من كرم الله أن جعل أفضل أعمال العشر أيسرها
(التهليل والتكبير والتحميد)
فالهج به وأكثر
وقل يا رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
(التهليل والتكبير والتحميد)
فالهج به وأكثر
وقل يا رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
❤6
"فإن الله إذا أراد بعبد خيرا سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه والإخبار بها من لسانه وشغله برؤية ذنبه فلا يزال نصب عينيه حتى يدخل الجنة".
(طريق الهجرتين)
❤9
قال سفيان الثوري رحمه الله:
"إذا هممتَ بصدقة أو بِبرٍّ أو بعمل صالح، فَعَجِّل مُضيَّه من ساعته، من قبل أن يحُول بينك وبينه الشيطان".
"إذا هممتَ بصدقة أو بِبرٍّ أو بعمل صالح، فَعَجِّل مُضيَّه من ساعته، من قبل أن يحُول بينك وبينه الشيطان".
❤3
قال عطاء بن أبي رباح رحمه الله:
إن الرجل ليتكلم في غضبه بكلمة يهدم بها عمل ستين سنة أو سبعين سنة.
إن الرجل ليتكلم في غضبه بكلمة يهدم بها عمل ستين سنة أو سبعين سنة.
❤2👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وَأَفْضَلُ الخَلْق عَلَى اْلإِطْـلاَقِ
[نبِيُّنَـا] فَمِـلْ عَــنِ الشِّـقَـاقِ
وَاْلأَنْبِيَا يَلُونَـهُ فِـي الْفَضْـلِ
وَبَعْدَهُـمْ ملاَئِـكَـة ذِي الْفَـضْـلِ
[نبِيُّنَـا] فَمِـلْ عَــنِ الشِّـقَـاقِ
وَاْلأَنْبِيَا يَلُونَـهُ فِـي الْفَضْـلِ
وَبَعْدَهُـمْ ملاَئِـكَـة ذِي الْفَـضْـلِ
❤2
يا راحلينَ إلى منىً بقيادي
هيجتُمو يومَ الرحيل فؤادي
سرتم وسار دليلكم يا وحشتي
والعيس أطربني وصوت الحادي
حرمتمُ جفني المنام لبعدكم
يا ساكنين المنحنى والوادي
فإذا وصلتُم سالمينَ فبلّغوا
منّي السلام أهيلَ ذاك الوادي
باللَه يا زوّارَ قبرِ محمّدٍ
من كان منكُم رائحٌ أو غادِ
لِتُبلغوا المُختارَ ألفَ تحيّةٍ
من عاشقٍ متقطِّع الأكبادِ
هيجتُمو يومَ الرحيل فؤادي
سرتم وسار دليلكم يا وحشتي
والعيس أطربني وصوت الحادي
حرمتمُ جفني المنام لبعدكم
يا ساكنين المنحنى والوادي
فإذا وصلتُم سالمينَ فبلّغوا
منّي السلام أهيلَ ذاك الوادي
باللَه يا زوّارَ قبرِ محمّدٍ
من كان منكُم رائحٌ أو غادِ
لِتُبلغوا المُختارَ ألفَ تحيّةٍ
من عاشقٍ متقطِّع الأكبادِ
- عبد الرحيم البرعي
❤2
قال ابن رجب رحمه الله:
"يوم عرفة هو يوم العتق من النار؛ فيعتق الله من النار من وقف بعرفة ومن لم يقف بها من أهل الأمصار من المسلمين؛ فلذلك صار اليوم الذي يليه عيدًا لجميع المسلمين في جميع أمصارهم، من شهد الموسم منهم ومن لم يشهده؛ لاشتراكهم في العتق والمغفرة يوم عرفة".
"يوم عرفة هو يوم العتق من النار؛ فيعتق الله من النار من وقف بعرفة ومن لم يقف بها من أهل الأمصار من المسلمين؛ فلذلك صار اليوم الذي يليه عيدًا لجميع المسلمين في جميع أمصارهم، من شهد الموسم منهم ومن لم يشهده؛ لاشتراكهم في العتق والمغفرة يوم عرفة".
- لطائف المعارف.
❤5
روى الطبرانيُّ في مناجاة الحبيب المصطفى ﷺ ربَّه تبارك وتعالى، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ عنهما ﻗﺎﻝ: ﻣﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﺑﻪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮﺩاﻉ:
«اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻚ ﺗﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣﻲ، ﻭﺗﺮﻯ ﻣﻜﺎﻧﻲ، ﻭﺗﻌﻠﻢ ﺳﺮﻱ ﻭﻋﻼﻧﻴﺘﻲ، ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻱ، ﺃﻧﺎ اﻟﺒﺎﺋﺲ اﻟﻔﻘﻴﺮ اﻟﻤﺴﺘﻐﻴﺚ اﻟﻤﺴﺘﺠﻴﺮ اﻟﻮﺟﻞ اﻟﻤﺸﻔﻖ اﻟﻤﻘﺮ اﻟﻤﻌﺘﺮﻑ ﺑﺬﻧﺒﻪ، ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻤﺴﻜﻴﻦ، ﻭﺃﺑﺘﻬﻞ ﺇﻟﻴﻚ اﺑﺘﻬﺎﻝ اﻟﻤﺬﻧﺐ اﻟﺬﻟﻴﻞ، ﻭﺃﺩﻋﻮﻙ ﺩﻋﺎء اﻟﺨﺎﺋﻒ اﻟﻀﺮﻳﺮ، ﻣﻦ ﺧﺸﻌﺖ ﻟﻚ ﺭﻗﺒﺘﻪ، ﻭﻓﺎﺿﺖ ﻟﻚ ﻋﻴﻨﺎﻩ، ﻭﺫﻝ ﻟﻚ ﺟﺴﺪﻩ ﻭﺭﻏِﻢ ﺃﻧﻔﻪ ﻟﻚ، اﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ ﺑﺪﻋﺎﺋﻚ ﺷﻘﻴﺎ، ﻭﻛﻦ ﺑﻲ ﺭؤوﻓﺎ ﺭﺣﻴﻤﺎ، ﻳﺎ ﺧﻴﺮ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﻭﻳﺎ ﺧﻴﺮ اﻟﻤﻌﻄﻴﻦ».
«اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻚ ﺗﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣﻲ، ﻭﺗﺮﻯ ﻣﻜﺎﻧﻲ، ﻭﺗﻌﻠﻢ ﺳﺮﻱ ﻭﻋﻼﻧﻴﺘﻲ، ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻱ، ﺃﻧﺎ اﻟﺒﺎﺋﺲ اﻟﻔﻘﻴﺮ اﻟﻤﺴﺘﻐﻴﺚ اﻟﻤﺴﺘﺠﻴﺮ اﻟﻮﺟﻞ اﻟﻤﺸﻔﻖ اﻟﻤﻘﺮ اﻟﻤﻌﺘﺮﻑ ﺑﺬﻧﺒﻪ، ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻤﺴﻜﻴﻦ، ﻭﺃﺑﺘﻬﻞ ﺇﻟﻴﻚ اﺑﺘﻬﺎﻝ اﻟﻤﺬﻧﺐ اﻟﺬﻟﻴﻞ، ﻭﺃﺩﻋﻮﻙ ﺩﻋﺎء اﻟﺨﺎﺋﻒ اﻟﻀﺮﻳﺮ، ﻣﻦ ﺧﺸﻌﺖ ﻟﻚ ﺭﻗﺒﺘﻪ، ﻭﻓﺎﺿﺖ ﻟﻚ ﻋﻴﻨﺎﻩ، ﻭﺫﻝ ﻟﻚ ﺟﺴﺪﻩ ﻭﺭﻏِﻢ ﺃﻧﻔﻪ ﻟﻚ، اﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ ﺑﺪﻋﺎﺋﻚ ﺷﻘﻴﺎ، ﻭﻛﻦ ﺑﻲ ﺭؤوﻓﺎ ﺭﺣﻴﻤﺎ، ﻳﺎ ﺧﻴﺮ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﻭﻳﺎ ﺧﻴﺮ اﻟﻤﻌﻄﻴﻦ».
❤1
كان هديه وسيرته - صلى الله عليه وسلم - في الطعام:
لا يرُدُّ موجودًا، ولا يتكلَّف مفقودًا، فما قُرِّب إليه شيءٌ من الطيبات إلا أكله، إلا أن تعافَه نفسُه فيتركه من غير تحريم.
وما عاب طعامًا قط، إن اشتهاه أكله وإلا تركه، كما ترك أكل الضَّبِّ لما لم يعتَدْه، ولم يحرِّمه على الأمة، بل أُكِل على مائدته وهو ينظر.
وأكَلَ الحلوى والعسل وكان يحبُّهما.
وأكل لحم الجَزور والضَّأن والدَّجاج، ولحم الحُبارى، ولحم حمار الوحش والأرنب، وطعام البحر، وأكل الشِّواء، وأكل الرُّطَب والتمر.
وشرب اللبن خالصًا ومَشُوبًا، والسَّويق، والعسل بالماء. وشرب نقيعَ التمر.
وأكل الخَزيرة، وهي حِساء يُتَّخَذ من اللبن والدقيق. وأكل القِثَّاء بالرُّطَب. وأكل الأَقِط. وأكل التمر بالخبز، وأكل الخبز والخلَّ.
وأكل الثريد، وهو الخبز باللحم.
وأكل الخبز بالإهالة، وهي الودك، وهو الشحم المُذاب.
وأكل من الكبد المشويَّة، وأكل القَدِيد.
وأكل الدُّبَّاء المطبوخة وكان يحبُّها، وأكل المسلوقة.
وأكل الثَّريد بالسَّمن، وأكل الجبن، وأكل الخبز بالزيت، وأكل البطِّيخ بالرُّطَب.
وأكل التمر بالزُّبْد، وكان يحبه.
فلم يكن يرُدُّ طيِّبًا، ولا يتكلَّفه؛ بل كان هديُه أكلَ ما تيسَّر، فإن أعوَزه صبَر حتى إنه ليربِط على بطنه الحجرَ من الجوع، ويُرَى الهلالُ والهلالُ والهلالُ، فلا يوقد في بيته - صلى الله عليه وسلم - نار!
وكان مطعمُه يوضع على الأرض في السُّفَر، وهي كانت مائدته.
وكان يأكل بأصابعه الثلاث ويلعقها إذا فرغ، وهو أشرف ما يكون من الأَكْلة؛ فإن المتكبِّر يأكل بأصبع واحدة، والجَشِع الحريص يأكل بالخمس ويدفع بالراحة.
لا يرُدُّ موجودًا، ولا يتكلَّف مفقودًا، فما قُرِّب إليه شيءٌ من الطيبات إلا أكله، إلا أن تعافَه نفسُه فيتركه من غير تحريم.
وما عاب طعامًا قط، إن اشتهاه أكله وإلا تركه، كما ترك أكل الضَّبِّ لما لم يعتَدْه، ولم يحرِّمه على الأمة، بل أُكِل على مائدته وهو ينظر.
وأكَلَ الحلوى والعسل وكان يحبُّهما.
وأكل لحم الجَزور والضَّأن والدَّجاج، ولحم الحُبارى، ولحم حمار الوحش والأرنب، وطعام البحر، وأكل الشِّواء، وأكل الرُّطَب والتمر.
وشرب اللبن خالصًا ومَشُوبًا، والسَّويق، والعسل بالماء. وشرب نقيعَ التمر.
وأكل الخَزيرة، وهي حِساء يُتَّخَذ من اللبن والدقيق. وأكل القِثَّاء بالرُّطَب. وأكل الأَقِط. وأكل التمر بالخبز، وأكل الخبز والخلَّ.
وأكل الثريد، وهو الخبز باللحم.
وأكل الخبز بالإهالة، وهي الودك، وهو الشحم المُذاب.
وأكل من الكبد المشويَّة، وأكل القَدِيد.
وأكل الدُّبَّاء المطبوخة وكان يحبُّها، وأكل المسلوقة.
وأكل الثَّريد بالسَّمن، وأكل الجبن، وأكل الخبز بالزيت، وأكل البطِّيخ بالرُّطَب.
وأكل التمر بالزُّبْد، وكان يحبه.
فلم يكن يرُدُّ طيِّبًا، ولا يتكلَّفه؛ بل كان هديُه أكلَ ما تيسَّر، فإن أعوَزه صبَر حتى إنه ليربِط على بطنه الحجرَ من الجوع، ويُرَى الهلالُ والهلالُ والهلالُ، فلا يوقد في بيته - صلى الله عليه وسلم - نار!
وكان مطعمُه يوضع على الأرض في السُّفَر، وهي كانت مائدته.
وكان يأكل بأصابعه الثلاث ويلعقها إذا فرغ، وهو أشرف ما يكون من الأَكْلة؛ فإن المتكبِّر يأكل بأصبع واحدة، والجَشِع الحريص يأكل بالخمس ويدفع بالراحة.
- ابن القيم.
❤3
"وإذا نقل له أحد أن بعض إخوانه قذفه أو سبه فليقل للناقل: يا هذا، أنا لا أصدق في أخي ما تقول لما أعلم من وده، وإذا وقع من أخي ذلك فلغلبة نار نفسه عليه، وليس ذلك باختياره، وأنا أشهدك أني سامحته، فبهذا لا يقع التنافر بين الإخوان."
- مصطفى بن كمال الدين البكري رضي الله عنه
❤4
قال الإمام الغزالي:
بلغنا عن الأستاذ أبي إسحاق الإسفراييني أنَّه قال:
«دعوتُ الله ثلاثين سنةً أن يرزقني توبةً نصوحًا، ثمَّ تعجبتُ في نفسي وقلتُ: سبحان الله! حاجة دعوتُ الله سبحانه فيها ثلاثين سنةً، فما قُضيت إلى الآن؟
فرأيتُ فيما يرى النائم، كأنَّ قائلًا يقول لي: "أتتعجب من ذلك؟ أتدري ماذا تسأل الله سبحانه؟ إنما تسأل الله سبحانه أن يُحبّك، أما سمعتَ قوله تعالى: إِنَّ الله يحب التوابين؟ أهذه حاجةٌ هينة؟!"»
بلغنا عن الأستاذ أبي إسحاق الإسفراييني أنَّه قال:
«دعوتُ الله ثلاثين سنةً أن يرزقني توبةً نصوحًا، ثمَّ تعجبتُ في نفسي وقلتُ: سبحان الله! حاجة دعوتُ الله سبحانه فيها ثلاثين سنةً، فما قُضيت إلى الآن؟
فرأيتُ فيما يرى النائم، كأنَّ قائلًا يقول لي: "أتتعجب من ذلك؟ أتدري ماذا تسأل الله سبحانه؟ إنما تسأل الله سبحانه أن يُحبّك، أما سمعتَ قوله تعالى: إِنَّ الله يحب التوابين؟ أهذه حاجةٌ هينة؟!"»
❤1
قال ابن المبارك رحمه الله: من أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ لِلرَّجُلِ أَنْ يَعْلَمَ مِنْ نَفْسِهِ تَقْصِيرًا، ثُمَّ لَا يُبَالِي، وَلَا يَحْزَنُ عَلَيْهِ".
😢3❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مُحَمَّدٌ نُورُهُ الْمِشْكَاةُ وَالْقَبَسُ
لَوْ أَنَّ مُوسَى رَآهُ رَاحَ يَقْتَبِسُ
هُوَ الْهُدَى وَالْهَوَى وَالرُّوحُ وَالنَّفَسُ
وَبِشْرُهُ بِوُجُوهِ الرُّسُلِ مُنْعَكِسُ
وَهُمْ هُدَاةٌ إِذَا مَا النَّاسُ قَدْ يَئِسُوا
وَكُلُّهُمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ مُلْتَمِسٌ
غَرْفًا مِنَ الْبَحْرِ أَوْ رَشْفًا مِنَ الدِّيَمِ
تسبيع البردة الشريفة لشيخنا مفتى الديار العراقية د. رافع الرفاعي الحسيني، حفظه الله.
لَوْ أَنَّ مُوسَى رَآهُ رَاحَ يَقْتَبِسُ
هُوَ الْهُدَى وَالْهَوَى وَالرُّوحُ وَالنَّفَسُ
وَبِشْرُهُ بِوُجُوهِ الرُّسُلِ مُنْعَكِسُ
وَهُمْ هُدَاةٌ إِذَا مَا النَّاسُ قَدْ يَئِسُوا
وَكُلُّهُمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ مُلْتَمِسٌ
غَرْفًا مِنَ الْبَحْرِ أَوْ رَشْفًا مِنَ الدِّيَمِ
تسبيع البردة الشريفة لشيخنا مفتى الديار العراقية د. رافع الرفاعي الحسيني، حفظه الله.
❤4
سئل شيخ الحديث الإمام العلامة شيخ مشايخنا الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي رحمه الله تعالى:
«ما هي الفرقة الناجية؟»
فقال: «هي التي تُفكّر في نجاة جميع الفرق، لا في هلاكها».
«ما هي الفرقة الناجية؟»
فقال: «هي التي تُفكّر في نجاة جميع الفرق، لا في هلاكها».
❤9