Елена Леонтьева
884 subscribers
768 photos
95 videos
3 files
573 links
О секретах современной психологии
Анонимные вопросы : t.me/askifybot?start=gpVVoi
Запись: +7-985-762-68-60
http://elenaleontieva.ru/
Download Telegram
Семья в эпоху постмодерна

Чем дольше занимаешься семейной психотерапией, тем более глубокие процессы оказываются в фокусе внимания. Соответственно, появляется потребность в теориях, которые будут эти процессы описывать и объяснять.

Существуют авторитетные и успешные в практическом применении методы и школы, дающие реальные инструменты работы семейного психотерапевта (семейная системная терапия, эмоционально-фокусированная терапия и др).

Вместе с тем богатый материал практики нуждается в постоянном анализе с точки зрения времени и культуры, в котором существует конкретная семья или пара, пришедшая к семейному психологу.

Оговорюсь сразу, что материал данного анализа – гетеросексуальные семейные пары, живущие в Москве, принадлежащие к кластеру служащих или профессионалов, в возрастном диапазоне от 30 до 50 лет, чаще всего с одним или двумя детьми.
Довольно неожиданно культурно-исторический подход дает подходящий ключ к пониманию того, что происходит в современном семейном партнерстве и как с этим можно работать.

Одно из ключевых понятий теории – социальная ситуация развития оказывается рабочим для понимания процессов развития отношений в паре, так же как и для понимания индивидуального развития.

Более того, это понятие можно использовать как для анализа семейной истории каждого члена пары, так и для социальной ситуации развития самой пары.

Информативным является также анализ социальной ситуации развития «здесь и сейчас», момента, в который пара приходит к психологу (разводные ситуации, рождение ребенка, выбор учебного заведения для детей, болезнь, смена места жительства, изменения в структуре доходов и др.).

Для эффективной помощи паре в решении задач ее развития необходимо выделение уровней контекста-фона, культурной и временной ситуации, в которой пара существует. Обозначим ее как постмодернистскую ситуацию.

На глобальном уровне общая  характеристика этой ситуации, фона или контекста в том, что подавляющее большинство людей находится и ощущает  пространство неопределенности, меняющихся дискурсов, необходимости индивидуальной этики и ценностного выбора.

Вслед за философами мы можем обозначить то, что современная семья развивается и существует в культуре постмодерна и испытывает все присущие этой культуре влияния.


Продолжение следует


Елена Леонтьева

#культурно_исторический_подход_в_семейной_терапии
Последние два года День России у нас каждый день? 😁

Храните Все Боги Россию! Ну а пуще богов - мы сами🧚‍♀️❤️!

Хотелось бы разрешить русский комплекс, устаканиться в адекватной
Самооценке и в очередной раз изобрести выход из исторической ловушки. Ну и Энергия расщепления на спад пошла, что хорошо.

Отношения с Родиной это всегда проекция отношений с самим собой, надо об этом помнить и во время рефлексировать😉. Просто вместо России подставляйте «я»
При очередной сентенции. С Праздником, друзья, пусть у нас все получится, что нам нужно!🧚‍♀️💕🧚‍♀️
Mi madre - неутомимый подвижник и борец с расщеплением👌✌️ она сохраняет связи Поэзией и замутила с хорошей компанией новый журнал.

Через перевод, через язык мы протягиваем невидимые психические нити, что наполняют вокруг все😊👌 и показывают недвусмысленно, что все мы связаны желанием жизни. Ну и всякого разного ещё ❤️

Все олдскульно, смской👸 :

Приглашаем вас на презентацию первого номера нового журнала «Перевод», посвященного мировой поэзии, философии и проблемам перевода. Мероприятие, на котором будут представлены материалы первого номера, пройдёт 13 июня в 19:00 в художественном пространстве «Île Thélème» (ул. Правды, 24/11). Среди выступающих — иностранные авторы, переводчики и редакторы журнала.

Журнал «Перевод» выступает местом встречи поэтов, философов и переводчиков, разных культур, языков и поэтик. Поэтические материалы «Перевода» представлены в билингвальном формате, а в работе над первым номером приняли участие как мэтры русской переводческой школы, так и молодые переводчики и поэты, интересующиеся переводом. В редколлегию журнала вошли поэты, филологи и переводчики Наталия Азарова, Юлия Дрейзис и Кирилл Корчагин. Ответственный секретарь редакции — Михаил Бордуновский.

Журнал «Перевод» будет выходить четыре раза в год, публикуя переводы поэтических и философских текстов, академические статьи о проблемах перевода, «перепереводы» и экспериментальные переводческие материалы. В каждом номере в фокусе внимания будет оказываться и отдельная страна. Страна перевода первого номера — Венесуэла 🇻🇪

В презентации примут участие:
Наталия Азарова, Владимир Аристов, Александр Бараш, Светлана Бардина, Денис Безносов, Михаил Бордуновский, Светлана Бочавер, Петар Боянич, Юлия Дрейзис, Николай Звягинцев, Корнелия Ичин, Али Кальдерон, Кирилл Корчагин, Владимир Кошелев, Григорий Кружков, Дмитрий Кузьмин, Света Литвак, Наталья Метелева, Анна Орлицкая, Иоланда Пантин, Алеша Прокопьев, Андрей Сен-Сеньков, Джордана Гарсиа Сохо, Тиланиссо, Лиза Хереш, Юй Цзянь и другие авторы и переводчики
Пара из постмодерна сталкивается с модернистским пониманием семьи

Современная пара ежедневно проживает то, что философы-культурологи-социологи описывают. Буквально: пара существует практически постоянно в столкновении разных реальностей, которые взаимодействуют друг с другом.

Пытаясь приспособиться  друг к другу, и/или подавить, навязать свой вариант реальности, обнаружить или сконструировать конвенциальную договорную реальность. Каждый борется за свою правоту, за свою истину и за свою правду.

Приходят два человека к психологу и описывают одно и то же событие совершенно по-разному, часто прямо противоположным образом.

Это обычное дело – они не врут, просто реальности разные.

Скорость социальных изменений очень высока и  личность каждого из партнеров также становится текучей, меняющейся, нестабильной.

Постмодернистская личность сталкивается с модернистским пониманием семьи, которое также никуда не делось.

Семью большинство людей представляют себе как сверхстабильное образование, «тихую гавань», противостоящую неспокойному и непредсказуемому миру. 

Семья  стала главной сценой, на которой разыгрывается культурно-историческая и философская драма нашего времени.

Другими словами: встречаются и создают пару-семью двое людей из разных реальностей, которые склонны к непредсказуемым изменениям, при этом они же полны нереалистичных ожиданий стабильности и определенности, проецируемой в партнера.

Характеристиками постмодернистской ситуации развития семьи является высокий уровень тревоги и возбуждения, необходимый для адаптации к изменяющейся среде, полной самых разных возможностей.

Внутри постмодернистской семьи идет жаркий модернистский спор-диалог об истине и ценностях.

Продолжение следует

Елена Леонтьева

#культурно_исторический_подход_в_семейной_терапии
Мы ищем новый формат семейных отношений

Сейчас идет, действительно, удивительный период. Одновременно существуют мышления, сознания и практики жизни из очень разных эпох и времен. Как в хорошем супермаркете. И как в супермаркете, если ты не находишь знакомых продуктов, то много растерянности возникает.

Многие ищут защиты от неопределенности и тревоги в  проекте «семья», активируя после свадьбы просроченные культурные коды (жена варит борщ, муж убивает мамонта).

Особенно  драматично/комично это выглядит в кросс-культурных парах, типичных для Москвы, например: муж, этнически принадлежащий к малым народностям, неожиданно хочет традиционного послушания (чтоб тапочки подавала и удалила телефоны всех бывших)  от женщины с двумя образованиями и большой ЗП, с которой  он познакомился на сайте знакомств чисто сексуальной направленности. Они ведь теперь семья.

Конечно, можно дискутировать, что и раньше так было, например, в той же Москве – где знакомились люди со всей империи, создавались пары смешанные социально и этнически. Это и так и не так.

Проект «советской семьи» совсем другой. С одной стороны это проект, направленный на преодоление традиционных  ценностей, а с другой – он вполне традиционен – ставится задача выживания, обеспечения детям «лучшего» будущего. Это вообще во многом проект, обращенный в будущее, совершенно обратный современной семье, сосредоточенной на настоящем. И никакого вызова неопределенности не было и впомине - люди коммунизм строили и в светлое будущее стремились, те кто не строили – боролись с «ужасным» государством, все вместе  боялись ядерной войны – все картинки будущего были вполне ясными.

Сейчас иначе совсем.

Отдельно оговорюсь, что это очень разные пары и проблемы у них разные – те, которые хорошо помнят и непосредственно участвовали в изменениях 90-х и те, которые не застали этот период или были маленькими детьми. От того, как их родители пережили эти изменения, во многом зависят их бессознательные ожидания от партнера и связанные с этими ожиданиями переживания неопределенности.

Продолжение следует

Елена Леонтьева

#культурно_исторический_подход_в_семейной_терапии
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Надеюсь, что у вас такие же классные выходные, как у этих воскресных мишек👌❤️✌️
Поколения, выросшие и создавшие семьи уже в эпоху счастливого потребления, сильно отличаются:

• пары более старшего возраста ищут в партнере гарантий выживания (мы должны пережить вместе сложные времена, надежность - ценность)

• более молодым этот дискурс вообще не известен, их задача пережить вместе максимально счастливые времена (мы должны быть счастливы здесь и сейчас – ценность - удовлетворяющие отношения).

Общим тезисом стало то, что вслед за утратой культуры выживания  и торжеством индивидуализма институт брака ищет свою хорошую форму. И пока не находит. Россия в мировых лидерах по числу разводов и отсутствие культуры цивилизованного развода тоже картину не улучшает.

Очень много разводов потому что типичный клиент или клиенты психолога в большом городе – относительно успешные профессионалы или потребители ресурсов – ждут от семьи решения своих психологических проблем. Это также очень важная характеристика актуальной социальной ситуации развития семьи.

Продолжение следует

Елена Леонтьева
Парадоксально, но развод часто служит той же цели, что и создание семьи – избавления от неопределенности личного бытия.

Люди теперь уже от развода ждут решения своих психологических проблем («вот разведусь, и стану счастливым»).

Люди вступают в отношения в надежде на легкое решение своих индивидуальных психологических проблем, в надежде на личностное развитие. Когда они разводятся, то ждут того же самого.

Все это можно назвать «любовью» в данном историческом контексте.

Поскольку потребность решать задачи личностного развития очень напряжена (постмодернистская ситуация диктует эту необходимость – справляться с неопределенностью), но она не может быть удовлетворена за счет партнера, то партнеры через какое-то время оказываются сильно разочарованными  и начинают «семейную войну», призванную  отомстить партнеру за разочарование или все же заставить его удовлетворить свои психологические потребности.

Продолжение следует

Елена Леонтьева

#культурно_исторический_подход_в_семейной_терапии
Хотите так?😊
Вот соцсети напомнили про юбилей первой моей книжки «Про психов», которую мы написали вместе с Марией Илизаровой. 10 лет!

Изначально мне привиделись «Кащенские рассказы», но потом все стремительно переросло в роман. Ну а потом пошло-поехало, текст плотно вошёл в мою жизнь. Мне нравятся разные жанры, эксперимент.

Конечно, первый опыт всегда особенный, писать «Про психов» было очень увлекательно. В психиатрической больнице много впечатлений.

Я так пока и не призналась своему учителю йоги, что именно она стала прототипом Лоры, подарила ей внешность❤️. Но иногда я наблюдаю за ней и думаю, вот, Лора, наверное тоже изменилась, повзрослела. Жизнь с литературой так всегда причудливо переплетается✌️.

Периодически скучаю по отцу Елению, который искал по всему свету свою Богиню. Сколько же во мне забавных старикашек-мистиков, не устаю забавляться этим😁. И почему до сих пор нет мужского имени Елений?😊 Только найдя эту вариацию мне удалось примириться с этим именем❤️
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Ход Конева
В Москве завтра смерчи. Берегите Элли. И прижмите поближе Тотошку.
Некоторые цитаты из романа «Про психов», отмеченные читателями :

«Вообще, разве есть сейчас любовь? Все только про отношения говорят. Строят отношения, как гараж или сарай»



«Силой Мент считал способность противостоять социальному страху, то есть тому чувству, которое заставляет присоединяться к большинству, даже если оно не желает признавать явной гнусности происходящего, а напротив, настаивает на этой гнусности как на единственно возможном варианте реальности. Потому что гнусность сама по себе не так уж и страшна по сравнению с опасностью того, что каждый начнет самостоятельно с нею бороться»




«Психоз на время отменяет все социальное. Можно говорить что думаешь, не стесняясь, и делать что хочется, не заботясь о последствиях. Редкая привилегия. В наши дни доступная только сумасшедшим»




«Чувства – это не симптомы душевной болезни. А вот их отсутствие – симптом»




«Конечно же, нормальные люди гораздо опаснее. Именно они, по большей части, совершают преступления, обманывают, предают, воруют, убивают, берут взятки, издеваются над подчиненными, придумывают дурацкие правила, усложняющие жизнь. Парадоксально, но факт: все эти люди принадлежат к психической норме!»




«Вообще-то в психиатрическую больницу не так-то просто попасть. Здесь чрезвычайно не любят посторонних. Обязательно надо сойти с ума, совершить то, что другие сочтут безумным, внушить окружающим сильное чувство беспокойства и ощущение полной потери контроля над ситуацией»




Добавляйте свои в комментариях! Книги очень любят, когда их перечитывают 😊


Использовано фото из соц.сетей ГУК «Мозырская центральная районная библиотека им. А.С. Пушкина»
Обычная семейная война может иметь разные формы (подобно разным типом войн в принципе) и имеет тенденцию к постоянному развитию и эскалации психологического напряжения.

Такой процесс во многом связан с тем, что семья стала нести основную нагрузку по контейнированию обычной человеческой агрессии.

Это тоже очень важный маркер времени.

Агрессия есть, её очень много! Её всегда было много. В основном она уходила в задачи выживания (война-болезни-голод). Сейчас задачи выжить нет, а  агрессии столько же. И где её размещать – не ясно. В среде часто не получается. Не все способны на работу как на войну ходить и верить в корпоративный бой как в последний.

Социальные сети и спорт какую-то роль в этом смысле играют хорошую, но этого все равно недостаточно. В среде много запретов на агрессию, поэтому основным контейнером неудовлетворенности и агрессии становится семья. 

Почему так получается - тема отдельного важного разговора. Конечно, хронические военные действия способны разрушить практически любую пару. В момент, когда разрушение доверия и диалога уже стало реальностью – семья идет к психологу или семейному консультанту.

#культурно_исторический_подход_в_семейной_терапии
Елена Леонтьева
Обычная семейная война может иметь разные формы (подобно разным типом войн в принципе) и имеет тенденцию к постоянному развитию и эскалации психологического напряжения. Такой процесс во многом связан с тем, что семья стала нести основную нагрузку по контейнированию…
В работе с семейной парой чрезвычайно важно остановить «семейную войну». Терапия может стать местом и временем для перемирия. Проблема практически любой пары в том, что война становится привычным, почти автоматическим делом. Партнеры хорошо знают о том, каким оружием обладают, какой удар может быть наиболее болезненный или эффективный.

Это очень слаженная пара бойцов, они ежедневно тренируются.
Конечно, пара сама выбирает дизайн войны – это может быть война:

• партизанская (все по-тихому, прилично, интеллигентно, но вот кто-то один очень страдает или хронически болеет)

• народно-освободительная (истерики, суициды, вся большая семья расщепляется и дети делятся по суду)

• террористическая (алкоголизм, наркомания, романы на стороне ).

У психолога некоторые пары тоже пытаются Бородинскую битву и Ледовое побоище устроить.

Дизайн войны зависит от психологических характеристик каждого и эмоциональной совместимости с партнером, но по-большому счету не очень важен.

Суть одна – надо куда-то девать агрессию и не решать задачи индивидуального развития.

Таким образом, задача семейного терапевта, как третьей стороны, довести до осознания пары то, чем они занимаются и как именно это делают.

Поскольку агрессия – процесс общий и циклический, а в паре всегда есть иллюзия, о том, что каждый отдельно взятый ее член – безропотный ангел, а другой – агрессор, то пара застревает на стадии, когда доказывает друг другу, кто «плохой» и в ком «на самом деле проблема».

Продолжение следует

Елена Леонтьева

#культурно_исторический_подход_в_семейной_терапии