Какие такие жи-ши?

#юморсловца

💬 Красное словцо | Подписаться

В новом видео проекта #застолье_как_искусство рассказываем о порядке подачи блюд на пирах.

ГЛАВНАЯ МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА ПОЗНАНИЯ ИСТОРИИ РОССИИ
Главная методологическая проблема познания истории России вот уже на протяжении трех веков, с того самого момента, как в XVIII в. возникла российская историческая наука, и заключается в том, что отечественную историю изучали с позиций иного исторического опыта. Уже первый русский историк В. Н. Татищев, предложил в основу исторической методологии положить принципы теории «естественного права», разработанной в западноевропейских ученых кабинетах в XVII–XVIII вв. И затем, какие только философские системы не использовались при познании нашего прошлого: гегельянство, кантианство, неокантианство, марксизм, позитивизм, «новая историческая наука (или т.н. школа «Анналов»)»… Только славянофилы, в XIX столетии, а затем мыслители из плеяды «русских консерваторов» (Н. Я. Данилевский, К. Н. Леонтьев, Л. А. Тихомиров и др.) попытались разработать самостоятельные принципы исторического познания, основанные на православной истине. Но, к сожалению, их разработки так и остались невостребованными в отечественной исторической науке.
Однако именно русские мыслители этого круга первыми в полный голос заявили, что русская история многие века основывалась на православии, а само православие формулировало важнейшие смысловые и целевые установки бытия русского народа. А это означает, что, когда мы начинаем изучать русскую историю, то без православного понимания, без православного отношения к самой жизни, мы никогда в полной мере не поймем смысл жизни наших предков, никогда не осознаем во имя чего они жили, трудились, умирали.
Из коллективной монографии «Русские ценности: традиционные смыслы и их отражение в сознании современной молодежи». Выходит в свет во второй половине апреля 2024 г.

12 апреля 1961 года Юрий Алексеевич Гагарин стал первым человеком в мировой истории, совершившим полёт в космическое пространство.

В тот год Пасха была ранняя, полёт проходил на Пасху на Светлой седмице.

Юрий Гагарин полковник ВВС СССР, военный лётчик 1-го класса, заслуженный мастер спорта СССР.
В последующие годы Гагарин вёл большую общественно-политическую работу, окончил Военно-воздушную инженерную академию имени профессора Н. Е. Жуковского, работал в Центре подготовки космонавтов и готовился к новому полёту в космос...

Юрий Алексеевич Гагарин
Художник Филипп Москвитин

Нашему народу очень хочется быть ближе... к Богу. Собственно, ведь именно этот смысл придавали освоению космоса создатели "русского космизма", учения, философски обосновавшего необходимость "одухотворения Вселенной". С днем космонавтики!

НЕКОТОРЫЕ ПРИНЦИПЫ ПРАВОСЛАВНОГО ПОНИМАНИЯ ИСТОРИИ
Нередко задают вопрос: что можно понимать по термином «православное понимание истории»?
Опираясь на христианское вероучение, но при этом используя элементы рационального, научного подхода, вполне можно предложить некоторые принципы православного понимания истории.
Первый принцип: история есть воплощение Божественного Промысла. Следовательно, история имеет смысл и цель своего развития, а также законы развития, определяемые Божественным Промыслом.
Второй принцип: закономерности исторического развития проявляются в ходе исторической деятельности людей, ибо люди сотворены свободными. Историческая деятельность людей зависит от их сознания и воли. Но всякое сознание основано на вере, есть религиозное сознание, имеющее разные формы выражения. Следовательно, религиозное сознание является действенным катализатором исторического развития, оказывает реальное и непосредственное влияние на развитие конкретных исторических событий.
Третий принцип: историю необходимо понимать как реализацию в действительности Божественного Промысла, в виде сложного, диалектического процесса взаимодействия сознания и бытия, и общественного сознания и общественного бытия. При этом необходимо видеть ведущую роль именно сознания и, прежде всего, религиозного сознания в истории. Иначе говоря, деятельность человека определяется его сознанием. Поэтому необходимо осуществлять поиск смыслового содержания исторической деятельности людей, т.е. отвечать не только на вопросы «как?» и «почему?», но и на главный вопрос — «зачем?». Исходя из ответов на этот вопрос — «зачем?» — мы и можем осмысливать закономерности развития, как частные, так и общие.
Конечно же, перечисленные выше положения — это именно принципы, т.е. некие общие методологические подходы. И настоящее раскрытие этих принципов возможно только в ходе конкретных исторических исследований, конкретном осмыслении исторических событий. Но тем не менее, как представляется, осознание этих принципов необходимо.
Как необходимо осознание и еще одного принципа. Он совсем не четвертый, как, вроде бы, получается по счету. Наверное, этот принцип следует назвать базисным:
— православие обеспечивает человеку вообще, и ученому, в частности, мощнейшую нравственную основу, без которой наука превращается из орудия познания в орудие уничтожения.
Здесь мы и подходим к решению проблемы: что важнее — догмат или критическое восприятие действительности, которое иногда называют прогрессом науки, который, вроде бы не остановить. Так вот, православие, постулирующее нравственные и вероисповедные догматы, помогает ученому понять — есть пределы знания, за которые он не имеет право заступать. Именно и только традиционная вера того или иного народа, а в нашем российском случае, именно православие способно направить развитие науки в нужное человечеству русло и поставить преграды там, где эти преграды необходимы. А такие преграды — догматы — необходимы нам, людям, иначе мы можем уничтожить и собственное прошлое (как это не раз бывало, когда мы постоянно пересматриваем собственную историю), и собственное настоящее (клонирование, искусственный интеллект, трансгендерность — конкретные тому примеры), но и будущее.
Из коллективной монографии «Русские ценности: традиционные смыслы и их отражение в сознании современной молодежи». Выходит в свет во второй половине апреля 2024 г.

О ЦЕЛЯХ И ПРИНЦИПАХ ПРЕПОДАВАНИЯ ИСТОРИИ В СОВРЕМЕННОЙ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ШКОЛЕ
Наконец, исходя из уже накопленного и даже реализованного опыта, можно предложить ряд конкретных основополагающих установок, которыми необходимо руководствоваться при непосредственной подготовке текстов учебников по истории России для общеобразовательной школы.
Цели исторического образования:
— воспитание у школьников чувства любви к своей Родине, уважения к историческому пути России;
— освоение учащимися комплекса систематизированных знаний об истории Отечества, роли России, как активного участника всемирной истории;
— развитие у учащихся исторического мышления, под которым понимается овладение конкретно-историческим подходом к событиям и явлениям прошлого, а также умение аргументировано выражать собственное отношение к дискуссионным проблемам истории;
— овладение учащимися умениями и навыками поиска и систематизации исторической информации, работы с различными типами исторических источников.
Методологические принципы исторического образования:
— изучение гражданской, церковной и духовной истории России, как единого неразрывного процесса, каковым он и был в исторической действительности
— история России развивалась под воздействием нескольких факторов: природно-географического, духовного, политического, социального, этнополитического; при этом признается, что духовный фактор является одним из ведущих в отечественной истории;
— значение духовного фактора в русской истории раскрывается через: а) историю идеи святости (сущность и история идеи Святой Руси; рассказы о жизни и подвигах православных святых X–XX вв.); б) повествование о роли Русской Православной Церкви и других традиционных религий в истории России; в) демонстрацию ведущей роли православного мировоззрения для большинства политических деятелей России; г) концепцию «духовного противостояния» между традиционным религиозным и светским миропониманием в XVIII–XXI вв.;
— важным содержательным направлением курса является раскрытие роли выдающихся деятелей отечественной истории, особенно тех исторических деятелей, чье имя было связано с духовным подвижничеством;
— образность и эмоциональность изложения конкретно-исторического материала являются важными условиями изучения истории, особенно для учащихся 6–8 классов;
— необходимость внимательной работы учащихся с текстом учебника, возможность проводить уроки в виде комментированного чтения, составления конспекта параграфа и др.;
— необходимость работы учащихся с историческим документом, как важнейшим источником исторических знаний, формирование у учащихся навыков критического анализа исторических источников;
— анализ различных точек зрения представителей исторической науки на те или иные исторические события и процессы, как важнейшее условие развития самостоятельного мышления учащихся, умения формулировать собственный взгляд на исторический процесс, на оценку различных исторических событий.
Из коллективной монографии «Русские ценности: традиционные смыслы и их отражение в сознании современной молодежи». Выходит в свет во второй половине апреля 2024 г.

Израиль ожидает, что Россия осудит массированный ракетный удар Ирана по стране, заявила посол Израиля в России Симона Гальперин.

⚡️❤️🇷🇺📚 Полное видео встречи в рамках "Книжных маяков России". Считаю эту инициативу важной. Сегодня как раз рассказал о настоящих маяках нашей русской словесности:
https://vk.com/video-195576129_456239881

Проблема действительно обозначена верно. Единственное, что даёт надежду: видимо, дна ещё не достигли. И хочется надеяться, когда это случится - у государства не будет иного варианта кроме как радикально пересмотреть всю систему воспитания и образования, которая досталась нам в наследство от либеральной прозападной эпохи. Пятую колонну в образовании надо вычищать, ведь она по сей день чувствует себя весьма неплохо на тех же тёплых местах. Переобулись - и дальше гнут свою линию.

https://t.me/RVSsu/11025

⚡️⚡️⚡️В госпитале в фойе останавливает меня мужчина, явно посетитель:

— Здравствуйте, я болгарин из Приднестровья, я вас знаю!
— Пришли кого-то проведать? — спрашиваю.
— Да, друга раненого, тут лежит.
— Тоже болгарин?
— Нет, кабардинец. А вот и он.

К нам приближается на коляске довольно молодой человек в десантном тельнике, голень левой ноги ампутирована. Представляется: подполковник Ахмед Канукоев, командир батальона. Рассказывает, что ранен на Херсонском направлении, когда возглавил атаку штурмовой роты. Болгарин вмешивается: второй раз уже ранен, подвиг совершил, а начальство с наградой героя тянет.

— Давно на войне? — спрашиваю.
— На СВО скоро два года, а до этого Ливия, Сирия. Но эта война настоящая. Тесть недавно в бою погиб.
— Тоже кабардинец?
— Нет, русский.
— А лет вам сколько?
— Тридцать четыре. Надо побеждать, — как командир ставит задачу Ахмед, — обязательно дойти до Одессы, Приднестровья. Французы полезли, получат мама не горюй!

Стою, слушаю: военный госпиталь, кабардинец, болгарин, русский — нам всем нужна Победа. Скажете, интернационал-многонационал? Нет, братцы, Империя! Великая Россия!

На прощание Ахмед говорит: «Товарищ генерал, надо сделать все, чтобы наши дети понимали и помнили, что произошло и за что мы бьемся. Иначе все повторится. Россия должна быть сильной навсегда!»

Образ будущего @obrazbuduschego2 специально для Друида @wisedruidd

Коллеги заметили, что 88-летний Клаус Шваб попал в больницу и ему тяжело. Также замечают, что это тот самый Шваб, который всю мировую элиту наставляет на путь поиска вечной жизни, а сам вон смертный. Он не просто смертный. Шваб типичный переоценённый (прежде всего у нас) учёный, который приобрёл свою славу благодаря… журналистской деятельности. То есть типичный самоучка с талантом продвигать себя и свои идеи через медиа. Что подчёркивает слабость современного мира перед лицом людей, которые умеют себя продать.

Форум в Давосе Шваб создал через сообщество авторов научной конференции (их там проводят тысячи) и журнала, который он издавал в Швейцарии и качал модную в 70-е и 80-е тему глобализации экономики. Так-то он был типичным "британским учёным", который способен давать высоколобый ответ на любой вопрос мироздания. Степеней научных все эти немцы из Швейцарии раздали друг другу достаточно, чтобы поражать воображение европейского обывателя, рассказывая свои сказки.

В научном мире Шваб ценится своими организаторскими и коммуникативными способностями, являясь чистого вида идеологом, но реальных научных достижений за ним нет. Обратим внимание, что у Шваба нет никаких общепризнанных наград. Из государственных ему дали награды "за заслуги" только в Казахстане, Болгарии и Литве. Мощно. Наверное, Анатолий Чубайс лоббировал.

Ужас в том, что любой медийно раскрученный персонаж в современном мире, тем более мощный старик с научными степенями, наделяется властью и способен заражать своим безумием окружающих. Причём зараза распространяется через опять-таки медийную среду.

На смертном старике Швабе хорошо видны все проблемы современного мира. Теория глобальной экономики с каждым годом компрометирует себя всё больше и больше. Глобальная экономика – это не эликсир бессмертия и не вечный двигатель, а всего лишь магистрали торговых путей, которые сегодня стали сильно шире из-за новых технологий.

Товары перемещаются медленнее, чем услуги (которые научились перемещаться по интернету в секунды), но всё равно ходят по тем же древним маршрутам, что и раньше: от сильных национальных экономик до других сильных национальных экономик. Шваб всего лишь впрыгнул первым в поезд востребованности идеи о скорости перемещения товаров и услуг.

Но уважают ли Шваба в Китае или даже США? Нет, такие люди для сильных экономических организмов – всего лишь… "британские ученые", которые пытаются объяснить феномены, но не являются производителями этих феноменов. Считают себя они иначе, конечно, и поэтому пытаются пророчествовать и формировать реальность.

Делают они это плохо. Чего стоит, например, его пророчество в нашумевшей книге про COVID-19 "Новая нормальность", где он в соавторстве со своим французским ассистентом сообщил, что введённые из-за коронавируса ограничения теперь "навсегда", что это "новая нормальность". Пандемия прошла, нормальность вернулась. Пророк в коме. Возможно, до следующей искусственно насажденной истерики.

Но нормальность это на то и нормальность, раз человечество к этому стремится. Человеческий вид вообще склонен исцеляться от поразивших его недугов, будь то вирус или бредовая идея. Реальность формирует человеческая цивилизация, а не пророки-самозванцы. Настоящая экономика, в том числе "глубинно-глобальная", всегда стоит за спиной у таких людей как Шваб. И в основном эта экономика государственная, антиглобалистская по сути, типа китайской или американской. И такие экономики используют сказки Швабов в своих национальных интересах.

Что касается пророчеств Шваба об управляемом обществе через вакцину, и того, что эти модели применяются. Никто не запрещает глубинным управленцам тестировать самые безумные идеи. Но люди типа Шваба всегда будут знать своё место в иерархии. Сейчас это место – в палате интенсивной терапии под капельницей.