6. Государство (отношения с властью) - источники силы и вызовы.

Лепесток про "государство" был незакончен. Исправляюсь.

Через отношения с властью в жизни русского человека во весь рост проявляется противоречивость и парадоксальность нашего культурного кода. Здесь совмещается несовместимое и уживается неуживаемое. С одной стороны - огромная дистанция власти («делайте там что хотите, меня только не трогайте»). С другой - способность предельно мобилизоваться и вставать на защиту и государства и власти, которая вчера еще была «вражиной» и «кровопийцами».
 
Силу и вызовы именно этого элемента в контексте управления бизнесом, как социальной системой формулировать сложнее всего. Но если все-таки предельно упростить, то получился такой «набор»:
 
Источники внутренней силы человека, которые формирует «отношения с властью»:
 
⁃ Устойчивость системы управления

С одной стороны, выученные смутой и революцией уроки, что снос даже самой плохонькой системы - это всегда трагедия. С другой, русский человек до последнего будет оправдывать своего правителя (приписывая тому реальные и нереальные добродетели).

- Готовность много упорно работать под началом тех, кому верят.

⁃ Естественность восприятия авторитарной модели управления (модель, которая обеспечивает выживание в кризис)

⁃ Собор, как наиболее эффективная организационная модель управления (включающая жизненные силы людей внизу иерархии).

⁃ Русская бизнес корпорация в международных отношениях не может быть «оторванной от государства» (как действуют западные глобальные ТНК, как наднациональные институты). Жизненную силу нашим социальным системам добавляет их привязка к конкретной территории и государству.

⁃ Решение значимых для государства задач (оборона, космос, продбез, образование и тд) добавляет жизненных сил коллективам («жила бы страна родная и нету других забот»)
 
 
Вызовы социального конструктора:
 
⁃ Безынициативность и смирение перед самодурством. Начальству виднее. Ждем приказа.

- Позитивизм. Автоматический перенос на другого собственной этики ("я не ворую и другие не будут")

⁃ Сваливание в авторитарную модель вне кризиса. А значит блокировка свободы творчества в периоды, когда необходимо развиваться.

⁃ Дистанция власти и самовыключение из гражданских институтов. «Моя хата с краю». Пусть кто-то сделает, а я попользуюсь.

⁃ Неадекватность  и иррациональность поведения, если открывается «меня здесь просто используют?» («царь-то не настоящий), заканчиваются лимиты терпения и человек начинает «бунтовать», теряя адекватность.

 - Одиночество руководителя (группы лидеров), это цена, которую должен быть готов платить руководитель. Что бы он не делал для своего коллектива он всегда будет «барином». Который с барского плеча «крохами делится».

- Иррациональность требования «успешности». Правитель (руководитель) должен быть успешен по признаку завоевания новых земель (новых рынков) или сверхпрорывов (первые в космосе). Неуспешный правитель, какие бы социальные блага не давал людям, за правителя считаться не будет.

#культурныекоды

"Еще одна обычная история"

Продолжаем год русского языка и литературы на этом канале при поддержке Тотального диктанта.

Следующее сочинение пишем по рассказу Александра Бессонова.

История знакомства с Сашей необычная. Под моими постами в фб 4 года назад начал появляться дядька и в комментариях (а там были громкие баталии о разном) неизменно становится на мою сторону. Подписался на него, а там такие тексты, что не оторваться. И тоже из НГУ, живет в Академе. Думал, что примерно вместе учились, но по фото вспомнить не мог. А потом выяснилось, что под непонятным фото на аватарке скрывается
мой товарищ по команде КВН НГУ.

После Достоевского и Чехова хотелось предложить вам что-то из современной прозы. Этот его рассказ в меня попадает всякий раз как читаю. Если у вас трудности в семье и задумали чего, то вам прям обязательно надо дочитать до конца. Да нет трудностей и просто хочется поднять настроение - прочтите.)

Ну а решите написать сочинение, то вопрос будет тот же:

О чем рассказ? Как ваше сердце отозвалось на эту историю?

Работы присылать сюда @sunnyreflective до 27 октября!

Выберем три лучших. За первое место вручим три книжки автора.
И каждому из тройки - сертификат на Литрес (по 10тр).

"Еще одна обычная история"
https://telegra.ph/Eshche-odna-obychnaya-istoriya-10-12

Сашин телеграм:
https://t.me/AleksBessonov

ТРУДНЫЙ И УМНЫЙ РУССКИЙ ЯЗЫК
Василий Ирзабеков

Это был очень необычный лекторий. Когда азербайджанец по крови рассказывает о твоем родном языке так, что тебе становится неуютно за то, что ты о том самом языке так мало знаешь.

Василий Давидович в копилку наших рассуждений о культурном коде подарил цитату Владимира Ивановича Даля.

«Кто на каком языке думает, тот к тому народу и принадлежит. Я думаю на русском»

Всячески рекомендую к просмотру/прослушиванию.

Ссылки на лекцию:
▶️ VK, ▶️YouTube, ▶️Rutube

«Изгой» или почему «закон не писан»

Важнейшее явление культурного кода, который разбираем – понятие изгоя. Или чужого. Во многих культурах понятие давно забытое, а в каких-то и вовсе никогда не существовавшее. Без "изгоя" трудно понять природу отношения к закону в нашей культуре.

Повторю текст, выложенный год назад
...
В деревне человеку, нарушающему социальные нормы, в явной форме никто не будет демонстрировать негативного отношения. Если только это нервный срыв. Никто «земляным червяком» не назовет. Все внешне будет предельно корректно. Только на скамейку присесть не дадут. Табуреточку молча поставят рядом. И сразу без слов всем все ясно.

Современному человеку, не имеющему опыта жизни в такой среде, практически невозможно представить, как эти люди воспринимают эмпатичные (неформальные) и формальные отношения. Какой объем информации не виден глазу и насколько он значим.

Слово «Вань» через интонацию может нести диапазон от абсолютного протеста до абсолютного растворения в восприятии человека. Из этой интонации «считывается», кто он тебе, насколько ты ему близок и эмоционально значим, насколько на него можно положиться. А если к интонации добавить мимику, пластику, другие органы чувств, то человеку не нужно ни рентгена, ни полиграфа, чтобы понимать другого. На бессознательном уровне эмпатичный чувствует другого человека и его отношение к себе.

В таком обществе любая невыраженность сердечности и эмоционального тепла сразу бьет по нервам, а даже простая нейтральность эмоционального состояния равносильна мукам от невыносимой физической боли. Эмпатичному человеку оказаться приглашенным за столом вне таких отношений настолько невыносимо, что ему легче на стуле с гвоздями по 10 см оказаться.

Мораль и этика в эмпатичном обществе определяется только сердечностью отношений. Когда сердце желает добра другому человеку. Поэтому любое отступление от норм получает жесточайшую в системе координат эмпатичного человека санкцию – он сразу чувствует, что стал изгоем. И в его мире не придумать страшнее санкции и наказания.

Причем все это работает на бессознательном уровне. Объяснить вам это никто не сможет и даже не пытайтесь. Именно через такие невидимые механизмы и реализована регуляторика поддержания «нормальности» в эмпатичном обществе. Там не нужны законы и судьи. Община сама регулирует, наказывает и воспитывает. Причем человеку не эмпатичному механизмы этой «регуляторики» даже «увидеть» невозможно.

В конструировании социальных систем (что страны, что компании) критически необходимо создавать специализированные институты, которые должны обеспечивать условие – «главное не величина санкций, а их неотвратимость». Но в русской общине эта неотвратимость была реализована вообще без институтов, а на бессознательном эмоциональном уровне. И самое главное, санкции не касались ума, а поэтому были еще больнее и эффективнее.

В такой системе любая неискренность, любая маска, любая хитровыделанность проявлялись максимально быстро. Если человек притворяется и соблюдает нормы не от сердца, а просто «изображает» – это быстро вскрывается. И что происходит? Человек становится изгоем. А быть изгоем в общине просто опасно, потому что одиночке намного труднее выживать.

Поэтому чтобы не стать изгоем, каждый член такой системы волей-неволей учился и подстраиваться, и не лицемерить, и руку помощи протягивать, когда просят.

В городе уже не так. Переезжая в город, община постепенно атомизировалась и разбредалась по своим углам. Но даже там! Если вдруг на городской улице появляется человек, который внутри городской среды ведет себя «по-деревенски». И, например начинает просто так раздавать часть свеженины соседям, часть стряпни, часть солений варений. Потому что не может не поделиться. Сердце требует. Потому что «да не по-людски же». Сначала на такого человека все смотрят как на чудика, а года через 3 года вся эта улица постепенно меняется и начинает делать так же. То есть жить общиной. Настолько в нас глубоко это зашито.

Продолжение.

#культурныекоды

Эмпатичный человек и «большое дело».

Если все вышесказанное о структуре нашего культурного кода верно, то можно сделать предположение как рекрутировать эмпатичного человека на «Большое дело».

Во-первых, на какие источники внутренней силы можно опереться – ответственность перед ближним кругом, готовность жертвовать ситуационным комфортом, «не могу подвести».

Во-вторых, вызовы социального конструктора, на которые важно найти ответы – страх подвести, потому что нет компетенций, низкие амбиции, невысокие потребности, слабая материальная мотивация.

Если гипотезы о культурном коде верны, то «включить» внутренние силы такого человека и рекрутировать его на большое дело можно, реализовав следующий «план действий»:

✅ Предложить ему (ей) мечту и сверхидею;

✅ Показать, что сам готов за эту идею «умереть», то есть пожертвовать как минимум своим комфортом, а как максимум, возможно и всем (поставив на кон все, что имеешь);

✅ Сформировать у человека значимость пространства (общего дела) – предложить ему вложить в это пространство свои силы;

✅ Сформировать специальные знания о работе психики, чтобы человек мог сам себя защищать, от своих бессознательных реакций;

✅ «По вере вашей да будет вам» (дать возможность поверить в собственные силы);

И выполнить два обязательных условия:

✅ Предоставить свободу выбора (опереться на волю);

✅ Обеспечить избыточными ресурсами (опереться на эмпатию).

#культурныекоды