" من استعدَّ لرمضان بالطَّاعة؛ أُعينَ على ما فيه منها، ومن قدَّمَ بين يديْ رمضان أنواع المعاصي والمحرَّمات؛ فإنَّه يضع على قلبه وروحه أثقالًا تحولُ بينه وبين الطَّاعات في رمضان! "

اعقدوا نيَّاتكم على الطَّاعة والإحسان في رمضان، فإن نيَّة الخير والعزم عليه وتحديث النَّفس به من أفضل زادكم للفوز به.

وادعوا ربَّكم أن تُبلَّغوا رمضان وأنتم في عافية، اللهمَّ بلِّغنا رمضان ونحنُ في عافية.. وأعِنَّا فيه على الأعمال الصَّالحات 🍃

من العوائِقِ الماثِلَة في طريق القرآن عند البعض:
أن يطول عهدُه بالقرآن..
فيكونَ قد بدأ الحِفظ، ثمَّ انقطع لِعِدَّةِ سنوات، فيرى أنَّ العودةَ صعبةٌ وعسيرة..
وهي في الحقيقةِ سهلةٌ ويسيرة..
ما عليهِ إلّا أن يُشَمِّرَ عن ساعِدِ العزم مع الاستعانة بالله، ويبدأ من جديد، وليَعلَم أنَّ هِمَّةَ الصّادِقِ لا تشيب، وإن شابَ رأسه!
وكَم من فتِيِّ الجسدِ أشيبَ الهِمّة!
وكم رأينا وسَمِعنا من بدأ بالحفظ بعد السّتّين والسّبعين، وبَلَغَ مُرادَه بعون ربّه..
والوصّيّةُ النّبويَّةُ خيرُ مُعين {اِستَعِن بالله ولا تعجز!}

العيش الحقيقي

«ليست الدنيا في أعين المؤمنين شيئًا، ولهذا كان الرسول ﷺ إذا رأى ما يعجبه في الدنيا يقول: «لبيك! إن العيش عيش الآخرة»؛ لتوجيه النفس إلى إجابة الله، لا إلى إجابة رغبتها، والعجيب أن من طلب عيش الآخرة طاب له عيش الدنيا، ومن طلب عيش الدنيا ضاعت عليه الدنيا والآخرة!
فينبغي لكل إنسان حين يرى في الدنيا ما يعجبه أن يقول كما قال الرسول ﷺ

[تفسير العثيمين (٢٤/١)]

اجلسي لوحدك .. متأمله في حالك ❤️‍🩹

‏ماذا لو حان أجلي !
أين الذي سيمضي معي ؟
من سيسامرني في قبري ؟
من سيؤنس وحشتي ووحدتي ؟

أوسَّد في قاع الأرض ويُحثى علي التراب
ثم أسمع طرق نعالهم وأفضلهم سيدعو
لي دقائقًا وسيُبكى علي يوم ويومًا وثلاثة
‏ثم ستعود الحياة وكأن شيئًا لم يكن ،
غرفتك التي رتبتِها وملابسك التي حرصتِ 
على جمعها أغراضك التي طالما حافظتي
عليها كلها لم تعد لك بل بقيت في الأرض
وبقيتي وحدك تحتها ، أتيَ بعملك ذلك
الذي أهملتيه طويلًا تنتظين أنك
ستمضين في هذه الحياة حُقبًا
أُتي بحسناتك وبسيئاتك وبدأت
نتائج الإختبار : هذا الذي اغتبته
وذاك الذي ظلمته وبهتَّه تلك النظرة
الحرام التي استرقتها خِلسة دون أن
يشعر أحد كنتِ نسيتيها لكن الله لم ينسها

طربت أذنك لمزمار إبليس ونشرته بين
أقرانك حتى عادت وبالًا عليك ، ذلك الصديق
الذي كنت تحبه وكنت تظنه صادقًا في حبه
وظننته صالحًا ها قد لقد نسيك عند أول تراب
حُثيَ عليك، أيُّ حسرةٍ وأيّ سيعتلي قلبك ؟

‏تريدين الرجوع .. لتصلين ركعة ولتسجدين
سجدة ولتستكثرين من الصدقات ولتصومين
النوافل ولتقيلين عثرتك ولتحفظين الآية
تلو الآية ؛ علَّها تكون أنسك وموطن نجاتك

‏الآن .. أنتِ على قيد الحياة !
ممتعه بجوارحك ، ماذا تنتظرين ؟

‏أقبلي يقبل الله عليك واصدقي يصدق الله
معك ، وامشِ لله ولو حبوًا وبخُطًا متعثرة

‏هذه وصيتي إليك ❤️‍🩹
‏- ضعيها نصب عينيّك -

"وللجُمعةِ الغرَّاءِ خمسُ فضائلٍ
يفوزُ بها من كانَ برًّا ومُسلِما

قراءةُ كهفٍ واغتسالٌ وخُطبةٌ
وسَاعةُ ربٍّ يستجيبُ لمَن دعَا

وتكملُ فضلاً بالصَّلاةِ على النَّبي
فطُوبى لمَن صَلى عليهِ وسَلّما🪻"

- سورة: الكهف
- القارئ: أحمد بن طالب

﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ كَانَتۡ لَهُمۡ جَنَّـٰتُ ٱلۡفِرۡدَوۡسِ نُزُلًا﴾ [الكهف ١٠٧]

أي: إن الذين آمنوا بقلوبهم، وعملوا الصالحات بجوارحهم، وشمل هذا الوصف جميع الدين، عقائده، وأعماله، أصوله، وفروعه الظاهرة، والباطنة، فهؤلاء -على اختلاف طبقاتهم من الإيمان والعمل الصالح -لهم جنات الفردوس.يحتمل أن المراد بجنات الفردوس، أعلى الجنة، وأوسطها، وأفضلها، وأن هذا الثواب، لمن كمل فيه الإيمان والعمل الصالح، والأنبياء والمقربون.ويحتمل أن يراد بها، جميع منازل الجنان، فيشمل هذا الثواب، جميع طبقات أهل الإيمان، من المقربين، والأبرار، والمقتصدين، كل بحسب حاله، وهذا أولى المعنيين لعمومه، ولذكر الجنة بلفظ الجمع المضاف إلى الفردوس، ولأن الفردوس يطلق على البستان، المحتوي على الكرم، أو الأشجار الملتفة، وهذا صادق على جميع الجنة، فجنة الفردوس نزل، وضيافة لأهل الإيمان والعمل الصالح، وأي: ضيافة أجل وأكبر، وأعظم من هذه الضيافة، المحتوية على كل نعيم، للقلوب، والأرواح، والأبدان، وفيها ما تشتهيه الأنفس. وتلذ الأعين، من المنازل الأنيقة، والرياض الناضرة، والأشجار المثمرة، والطيور المغردة المشجية، والمآكل اللذيذة، والمشارب الشهية، والنساء الحسان، والخدم، والولدان، والأنهار السارحة، والمناظر الرائقة، والجمال الحسي والمعنوي، والنعمة الدائمة، وأعلى ذلك وأفضله وأجله، التنعم بالقرب من الرحمن ونيل رضاه، الذي هو أكبر نعيم الجنان، والتمتع برؤية وجهه الكريم، وسماع كلام الرءوف الرحيم، فلله تلك الضيافة، ما أجلها وأجملها، وأدومها وأكملها"، وهي أعظم من أن يحيط بها وصف أحد من الخلائق، أو تخطر على القلوب، فلو علم العباد بعض ذلك النعيم علما حقيقيا يصل إلى قلوبهم، لطارت إليها قلوبهم بالأشواق، ولتقطعت أرواحهم من ألم الفراق، ولساروا إليها زرافات ووحدانا، ولم يؤثروا عليها دنيا فانية، ولذات منغصة متلاشية، ولم يفوتوا أوقاتا تذهب ضائعة خاسرة، يقابل كل لحظة منها من النعيم من الحق بآلاف مؤلفة، ولكن الغفلة شملت، والإيمان ضعف، والعلم قل، والإرادة نفذت  فكان، ما كان، فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

-السعدي