مقولة " الحفظ لا قيمة له والقيمة للفهم" هي الكذبة الكبرى التي خدعنا به_ نحن العرب_ فلم يبق عندنا لا حفظ ولا فهم

بين الحفظ والفهم:
قالوا: الحفظ وسيلة لا غاية.
وأقول: تصحيح هذا أن يقال: ما لا يتمّ الواجب إلّا به فهو واجب.
وأقول أيضًا: حفظ المتون كرأس مال التاجر، وفهمُها الربحُ فوقه، ومَن خاض في العلوم من غير محفوظٍ كان كمَن تاجَرَ بمال غيرِه لا يدري متى يُنزع منه.
وقالوا: حفظ حرفين خير من سماع وِقْرين، وفهم حرفين خير من حفظ وِقْرين.
وقالوا:
والعلم دون حفظه لا يدركُ مهما سعى فردٌ إليه سالكُ
فالقلب لا يفقه إلّا ما استقرْ من المباني والمعاني والعبرْ
والحفظ لازمٌ لمن تعلّما في قول كل العلماء الحكما
وأكثرُ العوائق التوهماتْ وذو الحِجا ليس إليها ذا التفاتْ
ومَن يخل علمًا بدونه حصلْ فذاك واهمٌ فعنه لا تسلْ

Yaa muslimtoota! Gammachuu,gadda,bal'ina,rakkoo,quufa,beelaa,dheerina umriitii fii gabaabina isii hunda walitti qabattee duniyaan dhumtee xumuramuuf jiraatti. Yeroo san namuu rabbii isaatiin wal gahuuf jiraata. Gaafas nama qalbii qulqulluun rabbii isaatiin wal gahe malee qabeenyi,ilmaanii fii wanti tokkollee nama hin fayyaddu.»ღ

Safar 13,1447H

Namni daldalaa fii karaa qur'aanaa keessatti milkaa'e; duniyaarraa wanti isa dabarte tokkolleen homaa isa hin miitu. Namni tokko qorii qur'aanaa maa'idaa qur'aanaa irratti guddifamuutu duniyaa fii waan isii keessa jirurra isaaf caalaa. »ღ

✓. Wirdii qur'aanaa keetii achi boodaa dhimma feete.

Safar 13,1447H

"‏فتأملتُ حينَها كيفَ يضعُ اللّه العافية لعبادهِ في غير توقعاتهم، يضع الطُمأنينة لعبادهِ من رحمِ مصائبهم، يضع السكون لعبادهِ من بعد نُدوبهم، يضع الرَّزق لعبادهِ من بعد غربتهم.

«فسبحان من ابتَّلى الإنسان فطمّأنه، وهداهُ من بعد البلاء فآمّنه!»."

Namatti qishnaa godhuun qalbii akhlaaqaa fokkotaa fii haalaa fii amala gadheen guutamterraa malee hin argamtu. Kanaaf Rasuulli ﷺ " Namni tokko obboleessa isaa muslimaa tokko xiqqeeyfachuun qoftinuu sharriidhaaf isaaf geeysuudha" jedhan.»

Safar 16,1447H

Dirqama nama muslimaatirra jiru keessaa tokko miira namoota biraa eeguudha. kuniis gaafa siin wal qunnamanii fii si argan akka sirraa sodaatanii sin dheeysinee fii hin gaddine gochuudha. Kana shari'aatu ittiin dhufe. Kanaaf Rasuulli ﷺ " Namni sadii osoo waliin jiruu namni lama maqoo hin bahin" jedhan. Kuniis isa 3ffaan san miira isaa eeguufi.»

مقاصد الشريعة الدرس الحامس
الشيخ سعد الشثري

Safar 16,1447H

▪️فتنة الأتباع …. زوبعة قي قارورة

● إن من أعظم ما حذر منه أسلافنا:
. ⁞❁⁞ حب الشهرة والفتنة بالأتباع ⁞❁⁞
وقد ذكروا في كُتب "العلم" الكثير من أقوالهم في ذلك.
• قال بشر الحافي الزاهد: «ما أعرف رجلا أحب أن يعرف إلا ذهب دينه وافتضح».
• وقال أيضا: «لا يجد حلاوة الآخرة رجل يحب أن يعرفه الناس».
• وصحب رجل ابن محيريز في سفر، فلما فارقه قال: أوصني.
فقال: «إن استطعت أن تعرف ولا تعرف، وتمشي ولا يمشى إليك، وتسأل ولا تسأل، فافعل».
• وقال أيوب بن أبي تميمة السختياني: «ما صدق الله عبد، إلا سره ألا يشعر بمكانه».
• وكان خالد بن معدان إذا كثرت حلقته قام مخافة الشهرة.
• وقال سليم بن حنظلة: بينما نحن حول أبي بن كعب نمشي خلفه، إذا رآه عمر، فعلاه بالدِّرة فقال: انظر يا أمير المؤمنين ما تصنع؟
فقال عمر: «إن هذه ذلة للتابع وفتنة للمتبوع».
• وقال الحسن: خرج ابن مسعود يوما من منزله فاتبعه ناس، فالتفت إليهم فقال: «علام تتبعوني؟ فوالله لو تعلمون ما أغلق عليه بابي ما اتبعني منكم رجلان!».
• وأنشدوا:
والله لو علموا قبيح سريرتي
. لأبى السلام عليَّ من يلقاني
• وروي عن الحسن قال: «إن خفق النعال حول الرجال قلما تثبت عليه قلوب الحمقى!».
• وقال الفضيل بن عياض: «إن قدرت على ألا تعرف فافعل، وما عليك ألا تعرف؟ وما عليك أن يثنى عليك، وما عليك أن تكون مذموما عند الناس إذا كنت محمودا عند الله تعالى؟».
• وقال إبراهيم بن أدهم: «ما صدق الله من أحب الشهرة‍».
● هذه المعاني المنيفة، وهذه المواقف الشريفة هي "السلفية" الحقة، وهي الديانة الصادقة، وما أحوجنا اليوم إلى دِرَّة عُمرية تُدمى رؤوس أقوامٍ حمقى، غرتهم "وسائل التواصل" و"منابر البثوث" و"سهولة النشر" فاغتروا بأتباعهم، واغتر الأتباع بهم.
حتى رأيت بعض الصغار والأعاجم يصفون شباباً أحداثاً صغاراً أغماراً بـ"الإمامة" و"التجديد" من قرابة أربعين سنة إلى اليوم! كلما خرج من أولئك قرنٌ قطعه الله.
● فما بين حين وحين: تسطع "نجومية" شيخهم بدرسٍ ومحاضرةٍ فيتوافد عليه المفتونون كتوافد الفراش والجنادب على النار، فيبالغون في "مدحه" و"تعظيمه" و"زيف المدائح وزخارفها" ويقابلهم هو بالبلاهة والسفاهة فيقبلها منهم، ويُعقد على لسانه "نا" العظماء، وأسلوب الجمع.
● يا زوبعة في قارورة:
هل أتاك نبأ شيخنا شيخ الإسلام صدقا: عبدالعزيز بن باز رحمه الله، وأن عالما مدحه في صحيفة تصدر في بنارس من الهند!!! بشعر بالغ فيه! فأرسل إليه شيخنا من رياض نجد إلى بنارس الهند بأنه لا يحل له ذلك، وليس كذلك، وأن يجب عليه أن يكتب في العدد القادم اعتذاراً عن ذلك.
● يا أُلعوبة "الرتويت" ويا أضحوكة "الترند" لا تغتر بكثرة مادحيك، وتمجيد أتباعك ومحبيك!
فهذه -وايم الله- أول دركات السقوط، وما هي إلا "زوبعة" في قارورة.
● والله لولا حقارة فهوم قوم وعلومهم في عيني من هذا الجنس -لا كثرهم الله- لسميت منهم طائفة مفتونة بالتبعية والمدائح والتيه بالنفس حتى خُيّل إلى أحدهم أنه مجدد "الملة المحمدية" و"السنة السلفية".
● اللهم اجعلنا في عافية وسلّمنا وسلّم منا وثبتنا على التوحيد والسنة واقبضنا إليك غير فاتنين ولا مفتونين.

✍️ بدر بن علي بن طامي العتيبي

Yaa barattoota ilmii shari'aa!. Aduwwiin gama keessaniin akka islaamummaadhatti hin seenne; bakka qabdanii jirtan san irraa hin ka'inaa hin sosso'inaa.»ღ

Safar 19,1447H

Namni Dildila siraax irraa kufe warra ibiddaati. Namni Dildila siraax irra darbe ibiddaa nagaya bahe.

rabbiin nagaya nuhaa baasu

siraaxirra kan Darbamu humnaani miti. akkaataa dalagaa kheeyrii ofii asirratti dalagataniini.

اللَّهُــمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَـــا مُحمَّد
ﷺ

« Dhimmaa Muuziqaan wal qabatu keessatti Risaalaa gabaabduu fuula 21 ti hedduu bareedduudha.» تحرير-حكم-المعازف-عند-السلف-والأئمة-الأربعة.pdf

يا طالب العلم

🔘 رقم الكتاب: Figh09393

▫️ العنوان:
الرد على القرضاوي والجديع

▪️ المؤلف: #عبد_الله_رمضان_موسى
▫️ الناشر: #الأثرية_للتراث
▪️ تاريخ النشر: 1428ھ 2007 م
▫️ بلد النشر: دهوك #العراق
▪️ الطبعة: 1
▫️ عدد الأجزاء: 1
▪️ الصفحات: 609
▫️ نوع الوعاء: #كتاب
▪️ نوع الملف: #PDF
▫️ التصنيف الرئيسي: #الفقه_وأصوله
▪️ التصنيف الفرعي: #ردود_وتعقيبات

Funyoon nagayaa iftuun zamana dukkan-dhaltuun gurraattiin jallinaa fii wallaalummaa irraa taate wal qabdee wal xaxxe kana keessa; aqiidaa qulqulluu, xaliila, mi'ooytuu fii urgooytuu kitaaba allaahaa ﷻ,sunnaa rasuulaa ﷺ fii hubannaa sahaaboota isaatirraa waraabamtee dhugamteedha. Funyoo nagayaa kan akkanaa kana of bira hin dabarsin. Jabeeysitee jabeenyaan isa qabachuu irratti cichi irratti du'i. Aqiidaan tee qulqulluun laga qur'aanaa,sunnaa fii adeemsa salaftootaa irraa waraabamte ijoo qabeenya keeti. Isiif jecha jiraatta isiif jecha duuta. Yoo rabbiin ﷻ aqiidaa akkanaa si waffaqee jiraatte qarriffaan ciniinii qabadhu,dambaliin,ajendaan,girrisaa fii wacni dhufee darbuu asii fii achi isiirraa sin bubbutin. Sabaata qabaachuu rabbii kee ﷻ kadhadhu. Aqiidaa kana irratti khaatimaa si tolchee lubbuun tee bahuu kadhachuun isatti waywaatuun dalagaa ijoo guyyaa keetii haa ta'u. Rabbiin ﷻ aqiidaa ahlussunnaa nu hubachiisee,nu qabachiisee,isiirra nu jiraachisee,isiif nu jiraachisee,irratti khaatimaa teenya nuhaa bareechu.»ღ

Safar 23,1447H

تلخيص صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
تأليف
محمد ناصر الدين الألباني
#فقه_العبادات
#الألباني
نسخة معدلة ومحسنة

«Silaa gaafuma tokko dhugumaan lagaa fii burqaa qur'aanaa buutee irraa dhugdee kalee guuttatte,silaa mi'aa fii urgaa isaa san takkuma dhandhamtee bustaanaa isaa san keessaa ilillii,daraaraa fii abaaboo isaa san funaannattee haxiraa fii shittoo isaatiis takkuma funyaan jala qabattee urgeeyfattee; kukkutaniituma ajjeesanii si guuran malee  isa qara'uu,hubachuu,barachuu,keessa gad lallaaluu fii isatti saahibuu irraa namni tokkolleen wanti tokkolleen sin deebisu. Ciccitteeti duuta malee.»ღ

«Yaa Rabbii keenya kalaama keetiin bohaaruu nuuf kenni.»

Jumadal-Sani 24,1446H