📗جواهر المعقولات في علم المقولات.
✍🏻بقلم: الشيخ مسعد الرفاعي.

تعلموا النحو فإنه جمالٌ للوضيع
وتركه هجنةٌ للشريف..

أيوب السختياني

لا يُشـترط في الوليِّ ظهور الكرامة ، وإنّما يُشـترط فيه كمال الاستقامة ..

يستعمل العلامة العطار أساليب إغراء لطيفة في حواشيه ليلفت نظر الطالب لأهمية ما يحققه، يقول مثلًا:

(وقد أطلنا الكلام في هذا المقام حرصًا على تلك الفوائد التي قلَّ أن توجد هكذا في كتاب، فاحرص عليها إن كنتَ من أذكياء الطلاب).

ويقول: (كلام.. إن ضممته إلى ما هنا وقعت على حقيقة الحال، وسبقت غيرك في هذا المجال).

فمن شفقة الشيخ واهتمامه أن يحل الصعوبات، ويختصر المراجع، ويطوي المسافات لتلميذه، فمَنْ رُزق شيخًا كهذا فليعض عليه بالنواجذ!

#منهجيات

الكافية محشى

مخطوطة

🌷 @kobPDF 🌷

في المنع من الفتيا

منع شيخ الإسلام تقي الدين السبكي أربعة فقهاء من الفتوى سنة 754 هـ

وكان أحدهم أفتى بفتوى باطلة ، وكَذْلَكَ عليه ثلاثة آخرون أي: كتبوا تحت فتواه : "وكذلك نقول"

فقال الشيخ رحمه الله بعد أن فنّد كلامه وعدد غلطاته في فتواه :

" وإن كان لا يدري ما يقول؛ فكان ينبغي أن يكف فالغلطات سبع، والثلاثة المكذلكون عليه واقعون في ذلك؛ فمنعت الأربعة من الفتوى ، وأنا أعتقد أني نفعتهم بذلك، وأنهم لا بد أن يحمدوني على ذلك: إما في الدنيا، وإما في الآخرة لأني أرحتهم من ورطات يقعون فيها: دنيوية وأخروية، وليس لهم في ذلك فائدة لا دنيوية ولا أخروية، ولا يفوتهم بإمساكهم عن الفتيا دنيا، ولا هم ممن يُقصد للفتوى حتى يقال: إنهم يبقى عليهم غضاضة ونقص بين الناس"

ثم ختم كلامه بحكمة نافعة فقال :

" والعاقل إنما يسعى تكرمة لمعاش أو صلاحًا لمعاد؛ فترك ما سوى هذين راحة"


نقلا عن الدكتور سامح غريب حفظه الله.
سامي الأزهري

معاني يقال :

أقول لظبي مر بي وهو سائرٌ
أأنت أخو ليلى فقال : يقال (من القول)

فقلت أفي وادي الأراكة والحمى
يقال بظل فيه قال : يقال (من القيلولة)

فقلت يقال المستجير بعفوكم
إذا ما جنى ذنبًا فقال : يقال (من الإقالة)

في ساعة الاحتضار سندرك كم كانت الدنيا تافهة، وكم كانت أحلامنا بالاستزادة منها سخيفة، وكم ضيعنا من أعمارنا في اللهث وراءها.
وسنتمنى لو أمضينا أعمارنا كلها في عزائم الأمور وجمع الحسنات.
وسيطلق بعضنا صرخات استغاثة لا طائل منها.
(رَبِّ ارْجِعُونِ لعلي أَعْمَلُ صالحاً فِيما تَرَكْتُ)

د. حسين الفيفي

إذا وقع منك ذنب فلا يكن سببا ليأسك من حصول الإستقامة مع ربك ، فقد يكون ذلك آخر ذنب قُدِّر عليك…
سيدى ابن عطاء الله السكندري
رضي الله عنه

كما يُكسب المعلّمُ تلاميذَه الفكرَ والعلمَ والمنهجَ فإنه يتأثر بهم، حتى كانوا يرون أن معلم الصبيان يكتسب من بلادتهم وضيق أفقهم بطول تعامله معهم.

وكان من ميزات مجلس #الإمام_الأعظم ما ضمَّه من الأئمة، ومن أسباب قوته ما اجتمع له من أصحابه المجتهدين حتى قيل: كيف يقدر أبو حنيفة يخطئ ومعه مثل أبي يوسف وزفر في قياسهما، ومثل يحيى بن أبي زائدة وحفص بن غياث وحبان ومندل في حفظهم الحديث، والقاسم بن معن في معرفته باللغة والعربية، وداود الطائي وفضيل بن عياض في زهدهما وورعهما، من كان هؤلاء جلساؤه لم يكد يخطئ!

وذكر الشيخ العلامة السراج قارئ الهداية في إجازة ابن الهمام أنه أفاد أكثر مما استفاد!

فتنبُّهُ الشيخ لمستوى طلابه، وحرصه على الأذكياء النابهين منه، واختصاصهم بالمباحثة= ينفعه هو قبلهم، ولأجله فإن كثيرًا من المشايخ الذين قصروا تدريسهم على المبتدئين ينتقلون تدريجيًا من التأصيل والتدقيق والتحقيق إلى التصوير والتلقين، فإذا أقبلوا على شرح كتاب عالٍ درّسوه كما يدرّسون المبتدي، فأفسدوه.

ولأجله فإن كثيرًا من المتفرغين لدعوة العامة يخسرون صنعة العلم، ويتحولون لقُصّاص، ويضيع عليهم ما بذلوا له أعمارهم في الحفظ والإتقان!

#منهجيات

مولانا العلامة الشيخ عبدالكريم المدرس رحمه الله و رضي عنه
حديث لطيف عن شيوخه ، ثم حول من لم يجد شيخا مربيا و أخيرا عن ضرورة الصحبة الصالحة

" واعلم أن الصورة الحاصلة في العقل من حيث إنها تقصد باللفظ سميت معنى ، ومن حيث إنها تحصل من اللفظ سميت مفهومًا ، ومن حيث إنها مقولة في جواب ما هو تسمى ماهية ، ومن حيث إنها ثابتة في الخارج تسمى حقيقة ، ومن حيث امتيازها عن الأغيار تسمى هوية ، ومن حيث حمل اللوازم لها تسمى ذاتًا "

ما أجمل أن تستشكل إشكالا في الكتب القديمة ، فيقول ذهنك يوجد شيء هنا والمسألة ما ينبغي أن تكون هكذا ، ثم يأتي المحشي موافقا لك قائلا: وهذا لا يصح أن قرينة لما ادعاه.

يعني تحس أنك صار عندك شوية عقل وبديت تتعلم تجلس مع الكبار 😅😅.

لا يعرف طعم هذا إلا أصحاب الحواشي.

وضع العلامة حافظ الدين الكردري البزازي (٨٢٧هـ) ما يحفظه كتابًا فوق كتاب، وهو واقف على قدميه، فوصلت الكتب إلى محاذاة أذنيه، وكان منها القدوري والكنز والوافي والهداية!

#همة
#المذهب_الحنفي

الإمام الشعراني رحمه الله:

(إياك أن تردّ كلام أحد من الأئمة أو تضعّفه بفهمك، فإن فهمك إذا قرن بفهم أحد من الأئمة المجتهدين كان كالهباء.)

لئنْ كنتَ في الدُّنيا بصيرًا فإنّما
بلاغُكَ منهَا مثلُ زادِ المسافِرِ

إذَا أبقتِ الدّنيا علىٰ المرءِ دينهُ
فمَا فاتَهُ منهَا فليسَ بضائِرِ!

- أبو العتاهِية.