♨️ مبارزه #امیرمؤمنان علیه‌السلام با اقتصادهای بازار آزاد و امپراتوری دولتی و اقتصاد #اسلام_معاویه:
🔹ایجاد فضای عادلانه کسب و کار برای فقیر و غنی راهبرد دولت علی:
۱- #امام_علی علیه السلام با در آوردن تمام بازارها به ملک دولت، اجاره و فروش مغازه و سرقفلی و ساخت حجره‌های بازار را ممنوع کرده بود و حضرت حکومتش را بازداشته بود که در مقابل استفاده تمام مردم از غرفه‌های حکومت، کرایه و مالیاتی از آنان بگیرد، تا ساختار فاسد دلالی حذف و قیمت تمام شده کالا و خدمات برای #مردم به نازل ترین قیمت برسد.
ولی پس از امیرمؤمنان این رویه را «زیاد بن ابیه» که به حزب #معاویه پیوست بر هم زد و اخذ کرایه از غرفه های بازار و جواز ساخت دکان‌های بازرگانان انحصارطلب را صادر کرد. ( ر.ک: الغارات، ابن هلال الثقفی، تعلیقه السید عبدالزهراء الحسینی/ المحلی بالآثار _ ابن آندلسی )
🔹بخشیدن رایگان بازار به مردم سیره‌ی پیامبر:
همانطورکه روایت شده که #پیامبر_رحمت نیز بازار که در اختیار حکومت بود را به #مردم تصدق کرد و هیچ اجاره و مالیات و خراجی بر آن وضع نکرد و رایگان در اختیار کسب و کار تمام مردم قرار داده بود. ( ر.ک: المحاسن، البرقی )
🔹 مقابله امیرمؤمنان با انحصارطلبی و #بازارهای_موازی و برچیدن سرقفلی:
۲- امیرمؤمنان علیه السلام به هیچ کسی اجازه انحصارطلبی و سرقفلی در بازار نمی‌داد و می‌گفت: «بازار مسلمانان مثل مساجد آنان است، و هر کسی در هر مکانی از بازار می‌تواند کسب و کار کند و در انحصار کسی نیست، بلکه هرکسی از دیگران پیشی گیرد می تواند در هر مکانی از بازار کسب و کار کند و تا شب از دیگران به آن مکان سزاوارتر است»./ ( ر.ک الکافی، ج ۵، ص ۱۵۵، باب‌السبق الی‌السوق، صدوق، من لایحضره الفقیه، ج ۳، ص ۱۹۹، شیخ طوسی، تهذیب ج ۵، ص۹)
و همین منجر به سحرخیزی کسبه و یکسانی فرصت کسب و کار بین کاسبان جزء و تجار مشهور شد و به قول یار علی علیه‌السلام (اصبغ بن نباته) تجار مهم و مشهورِ شهر با این سیاست جای ثابتی در بازار نداشتند و هر روز در قسمتی از بازار تجارت می کردند که خود منجر به رونق کل بازار می‌شد. ( البیهقی، السنن‌الکبری، ج ۹، ص ۱۰۹)
۳- در حکومت مولانا علی علیه السلام بازار با حجره هایی متفاوت و بزرگ و کوچک نبود و کسی حق ساخت و ساز بازار را هم نداشت، بلکه حکومت غرفه های یکسان ساخته بود که در اختیار هر کسی اعم از توانمند و فقیر که کالا و خدماتی برای عرضه داشت قرار می‌گرفت ( ر.ک: تاریخ‌الطبری، ج ۴، ص ۴۵ )
۴- امیرمؤمنان اگر کسی و طائفه‌ای می‌خواستند خارج از غرفه های حکومتی حجره و تجارتخانه ای بسازند برخورد سخت می‌کرد و بنابر روایت دیگری از اصبغ بن نباته وقتی با ساخت و سازی به نام بازار مواجه می‌شد دستور تخریب آنانرا می داد؛ تا انحصار و بازارهای موازی و مافیا و دلال‌بازی شکل نگیرد. ( ر.ک: الفائق، محمود بن عمد الزمخشری )
و این روش پیامبر رحمت صلّ الله علیه و آله نیز بوده است که اگر متوجه می‌شد که بازاری انحصاری خارج از غرفه هایی که حکومت به مردم تصدق کرده بود برپا می‌شد تا انحصار و بازار سیاهی شکل بگیرد آنرا خراب می‌کرد؛ مثل خیمه ای که تاجری از بنی‌حارثه برای انحصار تجارت خرما برپا کرد و به دستور ایشان سوزانده شد. ( ر.ک: الکافی )
۵_ دربند دوقطبی کاذب که می‌گوید یا طرفدار اقتصاد بازار باش، یا حامی اقتصاد کمونیستی، نیستیم.
بلکه مولانا امیرمؤمنان علیه‌السلام در عین احترام به حق مالکیت همگان و حتی در اختیار گذاشتن زمین‌های کشور اسلامی به رایگان میان مردم _که در نظام ما متروک است._ ولی دفاع از حقوق تمام کاسبان و مصرف کنندگان و تأمین امنیت مالی و غذایی مردم را ارجح بر هر مصلحت و انحصاری می‌دانست.
متأسفانه در نظامی که مدعی ولایت امیرمؤمنان و #اقتصاد_اسلامی است شاهدیم که این روش حکومتی در سیاست‌های کلی متروک مانده است، که نمونه جنایت آمیز آن انحصار #بازار_خودرو و ظلم بی‌سابقه به مصرف کننده در مقابل فربه کردن انحصارطلبان خودی و #مافیای_خودرو می‌باشد.
متاسفانه متولیان این روایات را مصلحت آن زمان دانسته و در عوض حدیثی ضعیف و روایت شده از عامه را سند عدم جواز مهار و مدیریت بازار و قیمت‌ها توسط دولت و بلکه جواز اخذ اجاره و عوارض و مالیات از بازارها می‌دانند!
🔻 ایجاد پاساژها و بازارها(هایپرها) و مال‌هایی توسط #اشراف_مذهبی و دفاتر و حوزه‌ها و مساجد و نهادها و حرم‌ها و... در کنار نابودی کسب‌وکارهای مردمی حاصل ترک این سیره است.
🌿 روایاتی که به تخریب ایوان‌های مشرف به بازار و خیابان توسط #مهدی می‌پردازد، می‌تواند اشاره به برچیدن انحصارات و ساختارهای رانتی باشد.
پس به #علی و مرامش بازگردید، قبل از اینکه فرزند علی #ظهور کند، و شما او را به آوردن دین جدید، متهم کنید!
#اقتصاد_علوی
#اقتصاد_مارکسیستی
#اقتصاد_کمونیستی
#اقتصاد_بازار_آزاد
@shafieikia
🔹ایجاد فضای عادلانه کسب و کار برای فقیر و غنی راهبرد دولت علی:
۱- #امام_علی علیه السلام با در آوردن تمام بازارها به ملک دولت، اجاره و فروش مغازه و سرقفلی و ساخت حجره‌های بازار را ممنوع کرده بود و حضرت حکومتش را بازداشته بود که در مقابل استفاده تمام مردم از غرفه‌های حکومت، کرایه و مالیاتی از آنان بگیرد، تا ساختار فاسد دلالی حذف و قیمت تمام شده کالا و خدمات برای #مردم به نازل ترین قیمت برسد.
ولی پس از امیرمؤمنان این رویه را «زیاد بن ابیه» که به حزب #معاویه پیوست بر هم زد و اخذ کرایه از غرفه های بازار و جواز ساخت دکان‌های بازرگانان انحصارطلب را صادر کرد. ( ر.ک: الغارات، ابن هلال الثقفی، تعلیقه السید عبدالزهراء الحسینی/ المحلی بالآثار _ ابن آندلسی )
🔹بخشیدن رایگان بازار به مردم سیره‌ی پیامبر:
همانطورکه روایت شده که #پیامبر_رحمت نیز بازار که در اختیار حکومت بود را به #مردم تصدق کرد و هیچ اجاره و مالیات و خراجی بر آن وضع نکرد و رایگان در اختیار کسب و کار تمام مردم قرار داده بود. ( ر.ک: المحاسن، البرقی )
🔹 مقابله امیرمؤمنان با انحصارطلبی و #بازارهای_موازی و برچیدن سرقفلی:
۲- امیرمؤمنان علیه السلام به هیچ کسی اجازه انحصارطلبی و سرقفلی در بازار نمی‌داد و می‌گفت: «بازار مسلمانان مثل مساجد آنان است، و هر کسی در هر مکانی از بازار می‌تواند کسب و کار کند و در انحصار کسی نیست، بلکه هرکسی از دیگران پیشی گیرد می تواند در هر مکانی از بازار کسب و کار کند و تا شب از دیگران به آن مکان سزاوارتر است»./ ( ر.ک الکافی، ج ۵، ص ۱۵۵، باب‌السبق الی‌السوق، صدوق، من لایحضره الفقیه، ج ۳، ص ۱۹۹، شیخ طوسی، تهذیب ج ۵، ص۹)
و همین منجر به سحرخیزی کسبه و یکسانی فرصت کسب و کار بین کاسبان جزء و تجار مشهور شد و به قول یار علی علیه‌السلام (اصبغ بن نباته) تجار مهم و مشهورِ شهر با این سیاست جای ثابتی در بازار نداشتند و هر روز در قسمتی از بازار تجارت می کردند که خود منجر به رونق کل بازار می‌شد. ( البیهقی، السنن‌الکبری، ج ۹، ص ۱۰۹)
۳- در حکومت مولانا علی علیه السلام بازار با حجره هایی متفاوت و بزرگ و کوچک نبود و کسی حق ساخت و ساز بازار را هم نداشت، بلکه حکومت غرفه های یکسان ساخته بود که در اختیار هر کسی اعم از توانمند و فقیر که کالا و خدماتی برای عرضه داشت قرار می‌گرفت ( ر.ک: تاریخ‌الطبری، ج ۴، ص ۴۵ )
۴- امیرمؤمنان اگر کسی و طائفه‌ای می‌خواستند خارج از غرفه های حکومتی حجره و تجارتخانه ای بسازند برخورد سخت می‌کرد و بنابر روایت دیگری از اصبغ بن نباته وقتی با ساخت و سازی به نام بازار مواجه می‌شد دستور تخریب آنانرا می داد؛ تا انحصار و بازارهای موازی و مافیا و دلال‌بازی شکل نگیرد. ( ر.ک: الفائق، محمود بن عمد الزمخشری )
و این روش پیامبر رحمت صلّ الله علیه و آله نیز بوده است که اگر متوجه می‌شد که بازاری انحصاری خارج از غرفه هایی که حکومت به مردم تصدق کرده بود برپا می‌شد تا انحصار و بازار سیاهی شکل بگیرد آنرا خراب می‌کرد؛ مثل خیمه ای که تاجری از بنی‌حارثه برای انحصار تجارت خرما برپا کرد و به دستور ایشان سوزانده شد. ( ر.ک: الکافی )
۵_ دربند دوقطبی کاذب که می‌گوید یا طرفدار اقتصاد بازار باش، یا حامی اقتصاد کمونیستی، نیستیم.
بلکه مولانا امیرمؤمنان علیه‌السلام در عین احترام به حق مالکیت همگان و حتی در اختیار گذاشتن زمین‌های کشور اسلامی به رایگان میان مردم _که در نظام ما متروک است._ ولی دفاع از حقوق تمام کاسبان و مصرف کنندگان و تأمین امنیت مالی و غذایی مردم را ارجح بر هر مصلحت و انحصاری می‌دانست.
متأسفانه در نظامی که مدعی ولایت امیرمؤمنان و #اقتصاد_اسلامی است شاهدیم که این روش حکومتی در سیاست‌های کلی متروک مانده است، که نمونه جنایت آمیز آن انحصار #بازار_خودرو و ظلم بی‌سابقه به مصرف کننده در مقابل فربه کردن انحصارطلبان خودی و #مافیای_خودرو می‌باشد.
متاسفانه متولیان این روایات را مصلحت آن زمان دانسته و در عوض حدیثی ضعیف و روایت شده از عامه را سند عدم جواز مهار و مدیریت بازار و قیمت‌ها توسط دولت و بلکه جواز اخذ اجاره و عوارض و مالیات از بازارها می‌دانند!
🔻 ایجاد پاساژها و بازارها(هایپرها) و مال‌هایی توسط #اشراف_مذهبی و دفاتر و حوزه‌ها و مساجد و نهادها و حرم‌ها و... در کنار نابودی کسب‌وکارهای مردمی حاصل ترک این سیره است.
🌿 روایاتی که به تخریب ایوان‌های مشرف به بازار و خیابان توسط #مهدی می‌پردازد، می‌تواند اشاره به برچیدن انحصارات و ساختارهای رانتی باشد.
پس به #علی و مرامش بازگردید، قبل از اینکه فرزند علی #ظهور کند، و شما او را به آوردن دین جدید، متهم کنید!
#اقتصاد_علوی
#اقتصاد_مارکسیستی
#اقتصاد_کمونیستی
#اقتصاد_بازار_آزاد
@shafieikia
🔻 اندر خاستگاه #مافیای_خودرو:
وقتی سازمانی تحت سلطه نهاد بالادستی یا دولت پنهان باشد، آیا امکان نظارت و اعمال مدیریتی هست؟!
شبکه‌ی پیچیده‌ی خودروسازان و قطعه سازان با رانت عوارض بالای واردات خودرو یکه تازند. مثلا سال۹۱ وقتی دولت در قیمت‌گذاری دخالت کرد این شبکه، توزیع قطعه را متوقف و تولید خوابید و بازار گران شد، ...
دولت‌دهم خواست عوارض واردات را بردارد تا خودروسازان و قطعه سازان به نفع #مردم خلع سلاح شوند، مجلس #لاریجانی نگذاشت و ... پس باید این شبکه را منهدم کرد که بالادستی‌ها در آن دخیلند.
برداشتن عوارض ساده‌ترین چاره است که دو جناح محال کرده‌اند ...
سازمان خودروسازان در دولت #رفسنجانی متولد شدند و شبکه قطعه سازان هم وابسته به کارگزاران ایشان و به وزارت صمت و سازمان صنایع آن دولت و مستدام در دولت #خاتمی بودند. البته مسلما شبکه‌های قطعه و واردات خودرو هم موازی شکل گرفته و تعامل شان را پیچیده کرده.
اینکه تمامیت نظام دنبال رفع آن نیست گویای شراکت نیست؟!
@shafieikia
وقتی سازمانی تحت سلطه نهاد بالادستی یا دولت پنهان باشد، آیا امکان نظارت و اعمال مدیریتی هست؟!
شبکه‌ی پیچیده‌ی خودروسازان و قطعه سازان با رانت عوارض بالای واردات خودرو یکه تازند. مثلا سال۹۱ وقتی دولت در قیمت‌گذاری دخالت کرد این شبکه، توزیع قطعه را متوقف و تولید خوابید و بازار گران شد، ...
دولت‌دهم خواست عوارض واردات را بردارد تا خودروسازان و قطعه سازان به نفع #مردم خلع سلاح شوند، مجلس #لاریجانی نگذاشت و ... پس باید این شبکه را منهدم کرد که بالادستی‌ها در آن دخیلند.
برداشتن عوارض ساده‌ترین چاره است که دو جناح محال کرده‌اند ...
سازمان خودروسازان در دولت #رفسنجانی متولد شدند و شبکه قطعه سازان هم وابسته به کارگزاران ایشان و به وزارت صمت و سازمان صنایع آن دولت و مستدام در دولت #خاتمی بودند. البته مسلما شبکه‌های قطعه و واردات خودرو هم موازی شکل گرفته و تعامل شان را پیچیده کرده.
اینکه تمامیت نظام دنبال رفع آن نیست گویای شراکت نیست؟!
@shafieikia
🔺سال۹۴ که با کمپین چندماهه نخریدن خودرو کمر #مافیای_خودرو درحال شکستن بود، #روحانی از منابع متعلق به #مردم با وام‌های ۲۵میلیون تومانی آن تحریم مبارک را به نفع مافیا شکست.
امثال احمدتوکلی و مصباحی‌مقدم هم که پرداخت وام #مسکن_مهر توسط #احمدی_نژاد را موجب تورم می‌دانستند همراهی کردند!
@shafieikia
امثال احمدتوکلی و مصباحی‌مقدم هم که پرداخت وام #مسکن_مهر توسط #احمدی_نژاد را موجب تورم می‌دانستند همراهی کردند!
@shafieikia