حدّثني أحد مشايخي رحمه الله أنه حينما التحق بالابتدائية الأزهرية في أوائل الخمسينيات كان يوجد مدرّس في المعهد لتحفيظ ألفية ابن مالك، للتحفيظ فقط من غير شرح، كل وظيفته أن يحفّظهم كل عام مائتي بيت من الألفية، وبعد إنهاء النظم كاملا يشرعون في شرحه في السنوات اللاحقة، وأما بقية المتون فكانوا يحفظونها بالتوازي مع تلقّي الشرح، وكان مدرّسو المعاهد آنذاك علماء بحق وأهل إتقان وإمعان، وحدّثني عن شيخه عبد اللطيف أنه كان مكتبة متحركة في سائر العلوم، وأنه كان يقول لهم: لو مُحِيَ ابن عقيل والأشموني وابن هشام وكتب الحنفية من الوجود لأمليتُها من ذهني، رحمهم الله ورضي عنهم.

أما الخيام فإنها كخيامهم
وأرى نساء الحيّ غير نسائها.

أيا سائلي تفسير مَيْتٍ ومَيِّتٍ
فدونك قد فسّرت ما عنه تسألُ

فما كان ذا روحٍ فذلك ميِّتٌ
وما المَيْتُ إلا من إلى القبر يُحملُ

كتاب الله البيانُ الذي يُشفى به من العمى

- الإمام المطلبي

في إلزام النفس ابتداءً ببرنامج علمي وحثها على تطبيقه، وعدم الانصراف عنه_ غاية أبعد من المعلومة والمتن...؛ هي أن يتحول العلم للطالب إلى ما يشبه الطعام والشراب، فكما لا يحتاج لمن يذكّره بهما، وكما يسعى لهما مهما كانت ظروفه وانشغالاته، ويصرف ذهنه وماله ووقته لتحصيلهما، فكذا العلم!

ففي كل يوم يمر يتعلم، سواء تهيأت أسبابه وأفضل ظروفه، أو اكتفى بالقليل وحصل على القوت، لكنه لا يتركه في يوم!

#منهجيات

" ولا ينبغي أن يكون حظُّك من ممارسة الفقه أنْ يتميَّزَ لك السُّنّة عن الفرضِ فلا يَعْلَقُ بفهمك من أوصافِ السُّنّة إلا أنه يجوز تركُها فتتركُها، فإن ذلك يضاهي قولَ الطبيب : إن فَقء العين لا يُبطل وجود الإنسان ... فهكذا ينبغي أن تَفْهم مراتبَ السُّنن والهيئات والآداب .... ".

[ الإمام الغزالي ]

[وَإنِّي أَبْغِضُ فِي اللّهِ مَنْ يَتَعَمَّد أَو يَتَكَاسَل عَِن التَرَحُم أَو التَرَضِي أَو الدُعَاء عِندَ ذِكْرِ الأيمَّة أَو يُجَرِّدَهُم مِن أَلقَابِهِم وَكُنَاهُم أَو يَفْعَلُ ذَلِكَ مَعَ بَعْضِهِم دُونَ البَعْضِ تَحْتَ أَيِّ غِطَاء نِيَّةٍ كَانَ ]

✍️عمر السلطاني .

يقول الشيخ الطنطاوي رحمه الله :
وأنا أعجب ممن يشكو ضيق الوقت ، وهل يضيِّق الوقت إلا الغفلة أو الفوضى ؟! انظروا إلى الطالب ليلة الامتحان ، تروا أنه لو قرأ مثله - لا أقول كل ليلة - بل كل أسبوع مرة ، لكان علَّامة الدنيا ، بل انظروا إلى هؤلاء الذين ألَّفوا مئات الكتب كابن الجوزي والطبري والسيوطي والجاحظ ، بل خذوا كتابًا واحدًا كنهاية الأرب ، أو لسان العرب ، وانظروا ؛ هل يستطيع واحد منكم أن يصبر على قراءته كله ونسخه مرة واحدة بخطِّه ، فضلًا عن تأليف مثله من عنده ؟

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ❤️
تجاوزت مرحلة البكالوريوس بتقدير ممتاز بفضل الله
دعواتكم 🌸

ليس من السداد حين تسمع عن حكم فقهي أو توجيه شرعي = أن تنظر هل يطبقه الناس أو تركوه ، أو باحثا عن موقف الناس منه ؛ بل انظر للحكم في نفسه ، فالتزام الناس أو عدمه ليس دليلا على شيء ، ولا مانعا من شيء .. ( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ).

الله ❤️
https://t.me/Zakir_AlHanafi/797

وَلا تَعجبْ أن يأتيكَ النُّور من سَوادِ الحلكِ، فالبدرُ لا يطلعُ إلا إذا شقَّ رِداءَ اللَّيلِ، والفَجرُ لا يدرجُ إلا مِن مهدِ الظَّلام.

- المنفلوطي.

بسم الله وعلى بركة الله.
الحمد لله رب العالمين
و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين
سيدنا محمد و على آله و أصحابه أجمعين ، و بعد :
فيعلن معهد (القرداغي للعلوم العقلية و اللغوية) عن قرب فتح باب التسجيل للراغبين بالدراسة (على طريقة مشايخ الأكراد) حيث سيدرس في المعهد المنهج العلمي لعلوم اللغة و العلوم العقلية بصورة متكاملة مترابطة إن شاء الله تعالى من كتاب عوامل الجرجاني إلى تقريب المرام شرح تهذيب الكلام في مدة محددة و ذلك بإشراف الأستاذ الشيخ معتز محمد أحمد الدوري

https://www.facebook.com/معهد-القرداغي-للعلوم-العقلية-و-اللغوية-103608915408047

شــرم بــرم .. تـرلـلـي

- يتردد هذا القول كثيراً على ألسنة الناس وهو جزء من بيت شعري:

إذا لم تكن لي والزمان شرم برم ...
فلا خير فيك والزمان ترللي

فهل هذا البيت فعلا من اللهجة العامية ؟

هذا البيت باللغة العربية الفصحى،
وأصله هكذا:
إذا لم تكن لي والزمان شَرٌّ مُبْرَمٌ ...
فلا خير فيكم والزمان تراءى لي

‌ولقد جاء في كتاب (المستطرف في كل فن مستظرف)
(شهاب الدين محمّدبن أحمدأبي الفتح الأبشيهي)
، المتوفى [[850 ]]

وقد قيل أن العرب قديمًا كانت تركب وتضم بعض الكلمات للتيسير، ومنها هنا كلمة "شرم برم" والأصل أنّها( شَرٌّ مُبْرَمٌ ) بمعنى: شرٌّ مؤكد وواقع.
وكلمة( ترللي ) اصلها ( تراءى لي ) بمعنى ظهر، وتيسر، وطاوع.

ومعنى هذا البيت :
يا صديقي: إن لم تقف بجانبي في الشدائد، وفي أيام الضيق والشدة، فلا داعي لصداقتك والدنيا قد تراءت لي، وطاوعتني، وابتسمت لي.
هذا هو القصد والأصل لهذا البيت الشعري.

العلامة عبد الفتاح أبو غدة .. 🌺

‏ذكر الإمام الذهبي في ترجمة مسعود بن محمد الهمذاني أنه كان من خيار الناس، وكان كثيرًا ما يصفح عن الناس ولا يعاتبهم بقوله: (الماضي لا يُذكر) فرُؤيَ في المنام بعد موته، فقيل له: ما فعل الله بك؟ قال: أوقفني بين يديه، وقال لي: يا مسعود، الماضي لا يُذْكَر، انطلقوا به إلى ‎الجنة.

تاريخ الإسلام

قال أحمد بن أبي الحواري: بِتُّ ليلة عند أبي سليمان الدّاراني فسمعته يقول:

وَعِزَّتِكَ وَجَلَالِكَ لَئِنْ طَالَبْتَنِي بِذُنُوبِي لَأُطَالِبَنَّكَ بِعَفْوِكَ، وَلَئِنْ طَالَبْتَنِي بِبُخْلِي لَأُطَالِبَنَّكَ بِسَخَائِكَ، وَلَئِنْ أَمَرْتَ بِي إِلَى النَّارِ لَأُخْبِرَنَّ أَهْلَ النَّارِ أَنِّي أُحِبُّكَ.

📚 البداية والنهاية. ❤️