.
آقای رئیس جمهور باز یه نُطقی فرمودید که مردُم بَه بَه و چَه چَه کنن ...
رئیس جمهور، بزرگتری، موت سفیده احترامت واجبه!
ولی نَشین پُشت گوشی موبایلت بخند به ریش ملت!
اول که گریه کنیم به حال رئیس جمهوری که به جای حرف زدن راجع به قیمت دلار و رکود بازار راجع به یه اپلیکیشن حرف میزنه!!!
دوم بخندیم به شما و مردم خوش باور، که موقع انتخابات میگی ما فیلتر نمیکنیم و وقتی میبینی وجهه ت بیش از پیش خراب شده میگی اصلن دستِ ما نبوده! اون موقع میتونستی فیلتر نکردن رو بکنی توو بوق و کرنا و بشه شعار تبلیغاتیت حالا یادت افتاده از اولشم #حکم_سفارشی بوده و دست شما نیست!! یادمون نرفته چند روزه کانال تلگرامتون به روز نشده و از اولین کسانی بودید که هجرت کردید به پیامرسان داخلی!
شما بیا از دلار بگو، از کرمانشاه بگو، از حقوقای نگرفته ی کارگرای شرکت نفت، از سفارت مراکش که دیگه ایرانی راه نمیده، از بلوچستان بگو، از بانک مرکزیت که به هر کسی مجوز بانک میده و این همه تظاهرات مالباخته ها، از داروهای گرون بیماری های خاص، از بیمه ی سلامتت که رفیق نیمه راه شد ...
اگر #محرمانه_نداریم بیا و بگو!
جناب روحانی شعارهای قبل انتخابات را مگر فراموش کردید .....
@sedayeslahat
آقای رئیس جمهور باز یه نُطقی فرمودید که مردُم بَه بَه و چَه چَه کنن ...
رئیس جمهور، بزرگتری، موت سفیده احترامت واجبه!
ولی نَشین پُشت گوشی موبایلت بخند به ریش ملت!
اول که گریه کنیم به حال رئیس جمهوری که به جای حرف زدن راجع به قیمت دلار و رکود بازار راجع به یه اپلیکیشن حرف میزنه!!!
دوم بخندیم به شما و مردم خوش باور، که موقع انتخابات میگی ما فیلتر نمیکنیم و وقتی میبینی وجهه ت بیش از پیش خراب شده میگی اصلن دستِ ما نبوده! اون موقع میتونستی فیلتر نکردن رو بکنی توو بوق و کرنا و بشه شعار تبلیغاتیت حالا یادت افتاده از اولشم #حکم_سفارشی بوده و دست شما نیست!! یادمون نرفته چند روزه کانال تلگرامتون به روز نشده و از اولین کسانی بودید که هجرت کردید به پیامرسان داخلی!
شما بیا از دلار بگو، از کرمانشاه بگو، از حقوقای نگرفته ی کارگرای شرکت نفت، از سفارت مراکش که دیگه ایرانی راه نمیده، از بلوچستان بگو، از بانک مرکزیت که به هر کسی مجوز بانک میده و این همه تظاهرات مالباخته ها، از داروهای گرون بیماری های خاص، از بیمه ی سلامتت که رفیق نیمه راه شد ...
اگر #محرمانه_نداریم بیا و بگو!
جناب روحانی شعارهای قبل انتخابات را مگر فراموش کردید .....
@sedayeslahat
در سوگ دوستانی که غریبانه پرکشیدند
دستم به کیبورد نمی‌رود. اندوه و عزا در دلم غوغا می‌کند. مثل ابر بهاری اشک‌ام جاری است. چانه‌ام می لرزد. در این دو روز اخیر که خبرهایی شده بود؛ نخواستم باور کنم. هنوز هم نمی‌خواهم!آخر چرا؟ برای چه؟ به چه منظوری؟
زانیار با آن قد رعنا و مژه‌های بلند و تاب خورده‌اش و لقمان با آن خنده‌های ناب و شیرین و صادقانه‌اش اعدام شدند. اعدام! چه واژۀ منفوری! ده سال آنان را زیر حکم نگه داشتند. زانیار می‌گفت؛ پیش از دستگیری، مادر بزرگش خواب دیده که ده سال گرفتار می‌شود. مطمئن بود که پس از ده سال رها می‌شود. رها شد؛ اما چه رها شدنی!
صالح نوبخت وکیل‌شان می‌گفت که پروندۀ آنان از شکل امنیتی خارج شده و جنبۀ عادی کیفری به خود گرفته است. این خبر، همۀ همبندیان آنها را در سالن 12 زندان رجایی شهر خوشحال کرد و خود آنها را نیز. خبری از حکم تازه نشد . گمان بر آن بود که بحث اعدام آنها برای همیشه منتفی شده است.
اینک اما در آستانۀ سفر حسن روحانی و وزیر خارجه‌اش ظریف به نیویورک، این دو جوان را به همراه رامین حسین پناهی به چوبۀ دار آویختند. بعد از ده سال بلاتکلیفی و دلهره و اضطراب دائمی ناشی از اجرای حکم، یعنی این بهترین زمانی بود که روحانی خبر اعدام آنها را به عنوان ارمغان به محل سازمان ملل ببرد؟ رئیس جمهور و وزیر خارجه‌اش در آنجا می‌خواهند در مقابل پرسش رسانه‌ها چه بگویند؟ که آنها را نمی‌شناسند؟ که اسم‌شان را نشنیده‌اند؟ که قوۀ قضائیه مستقل است و آنها در این امور هیچکاره‌اند؟ که تروریست بودند و مستحق مرگ؟ همۀ این پاسخ‌ها با تمسخر خبرنگاران روبرو خواهد شد و در عوض، استدلال‌هایشان در محکوم کردن تحریم‌های آمریکا و رفتار ترامپ، ناشنیده خواهد ماند.
می‌پرسم این چه مصلحتی بود که ده سال اجرای حکم این دو جوان هموطن را به تأخیر انداخت؛ اما درست در آستانۀ حضور روحانی در سازمان ملل، آن مصلحت از میان برخاست؟
اصلاً من چرا این پرسش‌ها را مطرح می‌کنم؟ کدام پرسش‌ام جواب گرفته که این دومی‌اش باشد؟
دریغ از این کشور که جوانانش به جای آنکه شاد باشند و عاشق شوند و زندگی کنند؛ به هر بهانه‌ای روانۀ گور می‌شوند. دریغ از زانیار و لقمان که در عنفوان جوانی به رنج زندان گرفتار شدند و پس از سال ها تحمل اضطراب در زیر حکم اعدام؛ رهایی‌شان با مرگ رقم خورد.
دریغ از این همه خبرهای دل خراش! دریغ از لحظه‌ای دل شاد؛ دریغ از خبری خوش! سرنوشت‌مان گویی به مصیبت گره خورده است!
روزی که قرار بود مرا از زندان رجایی شهر به گناباد تبعید کنند؛ زانیار و لقمان تا صبح بیدار ماندند؛ تا هنگام بدرقه‌ام در خواب نباشند. آنها را به امید آزادی و دیدارشان در کنار دریاچۀ زریوار در آغوش گرفتم. کجا می‌دانستم که دیگر دیدارمان به قیامت می‌افتد؟
خداوندا! این بچه‌ها را که جز کار و تلاش و نیکی و صفا و دوستی از آنها ندیدم؛ در سایۀ مهربانی و لطفت، آرامش ابدی بخش و به خانواده‌هایشان و تمام دوستان و همبندیان‌شان بردباری و صبر و جزای خیر عطاء کن.
#زانیار_لقمان
#حکم_اعدام
#روحانی_ظریف
#احمد_زیدآبادی
@sedayeslahat
دستم به کیبورد نمی‌رود. اندوه و عزا در دلم غوغا می‌کند. مثل ابر بهاری اشک‌ام جاری است. چانه‌ام می لرزد. در این دو روز اخیر که خبرهایی شده بود؛ نخواستم باور کنم. هنوز هم نمی‌خواهم!آخر چرا؟ برای چه؟ به چه منظوری؟
زانیار با آن قد رعنا و مژه‌های بلند و تاب خورده‌اش و لقمان با آن خنده‌های ناب و شیرین و صادقانه‌اش اعدام شدند. اعدام! چه واژۀ منفوری! ده سال آنان را زیر حکم نگه داشتند. زانیار می‌گفت؛ پیش از دستگیری، مادر بزرگش خواب دیده که ده سال گرفتار می‌شود. مطمئن بود که پس از ده سال رها می‌شود. رها شد؛ اما چه رها شدنی!
صالح نوبخت وکیل‌شان می‌گفت که پروندۀ آنان از شکل امنیتی خارج شده و جنبۀ عادی کیفری به خود گرفته است. این خبر، همۀ همبندیان آنها را در سالن 12 زندان رجایی شهر خوشحال کرد و خود آنها را نیز. خبری از حکم تازه نشد . گمان بر آن بود که بحث اعدام آنها برای همیشه منتفی شده است.
اینک اما در آستانۀ سفر حسن روحانی و وزیر خارجه‌اش ظریف به نیویورک، این دو جوان را به همراه رامین حسین پناهی به چوبۀ دار آویختند. بعد از ده سال بلاتکلیفی و دلهره و اضطراب دائمی ناشی از اجرای حکم، یعنی این بهترین زمانی بود که روحانی خبر اعدام آنها را به عنوان ارمغان به محل سازمان ملل ببرد؟ رئیس جمهور و وزیر خارجه‌اش در آنجا می‌خواهند در مقابل پرسش رسانه‌ها چه بگویند؟ که آنها را نمی‌شناسند؟ که اسم‌شان را نشنیده‌اند؟ که قوۀ قضائیه مستقل است و آنها در این امور هیچکاره‌اند؟ که تروریست بودند و مستحق مرگ؟ همۀ این پاسخ‌ها با تمسخر خبرنگاران روبرو خواهد شد و در عوض، استدلال‌هایشان در محکوم کردن تحریم‌های آمریکا و رفتار ترامپ، ناشنیده خواهد ماند.
می‌پرسم این چه مصلحتی بود که ده سال اجرای حکم این دو جوان هموطن را به تأخیر انداخت؛ اما درست در آستانۀ حضور روحانی در سازمان ملل، آن مصلحت از میان برخاست؟
اصلاً من چرا این پرسش‌ها را مطرح می‌کنم؟ کدام پرسش‌ام جواب گرفته که این دومی‌اش باشد؟
دریغ از این کشور که جوانانش به جای آنکه شاد باشند و عاشق شوند و زندگی کنند؛ به هر بهانه‌ای روانۀ گور می‌شوند. دریغ از زانیار و لقمان که در عنفوان جوانی به رنج زندان گرفتار شدند و پس از سال ها تحمل اضطراب در زیر حکم اعدام؛ رهایی‌شان با مرگ رقم خورد.
دریغ از این همه خبرهای دل خراش! دریغ از لحظه‌ای دل شاد؛ دریغ از خبری خوش! سرنوشت‌مان گویی به مصیبت گره خورده است!
روزی که قرار بود مرا از زندان رجایی شهر به گناباد تبعید کنند؛ زانیار و لقمان تا صبح بیدار ماندند؛ تا هنگام بدرقه‌ام در خواب نباشند. آنها را به امید آزادی و دیدارشان در کنار دریاچۀ زریوار در آغوش گرفتم. کجا می‌دانستم که دیگر دیدارمان به قیامت می‌افتد؟
خداوندا! این بچه‌ها را که جز کار و تلاش و نیکی و صفا و دوستی از آنها ندیدم؛ در سایۀ مهربانی و لطفت، آرامش ابدی بخش و به خانواده‌هایشان و تمام دوستان و همبندیان‌شان بردباری و صبر و جزای خیر عطاء کن.
#زانیار_لقمان
#حکم_اعدام
#روحانی_ظریف
#احمد_زیدآبادی
@sedayeslahat
🔘رئیس جمهور #حقوقدان و دور زدن قانون با تصمیم #رهبری!
👈مقام رهبری: قانون منع به کارگیری بازنشستگان بسیار خوب است و حلقه بسته مدیریتی بسته کشور را برای جوانان می‌شکند/اما اینکه هر بازنشسته‌ای به کار گرفته نشود، درست نیست برخی جایگزین ندارند/بهتر است مجلس جوری آن را اصلاح کند که نیازی به ورود رهبری نباشد.
✍ پس از تصویب "ماده واحده اصلاح قانون منع به‌کارگیری بازنشستگان" که مدت کوتاهی از زمان تصویب آن می گذرد، برخی دستگاه های دولتی با هدف دورزدن قانون (بخوانید دهن کجی به مجلس و سوراخ کردن قانون و از اعتبار ساقط کردن آن)، در اقدامی نامتعارف و تبعیض آمیز، به #رهبری متوسل شده و با مجوز ایشان عملا قانون را نقض کرده و بصورت کاملا تبعیض آمیز بازنشستگان دلخواه خود که ویژگی برجسته ای هم ندارند را در پست های خود کماکان ابقاء و از شمولیت این قانون خارج کردند!
بدلایل زیر اقدام دستگاه های مذکور و رهبری فاقد وجاهت قانونی است؛
🔻 به موجب این ماده واحده؛ "از تاریخ ابلاغ این قانون، به‌کارگیری افرادی که در اجرای قوانین و مقررات مربوطه بازنشسته یا بازخرید شده یا بشوند، در دستگاه‌های اجرایی موضوع ماده (۵) قانون مدیریت خدمات کشوری مصوب ۱۳۸۶/۷/۸ و کلیه دستگاه‌هایی که به نحوی از انحاء از بودجه عمومی کل کشور استفاده می‌کنند، ممنوع می‌باشد".
🔻 در تبصره یک این قانون مستثنیات و همچنین قلمرو دخالت رهبری که صرفا محدود و معطوف به‌کارگیری بازنشستگان در نیروهای مسلح با مجوز فرمانده کل قوا می باشد، بنحو حصری بیان شده است.
به موجب تبصره ۳ این ماده واحده؛دستگاه‌های مشمول مکلفند ظرف مدت شصت روز از تاریخ ابلاغ این قانون، آن دسته از افرادی را که برخلاف مفاد این قانون به کار گرفته شده‌اند، از خدمت منتزع و با آنان تسویه‌حساب کنند.
افراد مذکور نیز باید ظرف مهلت قانونی مقرر، سِمَت و پُست خود را ترک کنند. پرداخت هرگونه وجهی پس از این مهلت از هر محل و تحت هر عنوان در حکم #تصرف_غیرقانونی در اموال دولتی است.
🔻 بعبارت دیگر؛ نقض این قانون به هر دلیلی و توسط هر شخصی که صورت گرفته باشد، #جرم بوده و عمل مرتکبین مصداق مشارکت در #تصرف_غیرقانونی محسوب می شود.
🔻 از طرفی اصل ۱۱۰ قانون اساسی حیطه وظایف و اختیارات رهبری را بصورت حصری بیان و در ذیل اصل ۱۰۷ همین قانون تصریح شده است؛ "رهبر در برابر قوانین با سایر افراد کشور مساوی است". یعنی ایشان نیز مانند سایرین ملزم به تبعیت از قوانین موضوعه از جمله قانون موصوف است.
🔻 اکنون پرسش اینجاست که اگر این قانون که پس از کشاقوس فراوان اخیرا از فیلتر شورای نگهبان عبور و به مرحله اجرا درآمده است، دارای نارسایی بوده تا حدی که رهبری و ریاست مجلس به این نتیجه رسیده اند که باید اصلاح شود، چرا در زمان رسیدگی در مجلس نظرات خود را اعلام و ابلاغ نکردند که در همان زمان اِعمال شود تا رهبری با دخالت بدعت گونه خود، قانون مصوب دستگاه تقنینی را از اعتبار ساقط نکنند!؟
وانگهی اگر باز قرار است استثنائات دیگری وارد این قانون شده و دامنه شمول آن با تشخیص و اراده اشخاص محدودتر شود که نقض غرض قانونگذار است، چرا اساسا قانون منع به‌کارگیری بازنشستگان مصوب ۹۵ با صرف این همه وقت و هزینه اصلاح شد و چه تضمینی وجود دارد که از این پس قانون پر از استثنا باز دستخوش سوءاستفاده دستگاه های هدف واقع نشود!؟
#حکم_حکومتی
👈مقام رهبری: قانون منع به کارگیری بازنشستگان بسیار خوب است و حلقه بسته مدیریتی بسته کشور را برای جوانان می‌شکند/اما اینکه هر بازنشسته‌ای به کار گرفته نشود، درست نیست برخی جایگزین ندارند/بهتر است مجلس جوری آن را اصلاح کند که نیازی به ورود رهبری نباشد.
✍ پس از تصویب "ماده واحده اصلاح قانون منع به‌کارگیری بازنشستگان" که مدت کوتاهی از زمان تصویب آن می گذرد، برخی دستگاه های دولتی با هدف دورزدن قانون (بخوانید دهن کجی به مجلس و سوراخ کردن قانون و از اعتبار ساقط کردن آن)، در اقدامی نامتعارف و تبعیض آمیز، به #رهبری متوسل شده و با مجوز ایشان عملا قانون را نقض کرده و بصورت کاملا تبعیض آمیز بازنشستگان دلخواه خود که ویژگی برجسته ای هم ندارند را در پست های خود کماکان ابقاء و از شمولیت این قانون خارج کردند!
بدلایل زیر اقدام دستگاه های مذکور و رهبری فاقد وجاهت قانونی است؛
🔻 به موجب این ماده واحده؛ "از تاریخ ابلاغ این قانون، به‌کارگیری افرادی که در اجرای قوانین و مقررات مربوطه بازنشسته یا بازخرید شده یا بشوند، در دستگاه‌های اجرایی موضوع ماده (۵) قانون مدیریت خدمات کشوری مصوب ۱۳۸۶/۷/۸ و کلیه دستگاه‌هایی که به نحوی از انحاء از بودجه عمومی کل کشور استفاده می‌کنند، ممنوع می‌باشد".
🔻 در تبصره یک این قانون مستثنیات و همچنین قلمرو دخالت رهبری که صرفا محدود و معطوف به‌کارگیری بازنشستگان در نیروهای مسلح با مجوز فرمانده کل قوا می باشد، بنحو حصری بیان شده است.
به موجب تبصره ۳ این ماده واحده؛دستگاه‌های مشمول مکلفند ظرف مدت شصت روز از تاریخ ابلاغ این قانون، آن دسته از افرادی را که برخلاف مفاد این قانون به کار گرفته شده‌اند، از خدمت منتزع و با آنان تسویه‌حساب کنند.
افراد مذکور نیز باید ظرف مهلت قانونی مقرر، سِمَت و پُست خود را ترک کنند. پرداخت هرگونه وجهی پس از این مهلت از هر محل و تحت هر عنوان در حکم #تصرف_غیرقانونی در اموال دولتی است.
🔻 بعبارت دیگر؛ نقض این قانون به هر دلیلی و توسط هر شخصی که صورت گرفته باشد، #جرم بوده و عمل مرتکبین مصداق مشارکت در #تصرف_غیرقانونی محسوب می شود.
🔻 از طرفی اصل ۱۱۰ قانون اساسی حیطه وظایف و اختیارات رهبری را بصورت حصری بیان و در ذیل اصل ۱۰۷ همین قانون تصریح شده است؛ "رهبر در برابر قوانین با سایر افراد کشور مساوی است". یعنی ایشان نیز مانند سایرین ملزم به تبعیت از قوانین موضوعه از جمله قانون موصوف است.
🔻 اکنون پرسش اینجاست که اگر این قانون که پس از کشاقوس فراوان اخیرا از فیلتر شورای نگهبان عبور و به مرحله اجرا درآمده است، دارای نارسایی بوده تا حدی که رهبری و ریاست مجلس به این نتیجه رسیده اند که باید اصلاح شود، چرا در زمان رسیدگی در مجلس نظرات خود را اعلام و ابلاغ نکردند که در همان زمان اِعمال شود تا رهبری با دخالت بدعت گونه خود، قانون مصوب دستگاه تقنینی را از اعتبار ساقط نکنند!؟
وانگهی اگر باز قرار است استثنائات دیگری وارد این قانون شده و دامنه شمول آن با تشخیص و اراده اشخاص محدودتر شود که نقض غرض قانونگذار است، چرا اساسا قانون منع به‌کارگیری بازنشستگان مصوب ۹۵ با صرف این همه وقت و هزینه اصلاح شد و چه تضمینی وجود دارد که از این پس قانون پر از استثنا باز دستخوش سوءاستفاده دستگاه های هدف واقع نشود!؟
#حکم_حکومتی
‼️ قاضی از دختر ۱۰ ساله پرسیده: شهربازی را دوست داری یا این آقا را؟! دخترک جواب داده این اقا و بعد حکم رشد داده تا ازدواج کند.
هفته نامه پاسارگاد
احسان بداغی در یک توییت نوشت:
عنایت الله راضی، قاضی صادر کننده #حکم_رشد دختر ده ساله، امروز به روزنامه هفت صبح گفته که این حکم رشد را برای مسایل مالی و نه ازدواج، داده. اما شواهد زیادی این ادعا را رد می کنند و نشان می دهند او بر خلاف سخنان امروزش، این حکم را برای ازدواج داده و از آن مطلع بوده است.
هفته نامه پاسارگاد
احسان بداغی در یک توییت نوشت:
عنایت الله راضی، قاضی صادر کننده #حکم_رشد دختر ده ساله، امروز به روزنامه هفت صبح گفته که این حکم رشد را برای مسایل مالی و نه ازدواج، داده. اما شواهد زیادی این ادعا را رد می کنند و نشان می دهند او بر خلاف سخنان امروزش، این حکم را برای ازدواج داده و از آن مطلع بوده است.
به نام خداوند جان و خرد
♦️بیانیه کانون صنفی معلمان ایران (تهران) پیرامون #حکم ناعادلانه و قرون وسطایی معلم کوشای اصفهانی، #حمید_رحمتی
بارها و بارها از عواقب خطرناکِ به عقب راندن جامعه مدنی از سوی حاکمیت هشدار داده شده است، اما متاسفانه هر روز شاهد پیشروی فراقانونی و بعضا بازگشت به قوانین نامتمدنانه‌ای هستیم که از سوی دستگاه قضا و نهادهای امنیتی، قانونی و غیرقانونی! بر فعالان صنفی و مدنی روا داشته می شود.
🔹 همه آنان که حمید رحمتی معلم و فعال صنفی اصفهانی را از نزدیک می شناسند به صداقت و پاکی او یقین دارند. اما اکنون او به خاطر همدردی و حمایت از همکاران دربندش - آن هم به صورتی کاملا مدنی و البته فردی- به مجازات‌هایی عجیب و قرون وسطایی محکوم شده است.
مجازات‌هایی که نشان از ذهنیتی مهجور و درکی نابهنگام از فلسفه مجازات در جهان امروز دارد و گویی جز القاء ترس به همگنان و تزریق خشونت به جامعه هدف دیگری را دنبال نمی کند.
🔹۳ سال زندان و پرداخت ۲میلیون تومان جریمه نقدی در دادگاهی(!؟) غیر علنی و بدون حضور هیئت منصفه، تنها به خاطر چند روز تحصن در حیاط اداره متبوع، خود به اندازه کافی خروج و کجروی واحد قضایی مربوطه از ضوابط و مقررات موجود را به نمایش می گذارد که با کمال حیرت در ادامه شاهد نمونه ای بارز از حکمی منحط و منسوخ شده در میان ملل متمدن حتی برای مجرمین خطرناک هستیم. ۷۴ ضربه شلاق آن هم برای یک معلم که سلامت نفس و صداقت، بارزترین ویژگی اوست.
🔹 شلاق زدن به حمید رحمتی، تهاجم انحطاط است بر پیکر نحیف فرهنگ و شرافت در جامعه و تداعی کننده روش های مطرودِ انکیزیسیونی.
🔹حمید رحمتی که زخم های حاصل از تبعید یک دهه پیش هنوز در ذهن و جسمش باقی است،
نماد #ایستادگی_معلمان برای اعاده حقوق از دست رفته شان است. تبعید، زندان، شلاق و تحمیل جریمه های سنگین برای افرادی چون او، جز افزودن بر شکاف بی اعتمادی پیامدی ندارد و بی تردید به ضد آن چیزی تبدیل خواهد شد که مورد نظر صادر کنندگان چنین احکامی است.
🔹 کانون صنفی معلمان ایران (تهران) ضمن محکوم کردن صدور چنین احکام و بی‌توجهیِ حاکمان به خواسته های صنفی و مدنی اعلام می دارد؛
بازداشت فعالان صنفی معلمان و کارگران، زنان و دانشجویان و ... ذهن جامعه را آزرده کرده و با شنیدن اخبار احکام سنگین، جزاهای نقدی، شلاق ها و اعتصاب غذاهایی در زندان - در جهت برآورده شدن حقوق اولیه دربندانِ مدنی- بشدت مکدر و حساس شده است.
در این راستا از قوه قضایی و مسئولان اجرایی ذیربط می خواهد قبل از آنکه این شرایط، فضای جامعه را سنگین‌تر و خشن‌تر کند، دست از لجاجت برداشته و با احترام به فعالیت‌های صنفی و مدنی که لازمه #جامعه_آزاد و #حاکمیت_مردم است٬ در مسیر درست گام های اجرایی و اساسی بردارد تا شاید فاصله بی اعتمادی‌ها اندکی کمتر شود.
۹۸/۴/۲۲
🖋کانون صنفی معلمان ایران (تهران)
@sedayeslahat
♦️بیانیه کانون صنفی معلمان ایران (تهران) پیرامون #حکم ناعادلانه و قرون وسطایی معلم کوشای اصفهانی، #حمید_رحمتی
بارها و بارها از عواقب خطرناکِ به عقب راندن جامعه مدنی از سوی حاکمیت هشدار داده شده است، اما متاسفانه هر روز شاهد پیشروی فراقانونی و بعضا بازگشت به قوانین نامتمدنانه‌ای هستیم که از سوی دستگاه قضا و نهادهای امنیتی، قانونی و غیرقانونی! بر فعالان صنفی و مدنی روا داشته می شود.
🔹 همه آنان که حمید رحمتی معلم و فعال صنفی اصفهانی را از نزدیک می شناسند به صداقت و پاکی او یقین دارند. اما اکنون او به خاطر همدردی و حمایت از همکاران دربندش - آن هم به صورتی کاملا مدنی و البته فردی- به مجازات‌هایی عجیب و قرون وسطایی محکوم شده است.
مجازات‌هایی که نشان از ذهنیتی مهجور و درکی نابهنگام از فلسفه مجازات در جهان امروز دارد و گویی جز القاء ترس به همگنان و تزریق خشونت به جامعه هدف دیگری را دنبال نمی کند.
🔹۳ سال زندان و پرداخت ۲میلیون تومان جریمه نقدی در دادگاهی(!؟) غیر علنی و بدون حضور هیئت منصفه، تنها به خاطر چند روز تحصن در حیاط اداره متبوع، خود به اندازه کافی خروج و کجروی واحد قضایی مربوطه از ضوابط و مقررات موجود را به نمایش می گذارد که با کمال حیرت در ادامه شاهد نمونه ای بارز از حکمی منحط و منسوخ شده در میان ملل متمدن حتی برای مجرمین خطرناک هستیم. ۷۴ ضربه شلاق آن هم برای یک معلم که سلامت نفس و صداقت، بارزترین ویژگی اوست.
🔹 شلاق زدن به حمید رحمتی، تهاجم انحطاط است بر پیکر نحیف فرهنگ و شرافت در جامعه و تداعی کننده روش های مطرودِ انکیزیسیونی.
🔹حمید رحمتی که زخم های حاصل از تبعید یک دهه پیش هنوز در ذهن و جسمش باقی است،
نماد #ایستادگی_معلمان برای اعاده حقوق از دست رفته شان است. تبعید، زندان، شلاق و تحمیل جریمه های سنگین برای افرادی چون او، جز افزودن بر شکاف بی اعتمادی پیامدی ندارد و بی تردید به ضد آن چیزی تبدیل خواهد شد که مورد نظر صادر کنندگان چنین احکامی است.
🔹 کانون صنفی معلمان ایران (تهران) ضمن محکوم کردن صدور چنین احکام و بی‌توجهیِ حاکمان به خواسته های صنفی و مدنی اعلام می دارد؛
بازداشت فعالان صنفی معلمان و کارگران، زنان و دانشجویان و ... ذهن جامعه را آزرده کرده و با شنیدن اخبار احکام سنگین، جزاهای نقدی، شلاق ها و اعتصاب غذاهایی در زندان - در جهت برآورده شدن حقوق اولیه دربندانِ مدنی- بشدت مکدر و حساس شده است.
در این راستا از قوه قضایی و مسئولان اجرایی ذیربط می خواهد قبل از آنکه این شرایط، فضای جامعه را سنگین‌تر و خشن‌تر کند، دست از لجاجت برداشته و با احترام به فعالیت‌های صنفی و مدنی که لازمه #جامعه_آزاد و #حاکمیت_مردم است٬ در مسیر درست گام های اجرایی و اساسی بردارد تا شاید فاصله بی اعتمادی‌ها اندکی کمتر شود.
۹۸/۴/۲۲
🖋کانون صنفی معلمان ایران (تهران)
@sedayeslahat
‼️قدرت #فضای_مجازی باعث شد #حکم_اعدام را ۲۰ روز عقب انداخت تا بررسی پرونده مجدد اتفاق بی افتد
🔹حکم اعدام جوانی که بعد ناپدید شدن دوست دخترش و بازداشت تحت شرایطی اعتراف کرده بود، اما جسد دختر تا همین امروز پیدا نشده است ۲۰ روز به تعویق افتاد.
🔹پس از انتشار ماجرای این پرونده در فضای مجازی نظر مسئولان قضایی جلب شد و به جهت آنچه وکیل متهم ابهامات پرونده نامیده جهت بررسی مجدد حکم اعدام او که قرار بود صبح ۱۱ دی ۹۸ اجرا شود ۲۰ روز به تعویق افتاد
👇👇👇
@sedayeslahat
🔹حکم اعدام جوانی که بعد ناپدید شدن دوست دخترش و بازداشت تحت شرایطی اعتراف کرده بود، اما جسد دختر تا همین امروز پیدا نشده است ۲۰ روز به تعویق افتاد.
🔹پس از انتشار ماجرای این پرونده در فضای مجازی نظر مسئولان قضایی جلب شد و به جهت آنچه وکیل متهم ابهامات پرونده نامیده جهت بررسی مجدد حکم اعدام او که قرار بود صبح ۱۱ دی ۹۸ اجرا شود ۲۰ روز به تعویق افتاد
👇👇👇
@sedayeslahat
🔴🔴🔴حکم رقص!
#احمد_زید_آبادی
رفته بودم برای خرید از خانه بیرون که یکی شتابان خود را به من رساند و گفت؛ پرسشی دارم! گفتم بفرمایید!
پرسید: آقا شما قرآن را خوانده‌اید؟
گفتم: آره.
پرسید: آیا در قرآن حکمی در بارۀ رقص داده شده؟
گفتم: نه، اشاره‌ای به این موضوع نشده.
پرسید: یعنی نگفته حرامه؟
گفتم: نه اصلاً در باره‌اش هیچ چیز نگفته.
پرسید: نهج‌البلاغه چطور؟ آن را هم خوانده‌ای؟
گفتم: بله آن را هم خوانده‌ام.
پرسید: در نهج‌البلاغه در بارۀ رقص چی گفته شده؟
گفتم: در آنجا هم من چیزی در بارۀ رقص ندیدم.
پرسید: یعنی نگفته حرامه؟
گفتم: نه چیزی در این مورد نگفته.
پرسید: پس چرا فقیهان رقص را حرام کرده‌اند؟
گفتم: از خودشان بپرسید!
گفت: اگر می‌خواستم از خودشان بپرسم که از تو نمی‌پرسیدم!
گفتم: خب، حالا میگی من چه کار کنم؟
پرسید: رقص را بر اساس چه آیه و روایتی حرام کرده‌اند؟
گفتم: آیه‌ای که در این مورد وجود نداره و تا آنجا که من اطلاع دارم از واژۀ رقص هم که عربی است در احادیث و روایات ذکری به میان نیامده فقط گویا حدیثی از امام صادق هست که "زَفن" را منع کرده است.
پرسید: زفن همان رقصه؟
گفتم: برخی اینطور تعبیر کرده‌اند.
پرسید: یعنی فقط بر اساس همین یک حدیث رقص را حرام کرده‌اند.
گفتم: نه، برخی فقیهان آن را عملی لغو و برخی دیگر لهو دانسته‌اند و نظرات در این باره هم یکسان نیست.
پرسید: دقیقاً چه نظراتی است؟
گفتم: عده‌ای به حرمت ذاتی رقص اعتقاد دارند و می‌گویند لهو و لعب است و یا مستلزم لهو و لعب است، اما عده‌ای دیگر به حرمت ذاتی آن باور ندارند و می‌گویند اگر رقص مستلزم مفسده‌ای نباشد، مشکلی ندارد.
پرسید: آیت‌الله خمینی نظرش چیست؟
گفتم: نظرش این است که رقص به خودی خود حرمتی ندارد مگر اینکه سبب مفسده شود.
گفت: به نظر تو این رقصی که خراسانی‌ها یا کردها یا مردم دیگر نواحی و مناطق ایران انجام می‌دهند، مفسده‌آمیز است؟
گفتم: نه، اصلاً.
پرسید: پس چرا هر وقت کسی می‌رقصه این همه بهش بدگویی می‌کنن. مثلاً رقصیدن محمود دولت‌آبادی در یک مراسم چه مفسده‌ای داشت که به او حمله کردند؟ یا چرا صدا و سیما یک سیر رقص محلی پخش نمی‌کنه که دلمون باز باشه؟
گفتم: اینها را چرا از من می‌پرسی؟ برو از خودشان بپرس!
گفت: میترسم بپرسم و بعد بگویند این دنبال آزادی فسق و فجوره یا حتی ممکن است بگویند ملحد شده!
گفتم: بعید است فقط به دلیل طرح پرسش، کسی را متهم کنند!
گفت: به هر صورت من میترسم. نمی‌شود شما به جای من این پرسش‌ها را مطرح کنید؟
گفتم: باشه من می‌پرسم اما فکر نمی‌کنی که ممکن است مرا هم به فسق و فجور و الحاد متهم کنن؟
گفت: حالا تو را متهم کنند عیبی نداره! ما بدبخت بیچاره‌ها را متهم نکنند!
#احمد_زیدآبادی
#نهج‌البلاغه
#قرآن
#حکم_شرعی
رقص
#آیت‌الله_خمینی
#محمود_دولت_آبادی
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
#احمد_زید_آبادی
رفته بودم برای خرید از خانه بیرون که یکی شتابان خود را به من رساند و گفت؛ پرسشی دارم! گفتم بفرمایید!
پرسید: آقا شما قرآن را خوانده‌اید؟
گفتم: آره.
پرسید: آیا در قرآن حکمی در بارۀ رقص داده شده؟
گفتم: نه، اشاره‌ای به این موضوع نشده.
پرسید: یعنی نگفته حرامه؟
گفتم: نه اصلاً در باره‌اش هیچ چیز نگفته.
پرسید: نهج‌البلاغه چطور؟ آن را هم خوانده‌ای؟
گفتم: بله آن را هم خوانده‌ام.
پرسید: در نهج‌البلاغه در بارۀ رقص چی گفته شده؟
گفتم: در آنجا هم من چیزی در بارۀ رقص ندیدم.
پرسید: یعنی نگفته حرامه؟
گفتم: نه چیزی در این مورد نگفته.
پرسید: پس چرا فقیهان رقص را حرام کرده‌اند؟
گفتم: از خودشان بپرسید!
گفت: اگر می‌خواستم از خودشان بپرسم که از تو نمی‌پرسیدم!
گفتم: خب، حالا میگی من چه کار کنم؟
پرسید: رقص را بر اساس چه آیه و روایتی حرام کرده‌اند؟
گفتم: آیه‌ای که در این مورد وجود نداره و تا آنجا که من اطلاع دارم از واژۀ رقص هم که عربی است در احادیث و روایات ذکری به میان نیامده فقط گویا حدیثی از امام صادق هست که "زَفن" را منع کرده است.
پرسید: زفن همان رقصه؟
گفتم: برخی اینطور تعبیر کرده‌اند.
پرسید: یعنی فقط بر اساس همین یک حدیث رقص را حرام کرده‌اند.
گفتم: نه، برخی فقیهان آن را عملی لغو و برخی دیگر لهو دانسته‌اند و نظرات در این باره هم یکسان نیست.
پرسید: دقیقاً چه نظراتی است؟
گفتم: عده‌ای به حرمت ذاتی رقص اعتقاد دارند و می‌گویند لهو و لعب است و یا مستلزم لهو و لعب است، اما عده‌ای دیگر به حرمت ذاتی آن باور ندارند و می‌گویند اگر رقص مستلزم مفسده‌ای نباشد، مشکلی ندارد.
پرسید: آیت‌الله خمینی نظرش چیست؟
گفتم: نظرش این است که رقص به خودی خود حرمتی ندارد مگر اینکه سبب مفسده شود.
گفت: به نظر تو این رقصی که خراسانی‌ها یا کردها یا مردم دیگر نواحی و مناطق ایران انجام می‌دهند، مفسده‌آمیز است؟
گفتم: نه، اصلاً.
پرسید: پس چرا هر وقت کسی می‌رقصه این همه بهش بدگویی می‌کنن. مثلاً رقصیدن محمود دولت‌آبادی در یک مراسم چه مفسده‌ای داشت که به او حمله کردند؟ یا چرا صدا و سیما یک سیر رقص محلی پخش نمی‌کنه که دلمون باز باشه؟
گفتم: اینها را چرا از من می‌پرسی؟ برو از خودشان بپرس!
گفت: میترسم بپرسم و بعد بگویند این دنبال آزادی فسق و فجوره یا حتی ممکن است بگویند ملحد شده!
گفتم: بعید است فقط به دلیل طرح پرسش، کسی را متهم کنند!
گفت: به هر صورت من میترسم. نمی‌شود شما به جای من این پرسش‌ها را مطرح کنید؟
گفتم: باشه من می‌پرسم اما فکر نمی‌کنی که ممکن است مرا هم به فسق و فجور و الحاد متهم کنن؟
گفت: حالا تو را متهم کنند عیبی نداره! ما بدبخت بیچاره‌ها را متهم نکنند!
#احمد_زیدآبادی
#نهج‌البلاغه
#قرآن
#حکم_شرعی
رقص
#آیت‌الله_خمینی
#محمود_دولت_آبادی
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥ناگفته های آیت الله #هاشمی_رفسنجانی درمورد
#حکم_زندان #مهدی فرزندش
#حتما_ببینید
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
#حکم_زندان #مهدی فرزندش
#حتما_ببینید
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
✅ سید علی مجتهدزاده:
توقف اجرای #حکم_اعدام سه جوان را پيروزی یک جريان ندانيد، حاکميت #قانون، پيروزی تمام شهروندان و مسئولان قضائی است
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
توقف اجرای #حکم_اعدام سه جوان را پيروزی یک جريان ندانيد، حاکميت #قانون، پيروزی تمام شهروندان و مسئولان قضائی است
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔴🔴🔴وقتی گوش شنوایی نیست!
#احمد_زیدآبادی
حکم اعدام نوید افکاری به اتهام قتل یکی از کارکنان حراست آبفای شیراز بار دیگر واکنش گستردۀ شبکه‌های اجتماعی را به همراه داشته است.
ادعاهای فراون و ضد و نقیضی از سوی طرف‌های قضیه در بارۀ قانونی بودن یا نبودن این حکم مطرح می‌شود، اما آنچه "ناظران بیطرف" را در این میان سردرگم می‌کند، عدم اطلاع از جزئیات واقعه و حقیقت ماجراست.
بارها و بارها به دستگاه قضایی تذکر داده شده است که اگر در صدد جلب اعتماد افکار عمومی به احکام صادره است، باید روند رسیدگی به اتهام‌ها را در فضایی کاملاً شفاف انجام دهد که این خود مستلزم برگزاری علنی دادگاه‌ها، حضور وکیل تعیینی در تمام مراحل دادرسی بخصوص دورۀ تحقیق و بازجویی و پذیرش تشکیل هیئت منصفه‌ای حرفه‌ای و کارآمد است که وجدان عمومی جامعه را نمایندگی کند.
تا وقتی گوش شنوایی در این باره یافت نشود، نتیجه‌اش واکنش گسترده به تک تک احکامی است که به نحوی به سیاست و قدرت ربط پیدا می‌کنند.
در چنین وضعیتی، احکام صادره چه اجرا شوند و چه نشوند، در هر دو حال، به زیان دستگاه قضایی و سیاستی دو سر باخت است!
در این میان، برخی سایت‌های منتسب به اصولگرایان از عدم اجرای حکم اعدام افکاری بر اثر فشارهای فضای مجازی اظهار نگرانی کرده و آن را نشانۀ "از کار افتادن دستگاه قضایی" دانسته‌اند. یکی از همین سایت‌ها در مورد علت مخالفت با احکام اعدام نوشته است:
"این احتمال چندان دور از ذهن نیست که «شبکه نفوذ»، کدها و قراینی را در پشت پرده می‌بیند که «یوم‌الواقعه» و ساعت صفر برخورد با خود را نزدیک می‌داند و حال این چنین شمشیر به تخریب و «مشروعیت‌زدایی» از قوه قضاییه بسته است تا در آن روز، از شدت برخورد با خود بکاهد." (نقل از مشرق نیوز)
این نوع ادبیات تهدیدآمیز مثلاً برای دفاع از "مشروعیت قانونی" احکام قضایی به کار گرفته شده است؛ حال آنکه پیامش برای هر حقوق ناخوانده‌ای هم این است که پشت تمام این قضایا منازعه‌ای سیاسی در جریان است! یعنی از این صریح‌تر هم می‌شود احکام قضایی را سیاسی دانست؟
#احمد_زیدآبادی
#دستگاه_قضایی
#فضای_مجازی
#حکم_اعدام
#نوید_افکاری
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
#احمد_زیدآبادی
حکم اعدام نوید افکاری به اتهام قتل یکی از کارکنان حراست آبفای شیراز بار دیگر واکنش گستردۀ شبکه‌های اجتماعی را به همراه داشته است.
ادعاهای فراون و ضد و نقیضی از سوی طرف‌های قضیه در بارۀ قانونی بودن یا نبودن این حکم مطرح می‌شود، اما آنچه "ناظران بیطرف" را در این میان سردرگم می‌کند، عدم اطلاع از جزئیات واقعه و حقیقت ماجراست.
بارها و بارها به دستگاه قضایی تذکر داده شده است که اگر در صدد جلب اعتماد افکار عمومی به احکام صادره است، باید روند رسیدگی به اتهام‌ها را در فضایی کاملاً شفاف انجام دهد که این خود مستلزم برگزاری علنی دادگاه‌ها، حضور وکیل تعیینی در تمام مراحل دادرسی بخصوص دورۀ تحقیق و بازجویی و پذیرش تشکیل هیئت منصفه‌ای حرفه‌ای و کارآمد است که وجدان عمومی جامعه را نمایندگی کند.
تا وقتی گوش شنوایی در این باره یافت نشود، نتیجه‌اش واکنش گسترده به تک تک احکامی است که به نحوی به سیاست و قدرت ربط پیدا می‌کنند.
در چنین وضعیتی، احکام صادره چه اجرا شوند و چه نشوند، در هر دو حال، به زیان دستگاه قضایی و سیاستی دو سر باخت است!
در این میان، برخی سایت‌های منتسب به اصولگرایان از عدم اجرای حکم اعدام افکاری بر اثر فشارهای فضای مجازی اظهار نگرانی کرده و آن را نشانۀ "از کار افتادن دستگاه قضایی" دانسته‌اند. یکی از همین سایت‌ها در مورد علت مخالفت با احکام اعدام نوشته است:
"این احتمال چندان دور از ذهن نیست که «شبکه نفوذ»، کدها و قراینی را در پشت پرده می‌بیند که «یوم‌الواقعه» و ساعت صفر برخورد با خود را نزدیک می‌داند و حال این چنین شمشیر به تخریب و «مشروعیت‌زدایی» از قوه قضاییه بسته است تا در آن روز، از شدت برخورد با خود بکاهد." (نقل از مشرق نیوز)
این نوع ادبیات تهدیدآمیز مثلاً برای دفاع از "مشروعیت قانونی" احکام قضایی به کار گرفته شده است؛ حال آنکه پیامش برای هر حقوق ناخوانده‌ای هم این است که پشت تمام این قضایا منازعه‌ای سیاسی در جریان است! یعنی از این صریح‌تر هم می‌شود احکام قضایی را سیاسی دانست؟
#احمد_زیدآبادی
#دستگاه_قضایی
#فضای_مجازی
#حکم_اعدام
#نوید_افکاری
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
#حکم رابطه های نامشروع
✴️هرگاه زن و مرد یا پسر و دختری که بین انها علقه زوجیت نباشد(ازدواج نکرده اند)، مرتکب روابط نامشروع یا عمل منافی عفت غیر زنا از قبیل (تقبیل یا مضاجعه شوند)،
به مجازات شلاق تا ۹۹ضربه محکوم خواهند شد
☣در ادامه قانونگذار اضافه کرده است که اگر عمل خانوم با اجبار باشد فقط مرد مجازات می شود.
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
✴️هرگاه زن و مرد یا پسر و دختری که بین انها علقه زوجیت نباشد(ازدواج نکرده اند)، مرتکب روابط نامشروع یا عمل منافی عفت غیر زنا از قبیل (تقبیل یا مضاجعه شوند)،
به مجازات شلاق تا ۹۹ضربه محکوم خواهند شد
☣در ادامه قانونگذار اضافه کرده است که اگر عمل خانوم با اجبار باشد فقط مرد مجازات می شود.
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔴🔴 #احمد_زیدآبادی
ملاحظاتی پیرامون اعدام روح‌الله زم
گفته شده است که روح‌الله زم در پی برقراری تماسی، با این تصور که از طرف دفتر آیت‌الله سید علی سیستانی به منظور اعطای کمک مالی به فعالیت‌های اوست، راهی عراق شد و بدین طریق در دام نیروهای امنیتی ایران گرفتار آمد.
من نمی‌دانم این روایت تا چه اندازه راست و دقیق است، اما حتی اگر درصد کمی از آن هم صحیح باشد، همین یک نکته به تنهایی نشاندهندۀ این واقعیت است که روح‌الله زم نه فقط هیچ نوع شناخت واقعی از مواضع آیت‌الله سیستانی نداشته بلکه از درک مناسبات قدرت در خاورمیانه نیز به کلی پرت و برکنار بوده است.
در واقع فردی با این ویژگی، بیشتر به یک کنشگر جنجالی و پر سر و صدا شباهت پیدا می‌کند تا به کسی که با پیوندهای امنیتی خود، بخواهد دولت یا نظامی را با خطر و تهدید واقعی روبرو سازد.
از این رو، فهرست بلندبالای اتهاماتی که علیه روح‌الله زم مطرح و بر اساس آنها به اعدام محکوم شد، بسیار تردید‌برانگیز است چرا که آدمی با ساده‌نگری و سطح درک و بینش سیاسی و امنیتی او، به طور طبیعی نمی‌توانست کار پیچیده و پرمخاطره‌ای را که در کیفرخواست به او نسبت داده شده است، طراحی وسازمان‌دهی کند.
با این حساب، حکم اعدام زم با نوع فعالیت‌های او اصلاً تناسب نداشت.
از این گذشته، چنان شتابی در اجرای حکم اعدام زم صورت گرفت که به سختی می‌توان منطقی متعارف برای آن کشف کرد. در واقع فاصلۀ بینِ اعلام تأیید حکم او در دیوان عالی کشور تا اجرای ناگهانی حکم به قدری کوتاه بود که ناظران را غافلگیر و شگفت‌زده کرد.
آیا این میزان شتاب برای پیشگیری از شکل گرفتن کمپینی مجازی در اعتراض به اجرای حکم او بود؟ اگر قرار به شکل‌گیری چنین کمپینی بود قاعدتاً باید پس از اعلام تأیید نهایی حکم او صورت می‌گرفت که نگرفت. بنابراین این مورد نمی‌تواند دلیل تعجیل در اجرای حکم او باشد.
آیا عجله در اعدام زم، به منظور جلوگیری از لابی‌های پشت پردۀ احتمالی به قصد تقلیل مجازات او بود؟ با توجه به پیوندهای خانوادگی روح‌الله زم و طرح این موضوع از سوی برخی از تحلیل گران سیاسی که او شاید به همین دلیل مورد ترحم و شفقت قرار گیرد، نمی‌توان این احتمال را به کلی نادیده گرفت.
و سرانجام آیا هدف از تسریع در اجرای حکم زم، نوعی اخطار به کسانی است که فعالیت‌هایی مشابه او انجام می‌دهند؟ احتمال این مورد بیشتر است گرچه "اعدام" معمولاً قدرت بازدارندگی اندکی دارد و بیشتر به جری شدن همفکران فرد اعدامی منجر می‌شود.
این در حالی است که پیش و پس از دستگیری روح‌الله زم از ارتباطات مخفیانۀ او با چهره‌های شاخص و محافل مؤثر در درون نظام سخن می‌رفت و وعدۀ افشای آنها داده می‌شد! او اعدام شد در حالی که حتی یک چهرۀ سرشناسِ درون‌حکومتی به ارتباط با او متهم نشد! حالا پاسخگوی آن حجم از تبلیغات کیست؟ آیا اثر آن همه تبلیغات جز این است که عده‌ای شتاب در اعدام زم را به بیم از افشای آن نام‌ها نسبت دهند؟ نام‌هایی که شاید اصلاً وجود خارجی هم نداشته باشند!
نیزه بازی اندرین کوه‌های تنگ
نیزه بازان را همی آرد به تنگ
#آیت_الله_سیستانی
#روح_الله_زم
#حکم_اعدام
#افشاگری
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
ملاحظاتی پیرامون اعدام روح‌الله زم
گفته شده است که روح‌الله زم در پی برقراری تماسی، با این تصور که از طرف دفتر آیت‌الله سید علی سیستانی به منظور اعطای کمک مالی به فعالیت‌های اوست، راهی عراق شد و بدین طریق در دام نیروهای امنیتی ایران گرفتار آمد.
من نمی‌دانم این روایت تا چه اندازه راست و دقیق است، اما حتی اگر درصد کمی از آن هم صحیح باشد، همین یک نکته به تنهایی نشاندهندۀ این واقعیت است که روح‌الله زم نه فقط هیچ نوع شناخت واقعی از مواضع آیت‌الله سیستانی نداشته بلکه از درک مناسبات قدرت در خاورمیانه نیز به کلی پرت و برکنار بوده است.
در واقع فردی با این ویژگی، بیشتر به یک کنشگر جنجالی و پر سر و صدا شباهت پیدا می‌کند تا به کسی که با پیوندهای امنیتی خود، بخواهد دولت یا نظامی را با خطر و تهدید واقعی روبرو سازد.
از این رو، فهرست بلندبالای اتهاماتی که علیه روح‌الله زم مطرح و بر اساس آنها به اعدام محکوم شد، بسیار تردید‌برانگیز است چرا که آدمی با ساده‌نگری و سطح درک و بینش سیاسی و امنیتی او، به طور طبیعی نمی‌توانست کار پیچیده و پرمخاطره‌ای را که در کیفرخواست به او نسبت داده شده است، طراحی وسازمان‌دهی کند.
با این حساب، حکم اعدام زم با نوع فعالیت‌های او اصلاً تناسب نداشت.
از این گذشته، چنان شتابی در اجرای حکم اعدام زم صورت گرفت که به سختی می‌توان منطقی متعارف برای آن کشف کرد. در واقع فاصلۀ بینِ اعلام تأیید حکم او در دیوان عالی کشور تا اجرای ناگهانی حکم به قدری کوتاه بود که ناظران را غافلگیر و شگفت‌زده کرد.
آیا این میزان شتاب برای پیشگیری از شکل گرفتن کمپینی مجازی در اعتراض به اجرای حکم او بود؟ اگر قرار به شکل‌گیری چنین کمپینی بود قاعدتاً باید پس از اعلام تأیید نهایی حکم او صورت می‌گرفت که نگرفت. بنابراین این مورد نمی‌تواند دلیل تعجیل در اجرای حکم او باشد.
آیا عجله در اعدام زم، به منظور جلوگیری از لابی‌های پشت پردۀ احتمالی به قصد تقلیل مجازات او بود؟ با توجه به پیوندهای خانوادگی روح‌الله زم و طرح این موضوع از سوی برخی از تحلیل گران سیاسی که او شاید به همین دلیل مورد ترحم و شفقت قرار گیرد، نمی‌توان این احتمال را به کلی نادیده گرفت.
و سرانجام آیا هدف از تسریع در اجرای حکم زم، نوعی اخطار به کسانی است که فعالیت‌هایی مشابه او انجام می‌دهند؟ احتمال این مورد بیشتر است گرچه "اعدام" معمولاً قدرت بازدارندگی اندکی دارد و بیشتر به جری شدن همفکران فرد اعدامی منجر می‌شود.
این در حالی است که پیش و پس از دستگیری روح‌الله زم از ارتباطات مخفیانۀ او با چهره‌های شاخص و محافل مؤثر در درون نظام سخن می‌رفت و وعدۀ افشای آنها داده می‌شد! او اعدام شد در حالی که حتی یک چهرۀ سرشناسِ درون‌حکومتی به ارتباط با او متهم نشد! حالا پاسخگوی آن حجم از تبلیغات کیست؟ آیا اثر آن همه تبلیغات جز این است که عده‌ای شتاب در اعدام زم را به بیم از افشای آن نام‌ها نسبت دهند؟ نام‌هایی که شاید اصلاً وجود خارجی هم نداشته باشند!
نیزه بازی اندرین کوه‌های تنگ
نیزه بازان را همی آرد به تنگ
#آیت_الله_سیستانی
#روح_الله_زم
#حکم_اعدام
#افشاگری
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔴🔴🔴 #احمد_زیدآبادی (فعال سیاسی اصلاح طلب وتحولخواه):
دکترعلی شکوری‌راد دبیرکل حزب ملت توئیت کرده است:
"ظاهراً شورای نگهبان از همین ابتدا بررسی صلاحیت آقای تاجزاده را از دستور خارج کرده است. این کار نه قانونی و نه در راستای رویکرد افزایش مشارکت است. از مقام معظم رهبری تقاضا دارم که نگذارند کار به حکم حکومتی که محل مناقشه است بکشد. از همین حالا به شورای نگهبان تذکر لازم را بدهند."
آقای دکتر! اینکه نوشتی یعنی چی؟ منظورم بخش دوم فرمایش جنابعالی است!
یعنی چطور ممکن است در مورد صلاحیت آقای تاجزاده کار به "حکم حکومتی" بکشد که نیاز به هشدار در بارۀ مناقشه‌انگیز بودنش پیدا شود؟
#شکوری_راد
#مصطفی_تاجزاده
#حکم_حکومتی
#شورای_نگهبان
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
دکترعلی شکوری‌راد دبیرکل حزب ملت توئیت کرده است:
"ظاهراً شورای نگهبان از همین ابتدا بررسی صلاحیت آقای تاجزاده را از دستور خارج کرده است. این کار نه قانونی و نه در راستای رویکرد افزایش مشارکت است. از مقام معظم رهبری تقاضا دارم که نگذارند کار به حکم حکومتی که محل مناقشه است بکشد. از همین حالا به شورای نگهبان تذکر لازم را بدهند."
آقای دکتر! اینکه نوشتی یعنی چی؟ منظورم بخش دوم فرمایش جنابعالی است!
یعنی چطور ممکن است در مورد صلاحیت آقای تاجزاده کار به "حکم حکومتی" بکشد که نیاز به هشدار در بارۀ مناقشه‌انگیز بودنش پیدا شود؟
#شکوری_راد
#مصطفی_تاجزاده
#حکم_حکومتی
#شورای_نگهبان
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔴🔴🔴 #احمد_زیدآبادی
🔸مصیبت آنچه قابلِ فهم و پیش‌بینی نباشد!
🔸افراد انسانی هر کدام منافع و علایق و تعصباتی دارند که آنها را در نقش‌های فردی، سازمانی، گروهی و یا دولتی دنبال می‌کنند.
در واقع، شناخت رفتار آدمیان در پرتوی شناخت منافع و علایق آنان ممکن و قابل پیش‌بینی می‌شود و همین امکانِ پیش‌بینی است که نوعِ تعامل بین انسان‌ها و سازمان‌ها و دولت‌ها را معنادار و قاعده‌مند می‌سازد.
🔸البته گاه پیش می‌آید که فرد یا سازمان یا دولتی به منظور گمراه کردن رقیب خود، عامدانه دست به رفتاری انحرافی و خلاف انتظار می‌زند و یا به دلیل پیچیدگی وضعیت و عدم فهم تمام عوامل تأثیرگذار بر آن، از روی کم دانشی و جهالت دچار اشتباه می‌شود و به زیان منافع و علایق خود عمل می‌کند.
🔸در شرایطی که نه نیاز به رفتار انحرافی عامدانه است و نه اوضاع چندان بغرنج که عوامل دخیل در تصمیم‌گیری قابل شناخت و احصاء نباشد، قاعدتاً رفتارها کم و بیش قابل شناخت و پیش‌بینی و نوع تعامل با آنها قاعده‌مند و قابل برنامه‌ریزی می‌شود. اما اگر در چنین شرایطی هم، فرد یا نهاد یا دولتی تصمیمی غیر قابل انتظار و خلافِ منافع و علایق خود بگیرد، در آن صورت اختلالِ شناختی و رفتاری ساختارمانندی پدید آمده است که نه فقط دامن خودِ تصمیم گیرنده بلکه جانب همۀ نیروهای متعامل با آن را هم می‌گیرد و نهایتاً فاجعه‌ای را رقم می‌زند.
🔸ماجرای رد صلاحیت کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری، از جنس همین نوع اختلال شناختی و رفتاری است زیرا از هر زاویه‌ای که آن نگریسته شود، خلاف منافع و علایق شورای نگهبان و نیروهای حامی آن به نظر می‌رسد. در واقع از این پس دیگر نمی‌توان تصمیمات این نهاد را در حدود و ثغورِ معمولِ آن، فهم و پیش‌بینی کرد و برای تعیین نوعِ تعامل با آن برنامه ریخت.
حتی بیم آن می‌رود که دولت برآمده از تصمیمات این شورا نیز در مواجهه با انواع معضلات داخلی و منطقه‌ای و بین‌المللی رفتاری مشابه در پیش گیرد و کنشی حتی نامطبق با منافعِ مشخص خود و در نتیجه غیرقابل درک و پیش‌بینی از خود برور دهد.
🔸در حقیقت وقتی دو عنصر منفعت و علاقه در یک تصمیم‌گیری قابل ردیابی مشخص نباشد، دیگر باید برای بروز هر نوع فاجعه‌ای آماده بود. از همین رو، رئیس جمهور آینده، صرف‌نظر از نوعِ ایدولوژی و مرامش، باید محدودۀ حرکتش را مشخص سازد و حداقل این اطمینان خاطر را به مردم بدهد که به چه کارهایی هرگز دست نخواهد زد! بدبختانه گاهی این صدا از بین اصحاب قدرت شینده می‌شود که گویی هیچ حد و مرزی برای رفتار آنها بخصوص در صحنۀ بین‌المللی وجود ندارد. این حرف بدان معناست که منافع مشخصِ خودشان هم برای‌شان تعریف نشده است! در واقع هرگاه پای منفعتی در میان باشد، قید و بندی هم به دنبال می‌آورد، زیرا تعقیب منفعت حداقل نیازمند برخورداری از عقلانیت ابزاری است و عقلانیت هم یکسره محاسبۀ دائمی و روشن همراه با به رسمیت شناختن محدودیت‌ها و حد و مرزها و قید و بندهاست!
🔸نمونه‌ای دیگر از رفتار غیر قابل فهم در روزهای اخیر، حکم تازه‌ای است که علیه نرگس محمدی صادر شده است. چند ماه پیش نرگس را با اعمالِ قوانینی که منجر به کوتاه‌تر شدن حکم زندان او شد، از حبس رها کردند. معنای این کار آن بود که اراده‌ای برای آزادی خانم محمدی از زندان شکل گرفته است وگرنه نگهداری او در زندان برای حکومت امری غیرممکن نبود!
حالا بعد از چند ماه و در حالی که نرگس به عنوان یکی از کاندیداهای دریافت جایزۀ صلح نوبل معرفی شده است، بر سر موضوعی بی‌اهمیت و تاریخ مصرف گذشته، به 30 ماه زندان و 80 ضربه شلاق محکوم شده است! خب، اگر قرار بود او را به اتهامی مربوط به دوران زندان، بعد از چند ماه دوباره به زندان ببرید چرا اصلاً آزادش کردید؟ از این گذشته، حکم شلاق برای خانمی که از بیماری رنج می‌برد حاوی چه پیام داخلی و خارجی است؟
🔸شاید گفته شود که قاضی به این امور نمی‌اندیشد و تنها بر مبنای مواد قانون مجازات اسلامی حکم می‌دهد و این مواد قانونی هم متضمن صدور حکم شلاق برای اتهامات مشخص است! حالا فرض کنیم قاضی نباید به این مسائل بیندیشد اما حکومت هم حتی از منظر منافع و حیثیت خود نباید به این امور بیندیشد؟
من خود در زندان بارها شاهد اجرای حکم شلاق علیه زندانیان عادی بوده‌ام. انصاف حکم می‌کند که بگویم بالای نود درصدِ آن فرمالیته و تشریفاتی بوده است. حال چه اصراری به ابقای حکمی است که از یک سو، حتی اغلب مأموران هم دلِ اجرای غلیظ و شدید آن را ندارند و از سوی دیگر سبب وهن و بدنامی بین‌المللی و داخلی هم می‌شود!
#شورای_نگهبان
#نرگس_محمدی
#حکم_شلاق
#جایزه_صلح_نوبل
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔸مصیبت آنچه قابلِ فهم و پیش‌بینی نباشد!
🔸افراد انسانی هر کدام منافع و علایق و تعصباتی دارند که آنها را در نقش‌های فردی، سازمانی، گروهی و یا دولتی دنبال می‌کنند.
در واقع، شناخت رفتار آدمیان در پرتوی شناخت منافع و علایق آنان ممکن و قابل پیش‌بینی می‌شود و همین امکانِ پیش‌بینی است که نوعِ تعامل بین انسان‌ها و سازمان‌ها و دولت‌ها را معنادار و قاعده‌مند می‌سازد.
🔸البته گاه پیش می‌آید که فرد یا سازمان یا دولتی به منظور گمراه کردن رقیب خود، عامدانه دست به رفتاری انحرافی و خلاف انتظار می‌زند و یا به دلیل پیچیدگی وضعیت و عدم فهم تمام عوامل تأثیرگذار بر آن، از روی کم دانشی و جهالت دچار اشتباه می‌شود و به زیان منافع و علایق خود عمل می‌کند.
🔸در شرایطی که نه نیاز به رفتار انحرافی عامدانه است و نه اوضاع چندان بغرنج که عوامل دخیل در تصمیم‌گیری قابل شناخت و احصاء نباشد، قاعدتاً رفتارها کم و بیش قابل شناخت و پیش‌بینی و نوع تعامل با آنها قاعده‌مند و قابل برنامه‌ریزی می‌شود. اما اگر در چنین شرایطی هم، فرد یا نهاد یا دولتی تصمیمی غیر قابل انتظار و خلافِ منافع و علایق خود بگیرد، در آن صورت اختلالِ شناختی و رفتاری ساختارمانندی پدید آمده است که نه فقط دامن خودِ تصمیم گیرنده بلکه جانب همۀ نیروهای متعامل با آن را هم می‌گیرد و نهایتاً فاجعه‌ای را رقم می‌زند.
🔸ماجرای رد صلاحیت کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری، از جنس همین نوع اختلال شناختی و رفتاری است زیرا از هر زاویه‌ای که آن نگریسته شود، خلاف منافع و علایق شورای نگهبان و نیروهای حامی آن به نظر می‌رسد. در واقع از این پس دیگر نمی‌توان تصمیمات این نهاد را در حدود و ثغورِ معمولِ آن، فهم و پیش‌بینی کرد و برای تعیین نوعِ تعامل با آن برنامه ریخت.
حتی بیم آن می‌رود که دولت برآمده از تصمیمات این شورا نیز در مواجهه با انواع معضلات داخلی و منطقه‌ای و بین‌المللی رفتاری مشابه در پیش گیرد و کنشی حتی نامطبق با منافعِ مشخص خود و در نتیجه غیرقابل درک و پیش‌بینی از خود برور دهد.
🔸در حقیقت وقتی دو عنصر منفعت و علاقه در یک تصمیم‌گیری قابل ردیابی مشخص نباشد، دیگر باید برای بروز هر نوع فاجعه‌ای آماده بود. از همین رو، رئیس جمهور آینده، صرف‌نظر از نوعِ ایدولوژی و مرامش، باید محدودۀ حرکتش را مشخص سازد و حداقل این اطمینان خاطر را به مردم بدهد که به چه کارهایی هرگز دست نخواهد زد! بدبختانه گاهی این صدا از بین اصحاب قدرت شینده می‌شود که گویی هیچ حد و مرزی برای رفتار آنها بخصوص در صحنۀ بین‌المللی وجود ندارد. این حرف بدان معناست که منافع مشخصِ خودشان هم برای‌شان تعریف نشده است! در واقع هرگاه پای منفعتی در میان باشد، قید و بندی هم به دنبال می‌آورد، زیرا تعقیب منفعت حداقل نیازمند برخورداری از عقلانیت ابزاری است و عقلانیت هم یکسره محاسبۀ دائمی و روشن همراه با به رسمیت شناختن محدودیت‌ها و حد و مرزها و قید و بندهاست!
🔸نمونه‌ای دیگر از رفتار غیر قابل فهم در روزهای اخیر، حکم تازه‌ای است که علیه نرگس محمدی صادر شده است. چند ماه پیش نرگس را با اعمالِ قوانینی که منجر به کوتاه‌تر شدن حکم زندان او شد، از حبس رها کردند. معنای این کار آن بود که اراده‌ای برای آزادی خانم محمدی از زندان شکل گرفته است وگرنه نگهداری او در زندان برای حکومت امری غیرممکن نبود!
حالا بعد از چند ماه و در حالی که نرگس به عنوان یکی از کاندیداهای دریافت جایزۀ صلح نوبل معرفی شده است، بر سر موضوعی بی‌اهمیت و تاریخ مصرف گذشته، به 30 ماه زندان و 80 ضربه شلاق محکوم شده است! خب، اگر قرار بود او را به اتهامی مربوط به دوران زندان، بعد از چند ماه دوباره به زندان ببرید چرا اصلاً آزادش کردید؟ از این گذشته، حکم شلاق برای خانمی که از بیماری رنج می‌برد حاوی چه پیام داخلی و خارجی است؟
🔸شاید گفته شود که قاضی به این امور نمی‌اندیشد و تنها بر مبنای مواد قانون مجازات اسلامی حکم می‌دهد و این مواد قانونی هم متضمن صدور حکم شلاق برای اتهامات مشخص است! حالا فرض کنیم قاضی نباید به این مسائل بیندیشد اما حکومت هم حتی از منظر منافع و حیثیت خود نباید به این امور بیندیشد؟
من خود در زندان بارها شاهد اجرای حکم شلاق علیه زندانیان عادی بوده‌ام. انصاف حکم می‌کند که بگویم بالای نود درصدِ آن فرمالیته و تشریفاتی بوده است. حال چه اصراری به ابقای حکمی است که از یک سو، حتی اغلب مأموران هم دلِ اجرای غلیظ و شدید آن را ندارند و از سوی دیگر سبب وهن و بدنامی بین‌المللی و داخلی هم می‌شود!
#شورای_نگهبان
#نرگس_محمدی
#حکم_شلاق
#جایزه_صلح_نوبل
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
"صدای ملّت"
🔴🔴🔴 #فوری 🔹برخی منابع خبری مدعی شدند پس از بیانات امروز رهبر معظم انقلاب احتمال حکم حکومتی برای کاندیدا رد صلاحیت شده وجود دارد. #عضویت_در_کانال 👇👇👇 ✅ @sedayeslahat
🔴🔴🔴 #فوری
🔹برخی منابع خبری مدعی شدند بیانات امروز رهبر معظم اسلامی به منزله #حکم_حکومتی است و تا ساعاتی دیگر شورای نگهبان در وضعیت کاندیدا رد صلاحیت شده تجدید نظر خواهد کرد و با صدور بیانیه ای آنرا به اطلاع عموم خواهد رساند.
#جبران
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔹برخی منابع خبری مدعی شدند بیانات امروز رهبر معظم اسلامی به منزله #حکم_حکومتی است و تا ساعاتی دیگر شورای نگهبان در وضعیت کاندیدا رد صلاحیت شده تجدید نظر خواهد کرد و با صدور بیانیه ای آنرا به اطلاع عموم خواهد رساند.
#جبران
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔴🔴🔴 #مصطفی_تاجزاده:
🔹دادگاه انقلاب اهواز خانم #فرزانه_زیلابی وکیل مدافع کارگران هفت تپه را به جرم «فعالیت‌های معاندانه در پوشش وکالت» به ۱ سال حبس تعزیری و ۲ سال ممنوعیت خروج از کشور محکوم کرده است! اگر در پی #اصلاحات_قضایی هستید، این #حکم_ظالمانه را لغو کنید!
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔹دادگاه انقلاب اهواز خانم #فرزانه_زیلابی وکیل مدافع کارگران هفت تپه را به جرم «فعالیت‌های معاندانه در پوشش وکالت» به ۱ سال حبس تعزیری و ۲ سال ممنوعیت خروج از کشور محکوم کرده است! اگر در پی #اصلاحات_قضایی هستید، این #حکم_ظالمانه را لغو کنید!
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔴🔴🔴حکم قصاص و مخالفانش
#احمد_زیدآبادی:
پس از دوره‌ای به نسبت طولانی از خوف و رجاء، سرانجام آرمان عبدالعالی به اتهام قتل غزالۀ شکور به پای چوبۀ اعدام رفت و "قصاص" شد.
عبدالعالی متهم به ارتکاب قتل در 17 سالگی بود و از همین رو، سازمان‌های حقوق بشری خواهان لغو حکم قصاص او به عنوان "کودک-مجرم" بودند.
معمولاً پرونده‌هایی با این کیفیت، نظر سازمان‌های حقوق بشری را بیشتر جلب می‌کند و بازتاب رسانه‌ای گسترده‌ای می‌یابد.
نظام قضایی جمهوری اسلامی با قانونی کردنِ حکمِ فقهی قصاص به عنوان یک حق خانوادگی، مجازات یا عدم مجازات متهمان به قتل عمدِ شخصی را به "اولیاء دم" سپرده و عملاً در این موارد از خود رفع مسئولیت می‌کند.
اعدام متهمان به قتل عمد در جوامع بشری مخالفان و موافقان بسیاری دارد. جوامع مدرن‌تر و مردمان لیبرال‌تر اصولاً حکم اعدام را خلاف "شئون انسانی" می‌دانند و با آن کاملاً مخالفند، حال آنکه جوامع سنتی‌تر و مردمان محافظه‌کارتر، از حکم اعدام بخصوص در موارد قتل عمد به عنوان اقدامی برای پیشگیری از توسعۀ جنایت، حمایت می‌کنند.
در ایران اما این مباحث به دلیل نقشی که حکومت برای احکام فقهی در ادارۀ کشور قائل است، در فضایی امن و آزاد صورت نمی‌گیرد چرا که مخالفان حکم اعدام در معرض اتهام ارتداد قرار می‌گیرند.
با این همه، موضوع قصاص در ایران تنها امری مربوط به خواست دولت نیست. در واقع در لایه‌های گوناگون اجتماع هم این حکم طرفداران پر و پا قرصی دارد.
در همین ارتباط، تجربۀ بی‌واسطۀ من برای دخالت در یکی از موارد قصاص، واقعاً برای‌ام درس‌آموز شد! خانوادۀ مقتول هر گونه درخواست و تلاشی را برای بخشش قاتل، به معنای حمایت از جنایتِ او و بی‌توجهی نسبت به عواطف عمیقاً جریحه‌دار شدۀ خود می‌دانستند و در مقابل آن به شدت واکنش نشان می‌دادند.
در حقیقت، همین حس در بین خانواده‌هایی که عزیزان‌شان به هر دلیل و انگیزه‌ای به قتل رسیده‌اند و تمام وجودشان در آتش درد و رنج می‌سوزد، نسبت به برخی سازمان‌های حقوق بشری هم وجود دارد. از نگاه این خانواده‌ها، مجامع حقوق بشری نسبت به خونی که بی‌گناه بر زمین ریخته شده و درد و رنج خانوادۀ مقتول، خونسرد و بی‌تفاوتند و صرفاً به نجات قاتل از مجازات می‌اندیشند چنانکه گویی مقتول و خانوادۀ او اصولاً انسان به حساب نمی‌آیند.
این تصور معمولاً برخی از خانواده‌های داغدار را در مقابل درخواست عفو و بخشش مجرم، به لجاجت می‌اندازد و آنان را برای اجرای حکم اعدام ثابت قدم می‌کند.
از این رو، به نظرم برای کاهش حکم اعدام جرایم خصوصی در یک جامعه، صدور بیانیه‌های شدیداللحن از سوی جوامع حقوق بشری چندان کارساز نیست. این کار نیاز به فعالیت فرهنگی و مدنی مستمر و اقناع کننده در لایه‌های مختلف جامعه بر مبنای همدلی با خانواده‌های سوگوار دارد. بدون چنین فعالیت‌های همدلانه و متقاعد کننده‌ای، بیانیه‌های سازمان‌های حقوق بشری فقط توجه حامیان حکم لغو اعدام در بین نیروهای روشنفکری را به خود جلب می‌کند و طنین مؤثری در متن جوامع و اثری بر فرهنگ قصاص‌طلب بسیاری از طایفه‌ها و خانواده‌ها ندارد و چه بسا آنان را به موضع لج می‌اندازد.
#حکم_قصاص
#آرمان_عبدالعالی
#غزاله_شکور
#حقوق_بشر
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
#احمد_زیدآبادی:
پس از دوره‌ای به نسبت طولانی از خوف و رجاء، سرانجام آرمان عبدالعالی به اتهام قتل غزالۀ شکور به پای چوبۀ اعدام رفت و "قصاص" شد.
عبدالعالی متهم به ارتکاب قتل در 17 سالگی بود و از همین رو، سازمان‌های حقوق بشری خواهان لغو حکم قصاص او به عنوان "کودک-مجرم" بودند.
معمولاً پرونده‌هایی با این کیفیت، نظر سازمان‌های حقوق بشری را بیشتر جلب می‌کند و بازتاب رسانه‌ای گسترده‌ای می‌یابد.
نظام قضایی جمهوری اسلامی با قانونی کردنِ حکمِ فقهی قصاص به عنوان یک حق خانوادگی، مجازات یا عدم مجازات متهمان به قتل عمدِ شخصی را به "اولیاء دم" سپرده و عملاً در این موارد از خود رفع مسئولیت می‌کند.
اعدام متهمان به قتل عمد در جوامع بشری مخالفان و موافقان بسیاری دارد. جوامع مدرن‌تر و مردمان لیبرال‌تر اصولاً حکم اعدام را خلاف "شئون انسانی" می‌دانند و با آن کاملاً مخالفند، حال آنکه جوامع سنتی‌تر و مردمان محافظه‌کارتر، از حکم اعدام بخصوص در موارد قتل عمد به عنوان اقدامی برای پیشگیری از توسعۀ جنایت، حمایت می‌کنند.
در ایران اما این مباحث به دلیل نقشی که حکومت برای احکام فقهی در ادارۀ کشور قائل است، در فضایی امن و آزاد صورت نمی‌گیرد چرا که مخالفان حکم اعدام در معرض اتهام ارتداد قرار می‌گیرند.
با این همه، موضوع قصاص در ایران تنها امری مربوط به خواست دولت نیست. در واقع در لایه‌های گوناگون اجتماع هم این حکم طرفداران پر و پا قرصی دارد.
در همین ارتباط، تجربۀ بی‌واسطۀ من برای دخالت در یکی از موارد قصاص، واقعاً برای‌ام درس‌آموز شد! خانوادۀ مقتول هر گونه درخواست و تلاشی را برای بخشش قاتل، به معنای حمایت از جنایتِ او و بی‌توجهی نسبت به عواطف عمیقاً جریحه‌دار شدۀ خود می‌دانستند و در مقابل آن به شدت واکنش نشان می‌دادند.
در حقیقت، همین حس در بین خانواده‌هایی که عزیزان‌شان به هر دلیل و انگیزه‌ای به قتل رسیده‌اند و تمام وجودشان در آتش درد و رنج می‌سوزد، نسبت به برخی سازمان‌های حقوق بشری هم وجود دارد. از نگاه این خانواده‌ها، مجامع حقوق بشری نسبت به خونی که بی‌گناه بر زمین ریخته شده و درد و رنج خانوادۀ مقتول، خونسرد و بی‌تفاوتند و صرفاً به نجات قاتل از مجازات می‌اندیشند چنانکه گویی مقتول و خانوادۀ او اصولاً انسان به حساب نمی‌آیند.
این تصور معمولاً برخی از خانواده‌های داغدار را در مقابل درخواست عفو و بخشش مجرم، به لجاجت می‌اندازد و آنان را برای اجرای حکم اعدام ثابت قدم می‌کند.
از این رو، به نظرم برای کاهش حکم اعدام جرایم خصوصی در یک جامعه، صدور بیانیه‌های شدیداللحن از سوی جوامع حقوق بشری چندان کارساز نیست. این کار نیاز به فعالیت فرهنگی و مدنی مستمر و اقناع کننده در لایه‌های مختلف جامعه بر مبنای همدلی با خانواده‌های سوگوار دارد. بدون چنین فعالیت‌های همدلانه و متقاعد کننده‌ای، بیانیه‌های سازمان‌های حقوق بشری فقط توجه حامیان حکم لغو اعدام در بین نیروهای روشنفکری را به خود جلب می‌کند و طنین مؤثری در متن جوامع و اثری بر فرهنگ قصاص‌طلب بسیاری از طایفه‌ها و خانواده‌ها ندارد و چه بسا آنان را به موضع لج می‌اندازد.
#حکم_قصاص
#آرمان_عبدالعالی
#غزاله_شکور
#حقوق_بشر
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔴🔴🔴این اعتراض از چه زاویه‌ای است؟
#احمد_زیدآبادی:
اگر یک سازمان معتبر حقوق بشری به کشورهای غربی معترض شود که چرا از روی ماجرای اعدام دسته‌جمعی 81 نفر در عربستان سعودی تقریباً به نرمی عبور کردند و این حادثه را با قاطعیت و صراحتِ لازم محکوم نکردند، از نظر من چنین اعتراضی کاملاً موجه و مقبول و مشروع است.
اما اعتراض برخی مقام‌های جمهوری اسلامی به آمریکا و اروپا در همین مورد، چندان قابل درک نیست و تناقضاتی در بر دارد.
آیا از نگاه این مقام‌ها، دخالت و اعتراضِ متحدان غربی به صدور و اجرای احکام قضایی در دیگر کشورها، اصولاً اقدامی مفید و صحیح است؟ اگر هست چرا هنگامی که این دخالت و اعتراض متوجه احکام قضایی کشور خودمان می‌شود، آن را "مداخلۀ غیر قانونی و نامشروع در امور داخلی یک کشور مستقل" می‌نامند و آن را قویاً محکوم می‌کنند؟ اما اگر چنین دخالتی اصولاً صحیح و مفید نیست، چرا حالا که نوبت به سعودی‌ها رسیده است، طرفِ غربی را به تکرار یک "عمل نادرست و مضر" فرامی‌خوانند؟
طبعاً این مقام‌ها پاسخ خواهند داد که منظورشان مشخصاً برخورد دوگانۀ غربی‌ها و استفادۀ آنها از معیارها و استانداردهای دوگانه با موضوع حقوق بشر است به طوری که وقتی پای متحدان‌شان در میان باشد، چشم بر روی موارد فاحش نقض حقوق بشر می‌بندند ولی هرگاه کشورهای مخالف آنها موردی از حقوق بشر را نقض کنند، با تمام قوا به آن حمله‌ور می‌شوند.
چنین اعتراضی هم به نظر من شایستۀ یک نهاد مستقل حقوق بشری است و هنگامی که از سوی مقام‌های دولتی مطرح می‌شود، متأسفانه با انگیزۀ پاک و بشردوستانه‌ای همراه نیست، زیرا مقصود نهایی از چنین ایراد و اشکالی این نیست که چون به کارنامۀ حقوق بشری کشورهای مخالف خود معترض می‌شوید، پس به کارنامۀ حقوق بشری متحدان خود نیز معترض شوید تا سطح رعایتِ حقوق بشر در دنیا بهبود یابد، بلکه منظور این است که چون به عملکرد متحدان خود در زمینۀ حقوق بشر حساسیت لازم را ندارید، پس به عملکرد کشورهای مخالف خود نیز در این زمینه کاری نداشته باشید تا هر دولتی هر طور که دلش خواست با اتباع و شهروندان خود برخورد کند!
بنابراین، ماهیت این بحث دغدغۀ رعایت حقوق انسانی در همه جای جهان نیست، بلکه بیشتر جستجوی بهانۀ ظاهرالصلاحی برای عبور از موازین شناخته شدۀ حقوق بشر است.
به هر حال اینکه دولت‌ها مخالفانِ داخلی خود را گناهکار و مستحق هر نوع مجازات و عقوبتی بدانند و اعتراض کشورهای دیگر در این زمینه را برنتابند، اما در مقابل، مخالفان داخلی کشورهای دیگر را بی‌گناه و اعتراض به مجازات آنها توسط دیگر کشورها را ضروری بدانند، خود از معیارهای دوگانه‌ای است که دنیای ما از آن رنج می‌برد.
در هر صورت بی‌تفاوتی نسبی و سهل‌انگاری کشورهای غربی و رسانه‌های جریان اصلی در آن کشورها نسبت به اعدام 81 نفر در عربستان کاملاً قابل تقبیح است، اما این نکته را هم نباید فراموش کرد که اگر مواضع دولت‌هایی نظیر روسیه و چین را در این باره جویا شویم تردیدی نیست که از "حق حاکمیت عربستان برای مجازات افراد خاطی" آشکارا دفاع خواهند کرد. پس اگر غربی‌ها در این موارد ریگی به کفش دارند، رقبای اقتدارگرای آنها در سطح جهان به جای ریگ، قلوه سنگ در کفش‌شان است.
بنابراین انصاف حکم می‌کند که هر چیزی را در جای درست آن ببینیم.
#عربستان_سعودی
#حکم_اعدام
#حقوق_بشر
#استاندارد_دوگانه
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
#احمد_زیدآبادی:
اگر یک سازمان معتبر حقوق بشری به کشورهای غربی معترض شود که چرا از روی ماجرای اعدام دسته‌جمعی 81 نفر در عربستان سعودی تقریباً به نرمی عبور کردند و این حادثه را با قاطعیت و صراحتِ لازم محکوم نکردند، از نظر من چنین اعتراضی کاملاً موجه و مقبول و مشروع است.
اما اعتراض برخی مقام‌های جمهوری اسلامی به آمریکا و اروپا در همین مورد، چندان قابل درک نیست و تناقضاتی در بر دارد.
آیا از نگاه این مقام‌ها، دخالت و اعتراضِ متحدان غربی به صدور و اجرای احکام قضایی در دیگر کشورها، اصولاً اقدامی مفید و صحیح است؟ اگر هست چرا هنگامی که این دخالت و اعتراض متوجه احکام قضایی کشور خودمان می‌شود، آن را "مداخلۀ غیر قانونی و نامشروع در امور داخلی یک کشور مستقل" می‌نامند و آن را قویاً محکوم می‌کنند؟ اما اگر چنین دخالتی اصولاً صحیح و مفید نیست، چرا حالا که نوبت به سعودی‌ها رسیده است، طرفِ غربی را به تکرار یک "عمل نادرست و مضر" فرامی‌خوانند؟
طبعاً این مقام‌ها پاسخ خواهند داد که منظورشان مشخصاً برخورد دوگانۀ غربی‌ها و استفادۀ آنها از معیارها و استانداردهای دوگانه با موضوع حقوق بشر است به طوری که وقتی پای متحدان‌شان در میان باشد، چشم بر روی موارد فاحش نقض حقوق بشر می‌بندند ولی هرگاه کشورهای مخالف آنها موردی از حقوق بشر را نقض کنند، با تمام قوا به آن حمله‌ور می‌شوند.
چنین اعتراضی هم به نظر من شایستۀ یک نهاد مستقل حقوق بشری است و هنگامی که از سوی مقام‌های دولتی مطرح می‌شود، متأسفانه با انگیزۀ پاک و بشردوستانه‌ای همراه نیست، زیرا مقصود نهایی از چنین ایراد و اشکالی این نیست که چون به کارنامۀ حقوق بشری کشورهای مخالف خود معترض می‌شوید، پس به کارنامۀ حقوق بشری متحدان خود نیز معترض شوید تا سطح رعایتِ حقوق بشر در دنیا بهبود یابد، بلکه منظور این است که چون به عملکرد متحدان خود در زمینۀ حقوق بشر حساسیت لازم را ندارید، پس به عملکرد کشورهای مخالف خود نیز در این زمینه کاری نداشته باشید تا هر دولتی هر طور که دلش خواست با اتباع و شهروندان خود برخورد کند!
بنابراین، ماهیت این بحث دغدغۀ رعایت حقوق انسانی در همه جای جهان نیست، بلکه بیشتر جستجوی بهانۀ ظاهرالصلاحی برای عبور از موازین شناخته شدۀ حقوق بشر است.
به هر حال اینکه دولت‌ها مخالفانِ داخلی خود را گناهکار و مستحق هر نوع مجازات و عقوبتی بدانند و اعتراض کشورهای دیگر در این زمینه را برنتابند، اما در مقابل، مخالفان داخلی کشورهای دیگر را بی‌گناه و اعتراض به مجازات آنها توسط دیگر کشورها را ضروری بدانند، خود از معیارهای دوگانه‌ای است که دنیای ما از آن رنج می‌برد.
در هر صورت بی‌تفاوتی نسبی و سهل‌انگاری کشورهای غربی و رسانه‌های جریان اصلی در آن کشورها نسبت به اعدام 81 نفر در عربستان کاملاً قابل تقبیح است، اما این نکته را هم نباید فراموش کرد که اگر مواضع دولت‌هایی نظیر روسیه و چین را در این باره جویا شویم تردیدی نیست که از "حق حاکمیت عربستان برای مجازات افراد خاطی" آشکارا دفاع خواهند کرد. پس اگر غربی‌ها در این موارد ریگی به کفش دارند، رقبای اقتدارگرای آنها در سطح جهان به جای ریگ، قلوه سنگ در کفش‌شان است.
بنابراین انصاف حکم می‌کند که هر چیزی را در جای درست آن ببینیم.
#عربستان_سعودی
#حکم_اعدام
#حقوق_بشر
#استاندارد_دوگانه
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔴🔴🔴چه اقدامی مناسب حالِ محکوم است؟
#احمد_زیدآبادی:
آن دسته از احکام امنیتی که با موضوعات پشت‌پردۀ فرامرزی گره می‌خورند، برای افرادِ محکوم و کنشگران حقوق بشری واقعاً دردسرساز می‌شوند.
به نظرم حکم اعدام دکتر احمد رضا جلالی از این دسته احکام است. این قبیل پرونده‌ها معمولاً در مناسبات امنیتی و پیچیدۀ بین کشورها ریشه دارند؛ چیزی که یک ناظر عادی قادر به درک و کشف آنها نیست و از همین رو، نمی‌داند چه نوع موضع‌گیری به نجات فرد محکوم کمک می‌کند و یا به عکس، جان او را بیش از پیش به خطر می‌اندازند.
اصلِ داستان پروندۀ آقای جلالی هر چه باشد، اما تهدید به اجرای حکم اعدام او در روزهای اخیر، با ماجرای محاکمۀ حمید نوری در سوئد بی‌ربط نیست.
پیوند خوردن دو پرونده در دو نقطۀ مختلف جهان، گاهی به معامله و مبادله و گاهی نیز به انتقامگیری و روکم کنی و لجاجت دوجانبه منجر می‌شود.
کمک به نجات جان یک انسان در چنین مواردی معمولاً "مساعی جمیله" آن هم عمدتاً بین دولت‌هاست. برخی دیگر از تلاش‌ها بدبختانه به صورتی ناخواسته آتش انتقامجویی و لجبازی را تیزتر می‌کند؛ امری که عمدتاً به زیان فرد محکوم تمام می‌شود.
#احمد_رضا_جلالی
#حمید_نوری
#حکم_اعدام
#مساعی_جمیله
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
#احمد_زیدآبادی:
آن دسته از احکام امنیتی که با موضوعات پشت‌پردۀ فرامرزی گره می‌خورند، برای افرادِ محکوم و کنشگران حقوق بشری واقعاً دردسرساز می‌شوند.
به نظرم حکم اعدام دکتر احمد رضا جلالی از این دسته احکام است. این قبیل پرونده‌ها معمولاً در مناسبات امنیتی و پیچیدۀ بین کشورها ریشه دارند؛ چیزی که یک ناظر عادی قادر به درک و کشف آنها نیست و از همین رو، نمی‌داند چه نوع موضع‌گیری به نجات فرد محکوم کمک می‌کند و یا به عکس، جان او را بیش از پیش به خطر می‌اندازند.
اصلِ داستان پروندۀ آقای جلالی هر چه باشد، اما تهدید به اجرای حکم اعدام او در روزهای اخیر، با ماجرای محاکمۀ حمید نوری در سوئد بی‌ربط نیست.
پیوند خوردن دو پرونده در دو نقطۀ مختلف جهان، گاهی به معامله و مبادله و گاهی نیز به انتقامگیری و روکم کنی و لجاجت دوجانبه منجر می‌شود.
کمک به نجات جان یک انسان در چنین مواردی معمولاً "مساعی جمیله" آن هم عمدتاً بین دولت‌هاست. برخی دیگر از تلاش‌ها بدبختانه به صورتی ناخواسته آتش انتقامجویی و لجبازی را تیزتر می‌کند؛ امری که عمدتاً به زیان فرد محکوم تمام می‌شود.
#احمد_رضا_جلالی
#حمید_نوری
#حکم_اعدام
#مساعی_جمیله
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
✅ماجرای تبرئه یاشار سلطانی و حکم جلب پسر شمخانی
پس از سوال از آقای #شمخانی درباره خطوط کشتیرانی فرزندانش، شورایعالی امنیت ملی از من شکایت کرد و من در دادسرای فرهنگ و رسانه با قرار منع تعقیب، تبرئه شدم.
البته #حکم_جلب پسر شمخانی هم به دلیل بی توجهی به احضاریه‌های بازپرس صادر شد.
🔺این ماجرا قطعا برایم بی‌هزینه نخواهد بود.
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
پس از سوال از آقای #شمخانی درباره خطوط کشتیرانی فرزندانش، شورایعالی امنیت ملی از من شکایت کرد و من در دادسرای فرهنگ و رسانه با قرار منع تعقیب، تبرئه شدم.
البته #حکم_جلب پسر شمخانی هم به دلیل بی توجهی به احضاریه‌های بازپرس صادر شد.
🔺این ماجرا قطعا برایم بی‌هزینه نخواهد بود.
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat