#ایدوئولوژی_دخول.....
این نوشتار ردپای #ایدئولوژی_دخول را در فرهنگ ایرانی اسلامی می‌یابد و با نگاهی انتقادی این نکته را مطرح می‌کند که #نرسالاری این ایدئولوژی کماکان به دنبال یافتن رابطه #قدرت در روابط جنسی ، چه دگر جنس‌گرا و چه همجنس‌گراست . #ایدئولوژی_دخول مناسباتی را تحمیل می‌کند که به کننده سکس یا #فاعل قدرت می‌بخشد و شونده یا #مفعول را تحقیر می‌کند .
در این نوشتار به ضرورتِ اشاره به فرهنگ عامیانه ناگزیر به اصطلاحات و فحش‌های جنسیِ زننده اشاره شده است که به این دلیل از خواننده محترم ، که البته این ضرورت را به درستی درک می‌کند ، پیشاپیش پوزش می‌طلبیم . ضمنا ارجاعات متعددی به قانون مجازات اسلامی صورت گرفته است که همگی بر اساسِ قانون جدید مجازت اسلامی مصوب اول اردیبهشت‌ماه ۱۳۹۲ است . این قانون در ۷۲۸ ماده به مدت پنج سال برای اجرای آزمایشی ابلاغ شده و فایل الکترونیکی آن در سایت دیوان عالی کشور موجود است .
تعریف ایدئولوژی دخول
#ایدئولوژی_دخول که از توابع و لواحق نر سالاری محسوب می‌شود عبارت است از این اندیشه که آن‌کس که صاحب آلت نرینه است (جنس نر) صاحب قدرت است و با #دخول در طرف مقابلش در طی یک رابطه جنسی بر وی اعمال قدرت نموده و پیروزمندانه او را پست و حقیر می‌نماید و از این طریق برتری خود را اثبات می‌نماید .
اما چرا آن را ایدئولوژی می‌دانیم ؟
اصطلاح ایدئولوژی ، مانند اغلب اصطلاحات تخصصی علوم انسانی ، در طی تاریخ معانی متفاوتی به خود گرفته است ، اما معنای مورد نظر ما در اینجا عبارت است از: «وسیله کنترل اجتماعی با هدف تأمین رضایت و انقیاد یا یک نظام فکری بسته که با طرح ادعای انحصاری بودن حقیقت از تحمل اندیشه‌های مخالف و باورهای رقیب سر باز می‌زند» .
این پدیده چنان‌که در ادامه نشان خواهیم داد هم بسته است و هم میل به سر کوب‌گری دارد چون هر اندیشه مخالف و هر گونه اعتراضی را با انگ‌ها و بر چسب‌هایی چون «بی‌غیرت» و «بی‌ناموس» خفه می‌کند و یک وسیله #کنترل_اجتماعی قوی است به نحوی که در خلوت‌ها و هم آغوشی‌ها هم نحوه رفتار ما را کنترل می‌کند . بنابراین کاملاً در هیئت یک ایدئولوژی مانند هر ایدئولوژی سرکوبگری چون کمونیسم و نازیسم و فاشیسم ظاهر شده است .
می‌توانیم ایدئولوژی دخول را دخولیسم و یا دخول‌زدگی هم بنامیم و به جای هم به کار ببریم ، اما از نظر ما هر سه این اصطلاحات به یک مفهوم واحد اشاره دارند .
ردپاهای ایدئولوژی دخول در فرهنگ ایرانی اسلامی
پیش از آغاز جست‌و‌جو در فرهنگ ایرانی اسلامی برای یافتن نشانه‌های ایدئولوژی دخول و دخول‌زدگی باید اذعان کرد که ادعای این متن آن نیست که ایدئولوژی دخول تنها در فرهنگ ایرانی وجود دارد اما از آنجا که ما در ایران بزرگ شده و با زبان و فرهنگ مردم این سرزمین آشنایی کافی داریم مدعای خود در اینباره را محدود به این جغرافیای خاص کرده و نفیاً و اثباتاً در باب مردمان و فرهنگ‌های دیگر داوری نمی‌کنیم .
اگر دقت شود می‌بینیم به دلیل رسوب همین ایدئولوژی دخول است که اکثر فحش‌های ما حاوی کلماتی است که به دخول در دیگری دلالت دارد و این بدترین نوع فحش‌های ما محسوب می‌شود . حالا به فحش‌های جنسی که در خاطر دارید دقت کنید تا دلالت اگر نه همه که اکثر آن را بر دخول در مقعد ، واژن و دهان طرف مقابل و اطرافیان نزدیکش (معمولاً زن‌های وابسته) را مشاهده کنید . از آنجا که این فحش‌ها با هدف #تحقیر به کار می‌روند مشخص می‌شود پیش‌فرض گوینده و دهنده #فحش همین ایدئولوژی دخول است و اعمال قدرت از طریق عمل جنسی و دخول و الا اگر گوینده عمل جنسی و مشخصاً دخول را داد و ستد لذت می‌دید و نه اِعمال قدرت به منظور تحقیر کردن شریک جنسی‌اش ، آن‌وقت وعده و وعید به دخول نه یک فحش که شاید یک تعارف می‌شد .
در اینجا کاری به دلایل روان‌شناختی فحاشی و یا قضاوت اخلاقی در مورد خوبی یا بدی آن نداشته ، تنها به این واقعیت اشاره داریم که فحش‌های به اصطلاح ناموسی و جنسی در فرهنگ ما خود روشن‌ترین دلیل بر رسوب ایدئولوژی دخول در ذهن و ضمیر ماست . به بیان دیگر فحش‌های جنسی ما که بر زبان جاری می‌شود آینه ذهن دخول‌زده گویندگان آن است .
نشانه دیگر رسوب و رسوخ ایدئولوژی دخول در ذهن و ضمیر ما ، افتخار به بزرگی آلت در فرهنگ عامیانه ماست . از آنجا که مطابق این ایدئولوژی و در جوامع مردسالار/نرسالار آلت نشانه مردانگی/قدرت است ؛ هر چه آلت بزرگتر باشد فرد احساس می‌کند صاحب قدرت بیشتری است و در عمل دخول سربلندتر خواهد بود و حتی شاید به صورت سادیستی اگر در رفتار جنسی طرف مقابلش به خاطر بزرگی آلت او (به فرض) رنج ببرد احساس رضایت بیشتری به دست می‌آورد. از همین‌روست که هرگونه اشاره و تصریح به کوچکی آلت یک مرد در فرهنگ ما باعث شرمندگی، خشم و واکنش دفاعی مردان می‌شود و یا مردان در گفت‌وگوها تلاش می‌کنند آلت خود را بزرگتر جلوه دهند و یا اشیا بزرگ را برای دخول به
این نوشتار ردپای #ایدئولوژی_دخول را در فرهنگ ایرانی اسلامی می‌یابد و با نگاهی انتقادی این نکته را مطرح می‌کند که #نرسالاری این ایدئولوژی کماکان به دنبال یافتن رابطه #قدرت در روابط جنسی ، چه دگر جنس‌گرا و چه همجنس‌گراست . #ایدئولوژی_دخول مناسباتی را تحمیل می‌کند که به کننده سکس یا #فاعل قدرت می‌بخشد و شونده یا #مفعول را تحقیر می‌کند .
در این نوشتار به ضرورتِ اشاره به فرهنگ عامیانه ناگزیر به اصطلاحات و فحش‌های جنسیِ زننده اشاره شده است که به این دلیل از خواننده محترم ، که البته این ضرورت را به درستی درک می‌کند ، پیشاپیش پوزش می‌طلبیم . ضمنا ارجاعات متعددی به قانون مجازات اسلامی صورت گرفته است که همگی بر اساسِ قانون جدید مجازت اسلامی مصوب اول اردیبهشت‌ماه ۱۳۹۲ است . این قانون در ۷۲۸ ماده به مدت پنج سال برای اجرای آزمایشی ابلاغ شده و فایل الکترونیکی آن در سایت دیوان عالی کشور موجود است .
تعریف ایدئولوژی دخول
#ایدئولوژی_دخول که از توابع و لواحق نر سالاری محسوب می‌شود عبارت است از این اندیشه که آن‌کس که صاحب آلت نرینه است (جنس نر) صاحب قدرت است و با #دخول در طرف مقابلش در طی یک رابطه جنسی بر وی اعمال قدرت نموده و پیروزمندانه او را پست و حقیر می‌نماید و از این طریق برتری خود را اثبات می‌نماید .
اما چرا آن را ایدئولوژی می‌دانیم ؟
اصطلاح ایدئولوژی ، مانند اغلب اصطلاحات تخصصی علوم انسانی ، در طی تاریخ معانی متفاوتی به خود گرفته است ، اما معنای مورد نظر ما در اینجا عبارت است از: «وسیله کنترل اجتماعی با هدف تأمین رضایت و انقیاد یا یک نظام فکری بسته که با طرح ادعای انحصاری بودن حقیقت از تحمل اندیشه‌های مخالف و باورهای رقیب سر باز می‌زند» .
این پدیده چنان‌که در ادامه نشان خواهیم داد هم بسته است و هم میل به سر کوب‌گری دارد چون هر اندیشه مخالف و هر گونه اعتراضی را با انگ‌ها و بر چسب‌هایی چون «بی‌غیرت» و «بی‌ناموس» خفه می‌کند و یک وسیله #کنترل_اجتماعی قوی است به نحوی که در خلوت‌ها و هم آغوشی‌ها هم نحوه رفتار ما را کنترل می‌کند . بنابراین کاملاً در هیئت یک ایدئولوژی مانند هر ایدئولوژی سرکوبگری چون کمونیسم و نازیسم و فاشیسم ظاهر شده است .
می‌توانیم ایدئولوژی دخول را دخولیسم و یا دخول‌زدگی هم بنامیم و به جای هم به کار ببریم ، اما از نظر ما هر سه این اصطلاحات به یک مفهوم واحد اشاره دارند .
ردپاهای ایدئولوژی دخول در فرهنگ ایرانی اسلامی
پیش از آغاز جست‌و‌جو در فرهنگ ایرانی اسلامی برای یافتن نشانه‌های ایدئولوژی دخول و دخول‌زدگی باید اذعان کرد که ادعای این متن آن نیست که ایدئولوژی دخول تنها در فرهنگ ایرانی وجود دارد اما از آنجا که ما در ایران بزرگ شده و با زبان و فرهنگ مردم این سرزمین آشنایی کافی داریم مدعای خود در اینباره را محدود به این جغرافیای خاص کرده و نفیاً و اثباتاً در باب مردمان و فرهنگ‌های دیگر داوری نمی‌کنیم .
اگر دقت شود می‌بینیم به دلیل رسوب همین ایدئولوژی دخول است که اکثر فحش‌های ما حاوی کلماتی است که به دخول در دیگری دلالت دارد و این بدترین نوع فحش‌های ما محسوب می‌شود . حالا به فحش‌های جنسی که در خاطر دارید دقت کنید تا دلالت اگر نه همه که اکثر آن را بر دخول در مقعد ، واژن و دهان طرف مقابل و اطرافیان نزدیکش (معمولاً زن‌های وابسته) را مشاهده کنید . از آنجا که این فحش‌ها با هدف #تحقیر به کار می‌روند مشخص می‌شود پیش‌فرض گوینده و دهنده #فحش همین ایدئولوژی دخول است و اعمال قدرت از طریق عمل جنسی و دخول و الا اگر گوینده عمل جنسی و مشخصاً دخول را داد و ستد لذت می‌دید و نه اِعمال قدرت به منظور تحقیر کردن شریک جنسی‌اش ، آن‌وقت وعده و وعید به دخول نه یک فحش که شاید یک تعارف می‌شد .
در اینجا کاری به دلایل روان‌شناختی فحاشی و یا قضاوت اخلاقی در مورد خوبی یا بدی آن نداشته ، تنها به این واقعیت اشاره داریم که فحش‌های به اصطلاح ناموسی و جنسی در فرهنگ ما خود روشن‌ترین دلیل بر رسوب ایدئولوژی دخول در ذهن و ضمیر ماست . به بیان دیگر فحش‌های جنسی ما که بر زبان جاری می‌شود آینه ذهن دخول‌زده گویندگان آن است .
نشانه دیگر رسوب و رسوخ ایدئولوژی دخول در ذهن و ضمیر ما ، افتخار به بزرگی آلت در فرهنگ عامیانه ماست . از آنجا که مطابق این ایدئولوژی و در جوامع مردسالار/نرسالار آلت نشانه مردانگی/قدرت است ؛ هر چه آلت بزرگتر باشد فرد احساس می‌کند صاحب قدرت بیشتری است و در عمل دخول سربلندتر خواهد بود و حتی شاید به صورت سادیستی اگر در رفتار جنسی طرف مقابلش به خاطر بزرگی آلت او (به فرض) رنج ببرد احساس رضایت بیشتری به دست می‌آورد. از همین‌روست که هرگونه اشاره و تصریح به کوچکی آلت یک مرد در فرهنگ ما باعث شرمندگی، خشم و واکنش دفاعی مردان می‌شود و یا مردان در گفت‌وگوها تلاش می‌کنند آلت خود را بزرگتر جلوه دهند و یا اشیا بزرگ را برای دخول به
#ادامه👇👆
کرامت و شأن انسانی را پای‌مال می‌کند ؛
آن هم در جایی و طی رفتاری که شاید کسی فکرش را هم نکند . این‌بار #کرامت_انسانی نه در کوچه پس کوچه‌های فقر که #عزت_نفس انسان را جریحه‌دار می‌کند و نه در زندان‌های جباران که آزادی انسان را لگدکوب زورمندی خویش می‌کنند یا در هر جای دیگر که آشکارا این کرامت نفی می‌شود ؛ که این‌بار در مصاف نابرابر تن‌های برهنه و در آغوش شاید من و شاید تو و هزاران مثل ما هتک می‌شود . #ایدئولوژی_دخول بر چشم و دل ما عینکی می‌زند که رفتار جنسی اعمال قدرت می‌شود و این اعمال قدرت کرامت انسانی را از بین می‌برد . این ایدئولوژی ننگین و این فرهنگ دخول‌زده اثرات زیان‌باری دارد که همه آن در یک چیز مشترک است افزودن بر درد و رنج انسان‌ها از طریق هتک حرمت و کرامت انسانی آن هم در پراحساس‌ترین لحظات زندگی که قرار است سرمایه‌ای از بهترین احساسات را به انسان هدیه کند .
باید دل‌نگران کرامت انسان و به هتک حرمت آن در هرجایی حساس بود ؛ حتی در بسترها و هم‌آغوشی‌ها . و البته این به معنای ورود دولت یا هر فرد یا نهاد دیگری در حوزه خصوصی افراد نیست بلکه باید با آگاهی‌بخشی و فرهنگ‌سازی در سپهر عمومی ، که توسط تک‌تک اعضای جامعه و بخصوص روشنفکران و فرهیختگان و سرآمدان آن جامعه انجام می‌شود ، عینک ایدئولوژی دخول را به دور انداخت تا رفتار جنسی چهره انسانی خود را به ما بنمایاند و سکس ، به معنای رفتار جنسی برابر و با هدف لذت طرفین ، زاییده شود .
#پایان
باسپاس فراوان 🙏
به قلم زیبا و توانای #دکتر_ناصر_به_جنت🌺🍃
@seyribar 💫
#سیری_برمسائل_وادبیات_زنان
کرامت و شأن انسانی را پای‌مال می‌کند ؛
آن هم در جایی و طی رفتاری که شاید کسی فکرش را هم نکند . این‌بار #کرامت_انسانی نه در کوچه پس کوچه‌های فقر که #عزت_نفس انسان را جریحه‌دار می‌کند و نه در زندان‌های جباران که آزادی انسان را لگدکوب زورمندی خویش می‌کنند یا در هر جای دیگر که آشکارا این کرامت نفی می‌شود ؛ که این‌بار در مصاف نابرابر تن‌های برهنه و در آغوش شاید من و شاید تو و هزاران مثل ما هتک می‌شود . #ایدئولوژی_دخول بر چشم و دل ما عینکی می‌زند که رفتار جنسی اعمال قدرت می‌شود و این اعمال قدرت کرامت انسانی را از بین می‌برد . این ایدئولوژی ننگین و این فرهنگ دخول‌زده اثرات زیان‌باری دارد که همه آن در یک چیز مشترک است افزودن بر درد و رنج انسان‌ها از طریق هتک حرمت و کرامت انسانی آن هم در پراحساس‌ترین لحظات زندگی که قرار است سرمایه‌ای از بهترین احساسات را به انسان هدیه کند .
باید دل‌نگران کرامت انسان و به هتک حرمت آن در هرجایی حساس بود ؛ حتی در بسترها و هم‌آغوشی‌ها . و البته این به معنای ورود دولت یا هر فرد یا نهاد دیگری در حوزه خصوصی افراد نیست بلکه باید با آگاهی‌بخشی و فرهنگ‌سازی در سپهر عمومی ، که توسط تک‌تک اعضای جامعه و بخصوص روشنفکران و فرهیختگان و سرآمدان آن جامعه انجام می‌شود ، عینک ایدئولوژی دخول را به دور انداخت تا رفتار جنسی چهره انسانی خود را به ما بنمایاند و سکس ، به معنای رفتار جنسی برابر و با هدف لذت طرفین ، زاییده شود .
#پایان
باسپاس فراوان 🙏
به قلم زیبا و توانای #دکتر_ناصر_به_جنت🌺🍃
@seyribar 💫
#سیری_برمسائل_وادبیات_زنان
🔸به نظر می‌رسد تنها فعالیتی که #حکومت برای زنان مجاز می‌داند، #فرزند‌آوری، در خانه ماندن، کشته شدن توسط پدر، همسر و برادر و هم‌چنین دیده نشدن در خیابان است.
🔸روز گذشته و هم‌زمان با #روز_جهانی_زن، نیروهای سرکوب‌گر جمهوری اسلامی به تجمع گروهی از فعالان زنان در تهران حمله کردند و آنان را مورد ضرب و شتم قرار داند.. #زنان_مبارز در این تجمع تصاویر قربانیان #قتل‌های_ناموسی را همراه داشتند. بر روی پوسترهای این تجمع شعار "قوانین ضد زن، قاتل خواهر من" دیده می‌شد.
🔸شاید مانور یک قاتل با سر بریده‌ی یک #کودک‌همسر جرم چندان بزرگی برای نهادهای مختلف جمهوری اسلامی تلقی نشود، اما کافیست که فعالان زن تجمعی در اعتراض به #قوانین_ضد_زن برپا کنند. آن وقت است که ستون‌هایی از متوحشان کژاندیش به صف می‌شوند تا از #ایدئولوژی ضد انسانی حکومت مطبوعشان دفاع کنند.
@seyribar💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
🔸روز گذشته و هم‌زمان با #روز_جهانی_زن، نیروهای سرکوب‌گر جمهوری اسلامی به تجمع گروهی از فعالان زنان در تهران حمله کردند و آنان را مورد ضرب و شتم قرار داند.. #زنان_مبارز در این تجمع تصاویر قربانیان #قتل‌های_ناموسی را همراه داشتند. بر روی پوسترهای این تجمع شعار "قوانین ضد زن، قاتل خواهر من" دیده می‌شد.
🔸شاید مانور یک قاتل با سر بریده‌ی یک #کودک‌همسر جرم چندان بزرگی برای نهادهای مختلف جمهوری اسلامی تلقی نشود، اما کافیست که فعالان زن تجمعی در اعتراض به #قوانین_ضد_زن برپا کنند. آن وقت است که ستون‌هایی از متوحشان کژاندیش به صف می‌شوند تا از #ایدئولوژی ضد انسانی حکومت مطبوعشان دفاع کنند.
@seyribar💫
•~🍃🌸🌼🍃~•