Forwarded from Fikriyat.
Ideal insonning uchta jihati mavjud: haqiqat, ezgulik va go'zallik, boshqacharoq aytganda, bilim, axloq va san'at.
Tabiatda u Xudoning oʻrinbosari (vakilidir); u xabardorlik, erkinlik va ijodkorlikning uch o'lchoviga ega bo'lgan sodiq irodadir.
U yer yuziga quvgʻin etilgan teomorf mavjudot; sevgi va ilmning umumiy boyligi orqali u barcha mavjudotlar ustidan hukmronlik oʻrnatadi; Uning qoshida farishtalar sajda qiladilar.
U dunyoning eng buyuk isyonchisidir. Uning mavjudligi Xudoning irodasi bilan bosib o'tiladigan silliq yo'ldir. U tabiat jannatidan o'zini anglash va surgun sahrosiga tushib, u yerda inson jannatini barpo etdi.
Xudoning noibi bo'lgan holda bandalikning qiyin yo'lini bosib o'tib, Omonat yukini ko'tarib, endi tarixning oxiri va tabiatning so'nggi chegarasiga yetib keldi.
Tirilish boshlanadi va Xudo, inson va sevgi o'rtasida yangi dunyoni barpo etish loyihasi, yangi ijod haqida hikoya etish loyihasi ibtido oladi.
Shunday qilib, Alloh Yer, Samo va Jannat, togʻlarga javobgarlik taklif etdi, biroq ular rad etdi. Faqat insongina uni qabul etdi.
Ali Shariatiy.
Tabiatda u Xudoning oʻrinbosari (vakilidir); u xabardorlik, erkinlik va ijodkorlikning uch o'lchoviga ega bo'lgan sodiq irodadir.
U yer yuziga quvgʻin etilgan teomorf mavjudot; sevgi va ilmning umumiy boyligi orqali u barcha mavjudotlar ustidan hukmronlik oʻrnatadi; Uning qoshida farishtalar sajda qiladilar.
U dunyoning eng buyuk isyonchisidir. Uning mavjudligi Xudoning irodasi bilan bosib o'tiladigan silliq yo'ldir. U tabiat jannatidan o'zini anglash va surgun sahrosiga tushib, u yerda inson jannatini barpo etdi.
Xudoning noibi bo'lgan holda bandalikning qiyin yo'lini bosib o'tib, Omonat yukini ko'tarib, endi tarixning oxiri va tabiatning so'nggi chegarasiga yetib keldi.
Tirilish boshlanadi va Xudo, inson va sevgi o'rtasida yangi dunyoni barpo etish loyihasi, yangi ijod haqida hikoya etish loyihasi ibtido oladi.
Shunday qilib, Alloh Yer, Samo va Jannat, togʻlarga javobgarlik taklif etdi, biroq ular rad etdi. Faqat insongina uni qabul etdi.
Ali Shariatiy.
⚡3❤1
Forwarded from Tafakkur chizgilari
#Marksizm
Islom va Marksizm ontologiya va kosmologiyada bir-biriga mutlaqo ziddir. Qisqaroq aytganda, Marksizm materializmga asoslanadi va sotsiologiya, antropologiya, axloq va hayot falsafasini materializmdan oladi. Marksistik kosmos (borliq) ya'ni materialistik kosmos, Marks ta'kidlaganidek, insonning "haqiqiy" taqdiriga ega bo'lmagan "qalbsiz va ruhsiz dunyo"dir. Aksincha, Islom kosmologiyasi gʻaybga iymonga tayanadi – gʻayb hissiyotlar va aqliy, ilmiy va empirik idrok etishimiz mumkin boʻlgan moddiy va tabiiy hodisalardan tashqarida mavjud boʻlgan nomaʼlum voqelik sifatida taʼriflanishi mumkin. Va u bu voqelikning yuqori tartibini va bu dunyoning barcha harakatlari, qonunlari va hodisalarining markaziy asosini tashkil qiladi.
- Ali Shariatiy
@Tafakkur_chizgilari
Islom va Marksizm ontologiya va kosmologiyada bir-biriga mutlaqo ziddir. Qisqaroq aytganda, Marksizm materializmga asoslanadi va sotsiologiya, antropologiya, axloq va hayot falsafasini materializmdan oladi. Marksistik kosmos (borliq) ya'ni materialistik kosmos, Marks ta'kidlaganidek, insonning "haqiqiy" taqdiriga ega bo'lmagan "qalbsiz va ruhsiz dunyo"dir. Aksincha, Islom kosmologiyasi gʻaybga iymonga tayanadi – gʻayb hissiyotlar va aqliy, ilmiy va empirik idrok etishimiz mumkin boʻlgan moddiy va tabiiy hodisalardan tashqarida mavjud boʻlgan nomaʼlum voqelik sifatida taʼriflanishi mumkin. Va u bu voqelikning yuqori tartibini va bu dunyoning barcha harakatlari, qonunlari va hodisalarining markaziy asosini tashkil qiladi.
- Ali Shariatiy
@Tafakkur_chizgilari
👍3❤1
"Erkinlik va tenglikka intilish doimiy hushyorlik va faollikni talab qiladi. Biz avtoritarizm kuchlariga qarshi turishimiz, demokratiya va inson huquqlari qadriyatlarini himoya qilishimiz kerak."
- Hasan Spiker, "Ierarxiya va erkinlik".
- Hasan Spiker, "Ierarxiya va erkinlik".
👍4❤1
"Mas'uliyatsiz erkinlik tartibsizlikka olib keladi, javobgarliksiz ierarxiya esa zulmga olib keladi. Sog'lom jamiyat uchun ikkalasi o'rtasidagi muvozanat zarur."
- Hasan Spiker, "Ierarxiya va erkinlik".
- Hasan Spiker, "Ierarxiya va erkinlik".
✍3❤1
"Ateizm juda ma'nosiz. Quyosh tizimiga qaraganimda, Yer Quyoshdan issiqlik va yorug'likning yetarli miqdorini olish uchun to'g'ri masofada joylashgan ekanligini ko'raman. Bu tasodifan sodir bo'lmagan."
-Isaak Nyuton
-Isaak Nyuton
❤9✍2⚡1
Forwarded from AbdurRohman Rick🔻
Mustamlaka siyosati o'zbek musulmonlarini buzish va qayta tarbiyalashga juda katta resurs sarflagan. Sababi, o'zbeklar imperiyalar qurgan millat edi, jangovar xalq edi, e'tiqodida mustahkam edi…©
❤3⚡1
Forwarded from Khamidoff_Blog
#Falsafa
"Geografiya - qadardir"
©️Ibn Khaldun - Muqaddima.
Geografiya - hududlar, insoniyat tabiati, xarakteri, madaniyati, odatlari uchun eng muhim omillardan biridir. Ya'ni irq yoki millat degan narsa yöq. Geografiya bor.
Inson yashaydigan hudud Geografiyasiga qarab shakllanadi. Odatlari, fikrlashi ham shunga moslashgan böladi.
Hatto qanday ovqatlanishi ham ta'siri katta böladi. Ibn Haldun shunday deydi:
- Arablar Tuya göshti tanavvul qilgani sababli Rashkchi va Qöpol.
- Ğarbliklar Chöchqa göshti tanavvul qilgani sababli Dayyus.
- Turklar Ot göshti tanavvul qilgani sababli Jangovar va Kuchli.
Xalqlarni qaysi hududlarda yashashi, ularni fikrlashi ham shunga boğliq böladi.
Ibn Haldun ning fikriga köra: Andalusni yuksalishiga ham uning benihoya gözal tabiati, qulay geografiyasi, joylashuvi sabab bölgan. Aksincha Arab yarim orolida esa ilm unday kuchli bölmagani sabablaridan biri ham kimsasiz sahro dan iboratligi deydi. Sahro hayoti odamni fikrlashiga boshqacha ta'sir qiladi.
Ibn Haldun ni fikricha: biror millat haqida fikr bildirishdan avval u millat yashaydigan geografiyasini, madaniyatini, odatlarini, yemishlarini, kiyinish uslublarini örganib chiqish kerakdir. Insonlarga özi yashaydigan atrof muhit albatta taʼsir qiladi.
Yevropada yashaydigan Arabni, Arab yarim orolidagi Arabdan keskin farq qiladi. Garchi körinishlari öxshasa ham fikrlashi, odatlari hatto ma'daniyati farqli böladi. Shimoliy Afrikadagi, Shom Iroqdagi Arabdan farq qiladi. Har bir millat özi yashaydigan hududga, atrof muhitiga, Geografiyasiga qarab shakllanadi.
@khamidoff_bobur
"Geografiya - qadardir"
©️Ibn Khaldun - Muqaddima.
Geografiya - hududlar, insoniyat tabiati, xarakteri, madaniyati, odatlari uchun eng muhim omillardan biridir. Ya'ni irq yoki millat degan narsa yöq. Geografiya bor.
Inson yashaydigan hudud Geografiyasiga qarab shakllanadi. Odatlari, fikrlashi ham shunga moslashgan böladi.
Hatto qanday ovqatlanishi ham ta'siri katta böladi. Ibn Haldun shunday deydi:
- Arablar Tuya göshti tanavvul qilgani sababli Rashkchi va Qöpol.
- Ğarbliklar Chöchqa göshti tanavvul qilgani sababli Dayyus.
- Turklar Ot göshti tanavvul qilgani sababli Jangovar va Kuchli.
Xalqlarni qaysi hududlarda yashashi, ularni fikrlashi ham shunga boğliq böladi.
Ibn Haldun ning fikriga köra: Andalusni yuksalishiga ham uning benihoya gözal tabiati, qulay geografiyasi, joylashuvi sabab bölgan. Aksincha Arab yarim orolida esa ilm unday kuchli bölmagani sabablaridan biri ham kimsasiz sahro dan iboratligi deydi. Sahro hayoti odamni fikrlashiga boshqacha ta'sir qiladi.
Ibn Haldun ni fikricha: biror millat haqida fikr bildirishdan avval u millat yashaydigan geografiyasini, madaniyatini, odatlarini, yemishlarini, kiyinish uslublarini örganib chiqish kerakdir. Insonlarga özi yashaydigan atrof muhit albatta taʼsir qiladi.
Yevropada yashaydigan Arabni, Arab yarim orolidagi Arabdan keskin farq qiladi. Garchi körinishlari öxshasa ham fikrlashi, odatlari hatto ma'daniyati farqli böladi. Shimoliy Afrikadagi, Shom Iroqdagi Arabdan farq qiladi. Har bir millat özi yashaydigan hududga, atrof muhitiga, Geografiyasiga qarab shakllanadi.
@khamidoff_bobur
👍6❤1
"Din" nima degani?
"Din" so'zi ko'p qirrali atama bo'lib, u qo'llanilgan muhitga qarab ko'p ma'noarni o'z ichiga oladi. Ushbu arabcha atama (دين) muntazam ravishda "e'tiqod" yoki "imon" deb tushuniladi. Qanday bo'lmasin, din tushunchasi adolatli e'tiqod doirasi yoki bilimlar to'plamidan ko'proq narsani o'z ichiga oladi.
Lug'atda "din" soz'i "hukm" yoki "qonun" sifatida tasvirlanadi, ushbu so'zining yana bir muhim ma'nosi "yo'l" degani. Bu inson o'z hayotini o'z dini yoki e'tiqod doirasi saboqlariga rozi bo'lgan tarzda yashashiga ishora qiladi. Bu ularning faqat ma'naviy fazilatlarini emas, balki boshqalar bilan aloqalarini, axloqiy qadriyatlarini va dunyodagi faoliyatlariniham o'z ichiga oladi. Ya'ni, har qanday yoshdagi va zamondagi shaxslarni hayot doirasida boshqaradigan keng qamrovli fikr va faoliyat doirasi bo'lishi nazarda tutilgan.
t.me/sceftome
"Din" so'zi ko'p qirrali atama bo'lib, u qo'llanilgan muhitga qarab ko'p ma'noarni o'z ichiga oladi. Ushbu arabcha atama (دين) muntazam ravishda "e'tiqod" yoki "imon" deb tushuniladi. Qanday bo'lmasin, din tushunchasi adolatli e'tiqod doirasi yoki bilimlar to'plamidan ko'proq narsani o'z ichiga oladi.
Lug'atda "din" soz'i "hukm" yoki "qonun" sifatida tasvirlanadi, ushbu so'zining yana bir muhim ma'nosi "yo'l" degani. Bu inson o'z hayotini o'z dini yoki e'tiqod doirasi saboqlariga rozi bo'lgan tarzda yashashiga ishora qiladi. Bu ularning faqat ma'naviy fazilatlarini emas, balki boshqalar bilan aloqalarini, axloqiy qadriyatlarini va dunyodagi faoliyatlariniham o'z ichiga oladi. Ya'ni, har qanday yoshdagi va zamondagi shaxslarni hayot doirasida boshqaradigan keng qamrovli fikr va faoliyat doirasi bo'lishi nazarda tutilgan.
t.me/sceftome
👍6❤1
Siyosiy-falsafiy mafkuralarning aksariyatiga din sifatini bersa bo'ladi, chunki ularni din deb atash uchun barcha asoslar bor.
t.me/sceftome
t.me/sceftome
👍5❤1
"Eng buyuk va eng keng qamrovli muhabbat - aqliy va amaliy o'lchovlarni o'z ichiga olgan Allohga bo'lgan muhabbatdir."
-Imom al-G'azzoliy رحمه الله (Ihyo Ulum ad-Din)
-Imom al-G'azzoliy رحمه الله (Ihyo Ulum ad-Din)
❤6👍1
"Kapitalistik tizim o'zini erkin bozorga asoslangan deb da'vo qiladi, lekin aslida bu uyushgan talon-taroj qilish tizimidir."
©Ali Shariatiy
©Ali Shariatiy
👍5❤3👎1
.
"Kapitalistik tizim o'zini erkin bozorga asoslangan deb da'vo qiladi, lekin aslida bu uyushgan talon-taroj qilish tizimidir." ©Ali Shariatiy
Ali Shariatiy kapitalistik tuzumni tanqid qilib, erkin bozor kapitalizmi g‘oyasi aslida ertak ekanligini ta’kidlagan. Uning fikricha, kapitalizm o'zini erkin bozor tamoyillariga asoslangan deb da'vo qilsa-da, aslida bu uyushgan talon-taroj qilish tizimi. Bu kapitalistik jamiyatlar iqtisodiy va siyosiy kuchga ega bo'lganlarga foyda keltiradigan tarzda tashkil etilganligini anglatadi. Kapitalistik tizim hamma uchun teng raqobat imkoniyatiga ega bo'lgan haqiqiy erkin bozorga ruxsat berish o'rniga, ba'zi odamlarning boshqalar hisobiga foyda olishiga imkon beradigan adolatsiz afzalliklar va kamchiliklarni yaratadi.
❤3⚡2✍1
Ibn Rushd (1126-1198)
Ibn Rushd, Andalusiyalik musulmon faylasufi bo‘lib, u Islom madaniyati va sivilizatsiyasi avjiga chiqqan davrda yashagan, asarlari teologiya, huquq, falsafa va tibbiyotga katta ta’sir ko‘rsatgan.
Ibn Rushd falsafasiga Aristotel katta ta’sir ko‘rsatgan va U aristotel tafakkurini Islom ilohiyoti bilan uyg‘unlashtirib, unga katta hissa qo‘shgan. Ibn Rushd aql va mantiqdan foydalanish tabiiy dunyoni va Xudo va insoniyat o‘rtasidagi munosabatlarni tushunish uchun zarur deb hisoblagan.
Uyg‘onish davrida Ibn Rushd asarlari qayta kashf qilindi va lotin tiliga tarjima qilindi, bu esa ularning Yevropa bo‘ylab keng tarqalishiga olib keldi. Uning g‘oyalari dunyoni tushunishning yangi intellektual asoslarini izlayotgan Yevropa mutafakkirlariga chuqur ta’sir ko‘rsatadi.
Uyg‘onish davri gumanizmi rivojida Ibn Rushd g‘oyalari muhim bo‘lib, unda inson aql-idroki va individualizmning ahamiyati ta’kidlangan. Uning asarlari yevropalik faylasuflar tomonidan o‘rganilib, ular Ibn Rushd g‘oyalarini nasroniylik tafakkuriga mos deb bilganlar.
Ibn Rushdning Uyg‘onish davriga ta’siri o‘zgacha bo‘ldi, chunki uning g‘oyalari zamonaviy davrni yuzaga keltirgan intellektual va madaniy muhitni shakllantirishda juda katta rol o‘ynagan.
Ibn Rushdsiz renessans ham bo‘lmas edi...
t.me/sceftome
Ibn Rushd, Andalusiyalik musulmon faylasufi bo‘lib, u Islom madaniyati va sivilizatsiyasi avjiga chiqqan davrda yashagan, asarlari teologiya, huquq, falsafa va tibbiyotga katta ta’sir ko‘rsatgan.
Ibn Rushd falsafasiga Aristotel katta ta’sir ko‘rsatgan va U aristotel tafakkurini Islom ilohiyoti bilan uyg‘unlashtirib, unga katta hissa qo‘shgan. Ibn Rushd aql va mantiqdan foydalanish tabiiy dunyoni va Xudo va insoniyat o‘rtasidagi munosabatlarni tushunish uchun zarur deb hisoblagan.
Uyg‘onish davrida Ibn Rushd asarlari qayta kashf qilindi va lotin tiliga tarjima qilindi, bu esa ularning Yevropa bo‘ylab keng tarqalishiga olib keldi. Uning g‘oyalari dunyoni tushunishning yangi intellektual asoslarini izlayotgan Yevropa mutafakkirlariga chuqur ta’sir ko‘rsatadi.
Uyg‘onish davri gumanizmi rivojida Ibn Rushd g‘oyalari muhim bo‘lib, unda inson aql-idroki va individualizmning ahamiyati ta’kidlangan. Uning asarlari yevropalik faylasuflar tomonidan o‘rganilib, ular Ibn Rushd g‘oyalarini nasroniylik tafakkuriga mos deb bilganlar.
Ibn Rushdning Uyg‘onish davriga ta’siri o‘zgacha bo‘ldi, chunki uning g‘oyalari zamonaviy davrni yuzaga keltirgan intellektual va madaniy muhitni shakllantirishda juda katta rol o‘ynagan.
Ibn Rushdsiz renessans ham bo‘lmas edi...
t.me/sceftome
👍5❤1⚡1
.
Aql va Ruh alohida emas.
Aql va ruh bir-biri bilan bog‘liq va bir-biridan mustaqil mavjud bo‘lolmaydi. Boshqacha aytganda, insonning ma’naviy e’tiqodi va ichki qadriyatlari uning intellektual salohiyati va fikrlash qobiliyati bilan chuqur bog‘langan. Aql bizga jismoniy olamni idrok etish va anglash imkonini bersa, ruh borliq ortidagi chuqurroq haqiqat va ma’noni anglash imkonini beradi.
Bu tushuncha ko'pincha ruhiy va diniy an'analarda uchraydi, unda aql Ilohni o'rganish va tushunish uchun vosita sifatida qaraladi.
Bizning intellektimiz va ruhimiz o'zimiz va atrofimizdagi dunyo haqida yaxlit tushuncha yaratish uchun uyg'unlikda ishlaydi. Aslini olganda, insonning fikrlash va fikr yuritish qobiliyati uning ruhiy e'tiqodlari bilan shakllanadi va aksincha.
Bu tushuncha ko'pincha ruhiy va diniy an'analarda uchraydi, unda aql Ilohni o'rganish va tushunish uchun vosita sifatida qaraladi.
Bizning intellektimiz va ruhimiz o'zimiz va atrofimizdagi dunyo haqida yaxlit tushuncha yaratish uchun uyg'unlikda ishlaydi. Aslini olganda, insonning fikrlash va fikr yuritish qobiliyati uning ruhiy e'tiqodlari bilan shakllanadi va aksincha.
👍5❤2⚡1
Inson to'g'ri inson bilan bo'lganida, hayotga qarshi istaklari kamayishni boshlaydi.
©
©
❤5👍1