تحلیل روانشناختی فیلم «عصبانی نیستم»
دردی که دوایش این نبود
✍️ سپیده بخت (روانشناس)
📌فیلم «عصبانی نیستم» روایت یک جوان است؛ پسر جوانی که خودش را در سن بیست وشش سالگی، بسیار مسنتر و پژمردهتر از آنچه هست مییابد. پسر جوانی که بهجز داشتن یک شغل معمولی و رسیدن به دختری که دوست دارد، آرزوی دیگری ندارد. بنابراین در فیلم، شما پابهپای این جوان - «نوید» - با رنجهایش همراه میشوید. میتوان گفت برای کسی که خودش مشکلاتی شبیه مشکلات نوید را تجربه نکرده باشد، این فیلم را میتوان روایت نسبتاً نزدیکی از دنیای یک بیمار دانست. اگرچه فیلم به ما نمیگوید که بیماری نوید چیست و شاید حتی هدفش اجتماعی و کلانتر از بهتصویرکشیدن دنیای او بوده، اما در نشاندادن رنجهای او موفق بوده است.
👈ناکارآمدی انکار احساسات و تکانههای منفی و همچنین سوءاستفاده از دارو برای سرپوشگذاشتن روی این زخم ها، بهزیبایی در این فیلم بهنمایش گذاشته شده است؛ پدیدهای که در روانشناسی به آن اجتناب تجربهای میگویند که بهمعنای سعی برای اجتناب، خلاصهی، سرکوب یا فرار از «تجربههای درونی ناخواسته» است. این تجربههای درونی در فیلم، بهخوبی توسط خیالپردازیهای نوید دربارهی آسیب رساندن به دیگران یا مکالمههایی که در ذهنش با ستاره یا دیگران دارد، نشان داده شده است.
👈رواندرمانگر بسیار ضعیفی هم که نوید با شرم و خجالت و تقریباً مخفیانه برای کمک گرفتن به او مراجعه میکند، در برابر مسائلی که نوید با آنها روبهروست، سپر و شمشیری مقوایی بهدستش میدهد. شاید دلیل ارائهی چنین تصویر ناکارآمدی از رواندرمانگر این باشد که درماندگی نوید را بهتر بهنمایش بگذارد. با این وجود نمیتوان منکر این موضوع شد که امروزه توصیههایی شبیه این جمله که «مدام با خودت تکرار کن که من عصبانی نیستم»، چه از سوی برخی رواندرمانگران تازهکار و چه بهعنوان توصیههای روانشناسانهی غلط از سوی بسیاری از افرادی که دانش روانشناسی کافی ندارند، برای دیگران تجویز میشود.
bit.ly/2MBtzJf
#روانشناسی_هنر #فیلم_عصبانی_نیستم
متن کامل تحلیل فیلم را در شماره 118-117 دوماهنامه سپیده دانایی مطالعه نمائید
دردی که دوایش این نبود
✍️ سپیده بخت (روانشناس)
📌فیلم «عصبانی نیستم» روایت یک جوان است؛ پسر جوانی که خودش را در سن بیست وشش سالگی، بسیار مسنتر و پژمردهتر از آنچه هست مییابد. پسر جوانی که بهجز داشتن یک شغل معمولی و رسیدن به دختری که دوست دارد، آرزوی دیگری ندارد. بنابراین در فیلم، شما پابهپای این جوان - «نوید» - با رنجهایش همراه میشوید. میتوان گفت برای کسی که خودش مشکلاتی شبیه مشکلات نوید را تجربه نکرده باشد، این فیلم را میتوان روایت نسبتاً نزدیکی از دنیای یک بیمار دانست. اگرچه فیلم به ما نمیگوید که بیماری نوید چیست و شاید حتی هدفش اجتماعی و کلانتر از بهتصویرکشیدن دنیای او بوده، اما در نشاندادن رنجهای او موفق بوده است.
👈ناکارآمدی انکار احساسات و تکانههای منفی و همچنین سوءاستفاده از دارو برای سرپوشگذاشتن روی این زخم ها، بهزیبایی در این فیلم بهنمایش گذاشته شده است؛ پدیدهای که در روانشناسی به آن اجتناب تجربهای میگویند که بهمعنای سعی برای اجتناب، خلاصهی، سرکوب یا فرار از «تجربههای درونی ناخواسته» است. این تجربههای درونی در فیلم، بهخوبی توسط خیالپردازیهای نوید دربارهی آسیب رساندن به دیگران یا مکالمههایی که در ذهنش با ستاره یا دیگران دارد، نشان داده شده است.
👈رواندرمانگر بسیار ضعیفی هم که نوید با شرم و خجالت و تقریباً مخفیانه برای کمک گرفتن به او مراجعه میکند، در برابر مسائلی که نوید با آنها روبهروست، سپر و شمشیری مقوایی بهدستش میدهد. شاید دلیل ارائهی چنین تصویر ناکارآمدی از رواندرمانگر این باشد که درماندگی نوید را بهتر بهنمایش بگذارد. با این وجود نمیتوان منکر این موضوع شد که امروزه توصیههایی شبیه این جمله که «مدام با خودت تکرار کن که من عصبانی نیستم»، چه از سوی برخی رواندرمانگران تازهکار و چه بهعنوان توصیههای روانشناسانهی غلط از سوی بسیاری از افرادی که دانش روانشناسی کافی ندارند، برای دیگران تجویز میشود.
bit.ly/2MBtzJf
#روانشناسی_هنر #فیلم_عصبانی_نیستم
متن کامل تحلیل فیلم را در شماره 118-117 دوماهنامه سپیده دانایی مطالعه نمائید
📚 تحلیلی روانشناختی بر #رمان_کوری #ساراماگو
👈 اعتراض «ساراماگو» یک شورش نیست، ایدهی انقلابی ندارد که موجب جنبش سیاسی شود. بههمین خاطر هم رمانش، رمان سیاسی نیست، مانیفست نمیدهد و انقلابی نیست. «ساراماگو» خوب میداند که دیگر دورهی ایننوع رمانها سررسیده بلکه اعتراضی است بر ابزاری که انسان را به ابزار تبدیل کرده است.
👈 اما اعتراض و عصیان رمان، اعتراضی است زیبا؛ با آنکه بر علیه زندگی مدرن و مکانیکی شورش میکند ولی انسانگریز نیست. اعتراضش مانند نویسندگان نیمهی اول قرن بیستم نیست که سرخورده و سرگردان و ناامید به جادهی نهیلیسم میپیچیدند.
👈 در اومانیسم ساراماگو یک نوع غرابت و تازگی وجود دارد؛ او دوست داشتن انسان را با اکثر جنبههایش میخواهد که به سرشت و وجدان انسان دل بسته و از آنها سخن میگوید از عیب و گناه و شانس انسانها نیز حرف میزند و نظریهی فیلسوفان منفیگرایی چون «هابز» که معتقد بود انسان ذاتاً بد و شرور و منفی است به زیر تیغ جراحی میبرد.
👈 ساراماگو معتقد است که عیب و گناه انسانها از ذات آدمی برنمیخیزد بلکه از بخت و تقدیر و شانس است. رسیدن به «اومانیسم واقعگرا» یکی از دغدغههای ساراماگو در رمان کوری است.
📚متن کامل این مقاله را میتوانید در شماره جدید مجله روانشناسی سپیده دانایی (124 و 123) مطالعه نمائید
👁🗨 بخشی از مقاله نگرش کوری ( تحلیلی روان شناختی بر یک رمان ماندگار)
👤 حسین سلیمان پناه
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 123 و 124
#روانشناسی #روانشناسی_هنر #روانشناسی_ادبیات #روانشناسی_رمان
📭 روش تهیه مجله : اشتراک نشریه - کیوسک روزنامهفروشیها - اپلیکیشنهای کتابخوانی فیدیبو و طاقچه - شهرکتاب و کتابفروشیهای معتبر سراسر کشور
☀️@sepidehdanaei
#مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی
https://bit.ly/2t2VRjZ
👈 اعتراض «ساراماگو» یک شورش نیست، ایدهی انقلابی ندارد که موجب جنبش سیاسی شود. بههمین خاطر هم رمانش، رمان سیاسی نیست، مانیفست نمیدهد و انقلابی نیست. «ساراماگو» خوب میداند که دیگر دورهی ایننوع رمانها سررسیده بلکه اعتراضی است بر ابزاری که انسان را به ابزار تبدیل کرده است.
👈 اما اعتراض و عصیان رمان، اعتراضی است زیبا؛ با آنکه بر علیه زندگی مدرن و مکانیکی شورش میکند ولی انسانگریز نیست. اعتراضش مانند نویسندگان نیمهی اول قرن بیستم نیست که سرخورده و سرگردان و ناامید به جادهی نهیلیسم میپیچیدند.
👈 در اومانیسم ساراماگو یک نوع غرابت و تازگی وجود دارد؛ او دوست داشتن انسان را با اکثر جنبههایش میخواهد که به سرشت و وجدان انسان دل بسته و از آنها سخن میگوید از عیب و گناه و شانس انسانها نیز حرف میزند و نظریهی فیلسوفان منفیگرایی چون «هابز» که معتقد بود انسان ذاتاً بد و شرور و منفی است به زیر تیغ جراحی میبرد.
👈 ساراماگو معتقد است که عیب و گناه انسانها از ذات آدمی برنمیخیزد بلکه از بخت و تقدیر و شانس است. رسیدن به «اومانیسم واقعگرا» یکی از دغدغههای ساراماگو در رمان کوری است.
📚متن کامل این مقاله را میتوانید در شماره جدید مجله روانشناسی سپیده دانایی (124 و 123) مطالعه نمائید
👁🗨 بخشی از مقاله نگرش کوری ( تحلیلی روان شناختی بر یک رمان ماندگار)
👤 حسین سلیمان پناه
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 123 و 124
#روانشناسی #روانشناسی_هنر #روانشناسی_ادبیات #روانشناسی_رمان
📭 روش تهیه مجله : اشتراک نشریه - کیوسک روزنامهفروشیها - اپلیکیشنهای کتابخوانی فیدیبو و طاقچه - شهرکتاب و کتابفروشیهای معتبر سراسر کشور
☀️@sepidehdanaei
#مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی
https://bit.ly/2t2VRjZ
📌بازی تاج و تخت یا نبرد غرایز مرگ و زندگی
📌تحلیل روانشناختی سریال گیم آف ترونز (Game of Thrones Theme)
👈 علیرغم محبوبیت زیاد سریال، انتقادهای شدیدی هم به آن وارد شده است. فیلم از صحنههای برهنگی، خشونت و انواع شکنجه در تمام قسمتها استفاده میکند. حتی بسیاری از منتقدان معتقد بودند که در بسیاری از موارد صحنههای جنسی و خشونتآمیز در عینحالی که زیاد هستند، خارج از روند داستان رخ میدهند و الزاماً به سیر ماجراها مرتبط نیستند.
👈از نظر فروید با اهمیتترین غریزۀ زندگی در شخصیت، غریزۀ جنسی است که آن را بهصورت گستردهای تعریف کرده است. البته او این غریزه را تنها بهمعنای شهوت تعریف نمیکرد، بلکه آن را دربردارندۀ تمام رفتارها و اندیشههای لذتبخش میدانست. اگر قرار باشد غریزۀ جنسی در تمام رفتارها و انتخابهای انسانی اثرگذار باشد، پس حتماً در انتخاب کماهمیتی مانند انتخاب سریالی که افراد برای تماشا ترجیح میدهند مؤثر است و سازندگان این سریال با علم به همین نکته تا جایی که بتوانند، حتی بیربط به خط سیر داستان، در تمام قسمتها بخشهایی را به این نوع صحنهها اختصاص میدهند.
👈 اما چه توجیهی برای علاقه به تماشای صحنههای خشونتبار هست؟
👈 فروید در مقابل غرایز زندگی، غرایز مرگ یا غرایز ویرانگر را قرار داد. از آنجا که فروید پزشک بود، تحتتأثیر دانش زیستشناسی بیان کرد که تمام موجودات زنده در نهایت میمیرند و دچار تباهی میشوند و به شکل بیجان نخستین خود باز میگردند. به همین دلیل، انسانها میلی ناهوشیار به مردن دارند. البته فروید در مورد غرایز مرگ در حد غرایز زندگی بهطور جامع صحبت نکرد و آنها را بسط نداد. او عقیده داشت غرایز زندگی بهطور درونی و خاموش رشد میکنند و بنابراین بهسختی میتوان آنها را مورد مطالعه قرار داد. او حتی ادعا نکرد که انرژی جداگانهای وجود دارد که غریزۀ مرگ از طریق آن عمل کند.
👈 یک جزء مهم از غریزۀ مرگ، میل و سائق پرخاشگری است و منظور از آن، میل به مرگ و کشتن است، اما نه به سمت خود بلکه به سمت اشیا و دیگران. غریزۀ پرخاشگری ما را بهسمت تخریب، کشتن و تسخیر میکشاند. فروید حتی تا آنجا پیش رفت که اعلام کرد پرخاشگری بهعنوان بخشی از فطرت و سرشت انسان اهمیتی در حد سائق مهم جنسی دارد.
💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید : bit.ly/2vso9p9
👁🗨 مقاله بازی تاج و تخت یا نبرد غرایز مرگ و زندگی
👤دکتر آزاده وزیری - روانشناس بالینی
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 109و110
#روانشناسی #روانشناسی_هنر #روانشناسی_فیلم #روانشناسی_سریال #فروید #روانشناسی_سریال_گیم_آف_ترونز #سریال_گیم_آف_ترونز #گات
#Game_of_Thrones_Theme #GameofThronesTheme #GOT
📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامهفروشیها
📌اپلیکیشنهای کتابخوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتابفروشیهای معتبر سراسر کشور
☀️@sepidehdanaei
📌تحلیل روانشناختی سریال گیم آف ترونز (Game of Thrones Theme)
👈 علیرغم محبوبیت زیاد سریال، انتقادهای شدیدی هم به آن وارد شده است. فیلم از صحنههای برهنگی، خشونت و انواع شکنجه در تمام قسمتها استفاده میکند. حتی بسیاری از منتقدان معتقد بودند که در بسیاری از موارد صحنههای جنسی و خشونتآمیز در عینحالی که زیاد هستند، خارج از روند داستان رخ میدهند و الزاماً به سیر ماجراها مرتبط نیستند.
👈از نظر فروید با اهمیتترین غریزۀ زندگی در شخصیت، غریزۀ جنسی است که آن را بهصورت گستردهای تعریف کرده است. البته او این غریزه را تنها بهمعنای شهوت تعریف نمیکرد، بلکه آن را دربردارندۀ تمام رفتارها و اندیشههای لذتبخش میدانست. اگر قرار باشد غریزۀ جنسی در تمام رفتارها و انتخابهای انسانی اثرگذار باشد، پس حتماً در انتخاب کماهمیتی مانند انتخاب سریالی که افراد برای تماشا ترجیح میدهند مؤثر است و سازندگان این سریال با علم به همین نکته تا جایی که بتوانند، حتی بیربط به خط سیر داستان، در تمام قسمتها بخشهایی را به این نوع صحنهها اختصاص میدهند.
👈 اما چه توجیهی برای علاقه به تماشای صحنههای خشونتبار هست؟
👈 فروید در مقابل غرایز زندگی، غرایز مرگ یا غرایز ویرانگر را قرار داد. از آنجا که فروید پزشک بود، تحتتأثیر دانش زیستشناسی بیان کرد که تمام موجودات زنده در نهایت میمیرند و دچار تباهی میشوند و به شکل بیجان نخستین خود باز میگردند. به همین دلیل، انسانها میلی ناهوشیار به مردن دارند. البته فروید در مورد غرایز مرگ در حد غرایز زندگی بهطور جامع صحبت نکرد و آنها را بسط نداد. او عقیده داشت غرایز زندگی بهطور درونی و خاموش رشد میکنند و بنابراین بهسختی میتوان آنها را مورد مطالعه قرار داد. او حتی ادعا نکرد که انرژی جداگانهای وجود دارد که غریزۀ مرگ از طریق آن عمل کند.
👈 یک جزء مهم از غریزۀ مرگ، میل و سائق پرخاشگری است و منظور از آن، میل به مرگ و کشتن است، اما نه به سمت خود بلکه به سمت اشیا و دیگران. غریزۀ پرخاشگری ما را بهسمت تخریب، کشتن و تسخیر میکشاند. فروید حتی تا آنجا پیش رفت که اعلام کرد پرخاشگری بهعنوان بخشی از فطرت و سرشت انسان اهمیتی در حد سائق مهم جنسی دارد.
💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید : bit.ly/2vso9p9
👁🗨 مقاله بازی تاج و تخت یا نبرد غرایز مرگ و زندگی
👤دکتر آزاده وزیری - روانشناس بالینی
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 109و110
#روانشناسی #روانشناسی_هنر #روانشناسی_فیلم #روانشناسی_سریال #فروید #روانشناسی_سریال_گیم_آف_ترونز #سریال_گیم_آف_ترونز #گات
#Game_of_Thrones_Theme #GameofThronesTheme #GOT
📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامهفروشیها
📌اپلیکیشنهای کتابخوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتابفروشیهای معتبر سراسر کشور
☀️@sepidehdanaei
Telegraph
تحلیل روانشناختی سریال گیم آف ترونز (Game of Thrones Theme)
👈 مدتی است که تب تماشای سریال از شبکههای خانگی، دنیا را فرا گرفته است. بینندگان ایرانی که به این شبکههای کابلی در داخل کشور دسترسی ندارند نیز از قافله عقب نمانده و از طریق دانلود آنلاین و یا خرید دیویدی به تماشای این سریالها مینشینند. در این میان،…
📌تحلیل روانشناسی فیلم شکار (the Hunt)
👈شکار عنوانی است که برای فیلم انتخاب شده و قطعاً معنایی در آن نهفته است. بازی و تمایل فطری انسان به شکار و کشتن نکتهای است که فیلم به آن اشاره میکند. کودک انسان موجودی معصوم نیست. او شکارچی است.
👈 خود «لوکاس» نیز یک شکارچی است، او گوزن شکار میکند و در ابتدای فیلم به «کلارا» میگوید در بین غذاها عاشق گوشت گوزن است. کشتن گوزنها در فیلم نشان داده میشود و کشته شدن سگ «لوکاس» نیز نشان داده میشود.
👈 فیلم سبکی آرام و به دور از هیاهو دارد. هالیوودی نیست و صحنههای دادگاه و اثبات جرم وجود ندارد، هرگز ما را در تردید بین گناهکاربودن یا بیگناهی «لوکاس» قرار نمیدهد، فیلم شفاف و صریح است.
👈 «لوکاس» بیگناه است و این فیلم روایت بهصلیبکشیدن یک بیگناه است. روایت شکار دستهجمعی یک انسان توسط سایر انسانها. هیستری جمعی علیه یک متهم، خردهجنایتهای کوچک و گروهی که به نام و بهانهی کودک، به سادگی و با زدن برچسب بیمار جنسی به فرد صورت میگیرد.
👁🗨 بخشی از مقاله: کودکان شوخی شوخی سنگ زدند اما گنجشکان جدی جدی مردند
👤 دکتر معصومه امینی خو - روانشناس
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 123 و 124
#روانشناسی #روانشناسی_هنر #روانشناسی_فیلم #فیلم_شکار #the_hunt
📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامهفروشیها
📌اپلیکیشنهای کتابخوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتابفروشیهای معتبر سراسر کشور
☀️@sepidehdanaei
http://up.iranblog.com/files/1556742116.jpg
👈شکار عنوانی است که برای فیلم انتخاب شده و قطعاً معنایی در آن نهفته است. بازی و تمایل فطری انسان به شکار و کشتن نکتهای است که فیلم به آن اشاره میکند. کودک انسان موجودی معصوم نیست. او شکارچی است.
👈 خود «لوکاس» نیز یک شکارچی است، او گوزن شکار میکند و در ابتدای فیلم به «کلارا» میگوید در بین غذاها عاشق گوشت گوزن است. کشتن گوزنها در فیلم نشان داده میشود و کشته شدن سگ «لوکاس» نیز نشان داده میشود.
👈 فیلم سبکی آرام و به دور از هیاهو دارد. هالیوودی نیست و صحنههای دادگاه و اثبات جرم وجود ندارد، هرگز ما را در تردید بین گناهکاربودن یا بیگناهی «لوکاس» قرار نمیدهد، فیلم شفاف و صریح است.
👈 «لوکاس» بیگناه است و این فیلم روایت بهصلیبکشیدن یک بیگناه است. روایت شکار دستهجمعی یک انسان توسط سایر انسانها. هیستری جمعی علیه یک متهم، خردهجنایتهای کوچک و گروهی که به نام و بهانهی کودک، به سادگی و با زدن برچسب بیمار جنسی به فرد صورت میگیرد.
👁🗨 بخشی از مقاله: کودکان شوخی شوخی سنگ زدند اما گنجشکان جدی جدی مردند
👤 دکتر معصومه امینی خو - روانشناس
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 123 و 124
#روانشناسی #روانشناسی_هنر #روانشناسی_فیلم #فیلم_شکار #the_hunt
📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامهفروشیها
📌اپلیکیشنهای کتابخوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتابفروشیهای معتبر سراسر کشور
☀️@sepidehdanaei
http://up.iranblog.com/files/1556742116.jpg
📌 تحليل روانشناختي فيلم «ستارهاي متولد شد»
👈 ستارهای متولد شدهاست (A Star Is Born) یک فیلم آمریکایی رمانتیک و البته غمانگیز به کارگردانی «بردلی کوپر» است که در سال ۲۰۱۸ از سوی «برادران وارنر» منتشر شد. از بازیگران آن میتوان به «بردلی کوپر» و «لیدی گاگا» اشاره کرد.
👈 همانطور که گفته شد جک تا حدودی خودآگاهی دارد ولی از این آگاهی برای تغییر راهبردها و الگوهای منفی قدیمی بهره نمیبرد. به نظر میرسد خود ارزشی پایین و خود مراقبتی معیوب جک سبب شده تا از آگاهیاش در مورد احساسات منفی درونیاش بیبهره بماند. واقعیت اینست که گاهی روبرو شدن با خودمان و هویتی که داریم متضمن لحظات ناخوش خواهد بود، ولی خوبست بدانیم آگاهی در مورد خودمان تغییری در ما ایجاد نمیکند، بلکه باید برای آنچه که میخواهیم تغییر و یا تعدیل کنیم دست به عمل بزنیم. از طرفی دیگر یک خوددوستداری و خود مراقبتی سالم باعث میشود برای خواستههای خود و دیگران اهمیت قائل باشیم و بتوانیم ضعفها و کاستیهای خود را در حالی که برای رفع آنها میکوشیم، بپذیریم.
👈 و در نهایت جک با وجود آگاهی نسبت به احساسات منفیاش و حمایت عاطفی و روانی الی راهبرد مقابلهای منفی قدیمیاش یعنی خودکشی را انجام میدهد و این بار موفق میشود. در اینجا خوب است که متذکر شویم که بعضی از ناراحتیها در زندگی آدمی اجتنابناپذیرند ولی آیا به عنوان اولین مسئول در برابر خودمان تلاشی برای انتخاب و طی کردن راههای مناسب به کار میبریم تا آنچه را که ممکنست تغییر دهیم و برای زیستن با آنچه قابل تغییر نیست راهکارهای سازگارانه بیابیم؟
👈 یکی از تکالیف اساسیمان، یافتن شیوههایی از زندگیست که بتواند تعهدات پایداری را برایمان به وجود آورد و این تلاش منجر به من جدیدی میشود که سرشار از قدرت، هدف، راههای شناسایی شدهی رسیدن به اهداف و رسیدگی به نیازها و ضعفها و تعهدات است و به گونهای آزادانه میتواند ثبات قدم خود را نشان دهد3.
👈 به دنبال روشی جدید باشیم که توسط آن توانایی خود دربارهی ایستادن در برابر بحران و یا چالشهای مستمر را افزایش داده و در نتیجه زندگی بهتری داشته باشیم. خوشبختانه این امکان وجود دارد که شخص در هر سنی باشد احساس ارزشمندی خود را افزایش دهد، امکان این تغییر در تمام طول عمر وجود دارد. در واقع این امید وجود دارد که احساس ارزشمندی و روند زندگیمان تغییری مثبت کند. ممکنست روند تغییر کند باشد ولی شدنیست و کافیست برای شروع فرایند تغییر دست به عمل بزنیم
💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید : https://bit.ly/2lXhceI
👁🗨 بخشی از مقاله: تحليل روانشناختي فيلم «ستارهاي متولد شد»
👤 زهرا بابایی - روانشناس
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 125و 126
#روانشناسی #روانشناسی_هنر #روانشناسی_فیلم
📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامهفروشیها
📌اپلیکیشنهای کتابخوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتابفروشیهای معتبر سراسر کشور
☀️@sepidehdanaei
👈 ستارهای متولد شدهاست (A Star Is Born) یک فیلم آمریکایی رمانتیک و البته غمانگیز به کارگردانی «بردلی کوپر» است که در سال ۲۰۱۸ از سوی «برادران وارنر» منتشر شد. از بازیگران آن میتوان به «بردلی کوپر» و «لیدی گاگا» اشاره کرد.
👈 همانطور که گفته شد جک تا حدودی خودآگاهی دارد ولی از این آگاهی برای تغییر راهبردها و الگوهای منفی قدیمی بهره نمیبرد. به نظر میرسد خود ارزشی پایین و خود مراقبتی معیوب جک سبب شده تا از آگاهیاش در مورد احساسات منفی درونیاش بیبهره بماند. واقعیت اینست که گاهی روبرو شدن با خودمان و هویتی که داریم متضمن لحظات ناخوش خواهد بود، ولی خوبست بدانیم آگاهی در مورد خودمان تغییری در ما ایجاد نمیکند، بلکه باید برای آنچه که میخواهیم تغییر و یا تعدیل کنیم دست به عمل بزنیم. از طرفی دیگر یک خوددوستداری و خود مراقبتی سالم باعث میشود برای خواستههای خود و دیگران اهمیت قائل باشیم و بتوانیم ضعفها و کاستیهای خود را در حالی که برای رفع آنها میکوشیم، بپذیریم.
👈 و در نهایت جک با وجود آگاهی نسبت به احساسات منفیاش و حمایت عاطفی و روانی الی راهبرد مقابلهای منفی قدیمیاش یعنی خودکشی را انجام میدهد و این بار موفق میشود. در اینجا خوب است که متذکر شویم که بعضی از ناراحتیها در زندگی آدمی اجتنابناپذیرند ولی آیا به عنوان اولین مسئول در برابر خودمان تلاشی برای انتخاب و طی کردن راههای مناسب به کار میبریم تا آنچه را که ممکنست تغییر دهیم و برای زیستن با آنچه قابل تغییر نیست راهکارهای سازگارانه بیابیم؟
👈 یکی از تکالیف اساسیمان، یافتن شیوههایی از زندگیست که بتواند تعهدات پایداری را برایمان به وجود آورد و این تلاش منجر به من جدیدی میشود که سرشار از قدرت، هدف، راههای شناسایی شدهی رسیدن به اهداف و رسیدگی به نیازها و ضعفها و تعهدات است و به گونهای آزادانه میتواند ثبات قدم خود را نشان دهد3.
👈 به دنبال روشی جدید باشیم که توسط آن توانایی خود دربارهی ایستادن در برابر بحران و یا چالشهای مستمر را افزایش داده و در نتیجه زندگی بهتری داشته باشیم. خوشبختانه این امکان وجود دارد که شخص در هر سنی باشد احساس ارزشمندی خود را افزایش دهد، امکان این تغییر در تمام طول عمر وجود دارد. در واقع این امید وجود دارد که احساس ارزشمندی و روند زندگیمان تغییری مثبت کند. ممکنست روند تغییر کند باشد ولی شدنیست و کافیست برای شروع فرایند تغییر دست به عمل بزنیم
💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید : https://bit.ly/2lXhceI
👁🗨 بخشی از مقاله: تحليل روانشناختي فيلم «ستارهاي متولد شد»
👤 زهرا بابایی - روانشناس
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 125و 126
#روانشناسی #روانشناسی_هنر #روانشناسی_فیلم
📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامهفروشیها
📌اپلیکیشنهای کتابخوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتابفروشیهای معتبر سراسر کشور
☀️@sepidehdanaei
Telegraph
تحليل روانشناختي فيلم «ستارهاي متولد شد»
تحليل روانشناختي فيلم «ستارهاي متولد شد» زندگي يعني همين پروازها، صبحها، لبخندها، آوازها ... زهرا بابایی روانشناس خانم بابایی کارشناسیارشد روانشناسی بالینی خود را از دانشگاه خوارزمی دریافت کرده و دارای مقالات پژوهشی متعددی است. وی بهعنوان مشاور در…
📌 آیا هنرمندان متفاوتند؟
👈 در واقع، خلاقیت با پذیرابودن یا گشودگی به تجارب جدید مرتبط دانسته شده است. شاید به همین دلیل است که هنرمندان زودتر از سایر افراد جامعه تغییرات سبک زندگی، روابط فردی و یا پوششی را میپذیرند.
👈 تا حدی که بسیاری اوقات از دید جامعه ممکن است حتی ضدعرف و غیرمسئولانه باشد. آنها لباسهای نامتعارف بر تن میکنند، روابط فردی نااستواری دارند و حتی بسیاری از آنها چندین بار ازدواج میکنند.
👈 افراد هنرمند دارای صفاتی هستند (مانند گشودگی به تجربه بالا، تمایل کم به پیروی از جامعه و برداشت متفاوت از محیط) که زمینهساز آفرینش هنری میشود ولی از سویی دیگر در افراد دارای اختلالات شخصیت نیز دیده میشود.
👈بنابراین این برداشت در جامعه نسبت به هنرمندان ایجاد میشود که آنها افرادی غیرعادی هستند. مثلاً هنرمند برای رشد و تعالی هنری نیاز به دیدهشدن دارد. ولی از طرفی این میل به دیدهشدن در افراد دارای اختلال «شخصیت نمایشی» نیز دیده میشود.
💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید :
https://bit.ly/2mJL2DC
👁🗨 مقاله: آیا هنرمندان متفاوتند؟
👤 دکتر آزاده وزیزی
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 125و 126
#روانشناسی #روانشناسی_هنر #روانشناسی_هنرمندان
📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامهفروشیها
📌اپلیکیشنهای کتابخوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتابفروشیهای معتبر سراسر کشور
☀️@sepidehdanaei
👈 در واقع، خلاقیت با پذیرابودن یا گشودگی به تجارب جدید مرتبط دانسته شده است. شاید به همین دلیل است که هنرمندان زودتر از سایر افراد جامعه تغییرات سبک زندگی، روابط فردی و یا پوششی را میپذیرند.
👈 تا حدی که بسیاری اوقات از دید جامعه ممکن است حتی ضدعرف و غیرمسئولانه باشد. آنها لباسهای نامتعارف بر تن میکنند، روابط فردی نااستواری دارند و حتی بسیاری از آنها چندین بار ازدواج میکنند.
👈 افراد هنرمند دارای صفاتی هستند (مانند گشودگی به تجربه بالا، تمایل کم به پیروی از جامعه و برداشت متفاوت از محیط) که زمینهساز آفرینش هنری میشود ولی از سویی دیگر در افراد دارای اختلالات شخصیت نیز دیده میشود.
👈بنابراین این برداشت در جامعه نسبت به هنرمندان ایجاد میشود که آنها افرادی غیرعادی هستند. مثلاً هنرمند برای رشد و تعالی هنری نیاز به دیدهشدن دارد. ولی از طرفی این میل به دیدهشدن در افراد دارای اختلال «شخصیت نمایشی» نیز دیده میشود.
💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید :
https://bit.ly/2mJL2DC
👁🗨 مقاله: آیا هنرمندان متفاوتند؟
👤 دکتر آزاده وزیزی
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 125و 126
#روانشناسی #روانشناسی_هنر #روانشناسی_هنرمندان
📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامهفروشیها
📌اپلیکیشنهای کتابخوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتابفروشیهای معتبر سراسر کشور
☀️@sepidehdanaei
Telegraph
آیا هنرمندان متفاوتند؟
آیا هنرمندان متفاوتند؟ آزاده وزیری روانشناس وزیری، دارای مدرک دکترای روانشناسی و متخصص روانشناسی بالینی است. وی عضو سازمان نظام روانشناسی و مدرس دانشگاه آزاد است. ترجمهی کتابهای تخصصی روانشناسی و روانپزشکی بخش دیگری از سوابق او است. او بهطور ویژه…
📌 تحلیل روانشناختی فیلم «متری شیش و نیم»
👈 قالب فیلم جدید «سعید روستایی» که قبلاً «ابد و یک روز» را از او دیدهبودیم درامی اجتماعی و درعینحال پلیسی است. فیلم روایتگر تقابل گروه پلیس مبارزه با موادمخدر با یکی از فروشندگان و قاچاقچیان عمده موادمخدر بهنام «ناصر خاکباز» است که برای به دام انداختنش از دستگیری ردههای پایین باند او شروع میکنند.
👈 فیلم بهنوعی تقابل بین خیر و شر است «ناصر خاکباز»، مجرم و «صمد»، پلیس وظیفهشناس.
👈 از منظر روانشناسی، فیلم مقایسهای است بین فرد دارای اختلال شخصیت و شخصیت سالم. البته کارگردان سعی کرده عواطف و احساسات انسانی هر دوطرف را نیز به تصویر بکشد و در نتیجه از مطلقگرایی در شخصیتپردازی پرهیز کرده است و به نقاط قوت مجرم و نقاط ضعف پلیس نیز پرداخته است.
👈 از جمله ویژگیهای تشخیصی این اختلال در «راهنمای تشخیصی و آماری اختلالات روانی» فریبکاری است. آنها هیچوقت از کارهای خود پشیمان نمیشوند.ناصر خاکباز» با فریبکاری یکبار از اعدام گریخته و دستگیری او برای یک پلیس باتجربه نیز کار آسانی نیست و از همینرو میتواند برای کسب منفعتش قاچاق مواد را بهصورت گسترده انجام بدهد. وقتی هم که به دام میافتد از کرده خود پشیمان نیست و سعی میکند پلیس را با رشوه بخرد و تنها نگران مصادرهشدن اموالش است.
👈 از سوی دیگر، کادربندیهای گروهی معتادان میتواند تأکیدی باشد بر این امر که لازم است به مسئله اعتیاد نهفقط از منظر فردی و روانشناختی، و بهعنوان یک اختلال فردی، بلکه از منظر اجتماعی نگریست و بهجای آنکه فقط بر فرد مبتلا به سوءمصرف مواد تأکید کنیم به نقش اجتماع در کشیدن افراد به منجلاب اعتیاد بیندیشیم: چه فاکتورهایی دخیلاند که باعث میشوند آمار مبتلایان در جامعه این همه بالا باشد؟
👈 یکی از جوابهای احتمالی به این سئوال، وجود افرادی در جامعه با شخصیت ضداجتماعی مانند ناصر خاکباز است که میخواهند یک شبه راه صد ساله بروند و در نتیجه دست به فروش گستره مواد در سطح جامعه و آلوده کردن افراد آسیبپذیر میزنند. و البته مطالعات مختلف بین 35 تا 60 درصد بیماران مبتلا به سوء مصرف یا وابستگی به مواد، واجد شخصیت ضداجتماعی هستند
💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید :
bit.ly/2Q8bq6u
👁🗨 تحلیل روانشناختی فیلم «متری شیش و نیم»
👤 دکتر آزاده وزیری (روانشناس)
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 127و 128
#روانشناسی_هنر #روانشناسی_فیلم #روانشناسی_سینما #فیلم_متری_شش_و_نیم
📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامهفروشیها
📌اپلیکیشنهای کتابخوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتابفروشیهای معتبر سراسر کشور
☀️@sepidehdanaei
👈 قالب فیلم جدید «سعید روستایی» که قبلاً «ابد و یک روز» را از او دیدهبودیم درامی اجتماعی و درعینحال پلیسی است. فیلم روایتگر تقابل گروه پلیس مبارزه با موادمخدر با یکی از فروشندگان و قاچاقچیان عمده موادمخدر بهنام «ناصر خاکباز» است که برای به دام انداختنش از دستگیری ردههای پایین باند او شروع میکنند.
👈 فیلم بهنوعی تقابل بین خیر و شر است «ناصر خاکباز»، مجرم و «صمد»، پلیس وظیفهشناس.
👈 از منظر روانشناسی، فیلم مقایسهای است بین فرد دارای اختلال شخصیت و شخصیت سالم. البته کارگردان سعی کرده عواطف و احساسات انسانی هر دوطرف را نیز به تصویر بکشد و در نتیجه از مطلقگرایی در شخصیتپردازی پرهیز کرده است و به نقاط قوت مجرم و نقاط ضعف پلیس نیز پرداخته است.
👈 از جمله ویژگیهای تشخیصی این اختلال در «راهنمای تشخیصی و آماری اختلالات روانی» فریبکاری است. آنها هیچوقت از کارهای خود پشیمان نمیشوند.ناصر خاکباز» با فریبکاری یکبار از اعدام گریخته و دستگیری او برای یک پلیس باتجربه نیز کار آسانی نیست و از همینرو میتواند برای کسب منفعتش قاچاق مواد را بهصورت گسترده انجام بدهد. وقتی هم که به دام میافتد از کرده خود پشیمان نیست و سعی میکند پلیس را با رشوه بخرد و تنها نگران مصادرهشدن اموالش است.
👈 از سوی دیگر، کادربندیهای گروهی معتادان میتواند تأکیدی باشد بر این امر که لازم است به مسئله اعتیاد نهفقط از منظر فردی و روانشناختی، و بهعنوان یک اختلال فردی، بلکه از منظر اجتماعی نگریست و بهجای آنکه فقط بر فرد مبتلا به سوءمصرف مواد تأکید کنیم به نقش اجتماع در کشیدن افراد به منجلاب اعتیاد بیندیشیم: چه فاکتورهایی دخیلاند که باعث میشوند آمار مبتلایان در جامعه این همه بالا باشد؟
👈 یکی از جوابهای احتمالی به این سئوال، وجود افرادی در جامعه با شخصیت ضداجتماعی مانند ناصر خاکباز است که میخواهند یک شبه راه صد ساله بروند و در نتیجه دست به فروش گستره مواد در سطح جامعه و آلوده کردن افراد آسیبپذیر میزنند. و البته مطالعات مختلف بین 35 تا 60 درصد بیماران مبتلا به سوء مصرف یا وابستگی به مواد، واجد شخصیت ضداجتماعی هستند
💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید :
bit.ly/2Q8bq6u
👁🗨 تحلیل روانشناختی فیلم «متری شیش و نیم»
👤 دکتر آزاده وزیری (روانشناس)
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 127و 128
#روانشناسی_هنر #روانشناسی_فیلم #روانشناسی_سینما #فیلم_متری_شش_و_نیم
📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامهفروشیها
📌اپلیکیشنهای کتابخوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتابفروشیهای معتبر سراسر کشور
☀️@sepidehdanaei
Telegraph
تحلیل روانشناختی فیلم «متری شیش و نیم»
آزاده وزیری- روانشناس وزیری، دارای مدرک دکترای روانشناسی و متخصص روانشناسی بالینی است. وی عضو سازمان نظام روانشناسی و مدرس دانشگاه آزاد است. ترجمهی کتابهای تخصصی روانشناسی و روانپزشکی بخش دیگری از سوابق او است. او بهطور ویژه به حوزهی روانشناسی…
📌تحليل روانشناختی نمايش «غلامرضا لبخندي» مگه کشتن
👈 نمایش آغاز میشود و بازیگران یکییکی وارد صحنه میشوند و روزی را روایت میکنند که شوم بوده است برایشان. شاید از همینروست که راوی اول باید از نحسی سیزدهم فروردین بگوید و پناهبردنش به قبرستان؛روایتی که تشکیک میشود در آن. قاتل میگوید شامگاه دوازدهم فروردین بود و مقتول بر صبح سیزدهم فروردین اصرار دارد.
👈 اما شک، سهم بازماندگان است که جو بیاعتمادی در رابطهی آنها با مقتولان تحمیل میکند. آیا زنان مقتول بدکاره بودهاند؟ آیا هر زن مقتولی که در جای خلوتی توسط مردی به قتل میرسد، بدکاره است؟ اینها سئوالات یک جامعهی مردسالار بدفهم از جنسیت زن است که پاسخی قطعی دارد در ذهن پریشان «غلامرضا لبخندی». او که در کودکی شاهد رفتارهای جنسی نابهنجار مردی دیگر بوده، تحت سلطهی نشخوارهای ذهنیاش بهدنبال زنی میگردد که بدکاره باشد. بر همین اساس، زنی را که در ساعت و روزی نامناسب به قبرستان میرود، شکار میکند و دختری که در ساعت نامناسبی در ولنجک بهدنبال یافتن ماشین است، سوار میکند و بهدنبال زنی است که با قهر و دعوا از ماشین همسرش پیاده میشود یا زنی دیگر که همراه فرزند خردسالش است که پدرش را میخواهد، غریزهی مرگ او را فعال میکند.
👈 چراکه «غلامرضا لبخندی» نمایندهی تمام مردانی است که غریزهی مرگشان برتر از غریزهی زندگی است. چنین مردانی را توان عاشقشدن، عاشقماندن و محبت نیست.
💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید :
bit.ly/34PtKps
👁🗨 تحليل روانشناختی نمايش «غلامرضا لبخندي» مگه کشتن
👤 مهدی ملک محمد (روانشناس)
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 127و 128
#روانشناسی_هنر #روانشناسی_فیلم #روانشناسی_تئاتر
📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامهفروشیها
📌اپلیکیشنهای کتابخوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتابفروشیهای معتبر سراسر کشور
☀️@sepidehdanaei
👈 نمایش آغاز میشود و بازیگران یکییکی وارد صحنه میشوند و روزی را روایت میکنند که شوم بوده است برایشان. شاید از همینروست که راوی اول باید از نحسی سیزدهم فروردین بگوید و پناهبردنش به قبرستان؛روایتی که تشکیک میشود در آن. قاتل میگوید شامگاه دوازدهم فروردین بود و مقتول بر صبح سیزدهم فروردین اصرار دارد.
👈 اما شک، سهم بازماندگان است که جو بیاعتمادی در رابطهی آنها با مقتولان تحمیل میکند. آیا زنان مقتول بدکاره بودهاند؟ آیا هر زن مقتولی که در جای خلوتی توسط مردی به قتل میرسد، بدکاره است؟ اینها سئوالات یک جامعهی مردسالار بدفهم از جنسیت زن است که پاسخی قطعی دارد در ذهن پریشان «غلامرضا لبخندی». او که در کودکی شاهد رفتارهای جنسی نابهنجار مردی دیگر بوده، تحت سلطهی نشخوارهای ذهنیاش بهدنبال زنی میگردد که بدکاره باشد. بر همین اساس، زنی را که در ساعت و روزی نامناسب به قبرستان میرود، شکار میکند و دختری که در ساعت نامناسبی در ولنجک بهدنبال یافتن ماشین است، سوار میکند و بهدنبال زنی است که با قهر و دعوا از ماشین همسرش پیاده میشود یا زنی دیگر که همراه فرزند خردسالش است که پدرش را میخواهد، غریزهی مرگ او را فعال میکند.
👈 چراکه «غلامرضا لبخندی» نمایندهی تمام مردانی است که غریزهی مرگشان برتر از غریزهی زندگی است. چنین مردانی را توان عاشقشدن، عاشقماندن و محبت نیست.
💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید :
bit.ly/34PtKps
👁🗨 تحليل روانشناختی نمايش «غلامرضا لبخندي» مگه کشتن
👤 مهدی ملک محمد (روانشناس)
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 127و 128
#روانشناسی_هنر #روانشناسی_فیلم #روانشناسی_تئاتر
📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامهفروشیها
📌اپلیکیشنهای کتابخوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتابفروشیهای معتبر سراسر کشور
☀️@sepidehdanaei
Telegraph
تحليل روانشناختی نمايش «غلامرضا لبخندي» مگه کشتن
مهدی ملکمحمد روانشناس ملکمحمد، دارای مدرک کارشناسیارشد روانشناسی از دانشگاه علامهطباطبایی، مشاور مرکز خدمات مشاورهای بیدار و سردبیر نشریهی سپیده دانایی است. وی تـاکنون به تحلیل روانشـناختی نمایشها و فیلمهایی از جمله «مرد بالشی»، «نفس»، «فروشنده»…
📌 تحليل روانشناختي مستند «صعود آزاد»
👈 در واقع، «الکس» با تمرین و شجاعت با ترسهایش روبهرو شده و از این طریق توانسته بهصورت آگاهانه بر آنها تسلط یابد. «الکس» میگوید: «وقتی مردم در مورد سرکوب ترس حرف میزنند، من طور دیگری به موضوع نگاه میکنم و سعی میکنم دامنهی راحتیام را با تمرین مکرر حرکات گسترش بدهم، من با ترسم سر و کله میزنم، تا اینکه دیگر ترسناک نباشد».
👈 از بهترین روشهای شناخت یک شخصیت، آشنایی با نحوهی ارتباط او با والدیناش و تأثیر آنها روی اوست. «الکس» در مورد مادرش میگوید: «ضربالمثل مورد علاقهی مامانم «بهقدر کافی خوب نیست»، است.
👈 مهم نیست من چقدر خوب عمل کنم، هیچوقت اونقدرها خوب نیست؛ گودال بیانتهای نفرت از خود، قطعاً این یه انگیزه برای صعود انفرادیه».
👈 در جای دیگر او میگوید: «همیشه موضوع برتر بودن و کمال مطرحه و من همیشه در اون مسیر بودم، میدونید که برای این کار نیازه که خودت رو نشون بدی».
💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید :
bit.ly/36rE4Eg
👁🗨 وقتي که ترسي در ميان نيست!
👤 آزاده وزیری - روانشناس
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 129 و 130
#روانشناسی #روانشناسی_هنر
📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامهفروشیها
📌اپلیکیشنهای کتابخوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتابفروشیهای معتبر سراسر کشور
☀️@sepidehdanaei
👈 در واقع، «الکس» با تمرین و شجاعت با ترسهایش روبهرو شده و از این طریق توانسته بهصورت آگاهانه بر آنها تسلط یابد. «الکس» میگوید: «وقتی مردم در مورد سرکوب ترس حرف میزنند، من طور دیگری به موضوع نگاه میکنم و سعی میکنم دامنهی راحتیام را با تمرین مکرر حرکات گسترش بدهم، من با ترسم سر و کله میزنم، تا اینکه دیگر ترسناک نباشد».
👈 از بهترین روشهای شناخت یک شخصیت، آشنایی با نحوهی ارتباط او با والدیناش و تأثیر آنها روی اوست. «الکس» در مورد مادرش میگوید: «ضربالمثل مورد علاقهی مامانم «بهقدر کافی خوب نیست»، است.
👈 مهم نیست من چقدر خوب عمل کنم، هیچوقت اونقدرها خوب نیست؛ گودال بیانتهای نفرت از خود، قطعاً این یه انگیزه برای صعود انفرادیه».
👈 در جای دیگر او میگوید: «همیشه موضوع برتر بودن و کمال مطرحه و من همیشه در اون مسیر بودم، میدونید که برای این کار نیازه که خودت رو نشون بدی».
💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید :
bit.ly/36rE4Eg
👁🗨 وقتي که ترسي در ميان نيست!
👤 آزاده وزیری - روانشناس
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 129 و 130
#روانشناسی #روانشناسی_هنر
📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامهفروشیها
📌اپلیکیشنهای کتابخوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتابفروشیهای معتبر سراسر کشور
☀️@sepidehdanaei
Telegraph
وقتي که ترسي در ميان نيست!
آزاده وزیری - روانشناس وزیری، دارای مدرک دکترای روانشناسی و متخصص روانشناسی بالینی است. وی عضو سازمان نظام روانشناسی و مدرس دانشگاه آزاد است. ترجمهی کتابهای تخصصی روانشناسی و روانپزشکی بخش دیگری از سوابق او است. او بهطور ویژه به حوزهی روانشناسی…
📌 تحليل روانشناختي فيلم «فورسماژور»
👈 تمایلات هیجانی تشدید شده و یا درهمریختگی رفتاری در خانوادهها و اعضا آن ممکن است در نتیجه آن رخ دهد.برخی از وقایع طبیعی نظیر توفان شدید، زمین لرزه، تصادف اتومبیل یا آتشسوزی روانخراش هستند. همینطور وقوع جنایت و سواستفادهی شنیع به افراد درگیر در آن ضربه میزند. این وقایع ممکن است به شکل فردی یا جمعی اتفاق افتد. آنها در این واقعیت نقطهی اشتراک دارند که ناگهانی، اغراقآمیز و اغلب خطرناک هستند؛ خواه برای خود شخص یا اشخاص مهم دیگر.
👈 این تجربیات معمولاً ماهیتی هولناک دارند. صرف نظر از شکل یا شرایط، تجربیّات روانخراش بر خانواده تأثّر میگذارند، خانوادههای صدمهدیده کسانی هستند که میکوشند با عوامل فشارزای فوقعادی که جریان عادی زندگی آنها را به طرق ناخواسته مختل کرده است، مقابله کنند.
👈 اگر ریزش بهمن را استعارهای از یک عامل تهدیدآمیز برای خانواده بگیریم، این عامل در فیلم و خانواده چه میتواند باشد؟ شاید ناتوانی خانوادهی سنّتی در سازگاری خود با هجوم رشد بیامان مدرنیته. تلفن همراه نیز بهعنوان نمادی شناختهشده از این دنیای مدرن انتخاب شده است. در صحنهای از فیلم، «اِبا» بعد از شروع بحران، وارد بحث با زنی میشود که در رابطهی «تأهل باز» قرار دارد؛ بهنوعی این زن نمادی از تطابق کامل با دنیای مدرن است.
💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید :
bit.ly/39Hr4MN
👁🗨 روابط انساني زير بهمن
👤 آزاده وزیری - روانشناس
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 131و 132
#روانشناسی #روانشناسی_هنر
📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامهفروشیها
📌اپلیکیشنهای کتابخوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتابفروشیهای معتبر سراسر کشور
☀️@sepidehdanaei
👈 تمایلات هیجانی تشدید شده و یا درهمریختگی رفتاری در خانوادهها و اعضا آن ممکن است در نتیجه آن رخ دهد.برخی از وقایع طبیعی نظیر توفان شدید، زمین لرزه، تصادف اتومبیل یا آتشسوزی روانخراش هستند. همینطور وقوع جنایت و سواستفادهی شنیع به افراد درگیر در آن ضربه میزند. این وقایع ممکن است به شکل فردی یا جمعی اتفاق افتد. آنها در این واقعیت نقطهی اشتراک دارند که ناگهانی، اغراقآمیز و اغلب خطرناک هستند؛ خواه برای خود شخص یا اشخاص مهم دیگر.
👈 این تجربیات معمولاً ماهیتی هولناک دارند. صرف نظر از شکل یا شرایط، تجربیّات روانخراش بر خانواده تأثّر میگذارند، خانوادههای صدمهدیده کسانی هستند که میکوشند با عوامل فشارزای فوقعادی که جریان عادی زندگی آنها را به طرق ناخواسته مختل کرده است، مقابله کنند.
👈 اگر ریزش بهمن را استعارهای از یک عامل تهدیدآمیز برای خانواده بگیریم، این عامل در فیلم و خانواده چه میتواند باشد؟ شاید ناتوانی خانوادهی سنّتی در سازگاری خود با هجوم رشد بیامان مدرنیته. تلفن همراه نیز بهعنوان نمادی شناختهشده از این دنیای مدرن انتخاب شده است. در صحنهای از فیلم، «اِبا» بعد از شروع بحران، وارد بحث با زنی میشود که در رابطهی «تأهل باز» قرار دارد؛ بهنوعی این زن نمادی از تطابق کامل با دنیای مدرن است.
💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید :
bit.ly/39Hr4MN
👁🗨 روابط انساني زير بهمن
👤 آزاده وزیری - روانشناس
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 131و 132
#روانشناسی #روانشناسی_هنر
📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامهفروشیها
📌اپلیکیشنهای کتابخوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتابفروشیهای معتبر سراسر کشور
☀️@sepidehdanaei
Telegraph
روابط انساني زير بهمن
آزاده وزیری - روانشناس وزیری، دارای مدرک دکترای روانشناسی و متخصص روانشناسی بالینی است. وی عضو سازمان نظام روانشناسی و مدرس دانشگاه آزاد است. ترجمهی کتابهای تخصصی روانشناسی و روانپزشکی بخش دیگری از سوابق او است. او بهطور ویژه به حوزهی روانشناسی…
هنر، علم و خِرد رواندرماني
ما زندانیان نمایشی هستیم که نمیتوانیم ببینیم. رواندرمانی نوعی صحنهی زنده است که به نمایش درونی نامرئی ما شکل و امکان دسترسی میدهد. رواندرمانی بهشکلی واکنشی به علل رنجها و علائم ما میپردازد و آنها را درست بههمان شکلی که در وهلهی اول ایجاد شده بودند، تسکین میبخشد. این روش اجازه میدهد نمایشهای مشکلساز ما به مرحلهی سوگواری برسند و فرایند نوشتن نمایشی جدید را بر پایهی اصالت و عشق شکل میدهد.
رواندرمانی ویژگیهای مشترک متعددی با هنر تئاتر دارد. برای درک ویژگیهای منحصربهفرد نمایش زندهی درمان، باید ابتدا به نحوهی عملکردهای عموزادهاش، تئاتر بپردازیم.
💥با کلیک لینک روبرو متن کامل lمصاحبه را مطالعه نمایید :
https://bit.ly/2PCHRJ6
👁🗨 رواندرماني، رنجهاي رواني را بهبود ميبخشد
👤 رابرت برِزین - روانشناس
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 131و 132
#روانشناسی #روانشناسی_هنر
📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامهفروشیها
📌اپلیکیشنهای کتابخوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتابفروشیهای معتبر سراسر کشور
☀️@sepidehdanaei
ما زندانیان نمایشی هستیم که نمیتوانیم ببینیم. رواندرمانی نوعی صحنهی زنده است که به نمایش درونی نامرئی ما شکل و امکان دسترسی میدهد. رواندرمانی بهشکلی واکنشی به علل رنجها و علائم ما میپردازد و آنها را درست بههمان شکلی که در وهلهی اول ایجاد شده بودند، تسکین میبخشد. این روش اجازه میدهد نمایشهای مشکلساز ما به مرحلهی سوگواری برسند و فرایند نوشتن نمایشی جدید را بر پایهی اصالت و عشق شکل میدهد.
رواندرمانی ویژگیهای مشترک متعددی با هنر تئاتر دارد. برای درک ویژگیهای منحصربهفرد نمایش زندهی درمان، باید ابتدا به نحوهی عملکردهای عموزادهاش، تئاتر بپردازیم.
💥با کلیک لینک روبرو متن کامل lمصاحبه را مطالعه نمایید :
https://bit.ly/2PCHRJ6
👁🗨 رواندرماني، رنجهاي رواني را بهبود ميبخشد
👤 رابرت برِزین - روانشناس
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 131و 132
#روانشناسی #روانشناسی_هنر
📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامهفروشیها
📌اپلیکیشنهای کتابخوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتابفروشیهای معتبر سراسر کشور
☀️@sepidehdanaei
Telegraph
رواندرماني، رنجهاي رواني را بهبود ميبخشد
هنر، علم و خِرد رواندرماني رابرت برِزین - روانشناس دکتر برِزین سابقهی 40سال رواندرمانی و مشاوره و 30 سال استادیِ گروه روانپزشکی در دانشکدهی پزشکی هاروارد را دارد. او نویسندهی کتاب «رواندرمانی شخصیت، بازی هوشیاری در نمایش مغز» است. رنج انسانی…