Forwarded from د.أحمد العربي - القناة الرسمية
إخواني ..
كيف حالكم مع الذكر ؟
هذه الأيام ايام إثبات المحبة لله
لأنها أحب الأعمال إلى الله
والذكر من أكبر علامات المحبة!
فأين أنت أيها الذاكر المحب؟
كيف حالكم مع الذكر ؟
هذه الأيام ايام إثبات المحبة لله
لأنها أحب الأعمال إلى الله
والذكر من أكبر علامات المحبة!
فأين أنت أيها الذاكر المحب؟
🍓2
﴿وَلا أُقسِمُ بِالنَّفسِ اللَّوّامَةِ﴾ [القيامة: ٢]
"اللوامة"
قال سعيد بن جبير وعكرمة: تلوم على الخير والشر ولا تصبر على السراء ولا على الضراء
قال الفراء: ليس من نفس برّة ولا فاجرة إلا وهى تلوم نفسها: إن عملت خيرًا قالت: هلَّا زدت؟ وإن عملت شرًا قالت: ليتنى لم أفعل.
وقال الحسن: هى النفس المؤمنة، إن المؤمن -والله- ما تراه يلوم نفسه: ما أردت بكلمة كذا؟ ما أردت بأكلة كذا؟ ما أردت بكذا؟ ما أردت بكذا؟ وإن الفاجر يمضى قُدُمًا قُدُمًا، ولا يُحاسب نفسه ولا يُعاتبها.
وقال مُقاتل: هى النفس الكافرة، تلوم نفسها فى الآخرة على ما فرطت فى أمر الله فى الدنيا.
والقصد أن من بذل نفسه لله بصدق كره بقاءه معها، لأنه يريد أن يتقبلها من بذلت له ولأنه قد قربها له قربانًا، ومن قرب قربانًا فتقبل منه ليس كمن رد عليه قربانه، فبقاء نفسه معه دليل على أنه لم يتقبل قربانه.
أن النفس حجاب بين العبد وبين الله، وأنه لا يصل إلى الله حتى يقطع هذا الحجاب، كما قال أبو يزيد: رأيت ربّ العزّة فى المنام، فقلت: يا ربّ، كيف الطريق إليك؟ فقال: خَلِّ نفسك وتعال!
أى: خلّ شهواتها وأهوائها مما حرم الله تعالى
فبين العبد وبين السعادة والفلاح:
قوة عزيمة
صبر ساعة
شجاعة نفس
ثبات قلب
والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم
"اللوامة"
قال سعيد بن جبير وعكرمة: تلوم على الخير والشر ولا تصبر على السراء ولا على الضراء
قال الفراء: ليس من نفس برّة ولا فاجرة إلا وهى تلوم نفسها: إن عملت خيرًا قالت: هلَّا زدت؟ وإن عملت شرًا قالت: ليتنى لم أفعل.
وقال الحسن: هى النفس المؤمنة، إن المؤمن -والله- ما تراه يلوم نفسه: ما أردت بكلمة كذا؟ ما أردت بأكلة كذا؟ ما أردت بكذا؟ ما أردت بكذا؟ وإن الفاجر يمضى قُدُمًا قُدُمًا، ولا يُحاسب نفسه ولا يُعاتبها.
وقال مُقاتل: هى النفس الكافرة، تلوم نفسها فى الآخرة على ما فرطت فى أمر الله فى الدنيا.
والقصد أن من بذل نفسه لله بصدق كره بقاءه معها، لأنه يريد أن يتقبلها من بذلت له ولأنه قد قربها له قربانًا، ومن قرب قربانًا فتقبل منه ليس كمن رد عليه قربانه، فبقاء نفسه معه دليل على أنه لم يتقبل قربانه.
أن النفس حجاب بين العبد وبين الله، وأنه لا يصل إلى الله حتى يقطع هذا الحجاب، كما قال أبو يزيد: رأيت ربّ العزّة فى المنام، فقلت: يا ربّ، كيف الطريق إليك؟ فقال: خَلِّ نفسك وتعال!
أى: خلّ شهواتها وأهوائها مما حرم الله تعالى
فبين العبد وبين السعادة والفلاح:
قوة عزيمة
صبر ساعة
شجاعة نفس
ثبات قلب
والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم
الإمام ابن القيم، مدارج السالكين
❤2
Forwarded from د. عبد الكريم بكار
تمضي العشر الأوائل من ذي الحجة بسرعة مدهشة…
وفجأة يجد كثير من الناس أنفسهم أمام سؤالٍ مقلق:
كيف أوشكت هذه الأيام العظيمة على الانتهاء بهذه السرعة؟
فبعد الضجيج اليومي، والانشغال المستمر، والتشتت الذي يبتلع الساعات دون شعور…
يستيقظ القلب متأخرًا قليلًا ليكتشف أن أثمن أيام العام تكاد ترحل.
لكن الحقيقة التربوية العميقة:
أن الله لم يفتح هذه المواسم ليغلق أبواب الأمل في وجوه المقصرين،
بل ليردّ القلوب إليه مهما تأخرت البدايات.
ولهذا، فإن أخطر ما قد يفعله الإنسان في هذه الأيام…
أن يستسلم لشعور الفوات.
فكم من أعمال عظيمة بدأت في اللحظات الأخيرة،
وكم من قلوب تغيّر اتجاهها الكامل في ساعات صادقة من الإنابة والدعاء واليقظة.
إن المشكلة ليست دائمًا في قلة الوقت…
بل في تشتت القلب.
ولهذا، فإن ما تبقى من هذه الأيام قد يكون أثمن من كثيرٍ مما مضى،
إذا دخلته النفس بصدق مختلف، وحضورٍ حقيقي، ورغبة جادة في استدراك ما فات.
وفي وسط هذا التدفق الرقمي الهائل، تحتاج البيوت اليوم إلى شيء من “الهدوء المقصود”.
هدوءٌ تستعيد فيه الأسرة علاقتها بالله بعيدًا عن الضجيج،
وتستعيد فيه الأرواح قدرتها على الذكر والتأمل والسكينة.
فليس من الطبيعي أن تمرّ أعظم أيام العام…
بين التنقل المستمر بين المقاطع والإشعارات والتفاهات اليومية.
ولهذا، فإن من أجمل ما يمكن أن تفعله بعض الأسر في هذه الساعات:
تقليل الضجيج الرقمي قدر الإمكان،
وإحياء البيت بالذكر،
وتشغيل القرآن،
والإكثار من التكبير،
وصناعة أجواء إيمانية يشعر فيها الأبناء أن هذه الأيام مختلفة فعلًا عن بقية العام.
فالأبناء لا يتذكرون التفاصيل الكثيرة غالبًا،
لكنهم يتذكرون “روح البيت”.
يتذكرون:
هل كانت هذه الأيام مليئة بالسكينة؟
أم مرت كأي أيام عادية وسط الفوضى والانشغال؟
كما أن اقتراب يوم النحر فرصة عظيمة لإحياء المعاني الكبرى داخل النفوس:
الرحمة،
والعطاء،
وصلة الرحم،
والتسامح،
والإحساس بالمحتاجين،
وردّ الحقوق،
وتخفيف الخصومات التي أثقلت القلوب طويلًا.
فالعيد الحقيقي لا يُبنى بكثرة المظاهر فقط،
بل بالقلوب التي تعود أنقى، وأهدأ، وأقرب إلى الله.
إن الساعات الأخيرة من المواسم العظيمة…
ليست وقتًا للحسرة على ما فات،
بل وقتٌ لالتقاط ما بقي قبل أن يُغلق الباب.
فربّ لحظة صادقة في هذه الأيام…
تغيّر ما لم تغيّره سنوات طويلة من الغفلة والانشغال.
والعشر لم تنتهِ بعد.
د. عبد الكريم بكار
وفجأة يجد كثير من الناس أنفسهم أمام سؤالٍ مقلق:
كيف أوشكت هذه الأيام العظيمة على الانتهاء بهذه السرعة؟
فبعد الضجيج اليومي، والانشغال المستمر، والتشتت الذي يبتلع الساعات دون شعور…
يستيقظ القلب متأخرًا قليلًا ليكتشف أن أثمن أيام العام تكاد ترحل.
لكن الحقيقة التربوية العميقة:
أن الله لم يفتح هذه المواسم ليغلق أبواب الأمل في وجوه المقصرين،
بل ليردّ القلوب إليه مهما تأخرت البدايات.
ولهذا، فإن أخطر ما قد يفعله الإنسان في هذه الأيام…
أن يستسلم لشعور الفوات.
فكم من أعمال عظيمة بدأت في اللحظات الأخيرة،
وكم من قلوب تغيّر اتجاهها الكامل في ساعات صادقة من الإنابة والدعاء واليقظة.
إن المشكلة ليست دائمًا في قلة الوقت…
بل في تشتت القلب.
ولهذا، فإن ما تبقى من هذه الأيام قد يكون أثمن من كثيرٍ مما مضى،
إذا دخلته النفس بصدق مختلف، وحضورٍ حقيقي، ورغبة جادة في استدراك ما فات.
وفي وسط هذا التدفق الرقمي الهائل، تحتاج البيوت اليوم إلى شيء من “الهدوء المقصود”.
هدوءٌ تستعيد فيه الأسرة علاقتها بالله بعيدًا عن الضجيج،
وتستعيد فيه الأرواح قدرتها على الذكر والتأمل والسكينة.
فليس من الطبيعي أن تمرّ أعظم أيام العام…
بين التنقل المستمر بين المقاطع والإشعارات والتفاهات اليومية.
ولهذا، فإن من أجمل ما يمكن أن تفعله بعض الأسر في هذه الساعات:
تقليل الضجيج الرقمي قدر الإمكان،
وإحياء البيت بالذكر،
وتشغيل القرآن،
والإكثار من التكبير،
وصناعة أجواء إيمانية يشعر فيها الأبناء أن هذه الأيام مختلفة فعلًا عن بقية العام.
فالأبناء لا يتذكرون التفاصيل الكثيرة غالبًا،
لكنهم يتذكرون “روح البيت”.
يتذكرون:
هل كانت هذه الأيام مليئة بالسكينة؟
أم مرت كأي أيام عادية وسط الفوضى والانشغال؟
كما أن اقتراب يوم النحر فرصة عظيمة لإحياء المعاني الكبرى داخل النفوس:
الرحمة،
والعطاء،
وصلة الرحم،
والتسامح،
والإحساس بالمحتاجين،
وردّ الحقوق،
وتخفيف الخصومات التي أثقلت القلوب طويلًا.
فالعيد الحقيقي لا يُبنى بكثرة المظاهر فقط،
بل بالقلوب التي تعود أنقى، وأهدأ، وأقرب إلى الله.
إن الساعات الأخيرة من المواسم العظيمة…
ليست وقتًا للحسرة على ما فات،
بل وقتٌ لالتقاط ما بقي قبل أن يُغلق الباب.
فربّ لحظة صادقة في هذه الأيام…
تغيّر ما لم تغيّره سنوات طويلة من الغفلة والانشغال.
والعشر لم تنتهِ بعد.
د. عبد الكريم بكار
❤2
Forwarded from عمار سليمان
في هذه الأيام المباركات، تصدق على قلبك بالعفو، وعلى يديك بالصدقة، وعلى لسانك بكثرة الذكر، وعلى بدنك بالصيام، وعلى فكرة بالتفكر بنعم الله.
هذه أيام الله فلا تتركها تتسرب من بين يديك، واجلس فيها على مائدة الله تغنم.
هذه أيام الله فلا تتركها تتسرب من بين يديك، واجلس فيها على مائدة الله تغنم.
❤3
Forwarded from أحمد سيف
الحمد لله .. وبعد،
منذ أسابيع قريبة انقضت العشر الأواخر من رمضان، ثم ها هي العشر من ذي الحجة تحزم حقائب الرحيل وما بين هذه وتلك تنقضي الأعمار وتُمحى أسماء وتغيب ذكريات وتنقضي سنون العمر بما فيها من عمل أو تفريط؛ فإذا دخل الإنسان قبره أدرك شرف هذه الأزمنة التي ما قدرناها حق قدره.
ذهب من العشر أكثر وتبقى أفضلها وأعلاها منزلة؛ يوم التروية ثم يوم عرفة ثم يوم النحر؛ فمن فرط فيما سبق فأمامه أفضل أيام الدنيا وأكثرها خيرية فاستعينوا بالله واعملوا فإن القليل في هذه الأيام كثير
منذ أسابيع قريبة انقضت العشر الأواخر من رمضان، ثم ها هي العشر من ذي الحجة تحزم حقائب الرحيل وما بين هذه وتلك تنقضي الأعمار وتُمحى أسماء وتغيب ذكريات وتنقضي سنون العمر بما فيها من عمل أو تفريط؛ فإذا دخل الإنسان قبره أدرك شرف هذه الأزمنة التي ما قدرناها حق قدره.
ذهب من العشر أكثر وتبقى أفضلها وأعلاها منزلة؛ يوم التروية ثم يوم عرفة ثم يوم النحر؛ فمن فرط فيما سبق فأمامه أفضل أيام الدنيا وأكثرها خيرية فاستعينوا بالله واعملوا فإن القليل في هذه الأيام كثير
❤3
Forwarded from السَّائِحون
يوم التروية ...يوم مبارك تستحب فيه كثرة الطاعات
أحضر قلبك بأمر الله تعالى..
اليوم وغدًا كافيان للصادقين، لم يفتك شيء، لا تستسلم، مازال الخير قائم، والغنائم تقسم، ولربما خلا من السبق أول، وبزَّ الجياد السابقات أخير
اسبق بقلبك، بصدق توجهك، بحسن رجائك وظنك.. اجعل ذكر الله تعالى مقرونًا بأنفاسك، والدعاء رفيقك وزادك ...من موجبات استجابة الدعاء الإلحاح على الله تعالى باسمه الرب ...يا رب يا رب كما وردت في حديث الأشعث الأغبر، وكما تكررت في أدعية الأنبياء عليهم السلام وعلى رسولنا الصلاة والسلام
لا تحتاج أكثر من تضرع، وتسليم وكلمة يا رب من الصميم وهو الرحيم العليم.
أحضر قلبك بأمر الله تعالى..
اليوم وغدًا كافيان للصادقين، لم يفتك شيء، لا تستسلم، مازال الخير قائم، والغنائم تقسم، ولربما خلا من السبق أول، وبزَّ الجياد السابقات أخير
اسبق بقلبك، بصدق توجهك، بحسن رجائك وظنك.. اجعل ذكر الله تعالى مقرونًا بأنفاسك، والدعاء رفيقك وزادك ...من موجبات استجابة الدعاء الإلحاح على الله تعالى باسمه الرب ...يا رب يا رب كما وردت في حديث الأشعث الأغبر، وكما تكررت في أدعية الأنبياء عليهم السلام وعلى رسولنا الصلاة والسلام
لا تحتاج أكثر من تضرع، وتسليم وكلمة يا رب من الصميم وهو الرحيم العليم.
❤1