#فائدة_شافعية

أجمع العلماءُ على استحباب ابتداء الدعاء بالحمد لله تعالى والثناء عليه، ثم الصلاة على رسول الله ﷺ

عن فَضَالة بن عُبيد رضي الله عنه قال: سمع رسولُ الله ﷺ رجلاً يدعو في صلاته لم يمجّدِ الله تعالى، ولم يصلّ على النبيّ ﷺ، فقالَ رسولُ الله ﷺ: " عَجِلَ هَذَا، ثم دعاه فقال له أو لغيره: "إذَا صَلَّى أحَدُكُمْ فليبدأ بتمحيد رَبِّهِ سُبْحانَهُ وَالثَّناءِ عَلَيْهِ، ثُمَّ يُصَلِّي على النبي ﷺ، ثُمَّ يَدْعُو بَعْدُ بِمَا شاءَ".
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شئ حتى تُصلِّيَ على نبيّك ﷺ

#فائدة:

قالوا كل عضو نملك منه اثنين -كاليد والرجل والعين- فإنه مؤنث، نقول: هذه يد وهذه رجْل. أما الأعضاء المفردة -كالأنف والرأس والجسم- فمذكّر، نقول: هذا أنف وهذا رأس .. وهكذا، وقد نظمتُ هذه القاعدة الأغلبية قائلًا [من الرجز]:

وكلُّ عضْوٍ قد أتى مثنّى
مؤنثُ اللفظِ أيا مُعَنّى

مستثنيٌّ من حكمهم معاني:
خدان حاجبان والجنبان

وإنْ تَراهُ مفردًا قدْ خُلِقا
فإنهُ مذكّرٌ.. قدْ نُطِقَا

إلا الطِّحالَ -يا أُخَيَّ- والكَبِدْ
فإنَّهُ مؤنَّثٌ فلا تَحِدْ

ومثلُها الكرْشُ لقدْ عَدّوها
مؤنّثَ اللفظِ فلا تَعدُوها

وكلُّ ما أوَّلُهُ بالكافِ
فإنّهُ مؤنّثٌ يا صافي

كالكتْفِ –يا صاحِ- كذا في الكعْبِ
فاحفظْ -أُخيِّ- كنْزَ لسْنِ العرْبِ

٥ / ٢/ ٢٠١٧

#فائدة

الأشاعرة والأشعرية:

الفرق بين الأشاعرة والأشعرية أن الأشعرية في مقابلة الماتريدية، والأشاعرة في مقابلة المعتزلة شاملة للماتريدية والأشعرية.
والأشاعرة إذا وقعت في مقابلة الحكماء فالمراد بها جميع المتكلمين.
-----
دستور العلماء (باختصار)
منقول عن ذاكر الحنفي

#فائدة #تربية #أخلاق

من أدب الطالب حين يقرأ بين يدي شيخه أن يقرأ نحو: (فتنبَّهْ.. فافْهَمْ.. اعلمْ) بصيغة مضارع مبني للمجهول مسبوق بلام الطلب فيقول: (فلْيُتَأَمَّـلْ، فلْيُتَنَبَّهْ، فليُفْهَمْ، فليُعْلَمْ)؛ أدبًا مع الأشياخ. وما نبهتُ عليه إلا لأني رأيتُه قد غاب عن الأذهان، بل وجدتُ من ينكره ممن يشار إليه بالبنان.

#فائدة

للعلامة يحي بن سلامة الحصكفي الشافعي (ت553هـ) -كما في المنتظم- قصيدة في أهل البيت

ومما يعجبني منها قوله:

وسائلٍ عن حب اهل البيت هل ... أقرّ إعلانا به أم أجحد

هيهات ممزوج بلحمي ودمي ... حبهم وهو الهدى والرشد

...
ولست أهواكم ببغض غيركم ... إني اذًا أشقى بكم لا اسعد

فلا يظنّ رافضيٌّ أنني ... وافقته، أو خارجي مفسد

محمد والخلفاء بعده ... أفضل خلق الله فيما أجد

هم أسسوا قواعد الدين لنا ... وهم بنوا اركانه وشيدوا

ومن يَـخنْ أحمد في اصحابه ... فخصمه يوم المعاد احمد

هذا اعتقادي فالزموه تفلحوا ... هذا طريقي فاسلكوه تهتدوا