_ مناسک‌ها و مجالس و شیعگی و حرم رفتن‌های ما خالی از محتوا شده که امروز مبتلا به این حیرت و انفعال شده‌ایم.
مادحان سبک باز و منبری‌های تشریفاتی و عادتی و اغلب بلندگوهای رسمی دین و سیاست نتوانستند پلی به آن حقیقت بزنند و با زبان‌های بسته‌تر از حرم‌های شریف یا با زبان‌های تیز ولی بی‌اثر و بی‌معرفت عمیق، با #مردم مواجه شده‌اند، و به دلیل فاصله با آن ذات‌های مقدس قدرت تحلیل ولایی و اقناعی این موضوع را نداشته‌اند!
ولی هرکسی که به ظلمی آلوده نیست به اندازه معرفت و اطمینانش به این نورهای هستی‌بخش، از این بلا و سخت‌تر از آن که در راهند می‌تواند برهد.
إن‌شاءالله، این پیش درآمد ظهورِحقیقت امامت از مشرق گیتی است، که خود معرِّف خود خواهد بود.
#لبیک_یا_حسین
#لبیک_یا_مهدی
#تب
#کرونا
@Shafieikia
🌿 فقط دینِ #حسین و #انسان_کامل است که مرز مذهب و رقابت شیطانی ادیان را کنار زده و #انسان را #ظهور می‌دهد، و وحدت جهانی ایجاد می‌کند.
سیک‌های هند و خیرات برای #حسین!
#لبیک_یا_حسین
#لبیک_یا_مهدی
#عاشورا
#کربلا
@shafieikia
سیک‌های هند و خیرات برای #حسین!
#لبیک_یا_حسین
#لبیک_یا_مهدی
#عاشورا
#کربلا
@shafieikia
♨️ فاصله بین آنچه می‌گویند و واقعیت چقدر است؟
بنده به عنوان کسی که تعصب صنفی به صنف خود نداشته و نخست منتقد نظام روحانیت بوده‌ام از دوستان پزشک نیز متوقعم تا تعصب صنفی به #سازمان_بهداشت_جهانی و نظام پزشکی و پروتکل‌های آن را کنار بگذارند تا در قتل و عام ییش از هشت ماهه #مردم شریک نباشند.
با تجربه بهبود و سلامتی بیماران با درمان‌های بالا برنده‌ی سیستم دفاعی بدن مثل #داروی_امام_کاظم و #جامع_امام_رضا و توبه به درگاه خدا و تحکیم اعتقادات‌مان به #اهل_بیت علیهم‌السلام، شاهد عادی بودن این بیماری در جوامعی که بنده و خانواده ارتباط عادی پیش از کرونا را در این هشت ماه با آنان حفظ کرده‌ایم را مشاهده می‌کنم.
حتی بدون ماسک و تهجیزات خاص به پرستاری و عیادت چند روزه کسانیکه تست‌شان مثبت بوده است پرداخته‌ام و با همان مراحل پیشگیری و درمان الحمدلله زندگی‌مان بدون اخبار دروغ کرونا عادی است.
هشیار باشید در ورای این #کرونا_هراسی
مدیریتی پنهان است.
یا حافظ و یا مانع.
#ماسک_اجباری
#واکسن_اجباری
#گلوبالیست‌ها
#کنترل_جهان
#لبیک_یا_حسین
#لبیک_یا_مهدی
@shafieikia
بنده به عنوان کسی که تعصب صنفی به صنف خود نداشته و نخست منتقد نظام روحانیت بوده‌ام از دوستان پزشک نیز متوقعم تا تعصب صنفی به #سازمان_بهداشت_جهانی و نظام پزشکی و پروتکل‌های آن را کنار بگذارند تا در قتل و عام ییش از هشت ماهه #مردم شریک نباشند.
با تجربه بهبود و سلامتی بیماران با درمان‌های بالا برنده‌ی سیستم دفاعی بدن مثل #داروی_امام_کاظم و #جامع_امام_رضا و توبه به درگاه خدا و تحکیم اعتقادات‌مان به #اهل_بیت علیهم‌السلام، شاهد عادی بودن این بیماری در جوامعی که بنده و خانواده ارتباط عادی پیش از کرونا را در این هشت ماه با آنان حفظ کرده‌ایم را مشاهده می‌کنم.
حتی بدون ماسک و تهجیزات خاص به پرستاری و عیادت چند روزه کسانیکه تست‌شان مثبت بوده است پرداخته‌ام و با همان مراحل پیشگیری و درمان الحمدلله زندگی‌مان بدون اخبار دروغ کرونا عادی است.
هشیار باشید در ورای این #کرونا_هراسی
مدیریتی پنهان است.
یا حافظ و یا مانع.
#ماسک_اجباری
#واکسن_اجباری
#گلوبالیست‌ها
#کنترل_جهان
#لبیک_یا_حسین
#لبیک_یا_مهدی
@shafieikia
🌿 عامل بیماری فرمانبردار #امام/ بیماری یا عذاب دشمنان، یا کفّاره‌ی گناهان دوستان:
🔹 #امام‌حسین علیه‌السلام به عیادت «عبداللّه بن شدّاد بن هادی لیثی» رفت، که به حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام اعتقاد محکمی نداشت، و مدّت‌ها به شدّت از تب و بیماری می‌سوخت و رنج می‌برد و از طبیبی هم کاری بر نیامده بود.
وقتی سیدالشهداء وارد خانه‌ی وی شد ناگهان تبش قطع شد و بیماری از تنش رخت بر بست.
إبن شدّاد رسته از تب و بیماری شگفت‌زده به امام‌حسین علیه‌السلام گفت: به راستی من به حقانیت آن مقامی که به شما عطا شده راضی و قانع شدم.
آیا تب از شما فرار می‌کند؟!
🔹 حسین بن علی علیهماالسلام:
به خدا سوگند! خداوند هیچ چیزی را نیافرید، مگر اینکه او را مأمور به طاعت و فرمانبرداری از ما امامان کرده است.
و اللّهِ! ما خلق اللّه شیئاً إلّا و قد أمره بالطّاعة لنا.
آنگاه إبن‌شدّاد می‌گوید ما صدای عامل بیماری را بدون دیدن صاحب صدا شنیدیم که به سیدالشهداء لبیک می‌گفت.
و امام‌حسین علیه‌السلام به عامل بیماری فرمود:
آیا امیرمؤمنان تو را امر نکرد که به کسی جز دشمنان، یا مؤمنان گناهکار _که تو کفْاره و پوشاننده‌ی گناهان‌شان هستی._ نزدیک نشوی؟!
ألیس أمیرالمؤمنین أمرک أن لا تقربی إلّا عدوّاً، أو مذنباً لکی تکوني کفّارةً لذنوبه، فما بال هذا ؟!
📚 ( زُرارة إبن أعین از امام‌صادق علیه‌السلام و ایشان از پدران‌شان نقل کرد.) المناقب ج۴ ص۵۱_ بحارالأنوار ج۴۴ ص۱۸۳
✅ نکته‌ها:
۱_ اکنون نیز #امام_زمان علیه‌السلام همان توان را دارد، و این ماجرا در فضای معرفتی و میراث عرفای اصیل که شأن خلیفةُٱللّهی امام را می‌شناسند که تجلی جمیع أسماء و صفات پروردگارند، مسئله‌ی غریب و بعیدی نیست.
زیرا عامل بیماری ( مثلاً ویروس، باکتری و ... ) مانند تمام اشیاء در محدوده طاعت پروردگار و مُطیع #انسان_کامل و حجت‌خدا و امامان هر زمانی هستند و گوش به فرمان ایشان‌اند.
۲_ کلام سیدالشهدا گویا است که غالبا بیماری‌های سخت و تب و ناخوشی یا برای گرفتاری دشمنان و یا برای مغفرت و کفّاره‌ی گناهان دوستان می‌باشد و به غیر از این دو، بیماری مجاز به ابتلای مردم نیست.
🔸 پس توبه‌ی دشمنان و استغفار دوستان می‌تواند مانع ورود عامل بیماری به تن آدمی باشد، و تواب و مستغفر می‌تواند عامل مرگ حتمی را هم تغییر دهد.
۳_ بیماری حضرت زین‌العابدین #امام_سجاد علیه‌السلام در کربلا جزء هیچکدام از این دو نوع بیماری نبود، بلکه مانند عیب کشتی توسط خضر بود تا با ظاهر بیمار امام، دشمن را که دستور کشتن تمام وارثان #سیدالشهداء را داشت را از کشتن تنها امامی که ستون زمین و آسمان‌ها بود، باز دارد، و تکرار آن در موارد مشابه هم امکان دارد.
۴_ مناسک‌ها و مجالس و شیعگی و حرم رفتن‌های ما خالی از محتوا شده که امروز مبتلا به این حیرت و انفعال شده‌ایم.
مادحان سبک باز و منبری‌های تشریفاتی و عادتی و اغلب بلندگوهای رسمی دین و سیاست نتوانستند پلی به آن حقیقت بزنند و با زبان‌های بسته‌تر از حرم‌های شریف یا با زبان‌های تیز ولی بی‌اثر و بی‌معرفت عمیق، با #مردم مواجه شده‌اند، و به دلیل فاصله با آن ذات‌های مقدس قدرت تحلیل ولایی و اقناعی این موضوع را نداشته‌اند!
ولی هرکسی که به ظلمی آلوده نیست به اندازه معرفت و اطمینانش به این نورهای هستی‌بخش، از این بلا و سخت‌تر از آن که در راهند می‌تواند برهد.
إن‌شاءالله، این پیش درآمد ظهورِحقیقت امامت از مشرق گیتی است، که خود معرِّف خود خواهد بود.
#لبیک_یا_حسین
#لبیک_یا_مهدی
#تب
#کرونا
@Shafieikia
🔹 #امام‌حسین علیه‌السلام به عیادت «عبداللّه بن شدّاد بن هادی لیثی» رفت، که به حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام اعتقاد محکمی نداشت، و مدّت‌ها به شدّت از تب و بیماری می‌سوخت و رنج می‌برد و از طبیبی هم کاری بر نیامده بود.
وقتی سیدالشهداء وارد خانه‌ی وی شد ناگهان تبش قطع شد و بیماری از تنش رخت بر بست.
إبن شدّاد رسته از تب و بیماری شگفت‌زده به امام‌حسین علیه‌السلام گفت: به راستی من به حقانیت آن مقامی که به شما عطا شده راضی و قانع شدم.
آیا تب از شما فرار می‌کند؟!
🔹 حسین بن علی علیهماالسلام:
به خدا سوگند! خداوند هیچ چیزی را نیافرید، مگر اینکه او را مأمور به طاعت و فرمانبرداری از ما امامان کرده است.
و اللّهِ! ما خلق اللّه شیئاً إلّا و قد أمره بالطّاعة لنا.
آنگاه إبن‌شدّاد می‌گوید ما صدای عامل بیماری را بدون دیدن صاحب صدا شنیدیم که به سیدالشهداء لبیک می‌گفت.
و امام‌حسین علیه‌السلام به عامل بیماری فرمود:
آیا امیرمؤمنان تو را امر نکرد که به کسی جز دشمنان، یا مؤمنان گناهکار _که تو کفْاره و پوشاننده‌ی گناهان‌شان هستی._ نزدیک نشوی؟!
ألیس أمیرالمؤمنین أمرک أن لا تقربی إلّا عدوّاً، أو مذنباً لکی تکوني کفّارةً لذنوبه، فما بال هذا ؟!
📚 ( زُرارة إبن أعین از امام‌صادق علیه‌السلام و ایشان از پدران‌شان نقل کرد.) المناقب ج۴ ص۵۱_ بحارالأنوار ج۴۴ ص۱۸۳
✅ نکته‌ها:
۱_ اکنون نیز #امام_زمان علیه‌السلام همان توان را دارد، و این ماجرا در فضای معرفتی و میراث عرفای اصیل که شأن خلیفةُٱللّهی امام را می‌شناسند که تجلی جمیع أسماء و صفات پروردگارند، مسئله‌ی غریب و بعیدی نیست.
زیرا عامل بیماری ( مثلاً ویروس، باکتری و ... ) مانند تمام اشیاء در محدوده طاعت پروردگار و مُطیع #انسان_کامل و حجت‌خدا و امامان هر زمانی هستند و گوش به فرمان ایشان‌اند.
۲_ کلام سیدالشهدا گویا است که غالبا بیماری‌های سخت و تب و ناخوشی یا برای گرفتاری دشمنان و یا برای مغفرت و کفّاره‌ی گناهان دوستان می‌باشد و به غیر از این دو، بیماری مجاز به ابتلای مردم نیست.
🔸 پس توبه‌ی دشمنان و استغفار دوستان می‌تواند مانع ورود عامل بیماری به تن آدمی باشد، و تواب و مستغفر می‌تواند عامل مرگ حتمی را هم تغییر دهد.
۳_ بیماری حضرت زین‌العابدین #امام_سجاد علیه‌السلام در کربلا جزء هیچکدام از این دو نوع بیماری نبود، بلکه مانند عیب کشتی توسط خضر بود تا با ظاهر بیمار امام، دشمن را که دستور کشتن تمام وارثان #سیدالشهداء را داشت را از کشتن تنها امامی که ستون زمین و آسمان‌ها بود، باز دارد، و تکرار آن در موارد مشابه هم امکان دارد.
۴_ مناسک‌ها و مجالس و شیعگی و حرم رفتن‌های ما خالی از محتوا شده که امروز مبتلا به این حیرت و انفعال شده‌ایم.
مادحان سبک باز و منبری‌های تشریفاتی و عادتی و اغلب بلندگوهای رسمی دین و سیاست نتوانستند پلی به آن حقیقت بزنند و با زبان‌های بسته‌تر از حرم‌های شریف یا با زبان‌های تیز ولی بی‌اثر و بی‌معرفت عمیق، با #مردم مواجه شده‌اند، و به دلیل فاصله با آن ذات‌های مقدس قدرت تحلیل ولایی و اقناعی این موضوع را نداشته‌اند!
ولی هرکسی که به ظلمی آلوده نیست به اندازه معرفت و اطمینانش به این نورهای هستی‌بخش، از این بلا و سخت‌تر از آن که در راهند می‌تواند برهد.
إن‌شاءالله، این پیش درآمد ظهورِحقیقت امامت از مشرق گیتی است، که خود معرِّف خود خواهد بود.
#لبیک_یا_حسین
#لبیک_یا_مهدی
#تب
#کرونا
@Shafieikia
♨️ امان از این #اسلامگرایان و مساجد #آخر_زمان:
🌿 امیرمؤمنان #امام_علی علیه السلام:
🔻روزگاری برای مردم پیش آید که در آن از قرآن جز نقشی و از اسلام جز نام و ظاهری بر جای نخواهد ماند!
در آن دوران مساجد ایشان از جهت بنا و ساختمان آباد ولی از جهت هدایت و رشد ویران است!
ساکنان و بانیان و آباد کنندگان آن #مساجد بدترین مردم روی زمین خواهند بود، که فتنه از ایشان برخیزد و خطا و گناه به آنان پناه می‌برد، آن کس را که از فتنه کنار ماند به آتش فتنه برگردانند و هر کس که از آن باز ماند او را به سوی آن تباهی برانند.
خداوند سبحان درباره آنان گوید: « به خود سوگند می خورم که بر ایشان فتنه‌ای گسیل خواهم داشت، که در آن خردمند و دانایشان را سرگردان و بیچاره رها می‌سازم! » و حتما خداوند همین خواهد کرد، و ما بخشش از لغزش #غفلت را از خدا خواهانیم./
🔻یأتی علی النّاس زمان لا یبقی فیهم من القرآن إلّا رسمه، و من الاسلام إلّا ٱسمه، مساجدهم یومئذ عامرة من البناء، خراب من الهدی، سکّانها و عُمّارها شرّ اهل الارض، منهم تخرج الفتنة، و إلیهم تأوی الخطیئة، یردّون من شذّ عنها فیها، و یسوقون من تاخّر عنها إلیها، یقول الله سبحانه: « فبی حلفت لأبعثن علی أولئک فتنة تترک الحلیم فیها حیران! » و قد فعل، و نحن نستقیل الله عثرة الغفلة. /
📚 نهج البلاغة حکمت ۳۶۹
✅ شاید تاکنون مصداق امثال این روایت که از #پیامبر_رحمت نیز شبیه آن روایت شده، فقط معاندان تکفیری مانند فرقه #وهابیت دانسته می شد.
ولی باید دانست که درجات این شقاوت مختلف است و مختص به یک فرقه نیست، بلکه اگر غفلت و استکبار و عُجب حتی در ما مدعیان پیروی از پیامبر و اهل بیت ایشان (علیهم السلام) راه یابد و بنای مساجدمان بر اساس « أسس علی التّقوی » نباشد، بلکه اگر مساجد و هر مکان زیارتی و عبادی در اختیارمان به جای اینکه محل بندگی و أنس با خدا و ألفت و مهربانی با #انسان ها باشد، به دارالإماره ای کوچک برای حکومت قبیله گرایانه و حقیر خود بر بندگان خدا تبدیل کنیم، حتما مصداق این روایت و امثال آن خواهیم بود، بلکه بدتر چون به نام اهل‌بیت دجالی بزرگترین گناه است.
🔻 پس به فرموده مولانا امیرمؤمنان از این اسلامگرایی و مسجدی‌ها و از غفلت خود، به خدا پناه می آوریم!
🌿 إن شاءالله #مساجد_خانگی پرورشگاه منتظران مؤدب و مهربان #امام_زمان علیه السلام باشد.
#لبیک_یا_مهدی
#لبیک_یا_حسین
#امام_زمان
#غیبت
#ظهور
#مهدی
@shafieikia
🌿 امیرمؤمنان #امام_علی علیه السلام:
🔻روزگاری برای مردم پیش آید که در آن از قرآن جز نقشی و از اسلام جز نام و ظاهری بر جای نخواهد ماند!
در آن دوران مساجد ایشان از جهت بنا و ساختمان آباد ولی از جهت هدایت و رشد ویران است!
ساکنان و بانیان و آباد کنندگان آن #مساجد بدترین مردم روی زمین خواهند بود، که فتنه از ایشان برخیزد و خطا و گناه به آنان پناه می‌برد، آن کس را که از فتنه کنار ماند به آتش فتنه برگردانند و هر کس که از آن باز ماند او را به سوی آن تباهی برانند.
خداوند سبحان درباره آنان گوید: « به خود سوگند می خورم که بر ایشان فتنه‌ای گسیل خواهم داشت، که در آن خردمند و دانایشان را سرگردان و بیچاره رها می‌سازم! » و حتما خداوند همین خواهد کرد، و ما بخشش از لغزش #غفلت را از خدا خواهانیم./
🔻یأتی علی النّاس زمان لا یبقی فیهم من القرآن إلّا رسمه، و من الاسلام إلّا ٱسمه، مساجدهم یومئذ عامرة من البناء، خراب من الهدی، سکّانها و عُمّارها شرّ اهل الارض، منهم تخرج الفتنة، و إلیهم تأوی الخطیئة، یردّون من شذّ عنها فیها، و یسوقون من تاخّر عنها إلیها، یقول الله سبحانه: « فبی حلفت لأبعثن علی أولئک فتنة تترک الحلیم فیها حیران! » و قد فعل، و نحن نستقیل الله عثرة الغفلة. /
📚 نهج البلاغة حکمت ۳۶۹
✅ شاید تاکنون مصداق امثال این روایت که از #پیامبر_رحمت نیز شبیه آن روایت شده، فقط معاندان تکفیری مانند فرقه #وهابیت دانسته می شد.
ولی باید دانست که درجات این شقاوت مختلف است و مختص به یک فرقه نیست، بلکه اگر غفلت و استکبار و عُجب حتی در ما مدعیان پیروی از پیامبر و اهل بیت ایشان (علیهم السلام) راه یابد و بنای مساجدمان بر اساس « أسس علی التّقوی » نباشد، بلکه اگر مساجد و هر مکان زیارتی و عبادی در اختیارمان به جای اینکه محل بندگی و أنس با خدا و ألفت و مهربانی با #انسان ها باشد، به دارالإماره ای کوچک برای حکومت قبیله گرایانه و حقیر خود بر بندگان خدا تبدیل کنیم، حتما مصداق این روایت و امثال آن خواهیم بود، بلکه بدتر چون به نام اهل‌بیت دجالی بزرگترین گناه است.
🔻 پس به فرموده مولانا امیرمؤمنان از این اسلامگرایی و مسجدی‌ها و از غفلت خود، به خدا پناه می آوریم!
🌿 إن شاءالله #مساجد_خانگی پرورشگاه منتظران مؤدب و مهربان #امام_زمان علیه السلام باشد.
#لبیک_یا_مهدی
#لبیک_یا_حسین
#امام_زمان
#غیبت
#ظهور
#مهدی
@shafieikia
Forwarded from مسعود شفیعی کیا
#تکیه
☑️ عبرت از ماجرای #حجر_بن_عدی؛ تجدید نظر در تعریف رسمی از #ولایت:
🔹شهادت حجر بن عدی و فرزند و یارانش توسط معاویه نخستین چالش جدی أباعبدالله علیه السلام با دستگاه اموی بود، و می توان گفت نخستین جرقه های قیام #عاشورا شد، که حاوی عبرت های مهمی درباره شاخص های ولایت می باشد.
حجر‌بن‌عدی که از یاران #امیرمؤمنان علیه السلام بود، نخستین کسی است که نزد #امام_حسن (علیه السلام ) رفت و به صلح ایشان با معاویه اعتراض کرد. حضرت در پاسخ او فرمود: «من دیدم میل و رغبت بیشتر مردم بر صلح است و جنگ را خوش نمى‌دارند و دوست ندارم آنان را به کارى که ناخوش دارند مجبور کنم و براى این صلح کردم که شیعیان مخصوص ما از کشته شدن محفوظ بمانند و مصلحت دیدم این جنگ‌ها را به هنگام دیگرى (عاشورا) موکول کنم و خداوند متعال را هر روز شأنى است.»
اما حُجر که از سخنان حضرت قانع نشده بود ایشان را #مذل‌المؤمنین ( ذلیل کنند مؤمنان ) خواند و به همراه «عبیده‌بن‌عمرو» نزد امام حسین (علیه السلام ) رفت و از آن حضرت خواست تا با کمک شیعیان به جنگ با معاویه بپردازند، ولی #سیدالشهدا (علیه السلام) با تاکید بر روش برادر بزرگوارش خواسته حجر‌بن‌عدی و عبیده‌بن‌عمرو را نپذیرفت./
📚 ابوحنیفه دینوری، اخبار الطوال، ص. ۲۶۸-۲۶۸.
🔻 اینکه تدبیر و امر ولایی امامی معصوم که هیچ شکی در بی خطایی تدابیر او نیست را کسی زیر سؤال ببرد و بلکه وی را ذلیل کننده مؤمنان بداند، امروز درباره رهبران غیرمعصوم نیز قابل تحمل نیست، بلکه جواز حکم ارتداد و برخوردهای سختی با مرتکبان کمتر از این نیز شده است.
ولی در هیچ جای تاریخ نداریم که حجر بن عدی و دیگر یاران ولایت که به خطا تدبیر امام حسن مجتبی علیه السلام را زیر سؤال بردند از درگاه امامت و ولایت طرد شوند و به قولی #زاویه_دار نام بگیرند، بلکه #امام_حسین علیه السلام پس از شهادت فجیعانه حجر و پسر و یارانش به معاویه نوشت:
«أَلَسْتَ قَاتِلَ حُجْرٍ، وَ أَصْحابَهُ الْعابِدِینَ الُمخْبِتِینَ، الَّذِینَ کَانُوا یَسْتَفْظِعُونَ الْبِدَعَ، وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ، وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ، فَقَتَلْتَهُمْ ظُلْماً وَ عُدْواناً، مِنْ بَعْدِ ما أَعْطَیْتَهُمُ الْمَواثِیقَ الْغَلِیظَةَ، وَ الْعُهُودِ الْمُؤَکَّدَةَ، جُرْأَةً عَلَى اللَّهِ وَاسْتِخْفَافاً بِعَهْدِهِ/
(اى معاویه!) آیا تو همان نیستى که حجر و یارانش که عابدین و متواضعین در برابر خدا بودند را به قتل رساندى؟! آنان که از بدعتها بی زار بودند، امر به معروف و نهى از منکر مىکردند، ولى تو آنان را از روى ستم و عداوت- پس از پیمانهاى محکم (صلح امام حسن علیه السلام ) - کُشتى و این عمل را از روى نافرمانى در برابر خداوند و سبک شمردن پیمان او انجام دادى».
📚 الامامة و السیاسة ج۱ ص ۲۰۳؛ بحارالانوار ج ۴۴ ص ۲۱۳
🔻 وقتی ما می بینیم امام معصوم نیز چنین تنگ نظری ها را درباره ولایت ندارد، و حق اعتراض نا به جا را هم برای یاران و #مردم محفوظ می داند، در تعجبیم که چگونه امروز تعریفی رسمی از ولایت را دارند ابداع می کنند، که حتّی کسی حق نداشته باشد نظر کارشناسانه ای مغایر با نظر رهبران غیر معصوم داشته باشد؟!
#لبیک_یا_حسین
#لبیک_یا_مهدی
http://t.me/shafieikia
☑️ عبرت از ماجرای #حجر_بن_عدی؛ تجدید نظر در تعریف رسمی از #ولایت:
🔹شهادت حجر بن عدی و فرزند و یارانش توسط معاویه نخستین چالش جدی أباعبدالله علیه السلام با دستگاه اموی بود، و می توان گفت نخستین جرقه های قیام #عاشورا شد، که حاوی عبرت های مهمی درباره شاخص های ولایت می باشد.
حجر‌بن‌عدی که از یاران #امیرمؤمنان علیه السلام بود، نخستین کسی است که نزد #امام_حسن (علیه السلام ) رفت و به صلح ایشان با معاویه اعتراض کرد. حضرت در پاسخ او فرمود: «من دیدم میل و رغبت بیشتر مردم بر صلح است و جنگ را خوش نمى‌دارند و دوست ندارم آنان را به کارى که ناخوش دارند مجبور کنم و براى این صلح کردم که شیعیان مخصوص ما از کشته شدن محفوظ بمانند و مصلحت دیدم این جنگ‌ها را به هنگام دیگرى (عاشورا) موکول کنم و خداوند متعال را هر روز شأنى است.»
اما حُجر که از سخنان حضرت قانع نشده بود ایشان را #مذل‌المؤمنین ( ذلیل کنند مؤمنان ) خواند و به همراه «عبیده‌بن‌عمرو» نزد امام حسین (علیه السلام ) رفت و از آن حضرت خواست تا با کمک شیعیان به جنگ با معاویه بپردازند، ولی #سیدالشهدا (علیه السلام) با تاکید بر روش برادر بزرگوارش خواسته حجر‌بن‌عدی و عبیده‌بن‌عمرو را نپذیرفت./
📚 ابوحنیفه دینوری، اخبار الطوال، ص. ۲۶۸-۲۶۸.
🔻 اینکه تدبیر و امر ولایی امامی معصوم که هیچ شکی در بی خطایی تدابیر او نیست را کسی زیر سؤال ببرد و بلکه وی را ذلیل کننده مؤمنان بداند، امروز درباره رهبران غیرمعصوم نیز قابل تحمل نیست، بلکه جواز حکم ارتداد و برخوردهای سختی با مرتکبان کمتر از این نیز شده است.
ولی در هیچ جای تاریخ نداریم که حجر بن عدی و دیگر یاران ولایت که به خطا تدبیر امام حسن مجتبی علیه السلام را زیر سؤال بردند از درگاه امامت و ولایت طرد شوند و به قولی #زاویه_دار نام بگیرند، بلکه #امام_حسین علیه السلام پس از شهادت فجیعانه حجر و پسر و یارانش به معاویه نوشت:
«أَلَسْتَ قَاتِلَ حُجْرٍ، وَ أَصْحابَهُ الْعابِدِینَ الُمخْبِتِینَ، الَّذِینَ کَانُوا یَسْتَفْظِعُونَ الْبِدَعَ، وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ، وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ، فَقَتَلْتَهُمْ ظُلْماً وَ عُدْواناً، مِنْ بَعْدِ ما أَعْطَیْتَهُمُ الْمَواثِیقَ الْغَلِیظَةَ، وَ الْعُهُودِ الْمُؤَکَّدَةَ، جُرْأَةً عَلَى اللَّهِ وَاسْتِخْفَافاً بِعَهْدِهِ/
(اى معاویه!) آیا تو همان نیستى که حجر و یارانش که عابدین و متواضعین در برابر خدا بودند را به قتل رساندى؟! آنان که از بدعتها بی زار بودند، امر به معروف و نهى از منکر مىکردند، ولى تو آنان را از روى ستم و عداوت- پس از پیمانهاى محکم (صلح امام حسن علیه السلام ) - کُشتى و این عمل را از روى نافرمانى در برابر خداوند و سبک شمردن پیمان او انجام دادى».
📚 الامامة و السیاسة ج۱ ص ۲۰۳؛ بحارالانوار ج ۴۴ ص ۲۱۳
🔻 وقتی ما می بینیم امام معصوم نیز چنین تنگ نظری ها را درباره ولایت ندارد، و حق اعتراض نا به جا را هم برای یاران و #مردم محفوظ می داند، در تعجبیم که چگونه امروز تعریفی رسمی از ولایت را دارند ابداع می کنند، که حتّی کسی حق نداشته باشد نظر کارشناسانه ای مغایر با نظر رهبران غیر معصوم داشته باشد؟!
#لبیک_یا_حسین
#لبیک_یا_مهدی
http://t.me/shafieikia
Telegram
مسعود شفیعی کیا
تحلیلات و نوشته ها
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌿این که من در جست و جوی او ز خود فارغ شدم
کس ندیده‌ست و نبیند مثلش از هر سو ببین
حافظ ار در گوشه محراب می‌نالد رواست
ای نصیحتگو خدا را آن خم ابرو ببین./
زبان حال این ملت این است:
«اگر پا ندارم جان آورده‌ام.»
در مخیله عاشق شفا هم نیست.
اشباه‌الرجال عشق را از سرزمین ما برده‌اند، صحنه‌های #اربعین را فقط با چشم عاشق درست می‌توان دید.
#لبیک_یا_حسین
#لبیک_یا_مهدی
#فقط_مهدی
#زیارت_اربعین
#مهسا_امینی
@shafieikia
کس ندیده‌ست و نبیند مثلش از هر سو ببین
حافظ ار در گوشه محراب می‌نالد رواست
ای نصیحتگو خدا را آن خم ابرو ببین./
زبان حال این ملت این است:
«اگر پا ندارم جان آورده‌ام.»
در مخیله عاشق شفا هم نیست.
اشباه‌الرجال عشق را از سرزمین ما برده‌اند، صحنه‌های #اربعین را فقط با چشم عاشق درست می‌توان دید.
#لبیک_یا_حسین
#لبیک_یا_مهدی
#فقط_مهدی
#زیارت_اربعین
#مهسا_امینی
@shafieikia
☑️ تمام فلسفه‌ی #کربلا:
🌿 امام‌حسين #سیدالشهداء عليه‌السلام ـ در مسير كربلا- :
- تحقیقا كه اين دنيا دگرگون و ناشناخته شده، و خوبى هايش پشت كرده و رفته است و از آن جز ته مانده‌اى مانند ته مانده آبى در ظرفى و اندك عيشى همانند چراگاهى آفت زده باقى نمانده است.
- آيا نمى بينيد كه به حق عمل نمى شود و از باطل نهى نمى شود؟
حق دارد مؤمن به [مرگ و ] ديدار خدا روى آورد. پس من #مرگ را جز سعادت، و زندگى با ستمگران را جز رنج و ملال نمى بينم./
🌿 الإمامُ الحسينُ عليه السلام ـ في مَسيرِهِ إلى كَربلاءَ ـ : إنّ هذهِ الدُّنيا قَد تَغَيَّرَت و تَنَكَّرَت ، و أدبَرَ مَعروفُها ، فلَم يَبقَ مِنها إلاّ صُبابَةٌ كَصُبابَةِ الإناءِ ، و خَسيسُ عَيشٍ كالمَرعى الوَبيلِ.
- أ لاَ تَرَونَ أنَّ الحَقَّ لا يُعمَلُ بهِ، و أنَّ الباطِلَ لا يُتَناهى عَنهُ، لِيَرغَبِ المُؤمنُ في لِقاءِ اللّه ِ مُحِقّا ، فإنّي لا أرَى المَوتَ إلاّ سَعادَةً، و لا الحَياةَ مَعَ الظّالِمينَ إلاّ بَرَما ./
📚 تحف العقول : ۲۴۵.
✅ وقتی نَفَس پنجمین آل‌الله و امام و وصی منصوص #پیامبر از آن خلافت و سلطنت دینی أموی و #تمدن_اسلامی می‌گیرد و آن جامعه به ظاهر دینی را سال‌های نوری از آرمان‌های جدش آن هم فقط پس از پنجاه سال از رحلت پیامبر دور می‌بیند و طلب مرگ می‌کند.
- امام‌زمان علیه‌السلام در این هزار و سیصد سال از این همه مدعیان حکومت دینی و تمدن اسلامی چه می‌کشد؟!
#مرگ_بر_زندگی_با_ستمگران
#لبیک_یا_حسین
#لبیک_یا_مهدی
#فقط_مهدی ✌️
#محرم_و_صفر
#امام_حسین
#عاشورا
@shafieikia
🌿 امام‌حسين #سیدالشهداء عليه‌السلام ـ در مسير كربلا- :
- تحقیقا كه اين دنيا دگرگون و ناشناخته شده، و خوبى هايش پشت كرده و رفته است و از آن جز ته مانده‌اى مانند ته مانده آبى در ظرفى و اندك عيشى همانند چراگاهى آفت زده باقى نمانده است.
- آيا نمى بينيد كه به حق عمل نمى شود و از باطل نهى نمى شود؟
حق دارد مؤمن به [مرگ و ] ديدار خدا روى آورد. پس من #مرگ را جز سعادت، و زندگى با ستمگران را جز رنج و ملال نمى بينم./
🌿 الإمامُ الحسينُ عليه السلام ـ في مَسيرِهِ إلى كَربلاءَ ـ : إنّ هذهِ الدُّنيا قَد تَغَيَّرَت و تَنَكَّرَت ، و أدبَرَ مَعروفُها ، فلَم يَبقَ مِنها إلاّ صُبابَةٌ كَصُبابَةِ الإناءِ ، و خَسيسُ عَيشٍ كالمَرعى الوَبيلِ.
- أ لاَ تَرَونَ أنَّ الحَقَّ لا يُعمَلُ بهِ، و أنَّ الباطِلَ لا يُتَناهى عَنهُ، لِيَرغَبِ المُؤمنُ في لِقاءِ اللّه ِ مُحِقّا ، فإنّي لا أرَى المَوتَ إلاّ سَعادَةً، و لا الحَياةَ مَعَ الظّالِمينَ إلاّ بَرَما ./
📚 تحف العقول : ۲۴۵.
✅ وقتی نَفَس پنجمین آل‌الله و امام و وصی منصوص #پیامبر از آن خلافت و سلطنت دینی أموی و #تمدن_اسلامی می‌گیرد و آن جامعه به ظاهر دینی را سال‌های نوری از آرمان‌های جدش آن هم فقط پس از پنجاه سال از رحلت پیامبر دور می‌بیند و طلب مرگ می‌کند.
- امام‌زمان علیه‌السلام در این هزار و سیصد سال از این همه مدعیان حکومت دینی و تمدن اسلامی چه می‌کشد؟!
#مرگ_بر_زندگی_با_ستمگران
#لبیک_یا_حسین
#لبیک_یا_مهدی
#فقط_مهدی ✌️
#محرم_و_صفر
#امام_حسین
#عاشورا
@shafieikia
🌿 عدل #امام_مهدی نیکوکار و گنهکار را شامل می‌شود و بین #مردم خط نمی‌کشد :
🌱 أباعبدالله #امام_حسين عليه‌السلام:
🔹 آن گاه كه #قائم برپا دارنده عدالت قيام كند، عدالتش نيكوكار و بدكار را فرا گيرد. /
🔹إذا قامَ قائِمُ العَدلِ، وَسِعَ عَدلُهُ البِرَّ و الفاجِرَ .
📚المحاسن، ج ۱، ص ۱۳۴.
💐 أللّهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم و أهلک أعدائهم و ٱحشرنا معهم في الدّنیا و الآخرة .💐
#لبیک_یا_حسین
#لبیک_یا_مهدی
#فقط_مهدی ✌️
@shafieikia
🌱 أباعبدالله #امام_حسين عليه‌السلام:
🔹 آن گاه كه #قائم برپا دارنده عدالت قيام كند، عدالتش نيكوكار و بدكار را فرا گيرد. /
🔹إذا قامَ قائِمُ العَدلِ، وَسِعَ عَدلُهُ البِرَّ و الفاجِرَ .
📚المحاسن، ج ۱، ص ۱۳۴.
💐 أللّهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم و أهلک أعدائهم و ٱحشرنا معهم في الدّنیا و الآخرة .💐
#لبیک_یا_حسین
#لبیک_یا_مهدی
#فقط_مهدی ✌️
@shafieikia
☑️ ربیع الابرار زمخشری که از اهل سنت بوده، روایت کرده:
«و رموا بالنبال جنازته حتی سل منها سبعون نبلا»
جنازه‌ی #امام_حسن_مجتبی را تیرباران کردند، تا جایی که هفتاد چوبه ی تیر به پیکر آویخته شد./
📚نسخه‌ی خطی و طبع قدیم ربیع‌الأبرار زمخشری و در روض‌الجنان( منبع اهل‌سنت)./ مناقب‌إبن‌شهرآشوب، شیخ مفید و مجلسی‌دوم، و شیخ‌عباس‌قمی ( منبع شیعه )./
#لبیک_یا_امام_حسن_مجتبی
#لبیک_یا_حسین
#فقط_مهدی
@shafieikia
«و رموا بالنبال جنازته حتی سل منها سبعون نبلا»
جنازه‌ی #امام_حسن_مجتبی را تیرباران کردند، تا جایی که هفتاد چوبه ی تیر به پیکر آویخته شد./
📚نسخه‌ی خطی و طبع قدیم ربیع‌الأبرار زمخشری و در روض‌الجنان( منبع اهل‌سنت)./ مناقب‌إبن‌شهرآشوب، شیخ مفید و مجلسی‌دوم، و شیخ‌عباس‌قمی ( منبع شیعه )./
#لبیک_یا_امام_حسن_مجتبی
#لبیک_یا_حسین
#فقط_مهدی
@shafieikia