📢هم اكنون؛ #تیتر_یک سايت Khamenei.ir:
⛔️ رهبرانقلاب، امروز: #مردم_گله_مندند
🔻مسئله‌ی گرانی و بیکاری و رکود مهم است
🔺مسئولین بگویند چه اقدام و عملی کردند

☑ @Khamenei_ir

❓آیا از منظر اسلام، بیعت و رأی مردم برای حقانیت زمامداری (حکومت) زمامدار کافی است؟

🔻رهبرانقلاب: در اسلام هیچ ولایت و حاکمیتى بر انسانها مقبول نیست، مگر اینکه خداى متعال مشخّص کند.
🔹ما هرجا که در مسائل فراوان فقهى که به ولایت حاکم، ولایت قاضى یا به ولایت مؤمن -که انواع و اقسام ولایات وجود دارد- ارتباط پیدا میکند، شک کنیم که آیا دلیل شرعى بر تجویز این ولایت قائم هست یا نه، میگوییم نه؛ چرا؟ چون اصل، عدم ولایت است.
🔹این منطق اسلام است. آن وقتى این ولایت مورد قبول است که شارع آن را تنفیذ کرده باشد و تنفیذ شارع به این است که آن کسى که ولایت را به او میدهیم -در هر مرتبه‌اى از ولایت- باید اهلیّت و صلاحیّت یعنى عدالت و تقوا داشته باشد و مردم هم او را بخواهند. این منطق مردم‌سالارى دینى است که بسیار مستحکم و عمیق است. ۱۳۸۲/۹/۲۶
🔻در اسلام مردم‌ یک رکن‌ مشروعیّتند، نه همه‌ى پایه‌ى مشروعیّت‌. نظام سیاسى در اسلام علاوه بر رأى و خواست مردم، بر پایه‌ى اساسىِ دیگرى هم که تقوا و عدالت نامیده میشود، استوار است. ۱۳۸۲/۹/۲۶
🔻بنابراین، پایه‌ى مشروعیّت حکومت فقط رأى مردم نیست؛ پایه‌ى اصلى تقوا و عدالت است؛ منتها تقوا و عدالت هم بدون رأى و مقبولیت مردم کارایى ندارد؛ لذا رأى مردم هم لازم است. ۱۳۸۲/۹/۲۶

🌹نقش رأی #مردم در مشروعیت نظام| ٣/٧

☑️هر روز، انتشار یک مورد در 👇🏻
‏http://t.me/joinchat/BVJQOTudY71xuff_eM03yg

❓منشأ اصلی مشروعیت نظام جمهوری اسلامی از دیدگاه اسلام چیست؟

🔻رهبرانقلاب: مشروعیّت‌ این نظام به تفکّر اسلامى و به استوارى بر پایه‌ى اسلام است؛ مشروعیّت‌ مجلس و رهبرى هم بر همین اساس است. ۱۳۸۲/۳/۷
🔻در نظام جمهورى اسلامى، اساس حرکت بر پایبندى به مبانى است. آن چیزى که به‌عنوان مبدأ مشروعیّت‌ این نظام محسوب میشود، یعنى ولایت‌ الهى که به فقیه منتقل میشود، مشروط است به پایبندى بر احکام الهى.
🔹آن کسى که در رتبه‌ى #رهبرى نشسته است، اگر نسبت به آرمانهاى اسلامى، نسبت به قوانین اسلامى از لحاظ نظرى یا عملى، بى‌قید شود، از مشروعیّت مى‌افتد و دیگر اطاعت او بر کسى واجب نیست، بلکه جایز نیست. این، در خود قانون اساسى، یعنى در خود سند اصلى انقلاب، ثبت شده است‌. ۱۳۸۵/۳/۱۴
🔺مشروعیّت‌ من و شما وابسته به مبارزه با فساد، تبعیض و نیز عدالت‌خواهى است. این، پایه‌ى مشروعیّت‌ ما است. در نظام جمهورى اسلامى مبناى نظام و مشروعیّت‌ نظام متّکى به حق‌ و عدل است. ۱۳۸۹/۴/۷
🔺مشروعیّت‌ِ همه‌ى ارکان و اجزاى نظام اسلامى به رعایت‌ احکام‌ الهى است. ۱۳۷۱/۳/۷

🌹نقش رأی #مردم در مشروعیت نظام| ۵/۷

☑️هر روز، انتشار یک مورد در 👇🏻
‏http://t.me/joinchat/BVJQOTudY71xuff_eM03yg

💗دیدار صمیمی #مردم با #سید_جبل_النوری
٩۶/٠۴/٢٢
#کد۴۰٢
🌷کانال #سید_جبل_النوری👇👇👇
🌻 t.me/Seyed_jabalannori

🔹وبلاگ：
🌍 https://www.seyedjabalannori.blog.ir
🔸ایمیل:
🔲 seyedjabalannori.gmail.com

🖤لحظاتی قبل؛ یکی از #مردم زلزله‌زده کرمانشاه در آغوش رهبرانقلاب. ۹۶/۸/۲۹

☑️ @Khamenei_ir

‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ 💠﷽💠

#ص١١

روستای زیبای متکازین در دوره های گذشته دارای افراد با نفوذ در دستگاهای دولتی و حکومتی بوده است که در صفحات قبل به آن اشاره شده است
این روستا در دوره ی پهلوی دوم محمد رضا فاقد گونه امکانات رفاهی بوده است مردم از نظر اقتصادی واقعا در تنگنا بوده اند چند مورد امکانات رفاهی مانند حمام عمومی که بصورت خزانه بوده توسط مرحوم حضرت آیت الله #نصیری با مشارکت #مردم ساخته شده بود که آن حمام بعد از گذشت ٧٠سال هنوز در روستا بلااستفاده موجود می باشد.
و بعنوان میراث گذشته گان به حساب می آید.
با اینکه در این دوره انجمن ده کدخدا و خانه ی انصاف و حزب رستاخیز در روستا تشکیل و فعالیت می نمودند ولی از آثار عمران و آبادی خبری نبود مردم روستا به کار کشاورزی و دامداری و صنایع دستی و آسیاب آبی در کناره های رود متکازین در حال فعالیت بوده اند. در این دوره تعداد ٨٠کارگاه صنایع دستی خانگی بافندگی که به کار چادر شب بافی سفره بافی جاجیم بافی چوغا بافی پاتو بافی ساق پیچ بافی جوراب بافی دستکش بافی کلاه بافی اشتغال داشته و خانم های خانه دار و دختران در زمان فراغت از کار کشاورزی مشغول بوده اند تعداد ٣هزار راس گاو محلی بومی و ٨هزار راس گوسفند و بز در این روستا موجود بوده است
در کناره های رود متکازین ٢۵دستگاه آسیاب آبی ودر کنار آن نیز ٢۵دستگاه اودنگ یا آبدنگ جهت سوا نمودن سبوس گُرس و شالی و تبدیل آن به دانه های آب شده جهت استفاده و آسیاب ها نیز شبانه روز جهت آرد نمودن گندم و جو مشغول فعالیت بوده اند که اهالی روستاهای اطراف متکازین و حتی در روستاهای دور دست نیز برای آرد نمودن گندم و جو و دانه نمودن شالی گرس به این روستا رفت و آمد می نمودند و حتی شبها نیز در همان آسیاب ها بیتوته نموده و میخوابیدند
این روستا یکی از محور های اقتصادی منطقه بوده است
روزانه از این روستا مرغ تخم مرغ روغن حیوانی پشم و کالاهای بافته شده ی دستی گوسفند و بز و گاو و آرد جهت مصارف شهر های همجوار کردکوی گرگان بندرگز نوکنده گلوگاه و بهشهر و روستاهای بزرگ دشت صادر می نمودند و به فروش می رساندند. در ازاء کالای مایحتاج روز مره ی خود از قبیل قند وچای نفت و نمک و صابون برای خریداری می نمودند.
روزانه بیست الی سی چهاربدار جهت حمل کالا به شهرهای همجوار در رفت و آمد بوده اند
از این روستا یک خانوار در نوکنده یک خانوار در گلوگاه و چهار خانوار در بهشهر ساکن بوده اند
در داخل روستا در فصل های بارندگی و سرد سال رفت و آمد میسر نبود در زمان بارندگی در گل و لای کوچه و خیابان نیم متر به صورت رفت و آمد فرو میرفتند
با عنایت به اینکه چکمه و کفش نیز رایج نبوده است
مردم یا با پای برهنه و یا با چرم و پاتو رفت و آمد می نمودند
پوشاک مردم و خوراک مردم نیز وضع مناسبی نداشت و بهداشت نیز اصلا وجود نداشت
اکثر بچه ها با لباس شپشو و کچلی مواجه بوده اند که بسیار وضع تاسف باری بود.
آبی که به داخل حمام خزانه میریخت از جوی های رو باز که از داخل گل و لای و فضولات حیوانی به داخل حمام خزانه میریخت و مورد استفاده ی اهالی قرار میگرفت که بعدها نیز این آب توسط مرحوم آیت الله #نصیری با مشارکت و بهره گیری از مردم از سر چشمه تا داخل حمام لوله کشی انجام گرفت.
واین روند تا قبل از پیروزی انقلاب شکومند اسلامی ادامه داشته است.


#ادامه_دارد..
#متکازین
#جبل_النور
https://t.me/metkazin

⚠️طرح| امام(ره): هی ننشینید و بگویید که مردم دیگر مایوس شدند... نخیر، مردم از اسلام مایوس نمی‌شوند.

🔺بازخوانی بیانات امام(ره) درباره شناخت صحیح جایگاه #مردم

🌹#امام_میراث_فرهنگی_نیست

☑️ @Khamenei_ir