لا خير في حبٍ لا يُعمل لأجله ...

لا خير في عقيدة ودين اذا لم يكونا اسلوب حياة ومبدأ عمل .

-

-

-

اليوم وبطريقي للجامعة تراود ببالي بيت للجواهري ورفض ان يفارق ذهني فأخذت اترنم به وكأنه تسبيح طوال اليوم :
"يا سوء حظِّ دُمىً مرقَّصةٍ
يُلهى بها وتُداسُ بالقَدَمِ"

"يا سوء حظِّ دُمىً مرقَّصةٍ
يُلهى بها وتُداسُ بالقَدَمِ"

يا سوء حظِّ دُميً مرقَّصةٍ

للحُرِ بَطنُ الأرضِ أجدى
مِن أن يَعيشَ الحُرُ عَبدا
إن ضاقَ بالحُر الفَضا
فالموتُ للأحرارِ أجدى
دُنيا الذليل.. نفسها
موتُ وإن مَنحَتهُ خُلدا
إياكَ مِن مَرعى الهَوانِ
فلستَ تَقطفُ مِنهُ وَردا
ودعِ الخُضوعَ لمن يَرى
مرَ المَذاقِ بِفيهِ شَهدا

عبد الحسين الأزري

​أجرى الوداعُ دموعَنا فكأنّها
بُزلُ الجمالِ حدا بهنَّ الحادي

​في ليلةٍ ما أقمرتْ ظلماؤُها
إلا بكوكبِ وجديَ الوقّادِ

فعلتْ بنا طعناتُ هاتيكَ الدُّمى
ما تفعلُ الحسراتُ بالحسّادِ

- عبد الحسين الأزري

يُسندُ الشاعرُ فعلَ الجريان الى الوداع وكأنه فاعل ذو أرادة يجعل الدموع تسيل، ثم ينتقل ليصف حال سيل هذه الدموع بوصف بديع فكأنها ​"بُزلُ الجمالِ حدا بهنَّ الحادي" وبزل الجمال هي الجمال العطاش التي طال بها المسير إلا أن قلب الحادي لا يرأفُ لحالهنَ ولا يرقُ فيَسيرهن قسرا، وهذه حالُ دموعه .
ثم ينتقل لوصف المشهد المحيط بهذا الوداع فقد كانت الليلة ظلماء (لا قمر فيها) إلا أنها كانت مضيئة عنده بوجده الوقاد (حُزنه المشتعل) ودلالة النور هنا تعاكس دلالتهُ المعتادة فها هي الليلة المظلمة انارها وجده وشدة حزنه لتصبح دلالة النور الالم لا الامل كما هو معتاد .
ثم يصف الذين ودعهم بالدمى، إلا أن هذه الدمى اللطيفة والرقيقة قد طعنته أي طعن؟ فحيث أنّ الحسد ينهك صاحبه بالحسرات هكذا أنهكته طعنات هذه الدمى .