عِيدُ الأضحى: عيد من عاد يعود والعيد في اللغة هو الاجتماع والفرح والسرور مرة كل سنة أما الاضحى فمفردها أُضحية وهو ما يذبح من الأنعام في وقت الضحى، ترتبط هذه المناسبة بحادثة تاريخية ذكرت في القران وله ارتباطات بمناسك الحج كذلك وكما هي بقية المناسك التي كان لها ارتباطات ودلالاة بأبو الانبياء إبراهيم كان لهذا العيد الارتباط ذاته ، اذ يعود ذلك الى منام رأى فيه ابراهيم الخليل أنه يذبح أبنه اسماعيل(عليهما السلام) قربانًا لله، فأخبر ولده بذلك فقال له أمضي بما انت فاعل يا ابتي ستجدني صابرا، إلا أن الله قد افتدى إسماعيل بأضحية قد انزلها من السماء ووصف اختباره لإبراهيم قائلا في محكم كتابه :(إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ)، عن أمير المؤمنين علي عليه السلام أنه قال :(اليوم لنا عيد، وغداً لنا عيد، وكل يوم لا نعصي الله فيه فهو لنا عيد).

سائلين العلي الاعلى أن يعيده عليكم في كل عام بالمن والبركة في عافية من البدن والدين لا فاقدين أحبتكم ولا مفقودين ، محققين أمنياتكم ورغباتكم وما هو أكثر واوفر، ونسأله أن ينير قلوبنا وقلوبكم بنور الهداية والايمان وإن يخرج هذه الأمة من هذه النقمة بتعجيل الفرج لإمام الزمان .

في عصرنا هذا والذي أضحت التكنولوجيا والهواتف النقالة فيه جزءً لا يتجزء من حياتنا اليومية، بل في بعض الأحيان تكون حياة بعضنا بأكملها في عالمه الالكتروني وبشخصية مختلفة عن واقعه (ايًا كانت طبيعة الواقع)، أن العيد "جمع وفرح وسرور" وهو أيام معدودة في الواقع فلا ضير ولا ضرر يا رفاق أن نقلل من وجودنا في العالم الالكتروني وأن نقضي بعض الوقت مع العائلة (والأقارب والاصدقاء الواقعيين إن وجدوا)، وأن نخصص لهم وقتًا من حياتنا، والتي تعاني من قصرٍ فضيع في عمرها الافتراضي فما هي الا هنية حتى تجد أن عمرك قد انقضى ثلثه فأعرف اين تقضيه ومع من تقضيه، حتى لاتندم في ما بعد، وايضا عيشوا هذه الايام ببهجة وسرور فهي ايام مباركة معدودة كما قلنا(ولاتسوي فيها المكتئب الحزين الي ما يغيرني العيد ولا يهمني اذا جا ولا ما جا وتنشر اشعار حزينة وهاي السوالف افرح وانلصم) يعني بختصار لاتكونوا كشخص كنت اعرفه سابقًا .

مؤسس الهيئة العامة للتصرف السليم :

هذا شأن العالم دائمًا من خمسة آلاف سنة، كانت الراقصة تكسب أكثر من الكاتب، والطبال يكسب أكثر من الخباز والنجار والحداد، ولو أنك دعوت آينشتاين اليوم لندوة علمية، ثم دعوت امرأة عارية لحديث صحفي، ترك الجمهور آینشتاین وعلمه ولتجمعوا حول المرأة العارية بالألوف، وهذا ليس ذنبنا، وإنما سببه أن أكثر الناس من البهم ومن أهل الهوى ومن عبيد الشهوات، وهم لذلك يشجعون التافه من الأمور وينصرفون عن الجاد.

[نقطة الغليان] - د. مصطفى محمود

رونالدو سعيد = أنا سعيد

لَا تَمْكُثْ طَوِيلًا أمَامَ الأحْمَقِ، فَلَنْ تَتْعلَّمَ مِنْهُ شَيْئًا.

[الكتاب المقدس :الأمثَال (14:‏7)]

"أنْ تُقَابِلَ دُبَّةً غَاضِبَةً فَقَدَتْ أوْلَادَهَا، خَيْرٌ مِنْ أنْ تُقَابِلَ غَبِيًّا فِي وَقْتِ غَبَائِهِ".

[الكتاب المقدس: الأمثَال (17:‏12)]

مَا فَائِدَةُ المَالِ فِي يَدِ الأحْمَقِ؟ أيَسْتَطِيعُ شِرَاءَ الحِكْمَةِ وَهُوَ لَا يَرْغَبُ فِيهَا؟.

[الكتاب المقدس:الامثال (17:‏16)]

الصَّبُورُ خَيْرٌ مِنَ الجَبَّارِ، وَضَابِطُ نَفْسِهِ خَيْرٌ مِمَّنْ يَحْكُمُ مَدِينَةً.

[الكتاب المقدس:الامثال(16:‏32)]

لُقمَةُ خُبْزٍ يَابِسَةٌ وَمَعَهَا سَلَامٌ خَيْرٌ مِنْ بَيْتٍ مَلِيئٍ بِالطَّعَامِ وَفِيهِ خِصَامٌ.

[الكتاب المقدس - الامثال: (17:‏1)]

واقعًا يا رفاق على الانسان أن يوطنَ نَفسهُ على خيبة الظن والأمل .

وفي الإكتئابِ،
وَإنْ كانَ دوماً يُثيرُ التَعاطفَ،
شيءٌ مِنَ النَرجسيَّةْ
لأنَ الحَزينَ يَرى نَفسَهُ أولاً
وإنَ الهُمومَ نِساءٌ تَغار، فَتَحجُبُ صاحِبها عَنْ هُمومِ سِواه.
هُمومكَ مِثلَ الغَواني تُريدُكَ كلَّكَ،
إنْ شاركتَهُنَ فيكَ هُمومَ سِواكَ تَحررتَ مِن أسرهنَّ
يُشَتِّتنَ عَينيكَ مثلَ البَغايا
ويَبنينَ حَولكَ سِجناً وَجدرانهُ مِن مَرايا
وَيمعنَّ: "حَدقْ بِوجهكَ يا نرجسَ الحسن والحُزن
حَدقْ هُنا واستَكنْ
وافتَتنْ
بِجمالِ الضَحيَّةْ"

[الفرح] - د.تميم البرغوثي

يوليدي أرد اعاتب والعتب مسموح
لو راد الگلب يتعاتب وي الروح
أنت الروح گلي شلون عني تروح

وَحَصِّنْ ثُغُورَ الْمُسْلِمِينَ بِعِزَّتِكَ ، وَأَيِّدْ حُمَاتَهَا بِقُوَّتِكَ ، وَأسْبِغْ عَطَايَاهُمْ مِنْ جِدَتِكَ.

وَاشْحَذْ أَسْلِحَتَهُمْ ، وَاحْرُسْ حَوْزَتَهُمْ ، وَامْنَعْ حَوْمَتَهُمْ ، وَأَلِّفْ جَمْعَهُمْ ، وَدَبِّرْ أَمْرَهُمْ ، وَوَاتِرْ بَيْنَ مِيَرِهِمْ ، وَتَوَحَّدْ بِكِفَايَةِ مُؤَنِهِمْ ، وَاعْضُدْهُمْ بِالنَّصْرِ ، وَأَعِنْهُمْ بِالصَّبْرِ ، وَالْطُفْ لَهُمْ فِي الْمَكْرِ .

- دعاء أهل الثغور