#جامعه_شناسی_یک_انقلاب ( ۱ )
✊️#انقلاب؛ آنارشیسم مسالمت آمیز :
با دقت بر مقوله #آنارشیسم تأیید خواهیم کرد که بر خلاف باور رائج، آنارشی کنش مثبت اجتماعی انسان ها در مقابل تحقیر اراده و آزادی توسط حاکمیت غیر فطری و اکراه آمیز است .
آنارشی مشتق از واژه یونانی anarkos به معنای بدون کسی که قانون تعیین کند و Anarchia به معنای عدم حکومت است.
آنچه که اغلب نظریه پردازان آنارشیسم بر آن اتفاق دارند ماحصلش این سخن می باشد :
🔸 « اقتدارگریزی، سروری‌ستیزی یا آنارشیسم، برخلاف باور عمومی، خواهان «هرج و مرج» و جامعهٔ «بدون نظم» نیست، بلکه همکاری #داوطلبانه را درست می‌داند که بهترین شکل آن ایجاد گروه‌ها و انجمن ها و کمینه های خودمختار است. طبق این عقیده، نظام اقتصادی نیز در جامعه‌ای آزاد و #بدون_اجبارِ یک قدرتِ سازمان‌یافته، بهتر خواهد شد و گروه‌های داوطلب می‌توانند بهتر از دولت‌های کنونی از پس وظایف آن برآیند. آنارشیست‌ها به طور کلی با حاکمیت هرگونه دولت فرادست مخالفند و دموکراسی را نیز استبداد اکثریت می‌دانند. »
بنابراین از نظری آنارشی را می توان نشانه ی پختگی جامعه و یک پله مترقی تر از دموکراسی دانست، یعنی اجتماع انسانی که به زبان مشترک رسیده اند، مشارکت "داوطلبانه" را در اداره ی خود، برتر از آقابالاسران، الیگارشی ، و حتی رأی اکثریت می دانند.
البته آنارشیسم را یک ایسم، دین، حزب و گروهی خاص ندانسته، و حتی غایت هدف جامعه انسانی هم نمی دانم، بلکه آنارشی کنش یک جامعه ی رشد یافته در مقابل مدیران کوتوله می باشد، و از این جهت که نشانه ی بلوغ جامعه است مبارک می باشد .
آنارشی از حیث کنش اجتماعی به دو نوع آنارشی خشونت آمیز یا حذفی، و آنارشی مسالمت آمیز تقسیم می شود که نوع اوّل با نظم نامطلوب موجود با حذف و ترور برخورد می کند و نوع دوم تغییر نظم نامطلوب موجود را با مطالبات آرام و نافرمانی های مدنی دنبال می کند .
با دقت در جنبش معاصر ایرانیان که از مشروطه آغاز شد می توان ملت ایران را یکی از ملت های پیشتاز در این زمینه دانست، که بر اداره خویش توسط خود تأکید داشته است .
نهضت ملّی نفت ایران نیز نمونه ی دیگری از این اراده خودگردانی ملّت بود که متأسفانه #انگلیس و شریکانش با تبدیل کردن آنارشیسم مسالمت آمیز آن و مشروطه به آنارشیسم خشن و هدایت شده زمینه ی کودتا و دولت دیکتاتوری دو پهلوی را ایجاد کردند.
البته آنارشی حذفی در تاریخ معاصر یا مانند جنبش #فدائیان_اسلام خیزشی اعتقادی بوده است و یا مانند کمیته ی مجازات و جوخه های ترور حزب توده و ... خیزشی حزبی و بعضا وابسته، یا حداقل تحت تأثیر سرویس های بیگانه بوده است.
انقلاب اسلامی و حرکت #امام_خمینی را نیز می توان نوعی آنارشی مسالمت آمیز دانست، که ایرانیان نظم نفسگیر موجود و مدیریت تبعیض آمیز اقلیتی را برنتابیدند، و رهبری مهرورزانه و نافذ امام خمینی که مخالف جنگ مسلحانه بود، در آن مقطع منجر به مهار آنارشی تند و مانع رادیکال شدن آن حرکت های مردمی شد، تا مانع تکرار تجربه ی کودتا و دیکتاتوری پسا آنارشی حذفی شود .
اگرچه در بحبوحه مبارزات گروه های مذهبی مانند #مؤتلفه و گروه های مسلحی که #سازمان_مجاهدین_انقلاب را تشکیل دادند و شالوده احزاب پس از انقلاب شدند، آنارشی حذفی و ترور را پیش گرفتند، ولی قرائن زیادی نشان می دهد که امام خمینی یا آنارشی حذفی و ترور شدید مخالف بود، همانطورکه شواهدی هست که با قتل و ترور منصور و حتّی ترور #شاه نیز مخالف بودند، و سکوت امام خمینی در قبال مبارزات حذفی فدائیان اسلام گویای اعتقاد امام به مبارزه ی مسالمت آمیز و فراگیر با مشارکت توده مردم بوده است .
شاید بتوان شباهتی بین این حرکت با آنارشیسم دینی مد نظر « #لئو_تولستوی » یافت که اساسا حکومت ها را نامشروع و ضد مردمی و آلوده به نوعی آپارتاید و تبعیض ساختاری می داند که در دست قدرت ها و سرمایه دارهاست ، تولستوی معتقد به آنارشیسمی است که : « بهتر این است که محبت خداوند بر مردم حکمرانی نماید. او معتقد است که محبت عیسوی و ایدئولوژی آنارشیستی می‌تواند راه نجات جامعهٔ بشری باشد. »
تاریخ گواه است، مردمی که بعضا مقیّد به ظواهر اسلامی هم نبودند با اعتماد به آنچه امام خمینی ارائه کرد و در مصاحبه های نوفل لوشاتو بر آن تأکید داشت، الگوی جایگزین ایشان که حکومتی مردم گردان مبتنی بر #ولایت_فقیه بر اساس عدم تفوق و بر پایه قانون و عدل بود، یا همان #جمهوری_اسلامی_خمینی را که خیلی فراتر از دموکراسی یا الیگارشی امروز بود را پذیرفتند، و مسلما اگر شخصیت دیگری غیر از امام حتی مشاهیر سیاسی و مذهبی آنروز و امروز پیشنهاد جمهوری اسلامی می دادند، اینگونه شاهد برانگیختگی اقلیت های مذهبی و حتی زنان بی حجاب برای رأی دادن به آن نبودیم.
(ادامه دارد.)
#مسعود_شفیعی_کیا
http://t.me/shafieikia
✊️#انقلاب؛ آنارشیسم مسالمت آمیز :
با دقت بر مقوله #آنارشیسم تأیید خواهیم کرد که بر خلاف باور رائج، آنارشی کنش مثبت اجتماعی انسان ها در مقابل تحقیر اراده و آزادی توسط حاکمیت غیر فطری و اکراه آمیز است .
آنارشی مشتق از واژه یونانی anarkos به معنای بدون کسی که قانون تعیین کند و Anarchia به معنای عدم حکومت است.
آنچه که اغلب نظریه پردازان آنارشیسم بر آن اتفاق دارند ماحصلش این سخن می باشد :
🔸 « اقتدارگریزی، سروری‌ستیزی یا آنارشیسم، برخلاف باور عمومی، خواهان «هرج و مرج» و جامعهٔ «بدون نظم» نیست، بلکه همکاری #داوطلبانه را درست می‌داند که بهترین شکل آن ایجاد گروه‌ها و انجمن ها و کمینه های خودمختار است. طبق این عقیده، نظام اقتصادی نیز در جامعه‌ای آزاد و #بدون_اجبارِ یک قدرتِ سازمان‌یافته، بهتر خواهد شد و گروه‌های داوطلب می‌توانند بهتر از دولت‌های کنونی از پس وظایف آن برآیند. آنارشیست‌ها به طور کلی با حاکمیت هرگونه دولت فرادست مخالفند و دموکراسی را نیز استبداد اکثریت می‌دانند. »
بنابراین از نظری آنارشی را می توان نشانه ی پختگی جامعه و یک پله مترقی تر از دموکراسی دانست، یعنی اجتماع انسانی که به زبان مشترک رسیده اند، مشارکت "داوطلبانه" را در اداره ی خود، برتر از آقابالاسران، الیگارشی ، و حتی رأی اکثریت می دانند.
البته آنارشیسم را یک ایسم، دین، حزب و گروهی خاص ندانسته، و حتی غایت هدف جامعه انسانی هم نمی دانم، بلکه آنارشی کنش یک جامعه ی رشد یافته در مقابل مدیران کوتوله می باشد، و از این جهت که نشانه ی بلوغ جامعه است مبارک می باشد .
آنارشی از حیث کنش اجتماعی به دو نوع آنارشی خشونت آمیز یا حذفی، و آنارشی مسالمت آمیز تقسیم می شود که نوع اوّل با نظم نامطلوب موجود با حذف و ترور برخورد می کند و نوع دوم تغییر نظم نامطلوب موجود را با مطالبات آرام و نافرمانی های مدنی دنبال می کند .
با دقت در جنبش معاصر ایرانیان که از مشروطه آغاز شد می توان ملت ایران را یکی از ملت های پیشتاز در این زمینه دانست، که بر اداره خویش توسط خود تأکید داشته است .
نهضت ملّی نفت ایران نیز نمونه ی دیگری از این اراده خودگردانی ملّت بود که متأسفانه #انگلیس و شریکانش با تبدیل کردن آنارشیسم مسالمت آمیز آن و مشروطه به آنارشیسم خشن و هدایت شده زمینه ی کودتا و دولت دیکتاتوری دو پهلوی را ایجاد کردند.
البته آنارشی حذفی در تاریخ معاصر یا مانند جنبش #فدائیان_اسلام خیزشی اعتقادی بوده است و یا مانند کمیته ی مجازات و جوخه های ترور حزب توده و ... خیزشی حزبی و بعضا وابسته، یا حداقل تحت تأثیر سرویس های بیگانه بوده است.
انقلاب اسلامی و حرکت #امام_خمینی را نیز می توان نوعی آنارشی مسالمت آمیز دانست، که ایرانیان نظم نفسگیر موجود و مدیریت تبعیض آمیز اقلیتی را برنتابیدند، و رهبری مهرورزانه و نافذ امام خمینی که مخالف جنگ مسلحانه بود، در آن مقطع منجر به مهار آنارشی تند و مانع رادیکال شدن آن حرکت های مردمی شد، تا مانع تکرار تجربه ی کودتا و دیکتاتوری پسا آنارشی حذفی شود .
اگرچه در بحبوحه مبارزات گروه های مذهبی مانند #مؤتلفه و گروه های مسلحی که #سازمان_مجاهدین_انقلاب را تشکیل دادند و شالوده احزاب پس از انقلاب شدند، آنارشی حذفی و ترور را پیش گرفتند، ولی قرائن زیادی نشان می دهد که امام خمینی یا آنارشی حذفی و ترور شدید مخالف بود، همانطورکه شواهدی هست که با قتل و ترور منصور و حتّی ترور #شاه نیز مخالف بودند، و سکوت امام خمینی در قبال مبارزات حذفی فدائیان اسلام گویای اعتقاد امام به مبارزه ی مسالمت آمیز و فراگیر با مشارکت توده مردم بوده است .
شاید بتوان شباهتی بین این حرکت با آنارشیسم دینی مد نظر « #لئو_تولستوی » یافت که اساسا حکومت ها را نامشروع و ضد مردمی و آلوده به نوعی آپارتاید و تبعیض ساختاری می داند که در دست قدرت ها و سرمایه دارهاست ، تولستوی معتقد به آنارشیسمی است که : « بهتر این است که محبت خداوند بر مردم حکمرانی نماید. او معتقد است که محبت عیسوی و ایدئولوژی آنارشیستی می‌تواند راه نجات جامعهٔ بشری باشد. »
تاریخ گواه است، مردمی که بعضا مقیّد به ظواهر اسلامی هم نبودند با اعتماد به آنچه امام خمینی ارائه کرد و در مصاحبه های نوفل لوشاتو بر آن تأکید داشت، الگوی جایگزین ایشان که حکومتی مردم گردان مبتنی بر #ولایت_فقیه بر اساس عدم تفوق و بر پایه قانون و عدل بود، یا همان #جمهوری_اسلامی_خمینی را که خیلی فراتر از دموکراسی یا الیگارشی امروز بود را پذیرفتند، و مسلما اگر شخصیت دیگری غیر از امام حتی مشاهیر سیاسی و مذهبی آنروز و امروز پیشنهاد جمهوری اسلامی می دادند، اینگونه شاهد برانگیختگی اقلیت های مذهبی و حتی زنان بی حجاب برای رأی دادن به آن نبودیم.
(ادامه دارد.)
#مسعود_شفیعی_کیا
http://t.me/shafieikia
Telegram
مسعود شفیعی کیا
تحلیلات و نوشته ها
#جامعه_شناسی_یک_انقلاب ( ۲ )
✊️#انقلاب؛ آنارشیسم مسالمت آمیز :
همانطورکه اشاره شد، اگر آنارشیسم را نحله و جریانی سیاسی ندانیم، بلکه به اذعان آنارشیست های شهیر مانند #تولستوی و #نوآم_چامسکی، کنش معقول اجتماع رشید برای رد مدیریت جبرآمیز کوته قدان و « خودگردانی داوطلبانه امور توسط انجمن های مردمی » بدانیم، کنه انقلاب را می توان با آنارشی مسالمت آمیز تطبیق کرد.
بنابر این از همان روز نخست انقلابِ ملّت #ایران، مؤلفه های آنارشیسم در رفتار مردم نمایان شد، تشکیل #کمیته های مردمی در روز ۲۳ بهمن ۵۷، شکل گیری انجمن ها و گروه های مردمی برای اداره امور شهری مانند جمع آوری زباله و امور راهنمایی و رانندگی، یا برای حفظ نظم و امنیت و توزیع کالا و کمک به سازندگی و کشاورزی روستاها و سوادآموزی حدود چهل درصد جمعیت بیسواد کشور، که شاکله ی نهادهای انقلابی مانند #جهادسازندگی، #سپاه_پاسداران، #بسیج_مستضعفین و #نهضت_سوادآموزی شد، همه برای مدیریت #داوطلبانه کشور توسط خود مردم بود که بیسابقه ترین دوران مهرورزی ملت ایران در تاریخ را ثبت کرد .
و اداره جنگ توسط همین انجمن های مردمی به خصوص در روزهای نخست جنگ مانند گروه های جنگ های نامنظم و گروه فدائیان اسلام دشت ذوالفقاری و ... همگی گویای این رویکرد بود .
ولی جریانی عامدانه یا ندانسته به دنبال برچیدن این انجمن ها و نهادهایی که واقعا مردمی بودند، تلاش کردند که نظام را با لعابی دموکراسی به ساختار « ملّت_دولت» رائج جهانی استحاله کنند .
اگر چه شرایط جنگ و لزوم مدیریت آن با شیوه داوطلبانه، جریان حامی اینگونه نظام سازی را در تشکیل دولت اقتدارگرا کمی دست به عصا کرد تا بار جنگ بر دوش مردم بماند، ولی بلافاصله با اتمام جنگ و رحلت امام این جریان که حدود ۳۰ سال دولت و بیشتر از آن قوا و مراکز تصمیم ساز را در اختیار دارند، با #شیب_ملایم و خزنده به استحاله ی انجمن های مردمی پرداخت تا مراکز مردم گردان دیگر نماند و با ادغام در دولتِ سلسله مراتبی به تحکیم نظریه ی "دولت_ملّت" وارداتی همت گماردند.
که انحلال کمیته و جهاد سازندگی در دولت جناب #رفسنجانی گویای تحکیم اقتدار گرایی و نوسازی حکومت سرور مآبانه با عاریت از مفاهیم مقدس اسلام و انقلاب بود، و اغلب نیروهای نهادهای انقلابی که دیگر دستمزد بگیران این دولت شده اند خود حامی اقتدارگرایی شدند، و عملا کار از دست مردم ربوده شد و آنچه مردم از انقلاب و رأی به جمهوری اسلامی در نظر داشتند به حکومتی مانند دموکراسی مآبی های دیگر مناطق استحاله شد.
و متأسفانه با عدم طراحی نظامی مناسب فضای انقلاب، نرم افزار دولت پس از انقلاب توسط اغلب دانش آموختگان همان نظام جهانی جبرآمیز به خصوص کالج های #انگلیس و غرب، آنارشیسمی که یک سر و گردن از دموکراسی نیز مترقی تر است را به الگوی ناقصی از دموکراسیِ مهندسی شده و در اصل الیگارشی متداول جهانی تغییر ماهیت دادند، و شوراها و مجلس هم که باید «عصاره فضیلت های ملّت » باشد دربند سلطه ی جریانات قدرت مآب حصر شد، و مسلما چنین جامعه و نظام طراحی شده هیچگاه مشارکت واقعی مردم در اداره خود و انقلابی گری که روح آنارشی مسالمت آمیز دارد را تاب نمی آورد.
و سیستم اقتصادی و مالی و بانکی هم به گونه ای طراحی شد که مردم برای لقمه ای نان هیچ فراغتی برای مدیریت خود پیدا نکنند، تا دیگر هوس قیامی آنارشی نداشته باشند .
۸ سال دولت #دکتر_احمدی_نژاد که در چنبره همین نظام طراحی شده محاصره بود، ولی نوعی آنارشی مسالمت آمیز می توان دانست، که با از خودگذشتگی تلاش داشت که به نفع مدیریت مردم، حصارهای قانونی و پیله های دیوانی و الیگارشی را دور زند، اگرچه به تخلف از قانون و شرع نیز در بالاترین سطح متهم شد، که این نیز گویاست که نظام شکل گرفته پس از انقلاب علاوه بر آنارشیسم حذفی، آنارشیسم مسالمت آمیز و مهرورزانه که ریشه انقلاب بوده است را هم در این مقطع مطلوب نمی داند و عملا مخالف انقلابی گری است!
اگرچه تجربه گویاست که عدم تحمل آنارشیسم مسالمت آمیز همواره راه را برای آنارشیسم تندرو و حذف کننده باز گذاشته است .
#مسعود_شفیعی_کیا
(ادامه دارد.)
http://t.me/shafieikia
↙️ بخش نخست :
https://t.me/shafieikia/2053
✊️#انقلاب؛ آنارشیسم مسالمت آمیز :
همانطورکه اشاره شد، اگر آنارشیسم را نحله و جریانی سیاسی ندانیم، بلکه به اذعان آنارشیست های شهیر مانند #تولستوی و #نوآم_چامسکی، کنش معقول اجتماع رشید برای رد مدیریت جبرآمیز کوته قدان و « خودگردانی داوطلبانه امور توسط انجمن های مردمی » بدانیم، کنه انقلاب را می توان با آنارشی مسالمت آمیز تطبیق کرد.
بنابر این از همان روز نخست انقلابِ ملّت #ایران، مؤلفه های آنارشیسم در رفتار مردم نمایان شد، تشکیل #کمیته های مردمی در روز ۲۳ بهمن ۵۷، شکل گیری انجمن ها و گروه های مردمی برای اداره امور شهری مانند جمع آوری زباله و امور راهنمایی و رانندگی، یا برای حفظ نظم و امنیت و توزیع کالا و کمک به سازندگی و کشاورزی روستاها و سوادآموزی حدود چهل درصد جمعیت بیسواد کشور، که شاکله ی نهادهای انقلابی مانند #جهادسازندگی، #سپاه_پاسداران، #بسیج_مستضعفین و #نهضت_سوادآموزی شد، همه برای مدیریت #داوطلبانه کشور توسط خود مردم بود که بیسابقه ترین دوران مهرورزی ملت ایران در تاریخ را ثبت کرد .
و اداره جنگ توسط همین انجمن های مردمی به خصوص در روزهای نخست جنگ مانند گروه های جنگ های نامنظم و گروه فدائیان اسلام دشت ذوالفقاری و ... همگی گویای این رویکرد بود .
ولی جریانی عامدانه یا ندانسته به دنبال برچیدن این انجمن ها و نهادهایی که واقعا مردمی بودند، تلاش کردند که نظام را با لعابی دموکراسی به ساختار « ملّت_دولت» رائج جهانی استحاله کنند .
اگر چه شرایط جنگ و لزوم مدیریت آن با شیوه داوطلبانه، جریان حامی اینگونه نظام سازی را در تشکیل دولت اقتدارگرا کمی دست به عصا کرد تا بار جنگ بر دوش مردم بماند، ولی بلافاصله با اتمام جنگ و رحلت امام این جریان که حدود ۳۰ سال دولت و بیشتر از آن قوا و مراکز تصمیم ساز را در اختیار دارند، با #شیب_ملایم و خزنده به استحاله ی انجمن های مردمی پرداخت تا مراکز مردم گردان دیگر نماند و با ادغام در دولتِ سلسله مراتبی به تحکیم نظریه ی "دولت_ملّت" وارداتی همت گماردند.
که انحلال کمیته و جهاد سازندگی در دولت جناب #رفسنجانی گویای تحکیم اقتدار گرایی و نوسازی حکومت سرور مآبانه با عاریت از مفاهیم مقدس اسلام و انقلاب بود، و اغلب نیروهای نهادهای انقلابی که دیگر دستمزد بگیران این دولت شده اند خود حامی اقتدارگرایی شدند، و عملا کار از دست مردم ربوده شد و آنچه مردم از انقلاب و رأی به جمهوری اسلامی در نظر داشتند به حکومتی مانند دموکراسی مآبی های دیگر مناطق استحاله شد.
و متأسفانه با عدم طراحی نظامی مناسب فضای انقلاب، نرم افزار دولت پس از انقلاب توسط اغلب دانش آموختگان همان نظام جهانی جبرآمیز به خصوص کالج های #انگلیس و غرب، آنارشیسمی که یک سر و گردن از دموکراسی نیز مترقی تر است را به الگوی ناقصی از دموکراسیِ مهندسی شده و در اصل الیگارشی متداول جهانی تغییر ماهیت دادند، و شوراها و مجلس هم که باید «عصاره فضیلت های ملّت » باشد دربند سلطه ی جریانات قدرت مآب حصر شد، و مسلما چنین جامعه و نظام طراحی شده هیچگاه مشارکت واقعی مردم در اداره خود و انقلابی گری که روح آنارشی مسالمت آمیز دارد را تاب نمی آورد.
و سیستم اقتصادی و مالی و بانکی هم به گونه ای طراحی شد که مردم برای لقمه ای نان هیچ فراغتی برای مدیریت خود پیدا نکنند، تا دیگر هوس قیامی آنارشی نداشته باشند .
۸ سال دولت #دکتر_احمدی_نژاد که در چنبره همین نظام طراحی شده محاصره بود، ولی نوعی آنارشی مسالمت آمیز می توان دانست، که با از خودگذشتگی تلاش داشت که به نفع مدیریت مردم، حصارهای قانونی و پیله های دیوانی و الیگارشی را دور زند، اگرچه به تخلف از قانون و شرع نیز در بالاترین سطح متهم شد، که این نیز گویاست که نظام شکل گرفته پس از انقلاب علاوه بر آنارشیسم حذفی، آنارشیسم مسالمت آمیز و مهرورزانه که ریشه انقلاب بوده است را هم در این مقطع مطلوب نمی داند و عملا مخالف انقلابی گری است!
اگرچه تجربه گویاست که عدم تحمل آنارشیسم مسالمت آمیز همواره راه را برای آنارشیسم تندرو و حذف کننده باز گذاشته است .
#مسعود_شفیعی_کیا
(ادامه دارد.)
http://t.me/shafieikia
↙️ بخش نخست :
https://t.me/shafieikia/2053
Telegram
مسعود شفیعی کیا
تحلیلات و نوشته ها
#جامعه_شناسی_یک_انقلاب ( ۱ )
✊️#انقلاب؛ آنارشیسم مسالمت آمیز :
🔹آنچه که اغلب نظریه پردازان آنارشیسم بر آن اتفاق دارند ماحصلش این سخن می باشد :
🔸 « اقتدارگریزی، سروری‌ستیزی یا آنارشیسم، برخلاف باور عمومی، خواهان «هرج و مرج» و جامعهٔ «بدون نظم» نیست، بلکه همکاری #داوطلبانه را درست می‌داند که بهترین شکل آن ایجاد گروه‌ها و انجمن ها و کمیته های خودمختار است. طبق این عقیده، نظام اقتصادی نیز در جامعه‌ای آزاد و #بدون_اجبارِ یک قدرتِ سازمان‌یافته، بهتر خواهد شد و گروه‌های داوطلب می‌توانند بهتر از دولت‌های کنونی از پس وظایف آن برآیند. آنارشیست‌ها به طور کلی با حاکمیت هرگونه دولت فرادست مخالفند و دموکراسی را نیز استبداد اکثریت می‌دانند. »
🔹با دقت در جنبش معاصر ایرانیان از مشروطه تا انقلاب را نیز می توان نوعی آنارشی مسالمت آمیز دانست.
🔹 در بحبوحه مبارزات گروه های مذهبی مانند #مؤتلفه و گروه های مسلحی که #سازمان_مجاهدین_انقلاب را تشکیل دادند و شالوده احزاب پس از انقلاب شدند، آنارشی حذفی و ترور را پیش گرفتند، ولی قرائن زیادی نشان می دهد که امام خمینی یا آنارشی حذفی و ترور شدید مخالف بود.
🔹 همانطورکه شواهدی هست که ایشان با قتل و ترور منصور و حتّی ترور #شاه نیز مخالف بودند، و سکوت امام خمینی در قبال مبارزات حذفی فدائیان اسلام گویای اعتقاد امام به مبارزه ی مسالمت آمیز و فراگیر با مشارکت توده مردم بوده است ...
(متن کامل ) ↙️
https://t.me/shafieikia/2053
بخش های دوم و سوّم : ↙️
https://t.me/shafieikia/2055
https://t.me/shafieikia/2069
✊️#انقلاب؛ آنارشیسم مسالمت آمیز :
🔹آنچه که اغلب نظریه پردازان آنارشیسم بر آن اتفاق دارند ماحصلش این سخن می باشد :
🔸 « اقتدارگریزی، سروری‌ستیزی یا آنارشیسم، برخلاف باور عمومی، خواهان «هرج و مرج» و جامعهٔ «بدون نظم» نیست، بلکه همکاری #داوطلبانه را درست می‌داند که بهترین شکل آن ایجاد گروه‌ها و انجمن ها و کمیته های خودمختار است. طبق این عقیده، نظام اقتصادی نیز در جامعه‌ای آزاد و #بدون_اجبارِ یک قدرتِ سازمان‌یافته، بهتر خواهد شد و گروه‌های داوطلب می‌توانند بهتر از دولت‌های کنونی از پس وظایف آن برآیند. آنارشیست‌ها به طور کلی با حاکمیت هرگونه دولت فرادست مخالفند و دموکراسی را نیز استبداد اکثریت می‌دانند. »
🔹با دقت در جنبش معاصر ایرانیان از مشروطه تا انقلاب را نیز می توان نوعی آنارشی مسالمت آمیز دانست.
🔹 در بحبوحه مبارزات گروه های مذهبی مانند #مؤتلفه و گروه های مسلحی که #سازمان_مجاهدین_انقلاب را تشکیل دادند و شالوده احزاب پس از انقلاب شدند، آنارشی حذفی و ترور را پیش گرفتند، ولی قرائن زیادی نشان می دهد که امام خمینی یا آنارشی حذفی و ترور شدید مخالف بود.
🔹 همانطورکه شواهدی هست که ایشان با قتل و ترور منصور و حتّی ترور #شاه نیز مخالف بودند، و سکوت امام خمینی در قبال مبارزات حذفی فدائیان اسلام گویای اعتقاد امام به مبارزه ی مسالمت آمیز و فراگیر با مشارکت توده مردم بوده است ...
(متن کامل ) ↙️
https://t.me/shafieikia/2053
بخش های دوم و سوّم : ↙️
https://t.me/shafieikia/2055
https://t.me/shafieikia/2069
Telegram
مسعود شفیعی کیا
#جامعه_شناسی_یک_انقلاب ( ۱ )
✊️#انقلاب؛ آنارشیسم مسالمت آمیز :
با دقت بر مقوله #آنارشیسم تأیید خواهیم کرد که بر خلاف باور رائج، آنارشی کنش مثبت اجتماعی انسان ها در مقابل تحقیر اراده و آزادی توسط حاکمیت غیر فطری و اکراه آمیز است .
آنارشی مشتق از واژه یونانی…
✊️#انقلاب؛ آنارشیسم مسالمت آمیز :
با دقت بر مقوله #آنارشیسم تأیید خواهیم کرد که بر خلاف باور رائج، آنارشی کنش مثبت اجتماعی انسان ها در مقابل تحقیر اراده و آزادی توسط حاکمیت غیر فطری و اکراه آمیز است .
آنارشی مشتق از واژه یونانی…
#جامعه_شناسی_یک_انقلاب ( ۲ )
✊️#انقلاب؛ آنارشیسم مسالمت آمیز :
🔹 از همان روز نخست انقلابِ ملّت #ایران، مؤلفه های #آنارشیسم در رفتار مردم نمایان شد، تشکیل #کمیته های مردمی در روز ۲۳ بهمن ۵۷، شکل گیری انجمن ها و گروه های مردمی و داوطلبانه برای اداره امور که شاکله ی نهادهای انقلابی مانند #جهادسازندگی، #سپاه_پاسداران، #بسیج_مستضعفین و #نهضت_سوادآموزی شد، همه برای مدیریت #داوطلبانه کشور توسط خود مردم بود که بیسابقه ترین دوران مهرورزی ملت ایران در تاریخ را ثبت کرد .
🔹اگر چه شرایط جنگ و لزوم مدیریت آن با شیوه داوطلبانه، جریان حامی نظام سازی رائج جهان سلطه را در تشکیل دولت اقتدارگرا کمی دست به عصا کرد تا بار جنگ بر دوش مردم بماند، ولی بلافاصله با اتمام جنگ و رحلت امام این جریان که حدود ۳۰ سال دولت و بیشتر از آن قوا و مراکز تصمیم ساز را در اختیار دارند، با #شیب_ملایم و خزنده به استحاله ی انجمن های مردمی پرداخت تا مراکز مردم گردان دیگر نماند و با ادغام در دولتِ سلسله مراتبی به تحکیم نظریه ی "دولت_ملّت" وارداتی همت گماردند...
🔹( متن کامل ) ↙️
https://t.me/shafieikia/2055
🔹بخش های اوّل و سوّم : ↙️
https://t.me/shafieikia/2053
https://t.me/shafieikia/2069
✊️#انقلاب؛ آنارشیسم مسالمت آمیز :
🔹 از همان روز نخست انقلابِ ملّت #ایران، مؤلفه های #آنارشیسم در رفتار مردم نمایان شد، تشکیل #کمیته های مردمی در روز ۲۳ بهمن ۵۷، شکل گیری انجمن ها و گروه های مردمی و داوطلبانه برای اداره امور که شاکله ی نهادهای انقلابی مانند #جهادسازندگی، #سپاه_پاسداران، #بسیج_مستضعفین و #نهضت_سوادآموزی شد، همه برای مدیریت #داوطلبانه کشور توسط خود مردم بود که بیسابقه ترین دوران مهرورزی ملت ایران در تاریخ را ثبت کرد .
🔹اگر چه شرایط جنگ و لزوم مدیریت آن با شیوه داوطلبانه، جریان حامی نظام سازی رائج جهان سلطه را در تشکیل دولت اقتدارگرا کمی دست به عصا کرد تا بار جنگ بر دوش مردم بماند، ولی بلافاصله با اتمام جنگ و رحلت امام این جریان که حدود ۳۰ سال دولت و بیشتر از آن قوا و مراکز تصمیم ساز را در اختیار دارند، با #شیب_ملایم و خزنده به استحاله ی انجمن های مردمی پرداخت تا مراکز مردم گردان دیگر نماند و با ادغام در دولتِ سلسله مراتبی به تحکیم نظریه ی "دولت_ملّت" وارداتی همت گماردند...
🔹( متن کامل ) ↙️
https://t.me/shafieikia/2055
🔹بخش های اوّل و سوّم : ↙️
https://t.me/shafieikia/2053
https://t.me/shafieikia/2069
Telegram
مسعود شفیعی کیا
#جامعه_شناسی_یک_انقلاب ( ۲ )
✊️#انقلاب؛ آنارشیسم مسالمت آمیز :
همانطورکه اشاره شد، اگر آنارشیسم را نحله و جریانی سیاسی ندانیم، بلکه به اذعان آنارشیست های شهیر مانند #تولستوی و #نوآم_چامسکی، کنش معقول اجتماع رشید برای رد مدیریت جبرآمیز کوته قدان و « خودگردانی…
✊️#انقلاب؛ آنارشیسم مسالمت آمیز :
همانطورکه اشاره شد، اگر آنارشیسم را نحله و جریانی سیاسی ندانیم، بلکه به اذعان آنارشیست های شهیر مانند #تولستوی و #نوآم_چامسکی، کنش معقول اجتماع رشید برای رد مدیریت جبرآمیز کوته قدان و « خودگردانی…