Проект «Recovering the Submerged Graphosphere of Westminster Abbey, c. 1500 – c. 1650» ищет докторанта заниматься фрагментологией, применительно к рукописями из Вестминстера. Заявки принимают до 17 февраля, а 2 декабря они проводят встречу-знакомство для всех желающих. Подробности тут.

И снова напоминание :)

Вчера шторм валил деревья так, что везде вокруг меня отключилось электричество: ветер выл, крышу мотал, дождь стены дома хлестал. А сегодня — совсем прозрачное утро

Мне кажется, в этом канале ещё никогда не было котов - немедленно исправляюсь! Если любить зиму, то только так

(если что, он сам упал!)

Upd: эх, были коты таки в канале!

Земля холодна.
Иглы пронзают пыль
- мы все протужили крах, и ты
стоишь у ворот под дождем... нет,
это сны. На столбах будут висеть замки,
- это пыль в глаза - продевает нить
паучиха и ткет мне быль.
Давно не весна. Хрустит
под ногами багровый лёд
- мне обычно не до судьбы -
и уток ее, и челнок
под снегами молчали бы, но
сегодня совсем другой день,
остаётся вперёд,
а назад, хоть убей,
не смей.

Совсем недавно наконец решила серьезно сесть за саги о современности и начала с "Саги о Стурле" - о том самом предке рода Стурлунгов, из которых и Снорри Стурлусон. Это, конечно, совсем другой мир, не похожий на саги об исландцах или саги королевские - хотя бы потому, что предметом описания и рассказа здесь становятся иные события, более привычно-человеческие что ли... И в то же время из-за формы рассказа, совсем непонятные.

Например, сегодня читала про то, как у известного ученого исландца 12 века, Рунольва Далкссона (кстати, он приложил руку к одной из версий моей многострадальной и любимой Саги о Бьерне!), ночью похитили дочь. Сага описывает это примерно так:

У Рунольва была дочь Халльгерд, замужем за Олавом, жили они в Хельгафеле. Тут некий Паль, сын Торда, решил ее забрать, хотя ему все советовали так не делать. Потом описывается следующая картина - Паль с людьми едут в Хельгафель ночью, забирают Халльгерд из постели, пока ее мужа и отца крепко держат. Даже специально приписано, что Рунольв, отец женщины, был большой и сильный (видимо, было зачем держать). Короче, выглядит как типичная сцена насилия, каковое в этой саге присутствует в достатке.

Однако, пару эпизодов спустя, когда местного большого авторитета, Йона Лофтссона, просят разобраться, Йон зовёт для разговора не похитителя, а... саму Халльгерд. И объясняет ей, что если она не вернётся сама, то не будет ей от него поддержки ни в чем. Она в итоге соглашается вернуться, чтобы иметь такого покровителя и друга - и все, на этом все заканчивается. Оказывается, это была история не про насилие, а про то, что называется elopement (побег от мужа)... А потом лишь одна фраза про то, что ее похитителю позже приснилась льняная ткань и немного погодя он утонул.

И вот это все меня поражает до глубины души!

И ещё вдогонку к восхитительным женским образам в этой саге (это жене надоели суды мужа и она решила разобраться с криминальным авторитетом сама...)


upd: кстати, за это нападение Стурла запросил с бедного Паля, мужа Торбьерг, 200 000, которые можно было уплатить золотом или скотом. Учитывая, что раньше за убийство платили 300-600 эйриров, тут я пока не поняла, это инфляция такая или Стурла за раскроенную щеку таки правда решил взять целое состояние (расскажите!)

На мой взгляд, из всей древнерусской литературы, «Переписка Грозного с Курбским» - самый актуальный текст. Вот, например, пример диалога власти с релокантами (это я перечитываю к сегодняшнему семинару):

«В том ли твое благочестие, что ты погубил себя из-за своего себялюбия, а не ради Бога? Могут же догадаться находящиеся возле тебя и способные к размышлению, что в тебе — злобесный яд: ты бежал не от смерти, а ради славы в той кратковременной и скоротекущей жизни и богатства ради. Если же ты, по твоим словам, праведен и благочестив, то почему же испугался безвинно погибнуть, ибо это не смерть, а дар благой? В конце концов все равно умрешь. Если же ты убоялся смертного приговора по навету, поверив злодейской лжи твоих друзей, слуг сатаны, то это и есть явный ваш изменнический умысел, как это бывало в прошлом, так и есть ныне. Почему же ты презрел слова апостола Павла, который сказал: «Всякая душа да повинуется владыке, власть имеющему; нет власти кроме как от Бога: тот, кто противится власти, противится Божьему повелению». Посмотри на это и вдумайся: кто противится власти — противится Богу; а кто противится Богу — тот именуется отступником, а это наихудшее из согрешений. А ведь сказано это обо всякой власти, даже о власти, добытой кровью и войнами. Вдумайся в сказанное, ведь мы не насилием добыли царства, тем более поэтому, кто противится такой власти — противится Богу. Тот же апостол Павел сказал (и этим словам ты не внял): «Рабы, слушайтесь своих господ, работая на них не только на глазах, как человекоугодники, но как слуги Бога, повинуйтесь не только добрым, но и злым, не только за страх, но и за совесть». Но это уж воля Господня, если придется пострадать, творя добро. Если же ты праведен и благочестив, почему не пожелал от меня, строптивого владыки, пострадать и заслужить венец вечной жизни?»

(Первое послание Ивана Грозного Андрею Курбскому)

Коллеги делают конференцию про космос!)

Смотрите какое будет в это воскресенье! Это будет мой первый подход к "Утрате сыновей", так что есть шанс со мной вместе впервые этот текст прочитать внимательно, вооружившись прекрасным комментарием Ольги Александровны Смирницкой. Ну и выпить вкусного чаю в красивом месте по ходу дела

Читаю душеспасительную книжку про перфекционистов, не могу не поделиться с остальными перфекционистами:

"Perfectionists don’t allow themselves to be constrained by what’s “realistic”; that one mindset advantage alone is invaluable"

«Гутторм сын Йона сразу же побежал на север к Почве, едва до него дошло послание гонца. Клэнг и его люди уже были у хутора. Гутторм подбежал к стене крепости и высоко подпрыгнул, уцепившись секирой за верхнюю часть стены. Затем он подтянулся на секире и перелез»

Леголас, не ты ли это?…