✅ ما و ژاپنی‌ها، شینزو آبه و مقامات ما
✍ رحمت‌اله بيگدلي
۱. دین مردم ژاپن #شینتو است؛ دینی ساده که #خدای_متشخص، #کتاب و #پیامبر ندارد، ولی سه اصل مهم دارد: «#صداقت_و_وجدان_کاری»، «#نظم_و_پاکیزگی» و «#احترام_به_طبیعت».
۲. دین شینتو به #معاد و جهان پس از مرگ معتقد نیست و #پیامبر_و_واعظی نیز ندارد، اما گویا ژاپنی‌ها یک #پیامبر_و_موعظه‌گر_درونی همیشگی دارند؛ در نتیجه اغلب ژاپنی‌ها به سه اصل مذکور عمیقا پای‌بند هستند و به‌ندرت می‌توان فردی ژاپنی را یافت که این‌گونه نباشد.
۳. مهم‌تر این‌که مردم ژاپن در صورت ارتکاب خطا نیازی به #تنبیه و #تذکر_بیرونی ندارند؛ زیرا #عذاب_وجدان و #شرمندگی از خطا به تنهایی برای از پا درآوردن یک ژاپنی کافی است و حتی می‌تواند آن‌ها را وادار به خودکشی بکند!
۴. اما ما معتقد به خدای علیم، سمیع، بصیر و در همه جا حاضر و ناظر هستیم: «ما آدمى را آفريده‌ايم و از وسوسه‌هاى نفس او آگاه هستيم، زيرا از رگ گردنش به او نزديك‌تريم.»(سوره ق، ۱۷)
۵. ما به نبوت انبیای الهی اعتقاد داریم: «در ميان شما پیامبری از خودتان روانه كرديم [كه] آيات ما را بر شما مى‌خواند، و شما را پاك مى‌گرداند، و به شما كتاب و حكمت مى‌آموزد، و آنچه را نمى‌دانستيد به شما ياد مى‌دهد.»(بقره، ۱۵۱)
ما معتقدیم که پیامبران الهی برای تکامل عقل، اقامه قسط و عقل، نجات آدمیان از تاریکی‌ها، پرستش خدا و پرهیز از طاغوت، داوری در اختلاف‌های مردم، بشارت و انذار، داوری به حق، دعوت به حیات برتر و سازنده، یادآوری، نعمت‌ها، سفارش به اخلاق ستوده و آزادی انسان‌ها مبعوث شده‌اند.
۶. ما به حیات پس از مرگ اعتقاد داریم:
«... فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ، وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ؛
در آن روز مردم به‌طور پراكنده (از قبرها) بيرون آيند تا كارهايشان به آنان نشان داده شود. پس هر كس به مقدار ذرّه‌اى كار نيك كرده باشد همان را ببيند. و هركس هم به وزن ذره‌اى كار بد كرده باشد آن را ببيند.»(زلزال، ۶ - ۸)
۷. با این وصف، مقامات و مدیران ژاپنی اگر مرتکب سهل‌انگاری، اشتباه و کم‌کاری شوند اولا حقیقت را آن‌چنان که هست با مردم در میان می‌گذارند، ثانیا رسما از مردم عذرخواهی می‌کنند، ثالثا اگر مشکل کوچک باشد حتما جبران و در صورت بزرگ بودن، قطعا استعفا و بعضا از فرط شرمندگی درونی اقدام به خودکشی می‌کنند!
در جالب‌ترین نمونه اخیر، شینزو آبه از مقام نخست‌وزیری استعفا کرد و گفت: «بیماری قدیمی‌ام از ماه گذشته عود کرده و بر وضعیت جسمانی‌ام اثر گذاشته است. ضعف جسمانی ممکن است باعث اشتباه در قضاوت و تصمیم‌گیری سیاسی شود. به همین دلیل از نخست‌وزیری کناره‌گیری و بابت کارهایی که نتوانستم به سرانجام برسانم عذرخواهی می‌کنم!»
۹. اما متاسفانه، در میان ما فضایلی چون راستگویی و امانتداری مانند کبریت احمر کم‌یاب است و هرکس در عرصه سیاست صادق و امانتدار باشد، او را به ساده‌لوحی متهم و انواع لیچارها را بر او بار می‌کنند!
۱۰. چسبیدن به میز و مسند، رها نکردن آن، تلاش برای نیل بدان و حفظ آن از هر راهی ولو دروغ، خیانت در امانت و حتی دستکاری در قانون و مقررات سکه رایج است!
۱۱. متاسفانه در میان ما قهرمانان در اوج کنار نمی‌روند و به‌قدری با تکیه بر رانت در میدان بازی می‌مانند و خرابکاری می‌کنند تا با فریادهای توهین مردم ضایع شوند و سپس با وضعیتی اسفبار کنار بروند!
۱۲. در میان ما احساس تکلیف مقامات برای خدمت در حدی است که رییس مجلس خبرگان در سن ۸۳ سالگی، حدود پنج ماه در حالت کما همچنان در این سمت می‌ماند و جانشین آن مرحوم در سن ۹۴ سالگی بر این مسند حساس و چند مسند حساس دیگر تکیه می‌زند و برای ۸۵ میلیون نفر تصمیم‌گیری می‌کند!
۱۳. همه این‌ها در حالی انجام می‌شود که خدای متعال در قرآن کریم فرمود: «وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ؛
و هر كه را عمر طولانی دهيم، خلقتش را واژگون گردانيم، آيا نمى‌انديشند؟»(یس، ۶۸)
منظور از «#تنکیس_در_خلقت» برعکس کردن آن و تبدیل علم آدمی به جهل و بازگشت انسان به حالت كودكى و چه بسا به تصریح قرآن سیر به سوی أَرْذَلِ الْعُمُر است که برخی تفاسیر آن را به خرفت شدن معنا کرده‌اند.
۱۴. ما نامه علی(ع) به اشعث بن قيس والی خود در آذربايجان را هم لقلقه زبان خود کرده‌ایم که برای او نوشت: «حوزه فرمانرواييت طعمه تو نيست، بلكه امانتى است بر گردن تو.»
۱۵. حال با این وضعیت باید کلاهمان را قاضی کنیم که کدام‌یک از ما تلقی درستی از مسوولیت داریم و آن را امانت می‌دانیم؟
آیا ژاپنی‌ها علاوه بر تکنولوژی در فضایل اخلاقی هم از ما جلو زده‌اند؟
واقعا چرا چنین است؟
کجای کار خراب است که ما دین خدا را نیز ملعبه خود می‌کنیم؟!
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
✍ رحمت‌اله بيگدلي
۱. دین مردم ژاپن #شینتو است؛ دینی ساده که #خدای_متشخص، #کتاب و #پیامبر ندارد، ولی سه اصل مهم دارد: «#صداقت_و_وجدان_کاری»، «#نظم_و_پاکیزگی» و «#احترام_به_طبیعت».
۲. دین شینتو به #معاد و جهان پس از مرگ معتقد نیست و #پیامبر_و_واعظی نیز ندارد، اما گویا ژاپنی‌ها یک #پیامبر_و_موعظه‌گر_درونی همیشگی دارند؛ در نتیجه اغلب ژاپنی‌ها به سه اصل مذکور عمیقا پای‌بند هستند و به‌ندرت می‌توان فردی ژاپنی را یافت که این‌گونه نباشد.
۳. مهم‌تر این‌که مردم ژاپن در صورت ارتکاب خطا نیازی به #تنبیه و #تذکر_بیرونی ندارند؛ زیرا #عذاب_وجدان و #شرمندگی از خطا به تنهایی برای از پا درآوردن یک ژاپنی کافی است و حتی می‌تواند آن‌ها را وادار به خودکشی بکند!
۴. اما ما معتقد به خدای علیم، سمیع، بصیر و در همه جا حاضر و ناظر هستیم: «ما آدمى را آفريده‌ايم و از وسوسه‌هاى نفس او آگاه هستيم، زيرا از رگ گردنش به او نزديك‌تريم.»(سوره ق، ۱۷)
۵. ما به نبوت انبیای الهی اعتقاد داریم: «در ميان شما پیامبری از خودتان روانه كرديم [كه] آيات ما را بر شما مى‌خواند، و شما را پاك مى‌گرداند، و به شما كتاب و حكمت مى‌آموزد، و آنچه را نمى‌دانستيد به شما ياد مى‌دهد.»(بقره، ۱۵۱)
ما معتقدیم که پیامبران الهی برای تکامل عقل، اقامه قسط و عقل، نجات آدمیان از تاریکی‌ها، پرستش خدا و پرهیز از طاغوت، داوری در اختلاف‌های مردم، بشارت و انذار، داوری به حق، دعوت به حیات برتر و سازنده، یادآوری، نعمت‌ها، سفارش به اخلاق ستوده و آزادی انسان‌ها مبعوث شده‌اند.
۶. ما به حیات پس از مرگ اعتقاد داریم:
«... فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ، وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ؛
در آن روز مردم به‌طور پراكنده (از قبرها) بيرون آيند تا كارهايشان به آنان نشان داده شود. پس هر كس به مقدار ذرّه‌اى كار نيك كرده باشد همان را ببيند. و هركس هم به وزن ذره‌اى كار بد كرده باشد آن را ببيند.»(زلزال، ۶ - ۸)
۷. با این وصف، مقامات و مدیران ژاپنی اگر مرتکب سهل‌انگاری، اشتباه و کم‌کاری شوند اولا حقیقت را آن‌چنان که هست با مردم در میان می‌گذارند، ثانیا رسما از مردم عذرخواهی می‌کنند، ثالثا اگر مشکل کوچک باشد حتما جبران و در صورت بزرگ بودن، قطعا استعفا و بعضا از فرط شرمندگی درونی اقدام به خودکشی می‌کنند!
در جالب‌ترین نمونه اخیر، شینزو آبه از مقام نخست‌وزیری استعفا کرد و گفت: «بیماری قدیمی‌ام از ماه گذشته عود کرده و بر وضعیت جسمانی‌ام اثر گذاشته است. ضعف جسمانی ممکن است باعث اشتباه در قضاوت و تصمیم‌گیری سیاسی شود. به همین دلیل از نخست‌وزیری کناره‌گیری و بابت کارهایی که نتوانستم به سرانجام برسانم عذرخواهی می‌کنم!»
۹. اما متاسفانه، در میان ما فضایلی چون راستگویی و امانتداری مانند کبریت احمر کم‌یاب است و هرکس در عرصه سیاست صادق و امانتدار باشد، او را به ساده‌لوحی متهم و انواع لیچارها را بر او بار می‌کنند!
۱۰. چسبیدن به میز و مسند، رها نکردن آن، تلاش برای نیل بدان و حفظ آن از هر راهی ولو دروغ، خیانت در امانت و حتی دستکاری در قانون و مقررات سکه رایج است!
۱۱. متاسفانه در میان ما قهرمانان در اوج کنار نمی‌روند و به‌قدری با تکیه بر رانت در میدان بازی می‌مانند و خرابکاری می‌کنند تا با فریادهای توهین مردم ضایع شوند و سپس با وضعیتی اسفبار کنار بروند!
۱۲. در میان ما احساس تکلیف مقامات برای خدمت در حدی است که رییس مجلس خبرگان در سن ۸۳ سالگی، حدود پنج ماه در حالت کما همچنان در این سمت می‌ماند و جانشین آن مرحوم در سن ۹۴ سالگی بر این مسند حساس و چند مسند حساس دیگر تکیه می‌زند و برای ۸۵ میلیون نفر تصمیم‌گیری می‌کند!
۱۳. همه این‌ها در حالی انجام می‌شود که خدای متعال در قرآن کریم فرمود: «وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ؛
و هر كه را عمر طولانی دهيم، خلقتش را واژگون گردانيم، آيا نمى‌انديشند؟»(یس، ۶۸)
منظور از «#تنکیس_در_خلقت» برعکس کردن آن و تبدیل علم آدمی به جهل و بازگشت انسان به حالت كودكى و چه بسا به تصریح قرآن سیر به سوی أَرْذَلِ الْعُمُر است که برخی تفاسیر آن را به خرفت شدن معنا کرده‌اند.
۱۴. ما نامه علی(ع) به اشعث بن قيس والی خود در آذربايجان را هم لقلقه زبان خود کرده‌ایم که برای او نوشت: «حوزه فرمانرواييت طعمه تو نيست، بلكه امانتى است بر گردن تو.»
۱۵. حال با این وضعیت باید کلاهمان را قاضی کنیم که کدام‌یک از ما تلقی درستی از مسوولیت داریم و آن را امانت می‌دانیم؟
آیا ژاپنی‌ها علاوه بر تکنولوژی در فضایل اخلاقی هم از ما جلو زده‌اند؟
واقعا چرا چنین است؟
کجای کار خراب است که ما دین خدا را نیز ملعبه خود می‌کنیم؟!
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat