حكم إخراج زكاة الفطر من أول رمضان ؟
.
إخراجها من أول رمضان مكروه كراهة شديدة يخشى على من أخرجها أنها لا تجزئه، فهذا خطأ وعند كثير من العلماء يعتبرونها صدقة ولا تجزئ عن زكاة الفطر لأن اسمها زكاة الفطر وليس زكاة رمضان ،
فمن أخرجها وهو جاهل وفقير نقول له مضت صدقتك أما إذا كان غني نقول له أعدها.

-الشيخ أبو يحيى فرج الله عنه.
✍يتبع.......

https://t.me/scientists1_8

★ مقدار زكاة الفطر ومن أي شيء تخرج:

صاعا من الطعام من غالب قوت البلد، والصاع هو عبارة عن حجم وليس وزن وهو دائر على تقدير الكيلو جرام بين(٢٤٠٠)  إلى( ٣ )كيلو، فأنت أخرج( ٣ ) كيلو  عن كل واحد من أهل بيتك الذين تنفق عليهم سواء كانوا بالغين أو صغار حتى الذي عمره سنة وسنتين تخرج عنه كما  في الحديث( على كل عبد أو حر ، صغير أو كبير).



-الشيخ أبو يحيى فرج الله عنه.
https://t.me/scientists1_8

★ وقت إخراج زكاة الفطر.

لها وقت جائز :وهو إخراجها قبل يومين أو ثلاثة أيام من العيد وهو مذهب الإمام مالك وأحمد.

والوقت الأفضل : وهو بعد صلاة الفجر وقبل صلاة العيد.


تنبيه: ماذا يفعل من دخلت عليه صلاة العيد ولم يخرجها؟
هنا نقول له خرج وقتها ولكن تبقى دين في ذمته ، فيخرجها لأنها دين وواجب في ذمته ، ولكن لا يؤجر عليها لأن وقتها فات.


-الشيخ أبو يحيى فرج الله عنه.
✍يتبع.......


https://t.me/scientists1_8

مسالة :من يجوز إعطاؤه من الأقارب ومن لا يجوز؟
-الذين لا يجوز أن تعطيهم منها هم أبوك الفقير أو أمك (ويلحق بهما الجد والجدة) وابنك وابنتك ، لأن هؤلاء يجب أن تعطيهم من خالص مالك .
-الذين يجوز أن تعطيهم منها أخوك الفقير أختك الفقيرة عمك وعمتك وابن عمك وهكذا.


-الشيخ أبو يحيى فرج الله عنه.
✍يتبع.....

https://t.me/scientists1_8

مسألة إخراج القيمة في زكاة الفطر:

اختلف العلماء في هذه المسألة على أقوال:
القول الأول: من منع من إخراجها قيمة وأوجب الطعام كالإمام مالك والشافعيّ وأحمد قالوا لا تجزئ إلا طعاما.


القول الثاني: من أجازوا  إخراجها قيمة كأبي حنيفة والحسن البصري وعمر بن عبد العزيز رحمهم الله.
لكن احرص إذا أخرجتها قيمة على الفقير أن يشتري بها طعاما فلا يشتري بها دخان أو انترنت حتى تخرج من الخلاف.



القول الثالث: من قال الأصل إخراجها طعام لكن إذا كان هناك ضرورة أو حاجة يجوز أن تعطيه مالا كابن تيمية .
مثال هو مستأجر بيت وسيخرجه صاحب البيت فهنا أعطه مالاً لماذا لأنه هنا هو أحوج للمال من الطعام.
وهذا أعدل الأقوال والله تعالى أعلم

تنبيه: قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه كُنَّا نُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفِطْرِ (صَاعًا مِنْ طَعَامٍ).

فإخراجها طعاما فيه فوائد:

١_ أن هذا الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم ففيه بركة اتباع ظاهر النص.

٢- أن زكاتك أديتها بيقين أما إذا أخرجتها مالا فقد أدخلت نفسك في الشك لأن بعض العلماء قالوا يجوز أن تخرجها مالا وهناك علماء قالوا لا يجوز أن تخرجها مالا ، لكن كلهم قالوا يجوز أن تخرجها طعاما.

٣- أن الطعام لن يقبله ولن يريده ولن يستشرفه إلا الفقير حقيقة أما المال فالملياردير والغني إذا أعطيته مالا سيأخذه لأن الإنسان طماع إلا من رحم الله ولأن الله قال كما في الآية التي نزلت ثم رفعت( لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ ).
هذه كانت آية من القران لكن رفعها الله وأنزل بدلها سورة التكاثر.


تنبيه: احرص في إعطائها على تقديم الأحوج فالأحوج إذا كان عندك أحد أقاربك فقير فتعطيه أياها وتقدمه على غيره من الفقراء، واحرص على المنسي كأرملة الشهيد ويتامى الشهداء وزوجة الأسير ،لأن الله قال( يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف)


-الشيخ أبو يحيى فرج الله عنه.
✍يتبع.......


https://t.me/scientists1_8

🎯🎯هل تسقط الجمعة عمن صلى العيد؟

💥الراجح أن من صلى العيد فلا تسقط عنه الجمعة إذا كان قريباً.
💥وأما إن كان بعيداً ويشق عليه المجيء إلى الجمعة مرة ثانية فإن الجمعة تسقط عنه إلا الإمام فيجب عليه أن يقيم الجمعة بالحاضرين
💥وهذا قول عثمان ومذهب الشافعي ورواية ابن وهب عن مالك.

📌📌 تنبيه صلاة الظهر لا تسقط بحال
وحتى من قال بسقوط الجمعة عمن صلى العيد فإنه يقول بوجوب أن يصليها ظهراً في بيته
والقول بسقوط الظهر عمن صلى العيد قول شاذ باطل.
والله تعالى أعلم وأحكم.

- الشيخ أبو يحيى فرج الله عنه.
https://t.me/scientists1_8

-الدعاء في آخر ساعة من الجمعة للشيخ ولجميع المشايخ والمأسوريين.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي فيسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه إياه)




https://t.me/scientists1_8

بسم الله الرحمن الرحيم

🔷قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" فكوا العاني "
أي الأسير عدوانا وظلما

🔷قال الله تعالى:"وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا "
فتأمل -وفقك الله- كيف جعل الله من مقاصد الجهاد في سبيل الله تخليص المستضعفين كي لا يفتن مؤمن ولا مؤمنة عن دينه ويكون الدين كله لله ،
ولاحظ كيف يستغيثون بربهم كي ينجيهم من الظالمين
ويدعون أن يجعل الله لهم من لدنه وليا ويجعل لهم من لدنه نصيرا
فطوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن استعمله الله مددا وناصرا لإخواننا المغلوبين وأخواتنا الطاهرات ،
أخي البطل
انتهى وقت العجز والكسل
كفى نوما وحاج فشل
الآن جاء التوكل على الله والعمل

🔷قال الله تعالى :"وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير
والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير "

تأمل رحمك الله كيف أوضح الله في هذه الآيات أن المهاجرين والأنصار بعضهم أولياء بعض
حتى كان يرث المهاجر من أخيه الأنصاري بعضهما من بعض قبل أن ينسخ هذا الحكم وبقيت موالاة الإيمان والتناصر ،
وبيّنت الآية كما أن الكفار يوالي بعضهم بعضا ويتناصرون ضد المؤمنين رغم العداوة والبغضاء التي بينهم في الأصل
وهم على باطل
فأنتم أيها المؤمنون أولى بالتناصر
لأنكم بالله مؤمنون وعلى دينه توالون وفي سبيل الحق والعدل تتناصرون وتتعاونون
فإلم تفعلوا تكن فتنة في الأرض
وفساد كبير
فيظهر الكفر ويفتن المؤمن والمؤمنة عن دينه وينتشر الشرك ويختفي التوحيد ،

قم للجهاد ولا تكن مرتابا
فبغيره الطغيان لن ينجابا

جهادا بالأموال والأنفس واللسان
تدافعا كي لا يكون فساد ولا فتان

🔷قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أطعموا الجائع وفكوا العاني وعودوا المريض " متفق عليه
فالمؤمنون إخوة يتكافلون ويترافدون
ومن لم يهتم بأمر المسلمين
هل هو منهم ؟!

-الشيخ أبو يحيى فرج الله عنه.

https://t.me/scientists1_8

اللهم فك أسرى إخواننا في فلسطين والشام والعراق والجزيرة وتركستان وفي كل مكان ،لله المشتكى ،ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

مِن أعظم وأهم وأوجب العبادات لمن كان في ضلال أن يبحث عن الحق.


-الشيخ أبو يحيى فرج الله عنه.
https://t.me/scientists1_8

(وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا)

الباقيات الصالحات تَشْمَلُ:
١- سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر،ولاحول ولا قوة إلا بالله.
٢- وتَشْمَلُ ما قدمه العبد من مال أو ولد في سبيل لله.
٣- وتَشْمَلُ سائر الأعمال الصالحات.


-الشيخ أبو يحيى فرج الله عنه.

https://t.me/scientists1_8

-الدعاء في آخر ساعة من الجمعة للشيخ ولجميع المشايخ والمأسوريين.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي فيسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه إياه)




https://t.me/scientists1_8

مسألة: ما حكم عبارة (يا محمد ) :

-هذه العبارة التي يقولها بعض الناس يجب أن ينهى عنها؛ حماية لجناب التوحيد، وحفظا لحق الله العظيم،
وهي أولى بالنهي من عبارة ما شاء الله وشئت، التي نهى النبيُّ صلى الله عليه وسلم الصحابةَ رضي الله عنهم عنها كما في حديث قُتَيْلَةَ امْرَأَةٍ مِنْ جُهَيْنَةَ، أَنَّ يَهُودِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : إِنَّكُمْ تُنَدِّدُونَ وَإِنَّكُمْ تُشْرِكُونَ ؛ تَقُولُونَ : مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ. وَتَقُولُونَ : وَالْكَعْبَةِ. فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادُوا أَنْ يَحْلِفُوا أَنْ يَقُولُوا : وَرَبِّ الْكَعْبَةِ. وَيَقُولُونَ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ شِئْتَ. رواه الإمام أحمد والنسائي رحمهما الله.
-لكنها ليست كفرا صريحا لأن الخطاب والنداء قد يكون مجرد استحضار للشخص ولا تعلُّق للقلب فيه ،وأما الدعاء الذي فيه تذلّل وإظهار الفقر للمدعو فهذا الذي لا يجوز صرفه لغير الله. والله تعالى أعلم.


-الشيخ أبو يحيى فرج الله عنه.
https://t.me/scientists1_8

(قد قيل لا يخلو جسد من حسد لكن الكريم يخفيه واللئيم يبديه)لكن هذه العبارة تحتاج إلى تصحيح فنقول:

قد يخطر على المسلم الحسد فالكريم يجاهد نفسه واللئيم يتبع هوى نفسه.



-الشيخ أبو يحيى فرج الله عنه.
https://t.me/scientists1_8

هل عبارة (الضحوك القتال) صحيحة؟

-هذا لم يثبت أنه من أسماء النبي ﷺولا من أوصافه،ولم يثبت عن أحد من الصحابة ولا من التابعين أنه وصف النبي ﷺ بذلك.

وكذلك من حيث المعنى فهو فيه نظر: فالنبي ﷺ لم يكن ضحوكا:أي كثير الضحك، وإنما كان يبتسم، وكان ضحكه تبسما.
وكذلك القتال النبي ﷺ لم يكن كثير التقتيل بيده، وإنما هو قاتل كثير من الكفار.

والصواب أن يقال عن النبي ﷺ أنه( نبي الرحمة ونبي الملحمة):أي الحرب.هذا هو الثابت الصحيح كما في رواية أبي موسى الأشعري.

وكذلك ما رواه البخاري ومسلم من طريق  ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " لِي خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ : أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي ، وَأَنَا الْعَاقِبُ ". والعاقب: أي خاتم النبيين.


والله تعالى أعلم.
- الشيخ أبو يحيى فرج الله عنه.
https://t.me/scientists1_8

لا إله إلا الله العظيم الحليم
لا إله إلا الله رب العرش العظيم
لا إله إلا الله رب سماوات ورب الأرض رب العرش الكريم
يا أرحم الراحمين يا واحد يا أحد اللهم فرج عن عبدك أبا يحيى فرج عاجلا غير آجلا.

🔹فائدة حديثية.

💥 حديثان في فضل يوم عرفة اختلف في وصلهما وإرسالهما والصواب الإرسال.


📌 قال الإمام مَالِكٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَفْضَلُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَأَفْضَلُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ".
مرسل حسن.

📌 ، وقال مَالِكٍ أيضا ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَا رُئِيَ الشَّيْطَانُ يَوْمًا هُوَ فِيهِ أَصْغَرُ وَلَا أَدْحَرُ وَلَا أَحْقَرُ وَلَا أَغْيَظُ مِنْهُ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ ؛ وَمَا ذَاكَ إِلَّا لِمَا رَأَى مِنْ تَنَزُّلِ الرَّحْمَةِ، وَتَجَاوُزِ اللَّهِ عَنِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ، إِلَّا مَا أُرِيَ يَوْمَ بَدْرٍ "، قِيلَ : وَمَا رَأَى يَوْمَ بَدْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " أَمَا إِنَّهُ قَدْ رَأَى جِبْرِيلَ يَزَعُ الْمَلَائِكَةَ ".
مرسل حسن.

-يزع الملائكة أي يدفعهم ويحرضهم.
والله تعالى أعلم وأحكم.


-الشيخ أبو يحيى فرج الله عنه.
https://t.me/scientists1_8

بسم الله الرحمن الرحيم

🎯🎯🎯 صحة حديث ( صوم يوم عرفة يكفر السنة الماضية والباقية)،

📚📚 قال الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى، قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيَّ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ صَوْمِهِ، قَالَ : فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِبَيْعَتِنَا بَيْعَةً، قَالَ : فَسُئِلَ عَنْ صِيَامِ الدَّهْرِ ؟ فَقَالَ : " لَا صَامَ، وَلَا أَفْطَرَ، أَوْ مَا صَامَ، وَمَا أَفْطَرَ ". قَالَ : فَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمَيْنِ، وَإِفْطَارِ يَوْمٍ ؟ قَالَ : وَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمٍ وَإِفْطَارِ يَوْمَيْنِ ؟ قَالَ : " لَيْتَ أَنَّ اللَّهَ قَوَّانَا لِذَلِكَ ". قَالَ : وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمٍ وَإِفْطَارِ يَوْمٍ ؟ قَالَ : " ذَاكَ صَوْمُ أَخِي دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ". قَالَ : وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ ؟ قَالَ : " ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ، أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ ". قَالَ : فَقَالَ : " صَوْمُ ثَلَاثَةٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَمَضَانَ إِلَى رَمَضَانَ، صَوْمُ الدَّهْرِ ". قَالَ : وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ ؟ فَقَالَ : " يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ، وَالْبَاقِيَةَ ". قَالَ : وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ؟ فَقَالَ : " يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ ". وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ رِوَايَةِ شُعْبَةَ، قَالَ : وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ ؟ فَسَكَتْنَا عَنْ ذِكْرِ الْخَمِيسِ لَمَّا نُرَاهُ وَهْمًا.
قال وَحَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ح، وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ كُلُّهُمْ، عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
قال وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ ، حَدَّثَنَا غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِ حَدِيثِ شُعْبَةَ، غَيْرَ أَنَّهُ ذَكَرَ فِيهِ الِاثْنَيْنِ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْخَمِيسَ.

💥💥 وهذا حديث صحيح جليل،
رواه الإمام مسلم في صحيحه،
وعبد الله بن معبد الزماني معاصر لأبي قتادة، ولا يعرف عنه التدليس،
وليس في السند غرابة ولا نكارة،
بل المتن له شواهد كثيرة فهو ثابت صحيح،

📌📌 وأما عبارة الإمام البخاري رحمه الله (لا يعرف لعبد الله بن معبد الزماني سماع من أبي قتادة )،
فإن قصد به مجرد عدم علمه بذلك فعدم العلم بالشيء لا يستلزم العلم بعدمه،

وإن قصد به إعلال الحديث فاختيار تلميذه مسلم أرجح،وإن قصد التوقف لا الجزم بالإعلال فهذا من ورعه رحمه الله تعالى، ولكن الحديث ثابت صحيح ويُحمد الإمام مسلم لإخراجه لهذا الحديث جزاه الله خيرا.

💥💥 فيستحب صوم يوم عرفة لغير الحاج استحبابا مؤكداً، وهذا فضل عظيم وثواب كبير والموفق من وفقه الله.


والله تعالى أعلم.

-الشيخ أبو يحيى فرج الله عنه.
https://t.me/scientists1_8

-{صوم يوم عرفة}.

يستحب صوم يوم عرفة لغير الحاج استحبابا مؤكداً، للحديث الصحيح الذي رواه الإمام مسلم عن أبي قتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم .
(وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ ؟ فَقَالَ : " يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ، وَالْبَاقِيَةَ ).
وهذا فضل عظيم وثواب كبير والموفق من وفقه الله.


-الشيخ أبو يحيى فرج الله عنه.
https://t.me/scientists1_8