Хакеры внедряют в малварь промпты о ядерном оружии, чтобы помешать ИИ анализировать код

Специалисты компании ESET обнаружили, что злоумышленники применяют новую технику GuardBreaker, которая мешает ИИ-инструментам анализировать вредоносный код. Так, атакующие добавляют в малварь промпт-инжект с опасным запросом, рассчитывая вызвать срабатывание защитных механизмов LLM и вынудить модель отказаться от дальнейшего анализа.

https://xakep.ru/2026/09/04/guardbreaker/

Исследователь обошел защиту Claude Code, попросив ИИ пересказать содержание сайта

ИБ-исследователь Иоганн Ребергер (Johann Rehberger) продемонстрировал атаку на Claude Code, работающий с моделью Opus 5 в автоматическом режиме (Auto Mode). Эксперт обнаружил, что для выполнения произвольного кода достаточно попросить ИИ-агента пересказать содержимое специально подготовленного сайта. Во время проведенных Ребергером тестов атака срабатывала в 60–80% случаев.

https://xakep.ru/2026/09/03/claude-code-attack/

❗️Volkswagen утвердил план сокращения до 60 тысяч рабочих мест

Как пишет Bild, соответствующий план реструктуризации утвердил наблюдательный совет автоконцерна.

Программа обойдётся компании минимум в €6,6 млрд, а в худшем случае расходы могут достичь €10 млрд. Производство автомобилей в Европе планируется сократить на 500 тыс. машин, а модельный ряд — уменьшить вдвое.

Также концерн намерен продать часть активов и изменить систему бонусов для руководства. Сохранение заводов в Эмдене, Цвиккау, Ганновере и Неккарзульме после 2031 года пока не гарантируется.

В США расследуют возможную связь между вакциной от ковида и смертью военных, сообщает Politico.

Советник главы Минздрава США Тереза Лонг заявила, что ей известно о 28 случаях смерти, возникшей после вакцинации против COVID-19. Роберт Кеннеди — младший, с которым работает эксперт, является противником вакцинации, отмечает издание.

В швейцарском Цюрихе прошла 36-я церемония вручения Шнобелевской премии. Награду ежегодно присуждают за открытия, которые сначала «вызывают смех, а затем побуждают к размышлениям», сообщается на сайте организации.

Награда в области химии присуждена за исследование о том, что молочные белки живородящих тараканов содержат в три раза больше энергии, чем белки молока коров.

В области физики премией отмечена разработка модели писсуара, способствующая уменьшению количества брызг, а японский ученый Токудзи Унно был посмертно удостоен премии за исследование об "аэродинамике правильного сморкания".

OpenAI представила модель искусственного интеллекта GPT-6 Astra, которую президент компании Грег Брокман назвал «сменой поколений» и наступлением эпохи общего ИИ (AGI).

Нейросеть создана для автономной работы в профессиональном ПО, юридических системах и научных исследованиях.
Astra обучена на крупнейшем дата-центре компании с использованием более 100 тыс. графических процессоров. Это первая система OpenAI, в процессе обучения и контроля которой ключевую роль играли другие ИИ-модели.

При этом модель получила «критический» уровень риска в сфере кибербезопасности. Нейросеть способна без пошаговых команд человека находить уязвимости в защищенных системах и хуже поддается внешнему мониторингу.

Tesla провела закрытое мероприятие, на котором официально представила свой беспилотный автомобиль Cybercab без руля и педалей, пишет The Verge. Компания добавила машину в парк своего роботакси в Остине, Техас.

Сколько конкретно Cybercab добавили в парк — неизвестно. Но у Tesla зарегистрировано в техасском департаменте транспорта 45 таких автомобилей. Всего у автопроизводителя работает в роботакси 256 беспилотников в шести городах США.

Депутат Национального собрания Южной Кореи от правящей Демократической партии "Тобуро" Сон Ён Гиль в ходе заседания парламента учил русский язык, записывая на бумаге слова "Я так устал" вслед за роликом в TikTok, пишет южнокорейское издание The Fact.

Сон Ён Гиль написал от руки "Я так устал" и "Нужно кофе!". The Fact отмечает, что фотографии были сделаны во время второго пленарного заседания 439-й сессии Национального собрания 3 сентября.

Дочитала роман Дмитрия Шелеста "Солнце князя Владимира"

Автор, конечно, поставил перед собой амбициозную цель: рассказать художественно житие колоссальной фигуры - князя Владимира Святославича. Человека, который совершил крутой цивилизационный разворот всей восточнославянской истории. Человека, который объединил земли Древнерусского государства и крестил Русь.

Любой исторический роман писать сложно, потому что нужен талант, ответственность, усидчивость. Важно не скатиться в занудную академическую реконструкцию или, наоборот, в псевдоисторический блокбастер. Не поддаться искушение перенести на героев прошлого повестку сегодняшнего дня.
И, как мне кажется, Дмитрий Шелест справился с этой трудной задачей. У него получилось создать хорошую, крепкую историческую прозу. Чувствуется огромная, бережная работа с первоисточниками. За строками романа отчетливо видится и "Повесть временных лет", и византийские хроники, и скандинавские саги. Дмитрий излагает летописные сюжеты, но придает им живой человеческий пульс. Получилось очень увлекательно, я прочла книгу на одном дыхании. Автор детально, шаг за шагом, вел меня по лабиринтам сложной судьбы великого Владимира: от новгородского изгнания и жестокой борьбы за киевский престол с братом Ярополком до мучительного внутреннего перерождения в Корсуни.

Я, честно говоря, взялась за эту книгу ради ответа на один вопрос: как, как язычник, братоубийца, насильник и сластолюбец стал святым? Было ли решение креститься самому и крестить всю Русь чисто политическим, трезво продуманным, расчетом или это был именно духовный переворот, внутренняя революция, искреннее уверование? В романе Дмитрия политика и вера сплетены так тесно, что разделить их невозможно. Да, Владимиру нужна была царевна Анна и союз с Византией. Да, он понимал, что единая религия скрепит разрозненные племена лучше, чем меч. Но Шелест показывает, как за этим расчетом вдруг прорастает что-то неуправляемое: слезы во время службы, детский восторг от света в храме, страх потерять жену, которую сначала воспринимал как трофей, а потом как дар. И в какой-то момент политический ход перестает быть ходом, а становится выбором, от которого нельзя отказаться.

Вот это и есть для меня подлинное обращение - когда ты делаешь шаг по расчету, а оказывается, что шаг этот изменил тебя до основания. Шелест показывает, что святость в православном понимании - это не безгрешность, а способность увидеть свою бездну и не отвести взгляда. Владимир не стал другим человеком в одночасье. Но постепенно, через встречи с христианством (бабка Ольга, греческий философ Макарий, митрополит Феофилакт), через личные потери и через любовь, которая впервые оказывается не просто похотью, в нем начинает просыпаться то, что можно назвать совестью. Владимир меняется медленно, через боль, через болезни, через сны, в которых к нему приходят убитые и обиженные им люди. Автору удалось донести главную мысль о покаянии, что это не разовый акт, а постоянный тяжелый процесс. И только искренне покаявшиеся угодны Богу.
И Крещение Руси, таким образом, оказалось не актом политической воли, а следствием этого личного воскресения Владимира. Так что я получила ответ: и расчет, и чудо. Потому что в русской истории, как и в русской душе, одно никогда не существует без другого.

В голосовании за книгу в новые Совместные чтения победил роман "Уничтожить" Мишеля Уэльбека.

Действие происходит в 2027 году. Человечеству угрожает неуловимая террористическая организация, все спецслужбы поставлены на ноги. Тем временем во Франции полным ходом идет подготовка к президентским выборам.

Главный герой книги Поль Резон оказывается в центре предвыборных интриг. Поглощенный работой в аппарате министра экономики, он давно привык к холодным отношениям с женой и к своему одиночеству. Внезапно размеренный ход его существования нарушается: он получает известие о том, что отца разбил инсульт. Поль едет к отцу в дом своего детства и окунается в проблемы семьи. Жизнь его резко меняется…

Многослойный сюжет романа разворачивается в двух плоскостях: это одновременно политический триллер и семейная сага в мире на грани хаоса.

Актуальненько.
Читаем три недели.
Обсуждение состоится
13 сентября в 12:00

В то время когда паук в прокате доедает колобка, а Одесситы Кристофера Нолана закончили покорять моря и бороться с ПТСР, хотелось бы вернуться к другой премьере 2026 года.

Прошли те времена когда студии, в особенности мультипликационные, старались снимать кино для всей семьи. Рамки сейчас размыло окончательно, возрастные рейтинги сейчас воспринимаются не как минимальный порог вхождения в повествования, а скорее как указатель на публику для которой это кино снималось. Но даже не смотря на то, что Злой Мышонок за рулём штурвала забрал под своё крыло практически весь развлекательный контент идущий к нам через океан, студия Пиксар продолжает радовать качеством своих историй, смелыми идеями, профессиональной реализацией.

Ровно такой и получилась новая часть главной серии мультфильмов Пиксар - "История игрушек 5". Ну вот казалось бы, что уже можно придумать такого с игрушками, некоторые из которых уже перешли во владение 4 хозяина? А как оказалось можно. Пиксар взялись исследовать новую тему, борьба за выживание между детскими игрушками и современными гаджетами. И в очередной раз они справляются со своей задачей просто великолепно. Новая хозяйка старой компании изделий из пластика не может найти друзей, потому что все соседские дети уже давно в интернете, чтобы ребенок мог социализироваться в обществе родители покупают дочери планшет. Естественно тут очень хорошо показана зависимость ребёнка от гаджета, показаны современные бесшумные посиделки с подружками, где каждая глядит в свой экран, показано как игрушки в миг становятся абсолютно забытыми. Главные герои пытаются вернуть внимание ребёнка, вернуть ему мир фантазий и детства найдя таких же активных друзей. По пути они сталкиваются со старыми гаджетами, осознавая какую короткую жизнь гаджет проводит с ребёнком, сменяясь на новый. Находят новых друзей и приходят к общей мысли. Гаджеты не заменяют игрушки(хобби) , гаджеты помогают нам находить тех, кто разделит с нами игры(хобби).

Здесь, как и в любой картине студии, нет разделения на чёрное и белое. Здесь нет абсолютного зла. Злодеи либо думают, что действуют из хороших побуждений, либо сами когда-то подверглись несправедливости. Это история о том, что общее дело может сплотить даже тех, кто казалось бы не имеет ничего общего.
Мораль в этой серии мультфильмов всегда очень простая, но всегда та, которую необходимо повторять всё чаще. Дружба, любовь, семья не ограничиваются рамками. Это всегда про поддержку, сочувствие и взаимовыручку.
Для тех, кто переживает не нарушает ли этот мультфильм представления детей о семейных ценностях - нет. Однополых пар здесь нам не показывают, а двое главных героев, которые влюбляются друг в друга во второй части франшизы женятся только в пятой. Мультфильм очень консервативен, что добавляет ему ещё больше шарма. Неважно сколько вам лет, одни вы будете смотреть его или с ребёнком. Каждый сможет подчерпнуть что-то новое для себя. Ну или хотя бы насладиться чувством ностальгии по беззаботному детству.

Сергий Кузнецов
#кинорубрика

Во время совместного чтения романа "Обитель" внезапно организовалось мини СЧ еще одной книги Захара Прилепина - "Санькя". Оказалось, что это произведение у прочитавших вызвало сильнейшие, но абсолютно противоположные впечатления. А нечитавшие немедленно захотели тоже ознакомиться с этой книгой. Я пообещала высказать свое мнение. Выполняю.

Для меня "Санькя" - это роман о том, как государству стало не до молодежи. О молодых людях, которых лишили целей, ориентиров, авторитетов, и они стали сами себе их придумывать. "Санькя" - это предупреждение о том, что происходит, когда государство, занятое бесконечным переделом собственности и собственным выживанием, пускает на самотек воспитание целого поколения.
Давайте откровенно. До распада СССР власть относилась к детям и молодежи как к главному стратегическому ресурсу, в который нужно вкладываться без остатка. Существовала четкая система воспитания, начинавшаяся с октябрят и заканчивавшаяся комсомолом. Механизм охватывал и школу, и семью, и всевозможные детско-юношеские организации. Проводились военно-спортивные игры ("Зарница"), поощрялась помощь старикам ("Тимуровцы"), организовывались коллективные сборы макулатуры и металлолома, слеты, трудовые отряды и тд, и тп. И что, плохие цели преследовались? Обучение основам дружбы, помощи старшим и любви к Родине - это плохо? Не говоря уже о том, что дети были под постоянным присмотром, а не предоставлены сами себе. Взрослеющий человек имел цель, веру, ощущение причастности к великому общему делу.

А в 1991 году эта система рухнула. Последующие годы оказались для молодежи временем тотальной дезориентации. Старые идеалы объявили ложными, а взамен не предложили ничего, кроме денег и потребительства. Государство буквально махнуло рукой на молодежь. И в этом вакууме выросло поколение Саньки. Эти дети не знали, куда приложить свои силы, за что умереть и во что верить. И тогда сами начали выдумывать себе идеалогию и сбиваться в партии-стаи. Их агрессия - это ведь способ хоть как-то структурировать мир. Именно отсутствие внимания со стороны государства привело к появлению таких людей, как Саша: он не зол на власть за бедность, он зол на власть за то, что она его бросила, не дала ему понятной судьбы. Не показала, не научила, как защищать Родину. И он подался туда, где была хоть какая-то видимость борьбы, где давали хоть какое-то ощущение своей полезности. А ему это было жизненно необходимо. Все-таки в детстве он успел впитать безусловную любовь к своей стране:

Если ты чувствуешь, что Россия тебе, как у Блока в стихах, жена, значит, ты именно так к ней и относишься, как к жене. Жена в библейском смысле, к которой надо прилепиться, с которой ты повенчан и будешь жить до смерти. <...> Неправда, Лева, когда говорят, что жизнь – это всегда выбор. Иногда выбора нет. Если у тебя любовь – у тебя уже нет выбора. И если у тебя Родина… Здесь так же…

В 2022 году роман "Санькя" вошел в школьную программу по литературе для 11-го класса. И это событие тоже вызвало ожесточенные дискуссии в обществе. Некоторые известные деятели назвали парадоксом ситуацию, когда государство предлагает изучать произведение, которое якобы призывает к свержению этого самого государства.
Но простите, читая роман "Санькя" из сегодняшнего дня, имеешь в первую очередь мысль - как хорошо, что тот страшный период безвременья пройден. Сейчас государство наконец-то опомнилось, осознало масштаб былых ошибок и снова обратило внимание на детей и юношество. Снова создаются крупные молодежные и детские движения, возрождаются традиции волонтерства, патриотического воспитания и здоровой коллективной деятельности. Современным подросткам снова дают четкие ориентиры, правильные цели и, главное, ощущение того, что они нужны своей стране, что их слышат и ценят.

"Санькя" - книга тяжелая, вызывающая бурю эмоций и споров, но читать (и изучать!) ее определенно нужно. Она наглядно показывает, какую высокую цену платит общество, когда забывает о своих детях.

Раздавленный репей среди вспаханного поля.
История аварского героя, который во время Кавказской войны переходит на сторону русских, чтобы спасти свою семью, захваченную имамом Шамилём, но сам становится пленником царской администрации, совершает побег и гибнет в бою, была опубликована уже после смерти Толстого.

События повести происходят в трагический для кавказских обществ период. Рушится многовековой уклад их жизни: уничтожается аварское ханство, правившее с ХII века; имамы Кази-Мулла, Гамзат и Шамиль, принявшие мюридизм (зародился в Персии), силой принуждают соотечественников отказаться от адатов и начать газават; Российская империя жестоко склоняет горцев перейти под своё управление (разоряет аулы, сжигает поля). По мнению современных историков Северо-Кавказский имамат имел кураторов в Персии и Турции, которые находясь в противостоянии с Россией, способствовали разжиганию волнений с целью отвлечь её вооружённые силы на их усмирение.

Толстой сопоставляет фигуры Николая I и Шамиля. Жестокость, тщеславие и похоть правителей делает их во многом похожими: «Экое разрушительное, жестокое существо человек, сколько уничтожил разнообразных живых существ, растений для поддержания своей жизни». Оба беспощадны к своим врагам: Николай приговаривает польского студента к 12 000 ударов шпитцрутенами; Шамиль грозится отдать на поругание жену Хаджи-Мурата и ослепить их сына. Оба наслаждаются грозным впечатлением, которое производят на людей: Николаю приятен ужас офицера, занявшего его ложу; вернувшийся из похода Шамиль упивается обращёнными на него взглядами тысяч глаз. Автор высмеивает внебрачные связи Николая и влечение Шамиля к восемнадцатилетней жене.

Хаджи-Мурат противопоставляется им. Главный герой сильный, ловкий, смелый, цельный, не склонный к сомнениям. Его поступок не находит доверия у командования: «Глаза этих двух людей (Хаджи-Мурата и князя Воронцова), встретившись, говорили друг другу многое, невыразимое словами, и уж совсем не то, что говорил переводчик». На протяжении всей повести он сохраняет глубокое достоинство и не изменяет своим обычаям. На приёме у князя его окружают женщины с оголёнными плечами. Он говорит, что так у них не приято и уезжает молиться. При жизни о нём слагают песни. Это поистине народный герой.

Повесть имеет кольцевую композицию. Автор-повествователь возвращается домой через поля и решает собрать букет из типичных летних цветов. Вдруг в канаве он видит «чудный малиновый, в полном цвету репей, того сорта, который у нас называется «татарином»». Толстой пытается сорвать репей и в результате только его портит: «Стебель уже был весь в лохмотьях, да и цветок уже не казался так свеж и красив». Красивого букета из непохожих друг на друга растений не вышло. «Татарин» «был хорош в своём месте». Автор любуется силой репья: «Как он усиленно защищал и дорого продал свою жизнь».
В этот момент Толстой и вспоминает «давнишнюю кавказскую историю». А сам герой в финале почти повторяет судьбу непокорного цветка: «То, что казалось им мёртвым телом, вдруг зашевелилось. Сначала поднялась окровавленная, без папахи голова, потом поднялось туловище, и, ухватившись за дерево, он поднялся весь», но в отличии от «татарина», раненный Хаджи-Мурат погибает: «Вдруг он дрогнул, отшатнулся от дерева и со всего роста, как подкошенный репей, упал на лицо и уже не двигался».

В повести с одинаковой глубиной описываются военные действия и светские рауты, солдаты и офицеры, крестьяне и дворяне, обычаи горцев и быт русских на Северном Кавказе. Её в полной мере, на мой взгляд, можно назвать малой энциклопедией русской жизни конца XIX века.

Анна Майтова

Книга К.Булычева «Поселок» в юности прошла мимо меня, и если бы не предстоящая экранизация фильма и предложение организовать совместное чтение, я бы так и не познакомилась с одной из лучших книг советской  фантастики.

С первых страниц – полное погружение в сюжет и тут же вопрос к автору: на какой возраст рассчитана книга? Кажется, Булычев захотел вовлечь в чтение сразу и взрослых, и детей.
На всем протяжении фантастического романа он серьезно, без снисходительных к нежному возрасту улыбок говорит с подростками об ответственности, о выживании в суровых условиях, о человечности, о дружбе и любви, и даже о страхе смерти.

По сюжету исследовательский космический корабль «Полюс» терпит аварию на горном перевале неизвестной планеты. Члены экипажа – сорок человек, включая детей – спасаясь от радиации, захватив самое необходимое, уходят в долину и образуют небольшой поселок. Им не только предстоит сложная задача выжить в жестокой среде планеты, не имея нормального пропитания и привычных, самых простых лекарств, но и сохранить человеческий облик.
В поселке, где опасности преследуют буквально на каждом шагу, работает настоящая школа. В ней ученики получают знания практически только в устной форме (бумага – великая ценность). Усилия горстки взрослых учителей направлены на то, чтобы дети ощущали себя потомками цивилизованных землян:

"или мы часть человечества и бережем его знания, или мы дикари".

Общая мечта жителей поселка – добраться до космического корабля на перевале, в котором сохранились лекарства, инструменты, одежда, еда, книги, бумага. Если повезет – наладить связь и передать сигнал бедствия далекой родной Земле.
Поход к кораблю трижды заканчивался неудачей, забирая смелых и сильных. Спустя 16 лет к нему идет небольшая группа из четырех человек: сорокалетнего Томаса и трех подростков  - Дика, Олега и Марьяны в возрасте  15-17 лет.
Дик – пример человека, успешно приспосабливающегося к жизни на планете. Он забросил учебу, но может добыть пищу, сшить одежду из шкур и сапоги из рыбьей кожи.
Олег больше всех привязан к учителям, хорошо усваивает знания и, попадая на корабль, чувствует себя как дома.
Про Марьяну скажу только то, что она невероятно далека от образа улыбчивой Алисы Селезнёвой...

Еще одна линия в книге – это земляне-исследователи, прилетающие на планету в момент описываемых событий.  Там исключительно мир взрослых с их непростыми отношениями и странными метаниями между инструкциями и человечностью.

Что мне понравилось в книге.
Во-первых, Булычев помещает героев в действительно сложные условия и это заставляет задуматься, насколько мы, изнеженные цивилизацией, в принципе приспособлены к выживанию в экстремальной среде.
Во-вторых, подростки выписаны сообразно с заданными условиями: вечно голодные, одетые во что попало, со шрамами и следами агрессивного воздействия биосферы. Они даже не видят себя толком со стороны (первое зеркало в поселке появляется после удачного похода на корабль). Кстати, судя по кадрам со съёмок, мы вряд ли увидим их такими в предстоящем фильме по книге.
Любовные линии между главными героями есть, но они показаны иначе, чем в большинстве современных подростковых книжек.
В-третьих – сюжет. Хотя первый поход к кораблю в начале книги мне показался более интересным, чем события середины романа, зато концовка  захватывающая и динамичная.
Ну и главное –  четкое понимание добра и зла. Лукьяненко, с его неоднозначностью моральных дилемм в детских книгах будет потом. Булычев - замечательный пример "гуманной" фантастики, где все на своих местах.

Книга «Поселок» Кира Булычева не только ничуть не устарела, но и вывела, как мне кажется, проблематику фантастического романа на новый уровень: сумеем ли мы, как те самые взрослые поселка, приобщить новое поколение к культурным ценностям или будем окружены «цифровыми», гаджетозависимыми дикарями?
 
Вероник А.

Несколько лет назад я очаровалась романом "Беглец" Фёдора Фёдоровича Тютчева, сына нашего великого поэта.

Наверное, нет среди нас человека, кто бы ни знал повестей Толстого "Казаки" и "Хаджи-Мурат", сюжет коих перекликается с "Беглецом", что, возможно, даёт повод критикам говорить о его вторичности. Но, на мой взгляд, "Беглец" по художественной силе не намного уступает "Хаджи-Мурату". А что касается "Казаков", то даже и превосходит их, по крайней мере, по динамике сюжета, выразительности образов, исторической наполненности и приключенческой составляющей.

"Беглец" — это историко-приключенческий (чуть не написала: фильм, настолько кинематографично выписаны атмосфера, сюжетные ходы, быт и герои книги) роман с философской и любовной составляющей.

В основе произведения лежат реальные геополитические и социальные условия жизни конца XIX века на границе России и Персии по реке Аракс.
Здесь сталкивались не только интересы двух вышеназванных империй, но интересы политические, экономические и духовные мелких ханств и самых разных народов: армян, татар, курдов, азербайджанцев.

Пограничные отряды состояли преимущественно из казаков, которые несли службу в тяжёлых природных условиях, охраняли границы империи от контрабанды, шпионажа, разбойных нападений, этнорелигиозных конфликтов; последние активно подогревались духовенством Персии по обе стороны реки.
Всё это с огромной силой, выразительностью и достоверностью описано автором.

В начале книги ГГ, молодой человек, совершивший пока неизвестное читателю преступление, бежит из России в Персию, скрываясь от преследования. По пути он открывает для себя чудесный мир природы Закавказья, встречает людей, принадлежащих к разным национальностям и верованиям, знакомится с их менталитетом, обычаями и бытом. Узнаёт массу интересного из их истории и жизни, но это подано автором в концентрированном и крайне интересном контексте в виде мифов, сказаний и реальных событий.

Благодаря своему уму, железной воле, решительности и отваге из нищего беженца он постепенно выбирается почти на самый верх иерархической лестницы у одного из ханов. Однако герой вынужден сделать нелегкий моральный выбор: необходимо принять чужие законы и чужую веру. Это раскалывает его изнутри, опустошает и делает уязвимым.

В итоге он понимает, что, совершив дезертирство и перейдя в другую веру, уже никогда не сможет вернуться на родину.

В этом есть сильная философская составляющая романа: иллюзорность земного успеха и неотвратимость судьбы. Невозможно убежать от прошлого, от себя, от закона и от возмездия. Рано или поздно расплата наступит. Офицерская клятва, долг, вера — не пустые слова, они имеют сакральное значение.

Любовная линия описана в романе очень эмоционально и экспрессивно.

Героиня Лида, капризная девушка, в которую влюблён офицер Воинов, кокетничает с ним, с местными князьками. Заигрывает также с командиром одного из отрядов курдов, подчинённых местному хану — умным, отчаянно храбрым, сильным и загадочным Муртуз-агой (не стану раскрывать интригу, кто он на самом деле).

Тютчев противопоставляет Воинова, как надёжного и честного, но скучного служаку Муртуз-аге, который олицетворяет риск, страсть и смертельную опасность.

Своим поведением Лидия распаляет ревность Воинова, который любые действия соперников уже видит через призму личной вражды, что накаляет и без того взрывоопасную обстановку на границе. Таким образом, этот любовный треугольник является причиной рискованного поведения героев и мощным катализатором движения сюжета, что, конечно, приводит к трагическому финалу.

Для меня остаётся загадкой, почему такой яркий, интересный и глубокий роман, способный воспитать молодёжь в духе патриотизма, достоинства и чести, остаётся незаслуженно забытым и его массово не тиражируют для широкого читателя.

Natalia Natalia

Запад требует от Армении установить визовый режим с Россией, сообщает издание Hraparak со ссылкой на источники в армянском правительстве.

По их данным, это служит предварительным условием, после которого ЕС может либерализовать визовый режим для Армении через несколько лет. Источники издания уточнили, что этот процесс начнется в 2029 году.

Индийская компания Datasel поставила Эстонии бракованные снаряды, предназначенные для отправки на Украину, пишет газета Eesti Ekspress со ссылкой на бывшего главу Центра оборонных инвестиций страны Эльмара Вахера.

Закупка финансировалась из военного фонда ЕС еще в августе 2024 года, однако после неоднократных задержек проверка в 2025 году выявила неисправность боеприпасов, и их так и не передали Киеву.

В общей сложности Эстония перечислила индийским предпринимателям €70 млн аванса. По факту сорванного контракта прокуратура страны начала уголовное расследование, а сама сделка стала предметом разбирательства в Европейском арбитражном суде.