✍ این عکس را صبح دیدم: کمک انجمن #زرتشتیان #یزد به #زلزله دیدگان غرب کشور. چه درسها می دهد این زلزله و بلایای طبیعی به ما انسانها؛ که زلزله، کوچک و بزرگ و دین و مذهب و قومیت و جناح و حزب سیاسی نمی شناسد. که وقتی بیاید بر سر همه خراب می شود و از دیگر سو کمک و یاری ما هموطنان به یکدیگر نیز #مسلمان #مسیحی #زرتشتی #کلیمی #شیعه #سنی ، #کرد #لر #آذری #عرب و #بلوچ و ... نمیشناسد. همه ایرانیان برای ایران، برای هم میهنان، برای انسانیت به پا می خیزند. این خاصیت هم وطن بودن است. به حقوق انسانی تمام #اقوام و #مذاهب و #ادیان ایران هم در "تمام شئون" همین گونه بنگریم...
#مینو_خالقی
#زلزله_غرب_کشور
🕊کانال رسمی مینو خالقی
@minookhaleghi
https://www.instagram.com/p/Bblsi5egWsL/
به "صدای اصلاحات"بپیوندید👇👇👇
@sedayeslahat
#مینو_خالقی
#زلزله_غرب_کشور
🕊کانال رسمی مینو خالقی
@minookhaleghi
https://www.instagram.com/p/Bblsi5egWsL/
به "صدای اصلاحات"بپیوندید👇👇👇
@sedayeslahat
Instagram
Minoo Khaleghi /مینو خالقی
صبح این عکس را دیدم. کمک انجمن #زرتشتیان #یزد به #زلزله دیدگان غرب کشور. چه درسها می دهد این زلزله و بلایای طبیعی به ما انسانها. که زلزله، کوچک و بزرگ و دین و مذهب و قومیت و جناح و حزب سیاسی نمی شناسد. که وقتی بیاید بر سر همه خراب می شود و از دیگر سو کمک…
🔴 مقایسه سطح مبارزه با فساد در ایران و هلند؛ رييس سابق مرکز نگهداری از پناهندگان و پناهجویان هلند به ۹۵ ساعت کار اجباری اجتماعی محکوم شد. او متهم است در سال ۲۰۱۱ به منشی خود دستور داده تا برنامه کاری وی را طوری تغییر دهد که ساعاتی که وی از خودروی اداری استفاده شخصی میکرده، مخفی کاری شود.
چقدر این#کفار لوس و نازپرورده اند
بیان از مسئولان#مسلمان و ام البلاد مسلمین، #ایران یاد بگیرن،
مسئولین ارشد نظام با سی چهل تا شغل و حقوق ۷۰۰میلیونی،
تازه بهشون
بی ادبی بکنی،
#حبس و#شلاق و #تکفیر منتظرته😏
آقای کشور #هلند بیا و #مسلمان نما باش 😂
چقدر این#کفار لوس و نازپرورده اند
بیان از مسئولان#مسلمان و ام البلاد مسلمین، #ایران یاد بگیرن،
مسئولین ارشد نظام با سی چهل تا شغل و حقوق ۷۰۰میلیونی،
تازه بهشون
بی ادبی بکنی،
#حبس و#شلاق و #تکفیر منتظرته😏
آقای کشور #هلند بیا و #مسلمان نما باش 😂
🟠 چند سطری در مورد روز #سعدی
«من، سعدی آخرالزمانم!»
🔸 یکی از کهنترین کتابها در زمینه دستور زبان فارسی کتابی است به اسم منهاجالطلب به قلم «محمد بن حکیم زینیمی شندونی» (۱۶۱۰-۱۶۷۰ میلادی) که اهل سین کیانگ چین بوده است. اینکه در چین و ماچین آنقدر برفارسی مسلط باشند که برآن دستور زبان بنویسند البته چندان عجیب نیست وقتی بدانیم که ابن بطوطه طنجهای(مراکش) که هم عصر سعدی بوده است، وقتی در چین مهمان امیری میشود، از دهان خنیاگران چینی بزم او این شعر سعدی را میشنود:
تا دل به مهرت دادهام در بحر فکر افتادهام
چون در نماز استادهام گویی به محراب اندری!
🔸 این وسعت و گستردگی که زبان فارسی یافته بود البته بیراه نبود وقتی کسانی چون سعدی چنان ساده و شیرین روایت دل را بر زبان میآوردند که دلها مفتونشان و مرزها با ابیات آنان درنوردیده میشد، اینجاست که هانری ماسه (تحقیق درباره سعدی ص.۳۴۵) میگوید:
«ما غربیان وقتی اشعار شاعران بزرگ فارسی گوی را میخوانیم با وجود همه نبوغشان فکری ناآشنا و دیر فهم را در آنان میبینیم. در آثار سعدی این دیرفهمی از بین میرود و پیوستگی دایمی و معتدل میان عقل و تخیل، این فلسفهی عقل سلیم و این اخلاق کاملا عملی و قابل فهم با سبکی سلیس مشاهده میشود". بنابراین ارنست رنان درست میگفت که : "سعدی در واقع یکی از خود ماست».
🔸 سعدی مثال خوبی برای تفوق جهانگشایی فرهنگی و تفوق تأثیر هنر و ادبیات بر تیغ و توپ است و از همین روست که اگر این قول را بپذیریم که مخاطب «سیف فرغانی»، سعدی شیرازی، ناگزیر به اعترافیم که بهترین تعبیر از رسالت و نقش جهانی شیح اجل را داشته است:
تو کشورگیر آفاقی و شعر تو تو را لشکر
چه خوش باشد چنین لشگر به هر کشور فرستادن
خود سعدی نیز البته به این هنر خود آگاهی کامل داشته است؛ چنانکه میسراید:
شنیدهای که مقالات سعدی از شیراز
همی برند به عالم چو نافه ختنی
برهمین اساس بیراه نیست که محمدعلی #فروغی دربارهٔ سعدی مینویسد «اهل ذوق اِعجاب میکنند که سعدی هفتصد سال پیش به زبان امروزی ما سخن گفته است ولی حق این است که [...] ما پس از هفتصد سال به زبانی که از سعدی آموختهایم سخن میگوییم».
و «ضیاء موحد» میگوید: «زبان فارسی پس از #فردوسی به هیچ شاعری بهاندازهٔ سعدی مدیون نیست».
🔸 امروز روز #سعدی است. به نظر من، سعدی دلیل کافی برای شادمانی از فارسی دانی است. مستشرقین راست گفتهاند که نمیشود چیزی از زندگی گفت که سعدی نگفته باشد..!
خودش میگوید: "نگفتند حرفی زبان آوران...که سعدی نگوید مثالی بر آن" و چنان بر دوام خود مطمئن بوده است که میسراید:
«هرکس به زمانِ خویشتن بود / من سعدیِ آخر الزمان».
همیشه با خود میگویم، ما عشقی را که #مولوی گفته است درک نخواهیم کرد، عشقی که #حافظ گفته است را در میان استعارهها و ایهام هایش گم میکنیم، عشق #شبستری هم ما را ناگزیر منطق(!) میکند و در فهم عشقی که #حلاج و منصور میگویند یحتمل سر بر دار خواهیم باخت، اما وقتی سعدی از #عشق میگوید خوب میفهمیم که چه گفته است، عشقی که سعدی میگوید همان عشق متواضعانه و به دور از تکلفی است که در زندگی روزمره جاری و در دسترس است. این عشق گره به انتزاعیات آسمانی نخورده است. این عشق از جنس لامسه است و به خوبی میتوان به قلب پیوندش زد. این عشق همانی است که همه آدمیان اگر بخواهند امکان درکش را خواهند داشت. سعدی زمینیترین و واقع گو ترین شاعری است که از عشق گفته و #مذهب عشق را برگزیده است:
در آبگینهاش آبی که گر قیاس کنی
ندانی آب کدام است و آبگینه کدام...
من آن نی ام که حلال از حرام نشناسم
شراب با تو حلال است و آب بی تو حرام
به هیچ شهر نباشد چنین شکر که تویی
که طوطیان چو سعدی درآوری به کلام!
🔸 و زمینیترین شاعر که بر مجادلههای بیحاصل مبتنی بر رنگ و نژاد و مذهب خندیده است:
یکی یهود و مسلمان نزاع میکردند
چنانکه خنده گرفت از حدیث ایشانم
به طیره گفت #مسلمان گرین قباله من
درست نیست خدایا #یهود میرانم...
یهود گفت به تورات میخورم سوگند
وگر خلاف کنم همچو تو مسلمانم!
✍ #سهند_ایرانمهر
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
«من، سعدی آخرالزمانم!»
🔸 یکی از کهنترین کتابها در زمینه دستور زبان فارسی کتابی است به اسم منهاجالطلب به قلم «محمد بن حکیم زینیمی شندونی» (۱۶۱۰-۱۶۷۰ میلادی) که اهل سین کیانگ چین بوده است. اینکه در چین و ماچین آنقدر برفارسی مسلط باشند که برآن دستور زبان بنویسند البته چندان عجیب نیست وقتی بدانیم که ابن بطوطه طنجهای(مراکش) که هم عصر سعدی بوده است، وقتی در چین مهمان امیری میشود، از دهان خنیاگران چینی بزم او این شعر سعدی را میشنود:
تا دل به مهرت دادهام در بحر فکر افتادهام
چون در نماز استادهام گویی به محراب اندری!
🔸 این وسعت و گستردگی که زبان فارسی یافته بود البته بیراه نبود وقتی کسانی چون سعدی چنان ساده و شیرین روایت دل را بر زبان میآوردند که دلها مفتونشان و مرزها با ابیات آنان درنوردیده میشد، اینجاست که هانری ماسه (تحقیق درباره سعدی ص.۳۴۵) میگوید:
«ما غربیان وقتی اشعار شاعران بزرگ فارسی گوی را میخوانیم با وجود همه نبوغشان فکری ناآشنا و دیر فهم را در آنان میبینیم. در آثار سعدی این دیرفهمی از بین میرود و پیوستگی دایمی و معتدل میان عقل و تخیل، این فلسفهی عقل سلیم و این اخلاق کاملا عملی و قابل فهم با سبکی سلیس مشاهده میشود". بنابراین ارنست رنان درست میگفت که : "سعدی در واقع یکی از خود ماست».
🔸 سعدی مثال خوبی برای تفوق جهانگشایی فرهنگی و تفوق تأثیر هنر و ادبیات بر تیغ و توپ است و از همین روست که اگر این قول را بپذیریم که مخاطب «سیف فرغانی»، سعدی شیرازی، ناگزیر به اعترافیم که بهترین تعبیر از رسالت و نقش جهانی شیح اجل را داشته است:
تو کشورگیر آفاقی و شعر تو تو را لشکر
چه خوش باشد چنین لشگر به هر کشور فرستادن
خود سعدی نیز البته به این هنر خود آگاهی کامل داشته است؛ چنانکه میسراید:
شنیدهای که مقالات سعدی از شیراز
همی برند به عالم چو نافه ختنی
برهمین اساس بیراه نیست که محمدعلی #فروغی دربارهٔ سعدی مینویسد «اهل ذوق اِعجاب میکنند که سعدی هفتصد سال پیش به زبان امروزی ما سخن گفته است ولی حق این است که [...] ما پس از هفتصد سال به زبانی که از سعدی آموختهایم سخن میگوییم».
و «ضیاء موحد» میگوید: «زبان فارسی پس از #فردوسی به هیچ شاعری بهاندازهٔ سعدی مدیون نیست».
🔸 امروز روز #سعدی است. به نظر من، سعدی دلیل کافی برای شادمانی از فارسی دانی است. مستشرقین راست گفتهاند که نمیشود چیزی از زندگی گفت که سعدی نگفته باشد..!
خودش میگوید: "نگفتند حرفی زبان آوران...که سعدی نگوید مثالی بر آن" و چنان بر دوام خود مطمئن بوده است که میسراید:
«هرکس به زمانِ خویشتن بود / من سعدیِ آخر الزمان».
همیشه با خود میگویم، ما عشقی را که #مولوی گفته است درک نخواهیم کرد، عشقی که #حافظ گفته است را در میان استعارهها و ایهام هایش گم میکنیم، عشق #شبستری هم ما را ناگزیر منطق(!) میکند و در فهم عشقی که #حلاج و منصور میگویند یحتمل سر بر دار خواهیم باخت، اما وقتی سعدی از #عشق میگوید خوب میفهمیم که چه گفته است، عشقی که سعدی میگوید همان عشق متواضعانه و به دور از تکلفی است که در زندگی روزمره جاری و در دسترس است. این عشق گره به انتزاعیات آسمانی نخورده است. این عشق از جنس لامسه است و به خوبی میتوان به قلب پیوندش زد. این عشق همانی است که همه آدمیان اگر بخواهند امکان درکش را خواهند داشت. سعدی زمینیترین و واقع گو ترین شاعری است که از عشق گفته و #مذهب عشق را برگزیده است:
در آبگینهاش آبی که گر قیاس کنی
ندانی آب کدام است و آبگینه کدام...
من آن نی ام که حلال از حرام نشناسم
شراب با تو حلال است و آب بی تو حرام
به هیچ شهر نباشد چنین شکر که تویی
که طوطیان چو سعدی درآوری به کلام!
🔸 و زمینیترین شاعر که بر مجادلههای بیحاصل مبتنی بر رنگ و نژاد و مذهب خندیده است:
یکی یهود و مسلمان نزاع میکردند
چنانکه خنده گرفت از حدیث ایشانم
به طیره گفت #مسلمان گرین قباله من
درست نیست خدایا #یهود میرانم...
یهود گفت به تورات میخورم سوگند
وگر خلاف کنم همچو تو مسلمانم!
✍ #سهند_ایرانمهر
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
Telegram
.
💢جو بایدن:
✍🏼 همانطور که دوستان و همسایگان #مسلمان ما شروع سال نو اسلامی و #فداکاری ای که در #ماه_مقدس_محرم انجام شد را گرامی می دارند، بیایید همه ما در کنار هم در مبارزه برای شفقت، برابری و عدالت بایستیم.
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
✍🏼 همانطور که دوستان و همسایگان #مسلمان ما شروع سال نو اسلامی و #فداکاری ای که در #ماه_مقدس_محرم انجام شد را گرامی می دارند، بیایید همه ما در کنار هم در مبارزه برای شفقت، برابری و عدالت بایستیم.
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
✅ایران را باید محور وحدت می کردیم،الان دیگر دیر شده
🔷محمد مهاجری،فعال رسانه:اوایل انقلاب،اگر کسی می گفت من اول #ایرانی ام، بعد #مسلمان هستم و سپس #انقلابی ام تخطئه اش می کردیم.
🔷نتیجه این شد که کمکم خیلی از ایرانی های مسلمان،از انقلاب دست کشیدند. بعدش از اسلام و متاسفانه بعدش هم از ایران.
🔷کاش همان موقع، ایران را محور وحدت می گرفتیم. یعنی الان دیر شده؟
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔷محمد مهاجری،فعال رسانه:اوایل انقلاب،اگر کسی می گفت من اول #ایرانی ام، بعد #مسلمان هستم و سپس #انقلابی ام تخطئه اش می کردیم.
🔷نتیجه این شد که کمکم خیلی از ایرانی های مسلمان،از انقلاب دست کشیدند. بعدش از اسلام و متاسفانه بعدش هم از ایران.
🔷کاش همان موقع، ایران را محور وحدت می گرفتیم. یعنی الان دیر شده؟
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat