بسمه تعالى :
"بيض الله وجوهكم في الدنيا والاخرة".

- من رسائل الشهيد نصر الله لمجاهدي المقاومة .

- Another friday without 'imam mahdi' appearing.

New year
هذه رسالة الى نفسي بعد سنة من الان :

Hello, Yas.
I hope that within this year you will have accomplished your list of goals and not wasted your time as you did in the past. Yes, a person learns from their mistakes—but your life is steadily growing shorter, so how much room is left for error? And for how long will this continue?

Have you studied the things you once wished to study, or are you still mastering the art of wasting time?

You must strive harder and harder—for the sake of those you love, and for your beliefs and principles. You need to set your priorities straight and let go of what weighs you down. This time, you must achieve your goals.

I will see you in a year—and I hope that by then, you will have moved from stillness to a new point you can truly call an achievement, not merely small changes.

ما تعلمته من هذه السنة أنه لا جناية لأبي علي وأن الانسان هو من يجني على نفسه ويضعها موضع الاسى والحزن ...
من المهم أن يستغل الانسان عمره القصير بما ينفعه ويفيده لا بالمواقع والعلاقات المتعددة والاحاديث العابرة، وإنه لو اجتمع اهل الارض والسماء ما اعادوا لك لحظة من عمرك الذي ضيعته هنا وهناك .
من المهم أن يحدد الانسان انتمائته ويحدد قضاياه التي يجد ويجتهد من اجلها القضية والعقيدة والانتماء هي اهم ما يحد سير الانسان وسلوكه وخير شيء يفني فيه عمره

نسأل الله الهداية والتوفيق وحسن الخاتمة .

لا خير في حبٍ لا يُعمل لأجله ...

لا خير في عقيدة ودين اذا لم يكونا اسلوب حياة ومبدأ عمل .

-

-

-

اليوم وبطريقي للجامعة تراود ببالي بيت للجواهري ورفض ان يفارق ذهني فأخذت اترنم به وكأنه تسبيح طوال اليوم :
"يا سوء حظِّ دُمىً مرقَّصةٍ
يُلهى بها وتُداسُ بالقَدَمِ"

"يا سوء حظِّ دُمىً مرقَّصةٍ
يُلهى بها وتُداسُ بالقَدَمِ"

يا سوء حظِّ دُميً مرقَّصةٍ

للحُرِ بَطنُ الأرضِ أجدى
مِن أن يَعيشَ الحُرُ عَبدا
إن ضاقَ بالحُر الفَضا
فالموتُ للأحرارِ أجدى
دُنيا الذليل.. نفسها
موتُ وإن مَنحَتهُ خُلدا
إياكَ مِن مَرعى الهَوانِ
فلستَ تَقطفُ مِنهُ وَردا
ودعِ الخُضوعَ لمن يَرى
مرَ المَذاقِ بِفيهِ شَهدا

عبد الحسين الأزري

​أجرى الوداعُ دموعَنا فكأنّها
بُزلُ الجمالِ حدا بهنَّ الحادي

​في ليلةٍ ما أقمرتْ ظلماؤُها
إلا بكوكبِ وجديَ الوقّادِ

فعلتْ بنا طعناتُ هاتيكَ الدُّمى
ما تفعلُ الحسراتُ بالحسّادِ

- عبد الحسين الأزري

يُسندُ الشاعرُ فعلَ الجريان الى الوداع وكأنه فاعل ذو أرادة يجعل الدموع تسيل، ثم ينتقل ليصف حال سيل هذه الدموع بوصف بديع فكأنها ​"بُزلُ الجمالِ حدا بهنَّ الحادي" وبزل الجمال هي الجمال العطاش التي طال بها المسير إلا أن قلب الحادي لا يرأفُ لحالهنَ ولا يرقُ فيَسيرهن قسرا، وهذه حالُ دموعه .
ثم ينتقل لوصف المشهد المحيط بهذا الوداع فقد كانت الليلة ظلماء (لا قمر فيها) إلا أنها كانت مضيئة عنده بوجده الوقاد (حُزنه المشتعل) ودلالة النور هنا تعاكس دلالتهُ المعتادة فها هي الليلة المظلمة انارها وجده وشدة حزنه لتصبح دلالة النور الالم لا الامل كما هو معتاد .
ثم يصف الذين ودعهم بالدمى، إلا أن هذه الدمى اللطيفة والرقيقة قد طعنته أي طعن؟ فحيث أنّ الحسد ينهك صاحبه بالحسرات هكذا أنهكته طعنات هذه الدمى .