ـ #نگاهی_به_اسناد #یادمان
کلیپ ارائه شده در مراسم افتتاحیه ششمین #گردهمایی_سراسری_درباره_کشتار_زندانیان_سیاسی در ایران همزمان با دهمین سال برگزاری آن

یاد بعضی نفرات
روشنم می دارد.
...
قوتم می بخشد،
راه می اندازد،
و اجاق ِکهن ِسردِ سرایم
گرم می آید از گرمی ِعالی دم شان.

https://youtu.be/bze11kK5Y2Y

🔴خبر

محمد خانی، مترجم، پژوهشگر و دانشجوی مقطع دکتری دانشگاه علامه طباطبائی با اتهامات اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی و تبلیغ علیه نظام توسط قاضی شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به ۴ سال حبس تعزیری، ۲ سال محرومیت از فعالیت‌های اجتماعی و سیاسی، ۶ ماه کار اجباری با کودکان “توان‌خواه ذهنی” و توقیف تمامی اموال شخصی ضبط شده به مدت دو سال محکوم شد.

1⃣3⃣1⃣6⃣
🆔 @senfi_uni_iran

▫️ مارکس و صورت‌بندی‌های پیشاسرمایه‌داری

نوشته‌ی: اریک جی. هابسبام
ترجمه‌ی: حسن مرتضوی

۲۹ دسامبر ۲۰۲۰

🔸 گروندریسه به آن دسته‌ی بزرگ از دست‌نوشته‌های مارکس و انگلس تعلق دارد که هرگز در طول عمر مؤلفانش منتشر نشدند و فقط پس از 1930 برای پژوهشی رضایت‌بخش در دسترس قرار گرفته‌اند... گروندریسه به دوران بالیدگی کامل او تعلق دارد. این دست‌نوشته‌ها حاصل یک دهه مطالعه‌ی متمرکز او در انگلستان و به وضوح بازنمود مرحله‌ای‌ هستند از اندیشه‌اش که مقدم بر نوشتن پیش‌نویس سرمایه در سال‌های نخستین دهه‌ی 1860 به‌شمار می‌آید‌‏؛ به عبارت دیگر، این دست‌نوشته‌ها، چنانکه گفتیم، اثری مقدماتی هستند. بنابراین، گروندریسه واپسین نوشته‌های اصلی مارکس بالیده است که به دست خوانندگان رسیده.

🔸بی‌اعتنایی به این دست‌نوشته‌ها در چنین اوضاع و احوالی بسیار عجیب است. این امر به ویژه در خصوص بخش‌هایی صادق است که با عنوان «شکل‌هایی از {تولید} که بر تولید سرمایه‌داری مقدم‌اند» نوشته شده‌اند و مارکس در آن‌ها می‌کوشد با معضل تکامل تاریخی پیشاسرمایه‌داری دست‌وپنجه نرم کند. 


🔸 همانطور که مارکس به لاسال نوشت،  گروندریسه «تک‌نگاری‌هایی است که در دوره‌های بسیار متفاوت برای روشن‌کردن خودم نوشته شده‌اند نه برای انتشار.» برای فهم این تک‌نگاری‌ها نه تنها باید آشنایی ساده‌ای با اسلوب اندیشه‌ی مارکس ــ یعنی کل تکامل فکری‌اش و نیز هگلیانیسم ــ داشت، اما علاوه‌براین با نوعی کوتاه‌نویسی که برای خود نوشته شده‌اند که گاهی نفوذناپذیرند، آن هم در شکل یادداشت‌هایی خام که با گفتارهایی با خود قطع شده‌اند، گفتارهایی که هر قدر هم برای مارکس ممکن است روشن بوده باشند، اغلب برای ما مبهم هستند. هر کسی که تلاش کرده است تا این دست‌نوشته‌ها را ترجمه کند، یا حتی مطالعه یا تفسیر کند، می‌‌داند که گاهی کاملاً غیرممکن است معنای برخی قطعات رازآمیز را فراتر از تمامی شک‌های منطقی تشخیص دهد.

🔸اغلب خوانندگان به یک جنبه‌ی اصلی علاقه‌مند می‌شوند: بحث مارکس درباره‌ی اعصار توسعه‌ی تاریخی که پیش‌زمینه‌ی فهرست کوتاه پیش‌گفتار به پیرامون نقد اقتصاد سیاسی است. این موضوع فی‌نفسه پیچیده است و مستلزم آن است که ما چیزی درباره رشد اندیشه‌ورزی مارکس و انگلس درباره‌ی تاریخ و تکامل تاریخی‏، و سرنوشت‌ دوره‌بندی‌ها یا تقسیمات تاریخی اصلی در بحث‌‌های مارکسیستی بعدی بدانیم.

🔸 حتی اگر کاملاً آگاه باشیم که مارکس را نباید براساس رشته‌بندی آکادمیک زمانه‌مان بخش‌بخش کنیم، باز هم شاید درک وحدت اندیشه‌ی او دشوار باشد، تا حدی به این دلیل که تلاش محض برای ارائه‌ی نظام‌مند و قابل‌فهم باعث می‌شود که جنبه‌های متفاوت اندیشه‌ی او به جای اینکه هم‌زمان بحث شود یکی پس از دیگری بررسی شود، و تا حدی به این دلیل که کار پژوهش و درستی‌سنجی در مرحله‌ی معینی باعث می‌شود همان رویکرد قبلی را پیش بگیریم. این یکی از دلایلی است که توضیح می‌دهد چرا برخی از نوشته‌های انگلس، که شرح روشنی از موضوع خود ارائه می‌دهند، این برداشت را می‌دهند که تا حدی دست به ساده‌سازی بیش از حد یا رقیق‌کردن غلظت اندیشه‌ی مارکس زده است...


🔹متن کامل این مقاله که یکی از مقالات مهم برای فهم نظریه‌ی ماتریالیسم تاریخی مارکس است را در لینک زیر بخوانید:


https://wp.me/p9vUft-1UH

#هابسباوم #حسن_مرتضوی
#مارکس #گروندریسه #ماتریالیسم تاریخی

👇🏽

🖋@naghd_com

ـ #نگاهی_به_اسناد #یادمان #مقاومت_زندگی_است

«مُرایی کافر است «با صدای نویسنده، نسیم خاکسار - کلن ۱۳۶۶

.«یک‌باره احساس کردم سگ شدم.سگ نه به معنای حیوانی هار.نه! بر عکس، حیوانی مطیع و بدبخت.» نسیم خاکسار در این داستان وضعیت بغرنج چند تواب را نشان می‌دهد
https://youtu.be/0BpdzqTIMJc

خبر
آخرین جلسه‌ی دادگاه آرش گنجی برگزار شد

امروز هشتم دی، دادگاه آرش گنجی، منشی هیئت دبیران کانون نویسندگان ایران با حضور وکیل او، ناصر زرافشان برگزار شد.
گنجی در این جلسه که در شعبه‌ی ۲۸ دادگاه انقلاب اسلامی به ریاست قاضی عموزاد برگزار شد آخرین دفاعیات خود را ارائه داد. او در این پرونده با اتهام «اجتماع و تبانی به قصد اقدام علیه امنیت ملی»، «تبلیغ علیه نظام» و «عضویت و همکاری با گروهک مخالف نظام» روبروست که مصداق این اتهامات "ترجمه"ی کتابی درباره‌ی تحولات کردستان سوریه (کلید کوچک دروازه‌ای بزرگ) است.
آرش گنجی روز یکم دی ماه سال گذشته بازداشت و پس از چهار هفته با تأمین قرار وثیقه‌ی ۴۵۰ میلیون تومانی تا برگزاری دادگاه از زندان اوین آزاد شد. نخستین جلسه‌ی دادگاه گنجی ۲۵ خرداد سال جاری به ریاست قاضی مقیسه برگزار شد که طی آن وثیقه‌ی گنجی به ۳ میلیارد تومان افزایش یافت که منجر به بازداشت مجدد او شد. گنجی پس از تأمین وثیقه روز ۳۱ خرداد موقتاً و تا پایان مراحل دادرسی از بازداشتگاه اوین آزاد شد.


https://scontent-iad3-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/133631840_3623690077715751_3057449386776361685_o.jpg?_nc_cat=107&ccb=2&_nc_sid=730e14&_nc_ohc=Wu0FLblknVsAX9ddkf4&_nc_ht=scontent-iad3-1.xx&oh=79f545e9213a63d0927b3d6946f42bb6&oe=600E01BB

🔸جامعه‌ی ایران از اوایل دهه‌ی 1370 صحنه‌ی امواج پیاپی حرکت‌های اعتراضی بوده است. به‌تعبیری شاید حتی اگر گفته شود در «وضعیتی شورشی» به‌سر می‌برده است، خطا نباشد.
🔸در طول این سه دهه سه موج بلند را می‌توان تشخیص داد که با زنجیره‌ای از حرکت‌های جمعی کوچک و بزرگ اعتراضی و مطالباتی، اعم از سیاسی و صنفی و اجتماعی، به‌هم پیوسته‌اند.
__________
👉https://wp.me/p2GDHh-4zt

#برگی_از_تاریخ گرامی باد یاد و نام رفقای جانفشان چریک فدایی خلق سعید آرین، قاسم ارض پیما، عبدالکریم حاجیان، بهمن آژنگ، مهدی سوالونی

🔴 اطلاعیه 1️⃣: دستورالعمل اعتراضی دانشجویان به مناسبت سالگرد کشته شدن قاسم سلیمانی


حالا نزدیک به یک سال از کشته شدن قاسم سلیمانی، فرمانده نیروهای سپاه قدس میگذرد.
همین چند روز پیش بود که یکی از مسئولین بلندپایه حماس، کمک 22 میلیون یورویی این فرد را به حماس تایید کرد.
مبلغی که میتوان با آن به اندازه مساحت ایران اسکناس 5 هزار ریالی گستراند.

این "از کیسه مردم" بخشیدن‌ها که قطعا محدود به همین یک بار و همین یک جریان تروریستی خارج از کشور نیست، یک طرف؛ نقش قاسم سلیمانی در جریان سرکوب اعتراضات آزادی‌خواهانه مردم در ایران، عراق و سوریه و کشتن تعداد زیادی از مردم و کودکان بی‌گناه در جریان حملات نظامی از طرفی دیگر، ما را وا میدارد که نسبت به سالروز کشته شدن او سکوت نکنیم.


⏬ از این رو دعوت می‌کنیم به هر شکلی که می‌توانید خوشحالی خود را از کشته شدن سردسته دزدها و قاتل‌ها اعلام کنید:

⬅️ جشن بگیرید و خوشحال باشید؛ همانطور که در هر عید و روز خوش دیگری خوشحالیم، سالروز مرگ قاسم سلیمانی را نیز به مثابه یک عید جشن میگیریم.

⬅️ شعارنویسی در خیابان‌ها: میتوانید در خیابان‌ها شعارنویسی کنید، شعارهای پیشنهادی ما را بنویسید یا شعارهای مد نظر خود را، اگر هم برایتان ممکن بود از شعار نوشته شده عکس بگیرید. ما آنها را به صورت بسیار گسترده بازنشر میکنیم. (اگر برای شعارنویسی نیاز به آموزش دارید و تا به حال این کار را نکرده‌اید، با ما تماس بگیرید تا راهنمایی‌تان کنیم)

⬅️ در اینستاگرام استوری کنید، در توئیتر توئیت بزنید و در تلگرام تبلیغ کنید. قطعا هرکس میتواند از منظر خودش این اتفاق را تحلیل کند.

⬅️ شما میتوانید این موارد را برای ما ارسال کنید، ما آنها را در کانال تلگرام و صفحه اینستاگرام پوشش میدهیم.

⬅️ ممکن است ما پستی بگذاریم یا حرفی بزنیم که حرف دل شماست؛ میتوانید پست‌های ارسالی ما را بین دوستان و آشنایانتان پخش کنید.

⬅️ همچنین میتوانید یک برگه کاغذ جلوی صورت خود بگیرید و روی آن شعار بنویسید، طوری که صورتتان مشخص نشود.


چهارشنبه، دهم دیماه 99
دانشجویان پیشرو دانشگاه اصفهان


برقراری ارتباط با ادمین 🔺 @isf_uni_admin 🔻
@isfahanuni97

فايل هاى صوتى در يوتيوب مربوط به گفتار: "افسردگی و ساختاری که آن را تولید میکند: ریشه ها، علل و راهکارهایی برای مقابله با افسردگی." ١٩ دسامبر ٢٠٢٠
همراه با پرسش و پاسخ

بخش اول: گفتار اصلى
https://www.youtube.com/watch?v=L_Mr0i0k8Kg&feature=youtu.be
بخش دوم: پرسش و پاسخ
https://youtu.be/ewEdqv7eveY

بخش سوم و پاياني:

https://www.youtube.com/watch?v=8ZQhj0GJsI8&feature=youtu.be

دکتر نورایمان قهاری، روانشناس
https://t.me/drnourimanghahary

از عدنان یوجل:
دنیا بدون عشق و تکه‌تکه بود
در بلندای یک باور یافتمت
در زیبایی یک مبارزه دوست داشتمت.
به پایان نرسید و هنوز آن مبارزه ادامه دارد
و ادامه خواهد یافت
تا آن‌جا که زمینْ صورت عشق گردد!

بزرگان زندگی عشق گفته بودند
دوست‌داشتن زیبایی‌ای با عشق
و توانایی جنگیدن در راه آن زیبایی.
اینک شکوفه‌های بادام در چهره‌ات
خاکِ خندان در گیسوانت و پاییز.
آیا تویی آن مبارزه‌ای که دوست داشتم،
یا این‌که تو زیبایی آن مبارزه‌ای...

در بلندای یک باور یافتمت
در زیبایی یک مبارزه دوست داشتمت.
هزار بار هرس کردند شاخه‌های نوزادمان را
هزار بار قطع کردند.

از عدنان یوجل:
دنیا بدون عشق و تکه‌تکه بود
در بلندای یک باور یافتمت
در زیبایی یک مبارزه دوست داشتمت.
به پایان نرسید و هنوز آن مبارزه ادامه دارد
و ادامه خواهد یافت
تا آن‌جا که زمینْ صورت عشق گردد!

بزرگان زندگی عشق گفته بودند
دوست‌داشتن زیبایی‌ای با عشق
و توانایی جنگیدن در راه آن زیبایی.
اینک شکوفه‌های بادام در چهره‌ات
خاکِ خندان در گیسوانت و پاییز.
آیا تویی آن مبارزه‌ای که دوست داشتم،
یا این‌که تو زیبایی آن مبارزه‌ای...

در بلندای یک باور یافتمت
در زیبایی یک مبارزه دوست داشتمت.
هزار بار هرس کردند شاخه‌های نوزادمان را
هزار بار قطع کردند.

اینک باز شکوفه می‌دهیم، باز میوه می‌دهیم
هزار بار زمان را به هراس خفه کردند
هزار بار کشتند
اینک باز زایاییم، باز شادیم.
به اتمام نرسید، هنوز آن مبارزه ادامه دارد

و ادامه خواهد یافت
تا آن‌جا که زمینْ صورت عشق گردد!

و زان هنگام که از آن نخستین نهرها گذشتیم
پاهای‌مان پاهای آب شده است
دست‌های‌مان، دست‌های سنگ و خاک.

در فرداهای تشنه به باران فزونی می‌یافتیم
با جشن‌ها به برج‌های‌تان دوخته می‌شدیم.
هماره از تاری یکسان نغمه‌ها می‌سرودیم
از صدایی یکسان، از قلبی یکسان
خاکسری‌بودگی را ما به کوه‌ها می‌بخشیدیم،
هنوز جوانی‌مان این‌گونه به تاراج نرفته بود...

نه غروب آفتاب بر غصه‌ی مرگ‌ها
نه تیر سپیده‌دمان بر شادی تولدها
ای طبیعتی که در یک دستت آفریننده‌ی گورکنان،
در دستی‌ات وادارنده‌ی قابله‌گان به شتابی
این سروصدای‌مان تنها برای توست

به زیستنِ زیبایی‌ات می‌زی‌ایم (زندگی می‌کنیم)
به پایان نرسید، هنوز آن مبارزه ادامه دارد
و ادامه خواهد یافت
تا آن‌جا که زمینْ صورت عشق گردد!

کاخ‌ها و سلطنت‌ها فرو می‌ریزد
خون روزی سکوت پیشه می‌کند
ظلم به پایان می‌رسد.
بنفشه‌ها نیز به روی‌مان می‌شکوفد
یاس‌ها نیز می‌خندد.
زین روزها به پس،
یکی رهروان فردا باقی می‌مانَد
یکی هم آنان که برای فرداها مقاومت می‌کنند...

شعرها در استحکام‌{شان} دوباره زاده خواهند شد
عواطف در استحکام{شان} دگرباره خواهند بارید.
و قلب،
در دست‌نایافتنی‌ترین قله‌ی تصاویر.
ای کسانی که می‌گویید همه‌چیز به پایان رسید
ای کسانی که در سفره‌ی هراس ناکامی می‌خورید.
نه شکوفه‌هایی که در چمنزارها مقاومت می‌کنند
نه خشم‌هایی که در شهرها غول‌پیکر می‌شوند
هنوز الوداع نگفته‌اند.
به اتمام نرسید، هنوز آن مبارزه ادامه دارد
و ادامه خواهد یافت
تا آن‌جا که زمینْ صورت عشق گردد!

ترجمه کامل شعر زیبای ⁦ #AdnanYücel⁩ از یلدا

عدنان یوجل (۱۹۵۳-۲۰۰۲) از شاعران ضد فاشیست ترکیه. شاعر این شعر را در زمان کودتا ۱۹۸۰ با امید به آینده و علیه فاشیسم سروده ست. خواننده پرشور «حیدر ارتم»شعر را در مراسمی بر مزار یاشار کمال برای حاضرین میخواند.
‏پ.ن.: «ارتم»شعر را از حافظه میخواند و در جاهایی با نسخه اصلی فاصله دارد.

https://t.me/schabname/6313

#برگی_از_تاریخ گرامی باد یاد و نام رفیق جانفشان چریک فدایی خلق سعید سلطانپور صدای کارگران و زحمتکشان در عرصه شعر و تئاتر

خبر
آرش گنجی به ۱۱ سال زندان محکوم شد.

امروز دهم دی ماه، حکم آرش گنجی، منشی هیئت دبیران کانون نویسندگان ایران به وکیل او، ناصر زرافشان ابلاغ شد.
بر اساس حکم صادره گنجی بابت «اجتماع و تبانی به قصد اقدام علیه امنیت ملی» به ۵ سال، بابت «تبلیغ علیه نظام» به یک سال، بابت «عضویت و همکاری با گروهک مخالف نظام» به ۵ سال و جمعا به ۱۱ سال زندان محکوم شده است.
مصداق همه‌ی این اتهام‌ها "ترجمه"ی کتابی درباره‌ی تحولات کردستان سوریه (کلید کوچک دروازه‌ای بزرگ) است.
این حکم که دو روز پس از آخرین جلسه‌ی دادگاه گنجی در شعبه‌ی ۲۸ دادگاه انقلاب اسلامی به ریاست قاضی عموزاد صادر شده است قابل فرجام‌خواهی است.
آرش گنجی روز یکم دی ماه ۱۳۹۸ بازداشت و پس از چهار هفته با تأمین قرار وثیقه‌ی ۴۵۰ میلیون تومانی تا برگزاری دادگاه از زندان اوین آزاد شد. نخستین جلسه‌ی دادگاه او ۲۵ خرداد ۱۳۹۹ به ریاست قاضی مقیسه برگزار شد که به دلیل مبهم بودن برخی موارد دادگاه زمان دیگری را برای رسیدگی به پرونده تعیین کرد. با این همه محمد مقیسه وثیقه‌ی گنجی را به ۳ میلیارد تومان افزایش داد که منجر به بازداشت مجدد او شد. گنجی پس از تأمین وثیقه روز ۳۱ خرداد موقتاً و تا پایان مراحل دادرسی از بازداشتگاه اوین آزاد شد.


https://scontent-iad3-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/133849850_3627632877321471_1207094372977100403_o.jpg?_nc_cat=111&ccb=2&_nc_sid=730e14&_nc_ohc=Ovb-_Je_xncAX9m9IRw&_nc_ht=scontent-iad3-1.xx&oh=64df3d55dacf3e22474c86cab50d00b3&oe=6013CF6F

در غم یار خستگی ناپذیر خاوران، فریده امیر شکاری

در غم یار خستگی ناپذیر خاوران، فریده امیر شکاری
امروز ۱۱ دی ماه ۱۳۹۹، قلب مهربان فریده امیرشکاری، یار خستگی ناپذیر خانواده های خاوران، از تپش ایستاد. این قلب چه داغ ها دیده بود: هنوز سالهای اول انقلاب بود که رژیمی، که آمده بود تا "خون بریزد" برادرهایش سعید، علی و حمید امیرشکاری را اعدام کرد. در کشتار زندانیان سیاسی در تابستان ۶۷ همسرش، جعفر ریاحی، در برابر هیئت مرگ ایستاد، ایستادگی کرد و اعدام شد. چه داغها دیده قلبی که امروز خاموش شد: برادران همسرش، علی ریاحی، در سال۶۰ و صادق ریاحی در ۶۷.
فریده اما زنی نبود که زیر این بار سنگین کمر خم کند؛ ایستاد با همان شهامت، از تهدیدها و آزارهای قاتلان عزیزانش نهراسید و به سکوت و فراموشی تن نداد. در این راه تنها نبود، مادران، پدران، همسران، خواهران و برادران آرمیدگان خاوران همدرد و همدل او بودند. آنها که جلوی در زندانها و در گورستانها با هم آشنا شده بودند، در پیمانی نانوشته حرکتی را پایه گذاردند که یکی از مهمترین خواستهای جامعه ما را نمایندگی می کند: دادخواهی.
چهل و چند سال رفتن و آمدن. آخرین گزارش فریده امیرشکاری را از خاوران روز ۵ دی، همین چند روز پیش در فیسبوکش می بینیم. خستگی ناپذیر ماند تا مرگی آرام در خوابی بی بازگشت.
نامش با خاوران پیوند خورده و فراموش نمی شود. درگذشت فریده امیرشکاری را به فرزندانش، علی و سعید، خواهران همسرش، زری و فاطی، و همه مادران خاوران تسلیت می گوییم.
۱۱ دی ماه ٩٩

https://t.me/schabname/6318

ـ #نگاهی_به_اسناد #یادمان #مقاومت_زندگی_است

سخنرانی #ستاره_عباسی سرکوب ساختاری در مناطق نفت خیز
ارائه شده در ششمین گردهمایی سراسری در باره کشتار زندانیان سیاسی در ایران

https://youtu.be/nmz4YlTpWS0

آقایان و خانم‌های محترم سلبریتی! اگر شاخک‌هایتان به قدر کفایت حساس نیست، خدمتتان عارضم که الان وقت آن است که بیانیه بدهید و امضا جمع کنید و ... هنرمندی در بند است
#مهرنوش_سنقری #سرکوب_نکنید #هنرمند

▫️ جدالی دوباره بر سر یک نام: «نئولیبرالیسم»
▫️مسئله چیست؟

نوشته‌ی: عباس شهرابی فراهانی


۲ ‌ژانویه ۲۰۲۱

🔸 انتشار بیانیه‌ی «جمعی از روشنفکران و فعالان مدنی» بحثی را دوباره به جریان انداخت که سال پیش همین حوالی، پس از آکسیون دانشجویان دانشگاه تهران به مناسبت روز شانزدهم آذر، به راه افتاده بود: «نئولیبرالیسم» و این‌که آیا این مفهوم برای موقعیت خاص ایران در دوره‌ی جمهوری اسلامی کاربست و معنا دارد یا نه. در برابرِ دانشجویانی که سال گذشته بنری در اعلام همبستگی با مبارزات مردم شیلی، فرانسه و لبنان بلند کرده بودند، و نیز در برابرِ نویسندگان بیانیه‌ی اخیر، عده‌ای اعتراض می‌کنند که «نئولیبرالیسم» نه‌تنها مفهومی کارا برای توضیح حاکمیت جمهوری اسلامی نیست، بلکه ریشه‌ی انبوهی ستم سیاسی و جنسیتی و دینی را پنهان می‌کند و به همین دلیل، نیروهای حاکمیتی به‌سادگی می‌توانند آن را بُز بلاگردان گناهان جمهوری اسلامی کنند.

🔸 این نوشتارِ مختصر قصد روشن‌کردن مفهوم «نئولیبرالیسم» را ندارد. همچنین نمی‌خواهد از کاربست‌پذیری یا کاربست‌ناپذیری این مفهوم بر ایران معاصر دفاع کند. این نوشتار می‌کوشد «نئولیبرالیسم» را به آن‌سان که هم نویسندگان بیانیه و هم معترضان به بیانیه به کارش می‌بندند مسئله‌دار کند. گیومه‌های همراهی‌کننده‌ی مفهوم و اشتقاق‌هایش از همین تردیدِ مستمر حکایت دارند. پرسش اصلی نوشتار این است: اصلاً آن مسئله‌ای که «نئولیبرالیسم» یا هر نام دیگری از این دست قرار است پاسخش باشد چیست؟ موضوع نوشتار، به خودی خود، نقد بیانیه یا مخالفانش نیست، بیانیه و بحث‌های پیرامونش صرفاً میانجیِ طرح پیشنهادهایی هرچند بسیار کلّی و مقدماتی و نپخته برای بحث‌های آینده درباره‌ی رژیم انباشت در ایران پس از انقلاب است.

🔸در پایان این نوشتار، سه پیشنهاد کلّی طرح می‌کنم که می‌توانند در مفهوم‌پردازی رژیم انباشت سرمایه در جمهوری اسلامی آغازگاه تحلیلیِ متفاوتی نسبت به دو رویکرد بالا به‌دست دهند: نخست این‌که تغییرات رژیم‌های انباشت را باید در گستره‌ای جهانی لحاظ کرد و نه صرفاً در سطحی ملّی؛ دوم این‌که رژیم انباشت حاکم در جمهوری اسلامی در ۱۳۵۷ زاده شده است، نه در ۱۳۶۸؛ و سوم، طرحی بسیار خام از رژیم انباشت پسا-انقلابی در ایران، به‌ویژه از این جهت که می‌تواند آغازگاه طرح بدیلی باشد در برابر برخی کارهای باب روز ایران‌پژوهان مقیم غرب، مثل کتابچه‌ی راهنمای کیوان هریس برای گردشگران خارجی، یا یک انقلاب اجتماعی: سیاست و دولت رفاه در ایران.

🔹متن کامل این مقاله را در لینک زیر بخوانید:

https://wp.me/p9vUft-1Vk

#عباس_شهرابی_فراهانی #نئولیبرالیسم
#انباشت #طبقه_کارگر #نیروی_کار


👇🏽

🖋@naghd_com