В ближайший вторник будем на Варяжском клубе обсуждать стиль саги (и что можно считать "саговым")!

А во вторник, 23 декабря, закрывая сезон «Варяжского клуба» 2025 года, я буду выступать с докладом «Нарративные стратегии древнеисландских переводчиков на примере “Саги о Клименте”.

Очередной кусочек диссертации, который мне кажется достаточно важным для понимания переводческих практик в средневековой Исландии.

Приходите очно (ИРЯ РАН, Волхонка, 18/2, 19:00) или подключайтесь онлайн :)

В Нидерландах есть город Неймеген, а там — университет имени святого Радбода, а в этом университете — классные медиевисты. Там работал специалист по проповедям Пьетро Делькорно, до сих пор работает Глеб Шмидт, у которого черный пояс не только по всему цифровому, но и по переводам с латыни, а руководит многими проектами Шари Бодс. Шари очень приятная, она молодая, человечная, хорошая руководительница, под ее крылом выросло несколько сложных и амбициозных проектов, например, passim, посвященный патристическим проповедям. Недавно она получила финансирование нового проекта, посвященного «Физиологу», и открыла вакансию докторанта. Это совершенно исключительная возможность, там хорошие деньги, отличная команда, я ее вижу как пропуск в счастливое академическое будущее. Не упустите! Дедлайн 15 января.

Напоминаю, что завтра будет вот такое - можно поставить нас в виде филологического ASMR на фоне :)

В Исландии саги переписывали от руки очень долго, вплоть до 19 века. Часто это было нужно для того, чтобы читать их вслух на зимних посиделках, которые назывались kvöldvaka (буквально "вечернее бодрствование"). Кто-то открывал сагу и ее читал, в то время как слушатели могли и просто слушать, а могли и остановить чтеца, чтобы рассказать "как оно на самом деле было" или как-то прокомментировать происходящее. Сам процесс чтения тоже отличался перформативностью - какие-то чтецы читали написанное, а какие-то использовали рукопись как основу для устного рассказа.

Мы решили попробовать проверить на себе, как могло ощущаться чтение саги вслух в Исландии 17-19 веков. 24 декабря в 16:00 по мск мы начнем читать "Сагу о Бьёрне Герое долины реки Хит" - сагу о поэтах, живших на юго-западе Исландии и прославившихся своей враждой (столько оскорблений (нидов), сколько в этой саге, нет больше ни в одной!). В моем переводе

Онлайн трансляция будет вот здесь - будет чат: https://kinescope.io/0cvdYjEFoXT53UCu6pu419
До встречи!

Вместо итогов года напишу, что сегодня полдня занималась организацией семинара по переводу Второго грамматического трактата и испытывала ни с чем не сравнимое удовольствие. Вообще, если бы 20 лет назад мне кто-то сказал, что в 32 одной из самых сильных душевных радостей для меня будет перевод средневековых исландских грамматических трактатов (so niche!), я бы... не то чтобы сильно удивилась, но не поверила бы, наверное :)

Жду 26 год с предвкушением труда и радостью. С наступающим!

Christmas break mood is on

Сережа смонтировал видео квельдваки и выложил на разные платформы, так что теперь можно приобщиться максимально удобно (и без перерывов) вот здесь:

На ютубе:
https://youtu.be/Xgv8oyQfVsk

В ВК:
https://vk.com/video3260830_456239122

На Вимео:
https://vimeo.com/1149851017?share=copy&fl=sv&fe=ci


У меня созрело несколько мыслей про этот вечер. Это был потрясающий исследовательский опыт - я правда теперь вижу саги совсем иначе. Сага, как это хорошо понятно из такого чтения, какое можно найти на видео - это именно событие, при чем русское слово тут очень в тему, такое "со-бытие", т.е. в первую очередь это явление коллективное. Сага существует в момент рассказывания, всегда кому-то; сага формирует коммуницирующее пространство. Я уверена, что в момент рассказа саг в средние века коммуникации было ещё больше (даже если это были возгласы типа "ах!"), но даже в нашем эксперименте хорошо заметно, как сага оживает именно во взаимодействии звучащего текста и аудитории, как меняется голос чтеца в зависимости от того, как слушает аудитория и какого эффекта хочется добиться и т.п.

Короче, мое представление о сагах уже никогда не будет прежним. Буду ждать следующую квельдваку, это было бы неплохой традицией

Кроме того мы выкатили, наконец, полный альбом с фотографиями из весеннего Непала - 139 фото жизни, всем советую (но на запрещённой платформе)

https://www.facebook.com/share/p/1ALpPkrUVk/

Ещё одно сильное впечатление этого года - это музыка. В моей жизни было много музыки до аспирантуры, а потом, с 2017 года она практически полностью потерялась (я слушала только радио и много, очень много фоновых видео с ютуба; кстати с появлением ai это стало мучительно и тоже отпало, потому что каждый второй эмбиентный трек стал писаться искусственным интеллектом и это уже не торт, конечно).
Так вот, в этом году музыка вернулась - я снова полюбила слушать альбомами, копаться в новом и старом и испытывать чувства от звуков. Во-первых, мы с Варяжской гвардией стали выбираться на барочные концерты (very nice) и разную оперу - в сравнении с некоторыми этого было совсем мало, но лично для меня было много!
Однако самое сильное переживание от классики у меня было в этом году от пластинки, в связи вот с этой записью "Весны священной".

Весной мы сгоняли в Непал и тут музыка вдруг стала вытекать отовсюду, мне там все время хотелось шазамить, потому что постоянно откуда-то звучали красивые местные треки и их очень хотелось увезти с собой. Потом я пару месяцев слушала только непальский сегмент ютуба - так родился вот этот плейлист, а вот этот альбом был заслушан до дыр (Baja Gaza стала нашим с Серёжей местным хитом). Мне в нем нравится ощущение свободного пох**зма и радости жизни, и это чувство сформировало мои музыкальные устремления этого года. В поисках the feeling осенью я набрела на плейлист моей исландской хозяйки и обнаружила там жемчужину, Let It Be (1984) от The Replacements (мое личное открытие года) - не знаю, сколько десятков раз я его уже переслушала, всякий раз создаёт ровно то искомое внутри, что я ищу. Недавно я наткнулась на то же ощущение в совсем новом альбоме от шведов Viagra Boys, тоже уже много раз его переслушала.

Мне кажется, я весь год открываю в себе чувства и ощущения, которых мне не хватает, ищу источники, где их можно достать, и затем с жадностью, даже яростной, напитываюсь этими ощущениями и переживаниями. Как здорово, что для этого есть музыка и вообще человеческая культура. В новом году поглядим, куда меня понесет, когда я уже окончательно напитаюсь радостным пох**змом (очень, очень важное чувство в здоровых пропорциях, я считаю)

Шлю видео, заряженное на сжигание всего, что хочется сжечь в этом году 👹
С наступающим!

*guilty pleasures: 3 января, пересмотрено 7 сезонов Баффи и внезапно обнаружено 2 гигабайта комиксов с продолжениями, спин-оффами и приквелами, oh my oh my, как в таких условиях работать в этом году...*

Кстати вдобавок к этому каналу у меня теперь есть ещё три, которые я почти не веду - к предыдущим (в описании) добавился канал-дневник про кино, которое мы поглощаем, проживаем и обсуждаем по ночам с мужем (все рекомендации are welcome): https://t.me/watchitschmediaeval

Каникулы почти кончились, я потеряла режим и впервые за две недели сегодня встала до полудня (этот человек гордился своей жаворонковостью, eat it, girl!), честно начала год с работы, как и хотела, и при этом поглотила немыслимое количество комиксов, а также на волне новообретенной любви к "Баффи" недавно открыла для себя вот этот подкаст - честно говоря, первый подкаст, который я могу слушать абсолютно без остановки (они уморительные), поэтому немедленно стремлюсь поделиться. Мне кажется, мне не хватает такого же, но про преподавателей и ученых - и не как у Арзамаса, где все такие возвышенные хранители культуры, а просто люди, которые рассказывают про свое взаимодействие с аудиторией, про свой самый худший и самый лучший опыт, про свои переживания и которые просто шутят обо всем на свете и ещё не боятся высказывать ничем не обоснованные мнения просто так, потому что почему нет