💢 #مولوی_عبدالحمید:در نامه ای از رهبری خواستم فرمانی تاریخی برای خواستگار اهل سنت صادر کنند
🔹همیشه منافع ملی را به منافع اهل تسنن ارجح می دانم
🔹با صحبتی کردن بر مشکلات غلبه می کنیم.ملت های بی سواد و جاهل #جدل می کنند
🔹دو جناح اصلاح طلب و اصولگرا باید در خود "تغییر" ایجاد کنند
امام جمعه مسجد مکی زاهدان اظهار داشت:
🔹در مناطق که اهل تسنن در اقلیت هستند،برای برگزاری نماز مشکلاتی دارند. من در نامه‌ام به رهبری این مشکلات را یادآور شدم
🔹درخواست کردیم که ایشان #فرمان_تاریخی صادر کنند تا فرمان ایشان فصل الخطاب شود.
🔹بسیاری از مدیران می گویند ما تحت فشار هستیم و نمی گذارند از اهل تسنن استفاده کنیم، می گویند ما دارای مشکل هستیم.❗️
🔹من گفتم وقتی رهبر فرمان صادر کنند، دیگر کسی نمی تواند فشار بیاورد و با دستور ایشان جلوی کسانی که با #تنگ_نظریشان فشار اعمال می کنند گرفته می شود.
🔹ما در خواست دادیم تا ایشان فرمانی صادر کنند که به این مساله رسیدگی کنند. فرمان مقام معظم رهبری الحمدالله صریح و شفاف بود، جای تعلل در آن فرمان وجود ندارد و برای کسی که پیش از این گریز می کرد نیز جای گریز نمی گذارد.
🔹بنده با آقای رئیسی دوستی دیرینه دارم و ایشان را آدم موجهی می دانم اما بنده همیشه #منافع_ملی را اول در نظر می گیرم و بعد منافع جامعه اهل سنت.
🔹در انتخابات ریاست جمهوری گذشته احساس کردم تحقق خواسته مردم و منافع مناطق و اقوام و مذاهب مختلف با جناب آقای #روحانی و دولت ایشان بیشتر امکان پذیر است.
🔹اعتقاد من بر آن است که هر دو جناح پر قدرت اصولگرا و اصلاح طلب باید در خودشان تغییر ایجاد کنند. ما معتقد هستیم اصلاح طلبان هم باید در خود تغییر ایجاد کنند، اگر نه خود جناح اصلاح‌طلبی ضربه می خورد.
🔹ما همیشه تاکید می کردیم مطالبات باید از راه صحیح و درستش پیش رود. الان داعش نتوانست در مناطق بلوچستان ایران نفوذ کند و این موضوع به خاطر #بیداری_اهل_سنت بوده است.
🔹امت واحده هستیم. عقیده داریم می توانیم مشکلات را با
صحبت حل کنیم. این ملت های بی فرهنگ و بی سواد هستند که بر سر مسائل مذهبی جدل می کنند./ایسنا
به "صدای اصلاحات"بپیوندید👇👇👇
@sedayeslahat
🔹همیشه منافع ملی را به منافع اهل تسنن ارجح می دانم
🔹با صحبتی کردن بر مشکلات غلبه می کنیم.ملت های بی سواد و جاهل #جدل می کنند
🔹دو جناح اصلاح طلب و اصولگرا باید در خود "تغییر" ایجاد کنند
امام جمعه مسجد مکی زاهدان اظهار داشت:
🔹در مناطق که اهل تسنن در اقلیت هستند،برای برگزاری نماز مشکلاتی دارند. من در نامه‌ام به رهبری این مشکلات را یادآور شدم
🔹درخواست کردیم که ایشان #فرمان_تاریخی صادر کنند تا فرمان ایشان فصل الخطاب شود.
🔹بسیاری از مدیران می گویند ما تحت فشار هستیم و نمی گذارند از اهل تسنن استفاده کنیم، می گویند ما دارای مشکل هستیم.❗️
🔹من گفتم وقتی رهبر فرمان صادر کنند، دیگر کسی نمی تواند فشار بیاورد و با دستور ایشان جلوی کسانی که با #تنگ_نظریشان فشار اعمال می کنند گرفته می شود.
🔹ما در خواست دادیم تا ایشان فرمانی صادر کنند که به این مساله رسیدگی کنند. فرمان مقام معظم رهبری الحمدالله صریح و شفاف بود، جای تعلل در آن فرمان وجود ندارد و برای کسی که پیش از این گریز می کرد نیز جای گریز نمی گذارد.
🔹بنده با آقای رئیسی دوستی دیرینه دارم و ایشان را آدم موجهی می دانم اما بنده همیشه #منافع_ملی را اول در نظر می گیرم و بعد منافع جامعه اهل سنت.
🔹در انتخابات ریاست جمهوری گذشته احساس کردم تحقق خواسته مردم و منافع مناطق و اقوام و مذاهب مختلف با جناب آقای #روحانی و دولت ایشان بیشتر امکان پذیر است.
🔹اعتقاد من بر آن است که هر دو جناح پر قدرت اصولگرا و اصلاح طلب باید در خودشان تغییر ایجاد کنند. ما معتقد هستیم اصلاح طلبان هم باید در خود تغییر ایجاد کنند، اگر نه خود جناح اصلاح‌طلبی ضربه می خورد.
🔹ما همیشه تاکید می کردیم مطالبات باید از راه صحیح و درستش پیش رود. الان داعش نتوانست در مناطق بلوچستان ایران نفوذ کند و این موضوع به خاطر #بیداری_اهل_سنت بوده است.
🔹امت واحده هستیم. عقیده داریم می توانیم مشکلات را با
صحبت حل کنیم. این ملت های بی فرهنگ و بی سواد هستند که بر سر مسائل مذهبی جدل می کنند./ایسنا
به "صدای اصلاحات"بپیوندید👇👇👇
@sedayeslahat
🔺توییت ناهید #مولوی خبرنگار خطاب به روحانی:
⬅️آقای رییس جمهور به احترام رای هایی که با هزار امید به نامت نوشته شد بگذار حداقل این #تلگرام برای مردم بماند
#تلگرام
#فیلترینگ
@sedayeslahat
⬅️آقای رییس جمهور به احترام رای هایی که با هزار امید به نامت نوشته شد بگذار حداقل این #تلگرام برای مردم بماند
#تلگرام
#فیلترینگ
@sedayeslahat
#حکایت
"پادشاه و پیرزن جاهل"
روزی باز پادشاهی از قصر شاهانه فرار کرد و به خانه پیرزن فرتوتی که مشغول پختن نان بود روی آورد. پیرزن که آن باز زیبا را دید فورا پاهای حیوان را بست، بال هایش را کوتاه کرد، ناخن هایش را برید و کاه را به عنوان غذا جلوی او گذاشت. سپس شروع کرد به دلسوزی برای حیوان و گفت: ای حیوان بیچاره! تو در دست مردم ناشایست گرفتار بودی که ناخن های تو را رها کردند که تا این اندازه دراز شده است؟
مهر جاهل را چنین دان ای رفیق
کژ رود جاهل همیشه در طریق
پادشاه تا آخر روز در جستجوی باز خویش می گشت تا گذارش به خانه محقر پیرزن افتاد و باز زیبا را در میان گرد و غبار و دود مشاهده کرد. با دیدن این منظره شروع به ناله و گریستن کرد و گفت: این است سزای مثل تو حیوانی که از قصر پادشاهی به خانه محقر پیرزنی فرار کند.
هست دنیا جاهل و جاهل پرست
عاقل آن باشد که زین جاهل بِرَست
#مثنوی_معنوی
#مولوی
@sedayeslahat
"پادشاه و پیرزن جاهل"
روزی باز پادشاهی از قصر شاهانه فرار کرد و به خانه پیرزن فرتوتی که مشغول پختن نان بود روی آورد. پیرزن که آن باز زیبا را دید فورا پاهای حیوان را بست، بال هایش را کوتاه کرد، ناخن هایش را برید و کاه را به عنوان غذا جلوی او گذاشت. سپس شروع کرد به دلسوزی برای حیوان و گفت: ای حیوان بیچاره! تو در دست مردم ناشایست گرفتار بودی که ناخن های تو را رها کردند که تا این اندازه دراز شده است؟
مهر جاهل را چنین دان ای رفیق
کژ رود جاهل همیشه در طریق
پادشاه تا آخر روز در جستجوی باز خویش می گشت تا گذارش به خانه محقر پیرزن افتاد و باز زیبا را در میان گرد و غبار و دود مشاهده کرد. با دیدن این منظره شروع به ناله و گریستن کرد و گفت: این است سزای مثل تو حیوانی که از قصر پادشاهی به خانه محقر پیرزنی فرار کند.
هست دنیا جاهل و جاهل پرست
عاقل آن باشد که زین جاهل بِرَست
#مثنوی_معنوی
#مولوی
@sedayeslahat
Forwarded from "صدای ملّت"
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴🔴 توهین ، مولوی عبدالحمید امام جماعت اهل سنت
🔸"یار دبستانی من" با انتشار این ویدئو نوشت:
«#مولوی_عبدالحمید پس از بازدید از تخت جمشید:
“پادشاهان ایرانی همه متکبر و خودخواه و ظالم بودند و شایسته ما نیست که از تخت جباران دیدن کنیم”
و البته خلفای اسلامی اونقدر خاکی بودند که وقتی بارون می‌اومد گِلی می‌شدند!»
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔸"یار دبستانی من" با انتشار این ویدئو نوشت:
«#مولوی_عبدالحمید پس از بازدید از تخت جمشید:
“پادشاهان ایرانی همه متکبر و خودخواه و ظالم بودند و شایسته ما نیست که از تخت جباران دیدن کنیم”
و البته خلفای اسلامی اونقدر خاکی بودند که وقتی بارون می‌اومد گِلی می‌شدند!»
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🟠 چند سطری در مورد روز #سعدی
«من، سعدی آخرالزمانم!»
🔸 یکی از کهن‌ترین کتاب‌ها در زمینه دستور زبان فارسی کتابی است به اسم منهاج‌الطلب به قلم «محمد بن حکیم زینیمی شندونی» (۱۶۱۰-۱۶۷۰ میلادی) که اهل سین کیانگ چین بوده است. اینکه در چین و ماچین آنقدر برفارسی مسلط باشند که برآن دستور زبان بنویسند البته چندان عجیب نیست وقتی بدانیم که ابن بطوطه طنجه‌ای(مراکش) که هم عصر سعدی بوده است، وقتی در چین مهمان امیری می‌شود، از دهان خنیاگران چینی بزم او این شعر سعدی را می‌شنود:
تا دل به مهرت داده‌ام در بحر فکر افتاده‌ام
چون در نماز استاده‌ام گویی به محراب اندری!
🔸 این وسعت و گستردگی که زبان فارسی یافته بود البته بیراه نبود وقتی کسانی چون سعدی چنان ساده و شیرین روایت دل را بر زبان می‌آوردند که دل‌ها مفتونشان و مرزها با ابیات آنان درنوردیده می‌شد، اینجاست که هانری ماسه (تحقیق درباره سعدی ص.۳۴۵) می‌گوید:
«ما غربیان وقتی اشعار شاعران بزرگ فارسی گوی را می‌خوانیم با وجود همه نبوغشان فکری ناآشنا و دیر فهم را در آنان می‌بینیم. در آثار سعدی این دیرفهمی از بین می‌رود و پیوستگی دایمی و معتدل میان عقل و تخیل، این فلسفه‌ی عقل سلیم و این اخلاق کاملا عملی و قابل فهم با سبکی سلیس مشاهده می‌شود". بنابراین ارنست رنان درست می‌گفت که : "سعدی در واقع یکی از خود ماست».
🔸 سعدی مثال خوبی برای تفوق جهانگشایی فرهنگی و تفوق تأثیر هنر و ادبیات بر تیغ و توپ است و از همین روست که اگر این قول را بپذیریم که مخاطب «سیف فرغانی»، سعدی شیرازی، ناگزیر به اعترافیم که بهترین تعبیر از رسالت و نقش جهانی شیح اجل را داشته است:
تو کشورگیر آفاقی و شعر تو تو را لشکر
چه خوش باشد چنین لشگر به هر کشور فرستادن
خود سعدی نیز البته به این هنر خود آگاهی کامل داشته است؛ چنانکه می‌سراید:
شنیده‌ای که مقالات سعدی از شیراز
همی برند به عالم چو نافه ختنی
برهمین اساس بیراه نیست که محمدعلی #فروغی دربارهٔ سعدی می‌نویسد «اهل ذوق اِعجاب می‌کنند که سعدی هفتصد سال پیش به زبان امروزی ما سخن گفته است ولی حق این است که [...] ما پس از هفتصد سال به زبانی که از سعدی آموخته‌ایم سخن می‌گوییم».
و «ضیاء موحد» می‌گوید: «زبان فارسی پس از #فردوسی به هیچ شاعری به‌اندازهٔ سعدی مدیون نیست».
🔸 امروز روز #سعدی است. به نظر من، سعدی دلیل کافی برای شادمانی از فارسی دانی است. مستشرقین راست گفته‌اند که نمی‌شود چیزی از زندگی گفت که سعدی نگفته باشد..!
خودش می‌گوید: "نگفتند حرفی زبان آوران...که سعدی نگوید مثالی بر آن" و چنان بر دوام خود مطمئن بوده است که می‌سراید:
«هرکس به زمانِ خویشتن بود / من سعدیِ آخر الزمان».
همیشه با خود می‌گویم، ما عشقی را که #مولوی گفته است درک نخواهیم کرد، عشقی که #حافظ گفته است را در میان استعاره‌ها و ایهام هایش گم می‌کنیم، عشق #شبستری هم ما را ناگزیر منطق(!) می‌کند و در فهم عشقی که #حلاج و منصور می‌گویند یحتمل سر بر دار خواهیم باخت، اما وقتی سعدی از #عشق می‌گوید خوب می‌فهمیم که چه گفته است، عشقی که سعدی می‌گوید همان عشق متواضعانه و به دور از تکلفی است که در زندگی روزمره جاری و در دسترس است. این عشق گره به انتزاعیات آسمانی نخورده است. این عشق از جنس لامسه است و به خوبی می‌توان به قلب پیوندش زد. این عشق همانی است که همه آدمیان اگر بخواهند امکان درکش را خواهند داشت. سعدی زمینی‌ترین و واقع گو ترین شاعری است که از عشق گفته و #مذهب عشق را برگزیده است:
در آبگینه‌اش آبی که گر قیاس کنی
ندانی آب کدام است و آبگینه کدام...
من آن نی ام که حلال از حرام نشناسم
شراب با تو حلال است و آب بی تو حرام
به هیچ شهر نباشد چنین شکر که تویی
که طوطیان چو سعدی درآوری به کلام!
🔸 و زمینی‌ترین شاعر که بر مجادله‌های بی‌حاصل مبتنی بر رنگ و نژاد و مذهب خندیده است:
یکی یهود و مسلمان نزاع می‌کردند
چنانکه خنده گرفت از حدیث ایشانم
به طیره گفت #مسلمان گرین قباله من
درست نیست خدایا #یهود می‌رانم...
یهود گفت به تورات می‌خورم سوگند
وگر خلاف کنم همچو تو مسلمانم!
✍ #سهند_ایرانمهر
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
«من، سعدی آخرالزمانم!»
🔸 یکی از کهن‌ترین کتاب‌ها در زمینه دستور زبان فارسی کتابی است به اسم منهاج‌الطلب به قلم «محمد بن حکیم زینیمی شندونی» (۱۶۱۰-۱۶۷۰ میلادی) که اهل سین کیانگ چین بوده است. اینکه در چین و ماچین آنقدر برفارسی مسلط باشند که برآن دستور زبان بنویسند البته چندان عجیب نیست وقتی بدانیم که ابن بطوطه طنجه‌ای(مراکش) که هم عصر سعدی بوده است، وقتی در چین مهمان امیری می‌شود، از دهان خنیاگران چینی بزم او این شعر سعدی را می‌شنود:
تا دل به مهرت داده‌ام در بحر فکر افتاده‌ام
چون در نماز استاده‌ام گویی به محراب اندری!
🔸 این وسعت و گستردگی که زبان فارسی یافته بود البته بیراه نبود وقتی کسانی چون سعدی چنان ساده و شیرین روایت دل را بر زبان می‌آوردند که دل‌ها مفتونشان و مرزها با ابیات آنان درنوردیده می‌شد، اینجاست که هانری ماسه (تحقیق درباره سعدی ص.۳۴۵) می‌گوید:
«ما غربیان وقتی اشعار شاعران بزرگ فارسی گوی را می‌خوانیم با وجود همه نبوغشان فکری ناآشنا و دیر فهم را در آنان می‌بینیم. در آثار سعدی این دیرفهمی از بین می‌رود و پیوستگی دایمی و معتدل میان عقل و تخیل، این فلسفه‌ی عقل سلیم و این اخلاق کاملا عملی و قابل فهم با سبکی سلیس مشاهده می‌شود". بنابراین ارنست رنان درست می‌گفت که : "سعدی در واقع یکی از خود ماست».
🔸 سعدی مثال خوبی برای تفوق جهانگشایی فرهنگی و تفوق تأثیر هنر و ادبیات بر تیغ و توپ است و از همین روست که اگر این قول را بپذیریم که مخاطب «سیف فرغانی»، سعدی شیرازی، ناگزیر به اعترافیم که بهترین تعبیر از رسالت و نقش جهانی شیح اجل را داشته است:
تو کشورگیر آفاقی و شعر تو تو را لشکر
چه خوش باشد چنین لشگر به هر کشور فرستادن
خود سعدی نیز البته به این هنر خود آگاهی کامل داشته است؛ چنانکه می‌سراید:
شنیده‌ای که مقالات سعدی از شیراز
همی برند به عالم چو نافه ختنی
برهمین اساس بیراه نیست که محمدعلی #فروغی دربارهٔ سعدی می‌نویسد «اهل ذوق اِعجاب می‌کنند که سعدی هفتصد سال پیش به زبان امروزی ما سخن گفته است ولی حق این است که [...] ما پس از هفتصد سال به زبانی که از سعدی آموخته‌ایم سخن می‌گوییم».
و «ضیاء موحد» می‌گوید: «زبان فارسی پس از #فردوسی به هیچ شاعری به‌اندازهٔ سعدی مدیون نیست».
🔸 امروز روز #سعدی است. به نظر من، سعدی دلیل کافی برای شادمانی از فارسی دانی است. مستشرقین راست گفته‌اند که نمی‌شود چیزی از زندگی گفت که سعدی نگفته باشد..!
خودش می‌گوید: "نگفتند حرفی زبان آوران...که سعدی نگوید مثالی بر آن" و چنان بر دوام خود مطمئن بوده است که می‌سراید:
«هرکس به زمانِ خویشتن بود / من سعدیِ آخر الزمان».
همیشه با خود می‌گویم، ما عشقی را که #مولوی گفته است درک نخواهیم کرد، عشقی که #حافظ گفته است را در میان استعاره‌ها و ایهام هایش گم می‌کنیم، عشق #شبستری هم ما را ناگزیر منطق(!) می‌کند و در فهم عشقی که #حلاج و منصور می‌گویند یحتمل سر بر دار خواهیم باخت، اما وقتی سعدی از #عشق می‌گوید خوب می‌فهمیم که چه گفته است، عشقی که سعدی می‌گوید همان عشق متواضعانه و به دور از تکلفی است که در زندگی روزمره جاری و در دسترس است. این عشق گره به انتزاعیات آسمانی نخورده است. این عشق از جنس لامسه است و به خوبی می‌توان به قلب پیوندش زد. این عشق همانی است که همه آدمیان اگر بخواهند امکان درکش را خواهند داشت. سعدی زمینی‌ترین و واقع گو ترین شاعری است که از عشق گفته و #مذهب عشق را برگزیده است:
در آبگینه‌اش آبی که گر قیاس کنی
ندانی آب کدام است و آبگینه کدام...
من آن نی ام که حلال از حرام نشناسم
شراب با تو حلال است و آب بی تو حرام
به هیچ شهر نباشد چنین شکر که تویی
که طوطیان چو سعدی درآوری به کلام!
🔸 و زمینی‌ترین شاعر که بر مجادله‌های بی‌حاصل مبتنی بر رنگ و نژاد و مذهب خندیده است:
یکی یهود و مسلمان نزاع می‌کردند
چنانکه خنده گرفت از حدیث ایشانم
به طیره گفت #مسلمان گرین قباله من
درست نیست خدایا #یهود می‌رانم...
یهود گفت به تورات می‌خورم سوگند
وگر خلاف کنم همچو تو مسلمانم!
✍ #سهند_ایرانمهر
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
Telegram
.
✅نهادهای منتصب رهبری چقدر مالیات می دهند؟
🔷آستان قدس، ستاد فرمان امام، بنیاد مستضعفان و نهادهای حاکمیتی طبق اعلام وزارت اقتصاد ۱۰ درصد #اقتصاد #ایران رو در اختیار دارن ولی جالبه بدونین مالیاتی که امسال همه شون با هم دادن به پول خرید یه مغازه در خیابان #مولوی #تهران نمی رسه! مالیات اونا فقط ۰.۰۰۸ درصد از کل مالیات کشوره!
مريم شكري
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔷آستان قدس، ستاد فرمان امام، بنیاد مستضعفان و نهادهای حاکمیتی طبق اعلام وزارت اقتصاد ۱۰ درصد #اقتصاد #ایران رو در اختیار دارن ولی جالبه بدونین مالیاتی که امسال همه شون با هم دادن به پول خرید یه مغازه در خیابان #مولوی #تهران نمی رسه! مالیات اونا فقط ۰.۰۰۸ درصد از کل مالیات کشوره!
مريم شكري
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔴🔴🔴 #احمد_زیدآبادی
حادثۀ سراوان و جنگ روایت‌ها!
وقتی حوادث دلخراش و اسفناکی مانند حادثۀ سراوان پیش می‌آید، یک فرد منصف پیش از هر چیز می‌خواهد بداند که دقیقاً چه اتفاقی افتاده و چه تعداد از هموطنان به چه دلیل و در چه شرایط مشخصی کشته یا مجروح شده‌اند.
در کشور ما اما راهی بی‌دردسر برای کشف حقیقت وجود ندارد. دستگاه‌های رسمی معمولاً به این نوع حوادث دیر واکنش نشان می‌دهند و هنگامی هم که واکنش نشان می‌دهند، روایت آنها با تردید و بی‌اعتمادی بسیار روبرو می‌شود.
در این میان، گروه‌های فعال در حوزه‌های مختلف نیز روایت خاص خود را از حادثه مطرح می‌کنند و بیش از دستگاه‌های رسمی مورد توجه رسانه‌ها بخصوص رسانه‌های فارسی زبان آن سوی مرزها قرار می‌گیرند. بنابراین به جای پرداختن به اصل موضوع و ارائۀ راهکاری برای جبران یا جلوگیری از حوادثی مشابه، "جنگ روایت‌ها" به پا می‌شود و خاتمه هم پیدا نمی‌کند گرچه نهایتاً روایت‌های غیررسمی روایت غالب می‌شوند.
در چنین وضعیتی، نهادها و در غیاب آنها چهره‌های واسط و معتمدی مورد نیاز است که عموم مردم گفتارشان را مطابق صدق و راستی و نیت‌شان را از سر دلسوزی و خیرخواهی برای جامع و کشور بدانند. قاعدتاً مولوی عبدالحمید از جمله چهره‌هایی است که می‌تواند در استان سیستان و بلوچستان این نقش را بازی کند؛ اما متأسفانه به دلیل پاره‌ای کوته‌بینی‌های سیاسی و بعضاً تعصبات فرقه‌ای، مولوی برای ایفای این نقش، با موانع و محدودیت‌های پنهان و آشکاری روبروست که ابتکارعمل برای مهار و هدایت مناقشه را از او سلب می‌کند.
در این بین، نمایندگان شهرها در مجلس هم البته می‌توانند بازیگر نقش واسط در مناقشات اجتماعی باشند. گرچه این نمایندگان در مجلس فعلی، از فیلترهای سفت و سختی عبور کرده‌اند و بیش از آنکه تبلور رأی آزادِ مردم حوزۀ انتخابی خود به حساب آیند، نمایندۀ جریان فکری و سیاسی مشخصی به شمار می‌روند، ولی با این همه، چون به دلایل شغلی با حوزۀ انتخابی خود در ارتباطند و برای تجدید نمایندگی باید حداقلی از رضایت جمعی از رأی‌دهندگان را تأمین کنند، بنابراین، موضع‌گیری آنها در برابر حوداث محلی حتی اگر به کشف کامل حقیقت منجر نشود، از برخی ابهامات در این زمینه می‌کاهد.
تا آنجا که من خبرها را دنبال کرده‌ام تا این لحظه ملک محمد فاضلی نمایندۀ سراوان در مجلس در برابر حوادث این شهر سکوت کرده و سخنی نگفته است! دلیل این سکوت چیست؟ نمی‌خواهد مورد غضب هیچکدام از دو طرف مناقشه قرار گیرد؟ این هم خود معضل بزرگی در کنار هزاران معضل دیگر در کشور ماست!
#حادثه_سراوان
#مولوی_عبدالحمید
#ملک_محمد_فاضلی
#سیستان_و_بلوچستان
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
حادثۀ سراوان و جنگ روایت‌ها!
وقتی حوادث دلخراش و اسفناکی مانند حادثۀ سراوان پیش می‌آید، یک فرد منصف پیش از هر چیز می‌خواهد بداند که دقیقاً چه اتفاقی افتاده و چه تعداد از هموطنان به چه دلیل و در چه شرایط مشخصی کشته یا مجروح شده‌اند.
در کشور ما اما راهی بی‌دردسر برای کشف حقیقت وجود ندارد. دستگاه‌های رسمی معمولاً به این نوع حوادث دیر واکنش نشان می‌دهند و هنگامی هم که واکنش نشان می‌دهند، روایت آنها با تردید و بی‌اعتمادی بسیار روبرو می‌شود.
در این میان، گروه‌های فعال در حوزه‌های مختلف نیز روایت خاص خود را از حادثه مطرح می‌کنند و بیش از دستگاه‌های رسمی مورد توجه رسانه‌ها بخصوص رسانه‌های فارسی زبان آن سوی مرزها قرار می‌گیرند. بنابراین به جای پرداختن به اصل موضوع و ارائۀ راهکاری برای جبران یا جلوگیری از حوادثی مشابه، "جنگ روایت‌ها" به پا می‌شود و خاتمه هم پیدا نمی‌کند گرچه نهایتاً روایت‌های غیررسمی روایت غالب می‌شوند.
در چنین وضعیتی، نهادها و در غیاب آنها چهره‌های واسط و معتمدی مورد نیاز است که عموم مردم گفتارشان را مطابق صدق و راستی و نیت‌شان را از سر دلسوزی و خیرخواهی برای جامع و کشور بدانند. قاعدتاً مولوی عبدالحمید از جمله چهره‌هایی است که می‌تواند در استان سیستان و بلوچستان این نقش را بازی کند؛ اما متأسفانه به دلیل پاره‌ای کوته‌بینی‌های سیاسی و بعضاً تعصبات فرقه‌ای، مولوی برای ایفای این نقش، با موانع و محدودیت‌های پنهان و آشکاری روبروست که ابتکارعمل برای مهار و هدایت مناقشه را از او سلب می‌کند.
در این بین، نمایندگان شهرها در مجلس هم البته می‌توانند بازیگر نقش واسط در مناقشات اجتماعی باشند. گرچه این نمایندگان در مجلس فعلی، از فیلترهای سفت و سختی عبور کرده‌اند و بیش از آنکه تبلور رأی آزادِ مردم حوزۀ انتخابی خود به حساب آیند، نمایندۀ جریان فکری و سیاسی مشخصی به شمار می‌روند، ولی با این همه، چون به دلایل شغلی با حوزۀ انتخابی خود در ارتباطند و برای تجدید نمایندگی باید حداقلی از رضایت جمعی از رأی‌دهندگان را تأمین کنند، بنابراین، موضع‌گیری آنها در برابر حوداث محلی حتی اگر به کشف کامل حقیقت منجر نشود، از برخی ابهامات در این زمینه می‌کاهد.
تا آنجا که من خبرها را دنبال کرده‌ام تا این لحظه ملک محمد فاضلی نمایندۀ سراوان در مجلس در برابر حوادث این شهر سکوت کرده و سخنی نگفته است! دلیل این سکوت چیست؟ نمی‌خواهد مورد غضب هیچکدام از دو طرف مناقشه قرار گیرد؟ این هم خود معضل بزرگی در کنار هزاران معضل دیگر در کشور ماست!
#حادثه_سراوان
#مولوی_عبدالحمید
#ملک_محمد_فاضلی
#سیستان_و_بلوچستان
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔴🔴🔴مولوی عبدالحمید و منصور عباس
#احمد_زیدآبادی
مولوی عبدالحمید در انتخابات جاری در ایران همان کاری را کرد که منصور عباس، رهبر حزبِ عربی - اسلامی راعم در اسرائیل کرد.
منصور عباس گرایش سیاسی احزاب اسرائیل را داخل پرانتز گذاشت و بی توجه به چپ و راست بودنشان، آمادۀ گفتگو با هریک از آنها برای تأمین منافع کاملاً تعریف‌شده و مشخصِ عرب‌های اسرائیلی شد.
او در این مسیر همانقدر با بنیامین نتانیاهو با روی گشاد برخورد کرد که با یائیر لپید و نفتالتی بنت! و چون نتانیاهو امکان تشکیل دولت را پیدا نکرد، منصور عباس به ائتلاف مخالف او پیوست.
این هم شیوه‌ای از سیاست‌ورزی است که بر مبنای معیارهای انتزاعی نمی‌توان در باره‌اش داوری کرد.
در هر صورت، مطالبات عباس از احزاب اسرائیلی کاملاً روشن بود و نهایتاً به صورت توافقی رسمی بین دو طرف به امضا رسید. آیا مولوی هم با سید ابراهیم رئیسی به توافقی روشن و غیر قابل نقض دست یافته است؟ این را نمی‌دانیم.
#مولوی_عبدالحمید
#منصور_عباس
#ابراهیم_رئیسی
#انتخابات
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
#احمد_زیدآبادی
مولوی عبدالحمید در انتخابات جاری در ایران همان کاری را کرد که منصور عباس، رهبر حزبِ عربی - اسلامی راعم در اسرائیل کرد.
منصور عباس گرایش سیاسی احزاب اسرائیل را داخل پرانتز گذاشت و بی توجه به چپ و راست بودنشان، آمادۀ گفتگو با هریک از آنها برای تأمین منافع کاملاً تعریف‌شده و مشخصِ عرب‌های اسرائیلی شد.
او در این مسیر همانقدر با بنیامین نتانیاهو با روی گشاد برخورد کرد که با یائیر لپید و نفتالتی بنت! و چون نتانیاهو امکان تشکیل دولت را پیدا نکرد، منصور عباس به ائتلاف مخالف او پیوست.
این هم شیوه‌ای از سیاست‌ورزی است که بر مبنای معیارهای انتزاعی نمی‌توان در باره‌اش داوری کرد.
در هر صورت، مطالبات عباس از احزاب اسرائیلی کاملاً روشن بود و نهایتاً به صورت توافقی رسمی بین دو طرف به امضا رسید. آیا مولوی هم با سید ابراهیم رئیسی به توافقی روشن و غیر قابل نقض دست یافته است؟ این را نمی‌دانیم.
#مولوی_عبدالحمید
#منصور_عباس
#ابراهیم_رئیسی
#انتخابات
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
📝📝مولوی عبدالحمید و واقعیتی که بهتر از دیگران دریافته است
✍✍ #احمد_زیدآبادی
♈️مولوی عبدالحمید اسماعیل زهی از علمای برجستۀ اهلِ سنتّ ایران ضمن انتقادِ شدید از تبعیض‌های جاری در کشور گفته است: "قوای مختلف در کشور اکنون یک‌دست می‌شوند و اسباب برای بهتر شدن اوضاع فراهم است."
♈️مولوی عبدالحمید تأکید کرده است: "با وجود این، اگر آقای رئیسی نتواند براساس واقعیت‌ها تصمیم‌گیری کند، ما دیگر امیدی در آینده نداریم که رئیس‌جمهوری دیگر بیاید و گره‌ای از مشکلات بگشاید. بنده دولت جدید را آخرین امید برای ایران می‌دانم."
♈️سخن مولوی که از موضعی ملی و وط‌ن‌دوستانه بیان شده است، باید به مثابۀ هشدار و اخطاری برای تمام طرف‌های منازعۀ سیاسی در ایران تلقی شود. از قضا هر سه نیروی دخیل در منازعات سیاسی کشور این نوع نگاه به مسائل ایران را خوش ندارند و احتمالاً به همین جهت سخنان مولوی را نادیده گرفتند.
♈️بسیاری از اصولگرایان که خواهان تکرار تجربه‌های شکست خورده و به بن‌بست رسیدۀ دهه‌های اخیر هستند، اساساً به هر نکتۀ هشدارآمیزی نسبت به تهدیدها و خطرات پیشِ روی کشور و تشکیک در بارۀ بقای آنان در قدرت، با ترس و خشم و اضطراب و نگرانی واکنش نشان می‌دهند چنانکه گویی هرگاه سخن از لزوم تغییر سیاست‌ها به میان می‌آید احساس امنیت روانی آنان زایل می‌شود.
♈️برخی اصلاح‌طلبان نیز امید بستنِ مشروطِ هر بخشی از جامعه به رقیب سیاسی خود را به معنای هزیمت نهایی خود تصور می‌کنند و با نگاهی عمدتاً جناح‌گرایانه و بی‌التفات به سرنوشت نهایی کشور، رقیب را بیشتر خوار و شکست خورده می‌خواهند تا فردی تغییر جهت یافته و کارآمد و موفق.
♈️سرنگونی‌طلبان هم که موضع‌شان روشن است. از نگاهِ بیشترِ آنان، هر کس، در هر مقام و جایگاهی هرگونه امیدی را در مناسباتِ کنونی جستجو کند و یا به ترغیب و تشویق حاکمان به تغییر روش و سیاست‌‌شان برای ایجاد چنین امیدی همّت گمارد، به "همدستی با رژیم" و کوشش برای بقای آن متهم می‌کنند و جز به تسخیر دستگاه قدرت از سوی خود رضایت نمی‌دهند حتی اگر امکان قدرت گرفتن آنان نزدیک به صفر و چشم‌انداز چنین تحولی کاملاً تیره و تار باشد!
♈️مولوی عبدالحمید اما از این خودخواهی‌ها و تنگ نظری‌ها گذر کرده و با پشتِ پا زدن به محبوبیت‌طلبی‌هایِ ریاکارانۀ این روزگار، از آن گوشۀ محروم و دورافتادۀ کشور، واقعیتی را به عیان دریافته است که همتایان روحانی او اعم از اصولگرا و اصلاح‌طلب در قم و تهران با هزاران امکانات قادر به دریافت آن نبوده‌اند.
♈️حال سخن این است که اگر به حکم تقدیر یا بخت بد یا طنز روزگار، سرنوشت ایران به عملکرد دولت جدید گره خورده است، چه می‌توان کرد؟
#مولوی_عبدالحمید
#ابراهیم_رئیسی
#زاهدان
#اهل_سنت
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
✍✍ #احمد_زیدآبادی
♈️مولوی عبدالحمید اسماعیل زهی از علمای برجستۀ اهلِ سنتّ ایران ضمن انتقادِ شدید از تبعیض‌های جاری در کشور گفته است: "قوای مختلف در کشور اکنون یک‌دست می‌شوند و اسباب برای بهتر شدن اوضاع فراهم است."
♈️مولوی عبدالحمید تأکید کرده است: "با وجود این، اگر آقای رئیسی نتواند براساس واقعیت‌ها تصمیم‌گیری کند، ما دیگر امیدی در آینده نداریم که رئیس‌جمهوری دیگر بیاید و گره‌ای از مشکلات بگشاید. بنده دولت جدید را آخرین امید برای ایران می‌دانم."
♈️سخن مولوی که از موضعی ملی و وط‌ن‌دوستانه بیان شده است، باید به مثابۀ هشدار و اخطاری برای تمام طرف‌های منازعۀ سیاسی در ایران تلقی شود. از قضا هر سه نیروی دخیل در منازعات سیاسی کشور این نوع نگاه به مسائل ایران را خوش ندارند و احتمالاً به همین جهت سخنان مولوی را نادیده گرفتند.
♈️بسیاری از اصولگرایان که خواهان تکرار تجربه‌های شکست خورده و به بن‌بست رسیدۀ دهه‌های اخیر هستند، اساساً به هر نکتۀ هشدارآمیزی نسبت به تهدیدها و خطرات پیشِ روی کشور و تشکیک در بارۀ بقای آنان در قدرت، با ترس و خشم و اضطراب و نگرانی واکنش نشان می‌دهند چنانکه گویی هرگاه سخن از لزوم تغییر سیاست‌ها به میان می‌آید احساس امنیت روانی آنان زایل می‌شود.
♈️برخی اصلاح‌طلبان نیز امید بستنِ مشروطِ هر بخشی از جامعه به رقیب سیاسی خود را به معنای هزیمت نهایی خود تصور می‌کنند و با نگاهی عمدتاً جناح‌گرایانه و بی‌التفات به سرنوشت نهایی کشور، رقیب را بیشتر خوار و شکست خورده می‌خواهند تا فردی تغییر جهت یافته و کارآمد و موفق.
♈️سرنگونی‌طلبان هم که موضع‌شان روشن است. از نگاهِ بیشترِ آنان، هر کس، در هر مقام و جایگاهی هرگونه امیدی را در مناسباتِ کنونی جستجو کند و یا به ترغیب و تشویق حاکمان به تغییر روش و سیاست‌‌شان برای ایجاد چنین امیدی همّت گمارد، به "همدستی با رژیم" و کوشش برای بقای آن متهم می‌کنند و جز به تسخیر دستگاه قدرت از سوی خود رضایت نمی‌دهند حتی اگر امکان قدرت گرفتن آنان نزدیک به صفر و چشم‌انداز چنین تحولی کاملاً تیره و تار باشد!
♈️مولوی عبدالحمید اما از این خودخواهی‌ها و تنگ نظری‌ها گذر کرده و با پشتِ پا زدن به محبوبیت‌طلبی‌هایِ ریاکارانۀ این روزگار، از آن گوشۀ محروم و دورافتادۀ کشور، واقعیتی را به عیان دریافته است که همتایان روحانی او اعم از اصولگرا و اصلاح‌طلب در قم و تهران با هزاران امکانات قادر به دریافت آن نبوده‌اند.
♈️حال سخن این است که اگر به حکم تقدیر یا بخت بد یا طنز روزگار، سرنوشت ایران به عملکرد دولت جدید گره خورده است، چه می‌توان کرد؟
#مولوی_عبدالحمید
#ابراهیم_رئیسی
#زاهدان
#اهل_سنت
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔴🔴🔴بد نیست کسانی که #مولوی_عبدالحمید را الگوی روشنفکری دینی می دونستند ، نظر خودشون رو درباره موضع ایشون و حمایت از #طالبان اعلام کنند///
بهروز عزیزی
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
بهروز عزیزی
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔴🔴🔴دولت رئیسی و قصه‌ای که سرآمد
#احمد_زیدآبادی؛
با رأی اعتماد مجلس به 18 وزیر پیشنهادی سید ابراهیم رئیسی، کار دولت سیزدهم عملاً آغاز شد. این دولت به نظرم "نقطه‌عطفی" در تاریخ معاصر ایران است و سرنوشت کشور به نوع عملکرد آن گره خورده است.
تاکنون نزاعِ درون حکومتی مانع از شفاف شدن ریشه‌های مشکلات جامعۀ ایران شده بود. مسئولان اجرایی عمدتاً خود را فاقد اختیار لازم معرفی می‌کردند و انواع نابسامانی‌ها را به افراد و محافل و نهادهای موازی یا پنهان نسبت می‌دادند. سایر نهادها نیز مقام‌های اجرایی را مسئول رتق و فتق مشکلات می‌دانستند و و نسبت دادن نابسامانی‌ها به خود را فراکنی مجریان به منظور گریز از مسئولیت و کتمان ناکارآمدی‌شان تلقی می‌کردند. در آن میانه، اقشار مختلف جامعه مانده بودند که در گرفتاری‌های خود یقۀ چه کسی را بگیرند! اگر هم یقۀ کسی را می‌گرفتند طرف بانگ برمی‌آورد که تقصیری متوجه او نیست. آن دیگرانند که کارشکنی می‌کنند و یا بی‌عرضه‌اند.
خوشبختانه این قصۀ ملال‌انگیز و محکوم به تباهی که جامعه را حیران و انرژی آن را تلف می‌کرد، به آخر رسید و افسردگی و اندوه برخی از دوستان اصلاح‌طلب از پایان این قصه نیز همدردی و تأسف چندانی برنمی‌انگیزد!
اینک دولتی بر سر کار آمده است که برایند مجموعۀ قوای حاکم و مورد تأیید و حمایت آنهاست. دولتی که شعار "ما می‌توانیم" را سرلوحۀ برنامۀ خود قرار داده و متعهد به رفع معضلات اجتماعی و ایجاد رونق اقتصادی و حفظ محیط زیست و مبارزه با رانت و فساد و دفاع از حقوق عمومی بخصوص صیانت از آزادی‌های مشروع شهروندان شده است.
اکنون جامعه در انتظار تحقق این وعده‌هاست و هیچ عذری هم بخصوص از نوع کارشکنی رقیبان، قابل پذیرش نیست. روشن است که جامعه انتظار معجزه ندارد؛ اما مسیر درست و نادرست را به سرعت از هم بازمی‌شناسد. بر اساس تجربۀ 43 سالۀ گذشته مسیر درست و نادرست عیان شده است و افزون بر آن، وضع زندگی روزمرۀ مردم و حال و هوای کلی کشور نیز ترازوی تشخیص سریع مسیر درست از نادرست است.
افکار عمومی در ایران قدرتِ بزرگی شده است. پرسشگر و مطالبه گراست. روند امور را دنبال می‌کند وگرچه از پاره‌ای آفت‌های تاریخی بر کنار نیست، اما معدل رفتار آن واقع‌‌بینانه و منصفانه است.
اگر دولت جدید افکار عمومی را قدرتی جدی بگیرد و تعاملی منطقی و مدنی و اقناعی با آن برقرار کند، راه درست را پیدا خواهد کرد و مسیری برای گذر از بحران‌های کنونی خواهد یافت.
دولت اما اگر افکار عمومی را محدود به محافل حامی خود کند و صرفاً در جهت کسب رضایت آنها بکوشد و بدین ترتیب، چون جزیره‌ای از وسعت جغرافیای مردم دور افتد، روزگار بسیار بسیار سخت و دشواری پیش رو خواهد داشت.
همانطور که مولوی عبدالحمید گفته است؛ این دولت آخرین شانس جمهوری اسلامی است و همینطور آخرین شانس کشور برای عبورِ به نسبت امن و باثبات و کم‌هزینه از بحران‌های درهم پیچیدۀ کنونی.
من از کسی بیم ندارم که بگویم خواهان گذر امن و باثبات و کم‌هزینه از این شرایط دشوار و در نتیجۀ موفقیت دولتم و همینظور بیم ندارم که بگویم اگر ایران خدای ناخواسته به هر دلیلی دستخوش ناامنی و بی‌ثباتی و هرج و مرج و یا جنگ شود، مقصرانِ آن تک تک مقام‌های جمهوری اسلامی خواهند بود چرا که مسیرِ حل بحران‌های کشور از مسیر فرو رفتن در باتلاق آنها، مانندِ روشنایی روز و تاریکی شب از هم قابل تشخیص است.
#رأی_اعتماد
#ابراهیم_رئیسی
#مولوی_عبدالحمید
#جنگ
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
#احمد_زیدآبادی؛
با رأی اعتماد مجلس به 18 وزیر پیشنهادی سید ابراهیم رئیسی، کار دولت سیزدهم عملاً آغاز شد. این دولت به نظرم "نقطه‌عطفی" در تاریخ معاصر ایران است و سرنوشت کشور به نوع عملکرد آن گره خورده است.
تاکنون نزاعِ درون حکومتی مانع از شفاف شدن ریشه‌های مشکلات جامعۀ ایران شده بود. مسئولان اجرایی عمدتاً خود را فاقد اختیار لازم معرفی می‌کردند و انواع نابسامانی‌ها را به افراد و محافل و نهادهای موازی یا پنهان نسبت می‌دادند. سایر نهادها نیز مقام‌های اجرایی را مسئول رتق و فتق مشکلات می‌دانستند و و نسبت دادن نابسامانی‌ها به خود را فراکنی مجریان به منظور گریز از مسئولیت و کتمان ناکارآمدی‌شان تلقی می‌کردند. در آن میانه، اقشار مختلف جامعه مانده بودند که در گرفتاری‌های خود یقۀ چه کسی را بگیرند! اگر هم یقۀ کسی را می‌گرفتند طرف بانگ برمی‌آورد که تقصیری متوجه او نیست. آن دیگرانند که کارشکنی می‌کنند و یا بی‌عرضه‌اند.
خوشبختانه این قصۀ ملال‌انگیز و محکوم به تباهی که جامعه را حیران و انرژی آن را تلف می‌کرد، به آخر رسید و افسردگی و اندوه برخی از دوستان اصلاح‌طلب از پایان این قصه نیز همدردی و تأسف چندانی برنمی‌انگیزد!
اینک دولتی بر سر کار آمده است که برایند مجموعۀ قوای حاکم و مورد تأیید و حمایت آنهاست. دولتی که شعار "ما می‌توانیم" را سرلوحۀ برنامۀ خود قرار داده و متعهد به رفع معضلات اجتماعی و ایجاد رونق اقتصادی و حفظ محیط زیست و مبارزه با رانت و فساد و دفاع از حقوق عمومی بخصوص صیانت از آزادی‌های مشروع شهروندان شده است.
اکنون جامعه در انتظار تحقق این وعده‌هاست و هیچ عذری هم بخصوص از نوع کارشکنی رقیبان، قابل پذیرش نیست. روشن است که جامعه انتظار معجزه ندارد؛ اما مسیر درست و نادرست را به سرعت از هم بازمی‌شناسد. بر اساس تجربۀ 43 سالۀ گذشته مسیر درست و نادرست عیان شده است و افزون بر آن، وضع زندگی روزمرۀ مردم و حال و هوای کلی کشور نیز ترازوی تشخیص سریع مسیر درست از نادرست است.
افکار عمومی در ایران قدرتِ بزرگی شده است. پرسشگر و مطالبه گراست. روند امور را دنبال می‌کند وگرچه از پاره‌ای آفت‌های تاریخی بر کنار نیست، اما معدل رفتار آن واقع‌‌بینانه و منصفانه است.
اگر دولت جدید افکار عمومی را قدرتی جدی بگیرد و تعاملی منطقی و مدنی و اقناعی با آن برقرار کند، راه درست را پیدا خواهد کرد و مسیری برای گذر از بحران‌های کنونی خواهد یافت.
دولت اما اگر افکار عمومی را محدود به محافل حامی خود کند و صرفاً در جهت کسب رضایت آنها بکوشد و بدین ترتیب، چون جزیره‌ای از وسعت جغرافیای مردم دور افتد، روزگار بسیار بسیار سخت و دشواری پیش رو خواهد داشت.
همانطور که مولوی عبدالحمید گفته است؛ این دولت آخرین شانس جمهوری اسلامی است و همینطور آخرین شانس کشور برای عبورِ به نسبت امن و باثبات و کم‌هزینه از بحران‌های درهم پیچیدۀ کنونی.
من از کسی بیم ندارم که بگویم خواهان گذر امن و باثبات و کم‌هزینه از این شرایط دشوار و در نتیجۀ موفقیت دولتم و همینظور بیم ندارم که بگویم اگر ایران خدای ناخواسته به هر دلیلی دستخوش ناامنی و بی‌ثباتی و هرج و مرج و یا جنگ شود، مقصرانِ آن تک تک مقام‌های جمهوری اسلامی خواهند بود چرا که مسیرِ حل بحران‌های کشور از مسیر فرو رفتن در باتلاق آنها، مانندِ روشنایی روز و تاریکی شب از هم قابل تشخیص است.
#رأی_اعتماد
#ابراهیم_رئیسی
#مولوی_عبدالحمید
#جنگ
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat