«Пробуждение — это переживание своей истинной природы и переживание жизни напрямую — не через историю, не через старую систему убеждений, а напрямую, до того, как ваш разум скажет вам что-нибудь об этом».
Адьяшанти
Адьяшанти
В американском аэропорту Кеннеди журналист проводил опрос на тему:
"Что по вашему мнению является самым отвратительным на свете?"
Люди отвечали разное: война, бедность, предательство, болезни..
В это время в зале находился дзэнский монах Сунг Сан. Журналист, увидев буддийское одеяние, задал вопрос монаху. А монах задал встречный вопрос:
— Кто вы?
— Я, Джон Смит.
— Нет, это имя, но кто Вы?
— Я телерепортёр такой-то компании..
— Нет. Это профессия, но кто Вы?
— Я человек, в конце концов!..
— Нет, это Ваш биологический вид, но кто вы?..
Репортёр наконец понял, что имел в виду монах и застыл с открытым ртом, так как ничего не мог сказать.
Монах заметил:
— Вот это и есть самое отвратительное на свете - не знать, кто ты есть..
"Что по вашему мнению является самым отвратительным на свете?"
Люди отвечали разное: война, бедность, предательство, болезни..
В это время в зале находился дзэнский монах Сунг Сан. Журналист, увидев буддийское одеяние, задал вопрос монаху. А монах задал встречный вопрос:
— Кто вы?
— Я, Джон Смит.
— Нет, это имя, но кто Вы?
— Я телерепортёр такой-то компании..
— Нет. Это профессия, но кто Вы?
— Я человек, в конце концов!..
— Нет, это Ваш биологический вид, но кто вы?..
Репортёр наконец понял, что имел в виду монах и застыл с открытым ртом, так как ничего не мог сказать.
Монах заметил:
— Вот это и есть самое отвратительное на свете - не знать, кто ты есть..
Bcе мы переживаем времена, когда наши мысли беспокойны, есть чувство скорби или страха, наше тело страдает или окружающий мир тревожен. Но под всем этим, в глубине нашего бытия, скрывается глубокая тишина великая тишина. Погружаясь в эту тишину, которая всегда доступна за пределами мышления, чувств, ощущений и восприятия, мы раскрываем большой резервуар покоя. Мир, который есть наше собственное врожденное существо. Раскрытие этого места глубокого покоя и спокойной радости величайшее открытие, которое мы можем сделать в нашей жизни.
Многие считают, что духовные люди становятся очень пассивными, что они абсолютно ничего не делают.
Это не обязательно так. Если вы обращаетесь внутрь себя, то понимаете, что вся ваша жизнь была распланирована заранее, еще до того, как вы пришли на эту Землю. Все предопределено, все предрешено.
Если вы смотрите на это под правильным углом, то это прекрасно. Ибо это означает, что вы вообще не несете никакой ответственности ни за что происходящее в вашей жизни. Что вы можете поделать, если ваша жизнь была распланирована заранее?
То, что должно быть сделано, будет сделано само по себе. Вы будете именно там, где вы должны быть. Вы будете именно с тем человеком, с которым вы должны быть. Работа, которую вы должны сделать, будет сделана. Если вы подумаете об этом, то поймете, что это замечательно.
Вы пришли на эту Землю, не для того, чтобы бороться и воевать, не для того, чтобы быть чем-то, не для того, чтобы причинить кому-то вред и не для того, чтобы вред причиняли вам.
Вы здесь для того, чтобы просто быть. Не для того, чтобы быть тем или этим, а для того, чтобы просто быть.
Вы даете этому Бытию возможность нормально функционировать, когда вы убираете «себя» с Его пути, то есть, убираете с Его пути ваши мысли и ваши предвзятые идеи.
Если вы поддерживаете свой ум в состоянии покоя, совершенного покоя и неподвижности, то обнаруживаете, что вы всегда находитесь в правильном месте, испытываете именно те переживания, которые необходимы для вашего раскрытия и вашей реализации.
Это не обязательно так. Если вы обращаетесь внутрь себя, то понимаете, что вся ваша жизнь была распланирована заранее, еще до того, как вы пришли на эту Землю. Все предопределено, все предрешено.
Если вы смотрите на это под правильным углом, то это прекрасно. Ибо это означает, что вы вообще не несете никакой ответственности ни за что происходящее в вашей жизни. Что вы можете поделать, если ваша жизнь была распланирована заранее?
То, что должно быть сделано, будет сделано само по себе. Вы будете именно там, где вы должны быть. Вы будете именно с тем человеком, с которым вы должны быть. Работа, которую вы должны сделать, будет сделана. Если вы подумаете об этом, то поймете, что это замечательно.
Вы пришли на эту Землю, не для того, чтобы бороться и воевать, не для того, чтобы быть чем-то, не для того, чтобы причинить кому-то вред и не для того, чтобы вред причиняли вам.
Вы здесь для того, чтобы просто быть. Не для того, чтобы быть тем или этим, а для того, чтобы просто быть.
Вы даете этому Бытию возможность нормально функционировать, когда вы убираете «себя» с Его пути, то есть, убираете с Его пути ваши мысли и ваши предвзятые идеи.
Если вы поддерживаете свой ум в состоянии покоя, совершенного покоя и неподвижности, то обнаруживаете, что вы всегда находитесь в правильном месте, испытываете именно те переживания, которые необходимы для вашего раскрытия и вашей реализации.
Нам трудно уловить аромат чистой радости неделания — наша культура ценит как раз действие, нацеленное на успех. Даже досуг наш суетлив и бездумен. А радость неделания подразумевает, что настоящее в совершенстве своем не нуждается в дополнении какими бы то ни было событиями.
Психологическое страдание
рождается из мысли
«Мне не нравится то, что есть,
и я хочу то, чего нет».
Как таковое, страдание существует
лишь для мышления,
но не для Осознавания.
рождается из мысли
«Мне не нравится то, что есть,
и я хочу то, чего нет».
Как таковое, страдание существует
лишь для мышления,
но не для Осознавания.
Цель вашего существования, как человека в том, чтобы, так сказать, открыть свою истинную природу.
Вы находитесь в этом мире не для того, чтобы делать то, что делает большинство из вас.
Мир обманывает вас. Он заставляет вас верить в самые разные вещи.
Вы появляетесь здесь только с одной целью: открыть свою истинную природу, выяснить, кто вы есть на самом деле для того, чтобы сделаться свободными и счастливыми.
Однако мы воспитаны в светском обществе, которое очень мало заботится об этих вещах.
Посмотрите на мир, на то опасное состояние, в котором он находится.
Его состояние всегда было нестабильным, с самых древних времен.
Остановитесь и подумайте: «Действительно ли я хочу быть частью этого мира?» Мир — это космическая шутка.
Вы втягиваетесь во все происходящее в этом мире и, соответственно, страдаете.
Найдите эту истину. Только вы сами можете раскрыть ее для себя.
Начните практиковать внутри себя.
Не следуйте за жизнью, какой она кажется, потому что она будет тащить вас по всему свету.
Вы будете проходить через все виды переживаний, и вы будете верить, что ваша работа заключается в том, чтобы преобразовывать плохое в хорошее.
У вас есть свое представление о том, что такое плохое, и вы хотите превратить это в нечто хорошее. Это все шутка.
Потому что преобразование плохих вещей в хорошие и хороших вещей в плохие подобно йо-йо. Это движется вверх и вниз. Здесь нет основательности. В этом мире не на что опереться.
Вы подобны листку, несомому ветру.
Вы думаете, что вы свободны, и ваше эго велико, и вы чувствуете, что вы можете делать все, что угодно в этом мире. Но вы будете всегда разочарованы.
Единственное реальное счастье находится внутри вас.
Единственный реальный мир находится внутри вас.
Вы должны найти его.
Я могу показать вам золотую жилу, но вы должны искать золото в себе.
Роберт Адамс
Вы находитесь в этом мире не для того, чтобы делать то, что делает большинство из вас.
Мир обманывает вас. Он заставляет вас верить в самые разные вещи.
Вы появляетесь здесь только с одной целью: открыть свою истинную природу, выяснить, кто вы есть на самом деле для того, чтобы сделаться свободными и счастливыми.
Однако мы воспитаны в светском обществе, которое очень мало заботится об этих вещах.
Посмотрите на мир, на то опасное состояние, в котором он находится.
Его состояние всегда было нестабильным, с самых древних времен.
Остановитесь и подумайте: «Действительно ли я хочу быть частью этого мира?» Мир — это космическая шутка.
Вы втягиваетесь во все происходящее в этом мире и, соответственно, страдаете.
Найдите эту истину. Только вы сами можете раскрыть ее для себя.
Начните практиковать внутри себя.
Не следуйте за жизнью, какой она кажется, потому что она будет тащить вас по всему свету.
Вы будете проходить через все виды переживаний, и вы будете верить, что ваша работа заключается в том, чтобы преобразовывать плохое в хорошее.
У вас есть свое представление о том, что такое плохое, и вы хотите превратить это в нечто хорошее. Это все шутка.
Потому что преобразование плохих вещей в хорошие и хороших вещей в плохие подобно йо-йо. Это движется вверх и вниз. Здесь нет основательности. В этом мире не на что опереться.
Вы подобны листку, несомому ветру.
Вы думаете, что вы свободны, и ваше эго велико, и вы чувствуете, что вы можете делать все, что угодно в этом мире. Но вы будете всегда разочарованы.
Единственное реальное счастье находится внутри вас.
Единственный реальный мир находится внутри вас.
Вы должны найти его.
Я могу показать вам золотую жилу, но вы должны искать золото в себе.
Роберт Адамс
Я получил у монаха инструкции для медитации и начал практику. Прошло всего несколько дней, и я стал замечать удивительные вещи.
Я понял, что в обычном состоянии человек практически не видит происходящего на самом деле. Скорее, он похож на императора, во дворец которого присылают доклады о положении в стране. Слуги рисуют на основе этих сообщений картину, подносят ее сыну Неба в тронном зале, и тот погружается в созерцание.
Пока император смотрит на картину, она не меняется. Сын Неба водит по ней глазами, ему приходит в голову одно, потом другое… Он морщится, когда долетающий из внешнего мира звук отвлекает его. Глядя на картину, он мыслит… За это время во дворец поступают новые донесения. Слуги рисуют еще одну картину и приносят ее императору вместо прошлой. Тот опять начинает шарить по неподвижному образу глазами, забывая про все остальное…
Мой ум работал так же. Он не сканировал постоянно меняющуюся реальность, а получал некую статичную ее картину – иногда чаще, иногда реже – и цепенел над ней до тех пор, пока ему не присылали новую. Я жил в этих неподвижных репрезентациях, выдуманных замороженных мирах!
KGBT+
Виктор Пелевин
Я понял, что в обычном состоянии человек практически не видит происходящего на самом деле. Скорее, он похож на императора, во дворец которого присылают доклады о положении в стране. Слуги рисуют на основе этих сообщений картину, подносят ее сыну Неба в тронном зале, и тот погружается в созерцание.
Пока император смотрит на картину, она не меняется. Сын Неба водит по ней глазами, ему приходит в голову одно, потом другое… Он морщится, когда долетающий из внешнего мира звук отвлекает его. Глядя на картину, он мыслит… За это время во дворец поступают новые донесения. Слуги рисуют еще одну картину и приносят ее императору вместо прошлой. Тот опять начинает шарить по неподвижному образу глазами, забывая про все остальное…
Мой ум работал так же. Он не сканировал постоянно меняющуюся реальность, а получал некую статичную ее картину – иногда чаще, иногда реже – и цепенел над ней до тех пор, пока ему не присылали новую. Я жил в этих неподвижных репрезентациях, выдуманных замороженных мирах!
KGBT+
Виктор Пелевин
Какие бы мысли ни возникали как препятствие при садхане [духовной практике], нельзя позволять уму следовать за ними, его нужно заставлять оставаться в собственном Я, которое есть Атман. Следует просто быть свидетелем происходящих событий, говоря: “Пусть происходит все что угодно, каким бы странным оно ни казалось, а мы на это посмотрим!”
Такой и должна быть практика. Другими словами не следует отождествлять себя с видимостями, никогда не следует покидать собственное Я.
Шри Рамана Махарши
Такой и должна быть практика. Другими словами не следует отождествлять себя с видимостями, никогда не следует покидать собственное Я.
Шри Рамана Махарши
Есть только Дух, есть только Бог, есть только Пустота во всем своем сияющем чуде. Все добро и все зло, самое лучшее и самое худшее, прямое и самое худшее. выродившиеся — все до единого являются радикально совершенными проявлениями Духа именно такими, какие они есть. Нет ничего, кроме Бога… во всех направлениях, и ни песчинка, ни пылинка не являются более или менее Духом, чем что-либо другое. Это осознание отменяет Великий Поиск, являющийся сердцевиной чувства отдельного Я. Отдельное Я, по сути, является просто ощущением поиска. Когда вы чувствуете себя прямо сейчас, вы, по сути, почувствуете крошечное внутреннее напряжение или сжатие — ощущение цепляния, желания, желания, желания, избегания, сопротивления — это ощущение усилия, ощущение поиска. В своей высшей форме это ощущение поиска принимает форму Великого Поиска Духа. Мы желаем получить от наше непросветленное состояние (греха, заблуждения или двойственность) к просветленному или более духовному состоянию. Мы хотим попасть оттуда, где нет Духа, туда, где Дух есть. Но нет места, где бы не было Духа. Каждое отдельное место во всем Космосе в равной степени и полностью является Духом... Великий Поиск просто усиливает ошибочное предположение, что есть какое-то место, где Духа нет... Есть только Дух. Великий Поиск Духа — это просто тот импульс, последний импульс, который препятствует настоящей реализации Духа, и делает это по простой причине: Великий Поиск предполагает потерю Бога. Великий Поиск укрепляет ошибочное мнение о том, что Бога нет, и, таким образом, полностью затемняет реальность вездесущего Присутствия Бога. Великий Поиск, претендующий на любовь к Богу, на самом деле является тем самым механизмом отталкивания Бога; механизм обещания найти завтра то, что существует только в безвременном настоящем» Кен Уилбер
«Пробуждение — это переживание своей истинной природы и переживание жизни напрямую — не через историю, не через старую систему убеждений, а напрямую, до того, как ваш разум скажет вам что-нибудь об этом».
Адьяшанти
Адьяшанти
Очень важно гулять в одиночестве, сидеть под деревом – без книги, без товарища, в уединении – и наблюдать, как падают листья, слушать, как плещется вода, как поёт рыбак, следить за полётом птицы, следить за собственными мыслями, когда они гонятся друг за другом в пространстве вашего ума.
Если вы будете способны оставаться в одиночестве и наблюдать за всем этим, тогда вы откроете необыкновенные богатства, которые не в состоянии обложить налогом ни одно правительство, которые не сумеет испортить никакое человеческое вмешательство, которые никогда не будут доступны разрушению.
Джидду Кришнамурти
Если вы будете способны оставаться в одиночестве и наблюдать за всем этим, тогда вы откроете необыкновенные богатства, которые не в состоянии обложить налогом ни одно правительство, которые не сумеет испортить никакое человеческое вмешательство, которые никогда не будут доступны разрушению.
Джидду Кришнамурти
Что такое эго? Исследуйте. Тело – не чувствующее и не может сказать «я». Атман – чистое Сознание, и Он недвойствен. Он не может говорить «я». Никто не говорит «я» в глубоком сне.
Что же тогда есть эго? Оно есть нечто промежуточное между инертным телом и Атманом. Оно не имеет точки опоры. При поиске оно исчезает, словно привидение.
Ночью из-за игры теней человек может вообразить рядом с собой привидение. Он обнаружит, что в действительности привидения нет, это просто тень дерева или столба, если внимательно осмотрится. Иначе он может сильно испугаться.
Чтобы привидение исчезло, требуется внимательно осмотреться. Впрочем, его никогда и не было.
Точно так же и с эго. Оно – неосязаемая связь между телом и чистым Сознанием, оно нереально. До тех пор пока его внимательно не рассматривают, оно причиняет затруднения, но при поиске выясняется, что эго не существует.
Вот пример. Индусские свадьбы часто длятся пять-шесть дней. На одной из них посторонний человек был ошибочно принят стороной невесты за почетного гостя, и ему стали оказывать особые знаки внимания. Видя это, сторона жениха тоже посчитала его какой-то важной персоной и начала демонстрировать свое уважение. Незнакомец чувствовал себя прекрасно, но всё время сознавал сложившуюся ситуацию. Как только сторона жениха решила выяснить, кто этот человек, посторонний сразу почувствовал опасность и словно испарился. Точно так же и с эго. Если искать, то оно исчезает, а если нет – продолжает причинять беспокойство.
Шри Рамана Махарши,
«Будь тем, кто ты есть!»
Что же тогда есть эго? Оно есть нечто промежуточное между инертным телом и Атманом. Оно не имеет точки опоры. При поиске оно исчезает, словно привидение.
Ночью из-за игры теней человек может вообразить рядом с собой привидение. Он обнаружит, что в действительности привидения нет, это просто тень дерева или столба, если внимательно осмотрится. Иначе он может сильно испугаться.
Чтобы привидение исчезло, требуется внимательно осмотреться. Впрочем, его никогда и не было.
Точно так же и с эго. Оно – неосязаемая связь между телом и чистым Сознанием, оно нереально. До тех пор пока его внимательно не рассматривают, оно причиняет затруднения, но при поиске выясняется, что эго не существует.
Вот пример. Индусские свадьбы часто длятся пять-шесть дней. На одной из них посторонний человек был ошибочно принят стороной невесты за почетного гостя, и ему стали оказывать особые знаки внимания. Видя это, сторона жениха тоже посчитала его какой-то важной персоной и начала демонстрировать свое уважение. Незнакомец чувствовал себя прекрасно, но всё время сознавал сложившуюся ситуацию. Как только сторона жениха решила выяснить, кто этот человек, посторонний сразу почувствовал опасность и словно испарился. Точно так же и с эго. Если искать, то оно исчезает, а если нет – продолжает причинять беспокойство.
Шри Рамана Махарши,
«Будь тем, кто ты есть!»
Медитация воссоединяет вас с существованием. Когда мы медитируем, наше желание остановить болтовню ума может превратиться в одержимость. Но медитация не имеет ничего общего с победой в битве с мыслями и эмоциями. Медитация - это полное расслабление, с осознанностью. Это наблюдение без осуждения, свидетельствование того, что есть.
Йога учит: читта вритти ниродха [контроль активностей ума]. Но я говорю: Атма-вичара [Само-исследование]. Это – практический путь.
Читта вритти ниродха достигается в глубоком сне, обмороке или при голоде.
Как только причина устранена, вспыхивают новые мысли. Какая же от этого польза? В состоянии оцепенения есть покой и нет страдания, но оно возобновляется, когда ступор удалён. Поэтому ниродха [контроль] бесполезен и не может быть непреходящим благом.
Как же тогда благо может быть сделано непреходящим? Нахождением причины страдания, которое вызвано восприятием объектов. Если их нет, то случайных мыслей не будет, и поэтому страдание устраняется.
Из книги "Беседы с Шри Раманой Махарши
Читта вритти ниродха достигается в глубоком сне, обмороке или при голоде.
Как только причина устранена, вспыхивают новые мысли. Какая же от этого польза? В состоянии оцепенения есть покой и нет страдания, но оно возобновляется, когда ступор удалён. Поэтому ниродха [контроль] бесполезен и не может быть непреходящим благом.
Как же тогда благо может быть сделано непреходящим? Нахождением причины страдания, которое вызвано восприятием объектов. Если их нет, то случайных мыслей не будет, и поэтому страдание устраняется.
Из книги "Беседы с Шри Раманой Махарши
«Самсара – это ум, повернутый наружу, потерявшийся в проекциях, желаниях.
А нирвана – это тот же ум, повернутый внутрь, осознающий свою природу.
А нирвана – это тот же ум, повернутый внутрь, осознающий свою природу.
«Не стоит напрягаться из-за того, что у тебя возникают мысли; не стоит пытаться их остановить.
Просто осознай, что твоя изначальная сущность никак не связана с мыслями.
Обрати внимание на свою изначальную сущность, и никакого другого понимания не надо».
Банкей.
Просто осознай, что твоя изначальная сущность никак не связана с мыслями.
Обрати внимание на свою изначальную сущность, и никакого другого понимания не надо».
Банкей.