#به_زودی

شما ممکن است این رویداد را به روش‌های مختلف توصیف کنید: صفی از چهره‌های جوان و بدن‌های ورزیده و انعطاف‌پذیر؛ رقابتِ دیرینۀ اراده و میل؛ رویداد منسوخ شدۀ ورزشی که در المپیک 2024 می‌خواهند دوباره احیایش کنند. یک فیزیکدان ممکن است این بازی را به گونه‌ای متفاوت توصیف کند: هر بازیکن نیرویی وارد می‌کند. ترکیبی از قدرت در دو جهتی که طناب را می‌کشند، وجود دارد. نیروی هر گروه را می‌توان به صورت یک‌سری فلش ترسیم کرد. فلش‌های گروه قرمز به سمت شرق و فلش‌های گروهِ آبی به سمت غرب است. فلش‌های بلند‌تر نمایانگر افرادی است که نیروی بیش‌تری وارد می‌کنند. اگر مجموع نیروهای وارد شده به سمت شرق بیش‌ از نیروهای طرف مقابل باشد، گروه قرمز سانت سانت به پیروزی نزدیک‌تر می‌شود. اگر گروه قرمز خسته شود و گروه آبی بیش‌تر سعی کند، نیروها تغییر می‌کند و ورق بر می‌گردد.
کُرت لوین، روان‌شناس، رفتار انسان را همین‌گونه تحلیل کرد.


📚 #برشی_از_کتاب : #مبارزه_ای_برای_مهربانی
✍️ اثر: #دکتر_جمیل_زکی
👌 ترجمه: #محمدحامد_فتاحیان
📖 صفحه: ۶۵
📇 انتشارات: #سایه_سخن

🆔 @Sayehsokhan

آلپورت تأکید کرد که ارتباط همیشه هم کارساز نیست و حتی در برخی موارد ممکن است همه‌چیز را بدتر کند، برای مثال، سفیدپوستانی که فقط سیاه‌پوستان بیش‌تری را می‌دیدند، اما با آن‌ها آشنا نمی‌شدند، ممکن بود آن‌ها را عاملی خطرآفرین قلمداد کننند. گذشتِ زمان اثبات کرد که آلپورت درست می‌گوید. پیدایش مهاجران در بریتانیا موجی از ملی‌گرایی به راه انداخت که با برگزیت به اوج خود رسید. در کانادا نیز تونی از حضور مهاجران استفاده کرد تا پرخاشگری را در سفیدپوستان بالا ببرد. حتی افراد میانه‌رو نیز ممکن است با برقراری ارتباط‌های غلط به سمت تعصب کشیده شوند. دانشمند علوم سیاسی، رایان اینوس، در مطالعۀ اخیر خود، مسافران آمریکای لاتین را هر روز صبح و به مدت ده روز در قطار بوستون قرار داد. مسافران سفیدپوستی که با اهالی آمریکای لاتین در قطار بودند، نسبت به مسافرانی که از قطار بعدی استفاده می‌کردند، مدارای بیش‌تری نشان می‌دادند و نظرشان در بارۀ مهاجرت متعادل‌تر شده بود.

📚 #برشی_از_کتاب : #مبارزه_ای_برای_مهربانی
✍️ اثر: #دکتر_جمیل_زکی
👌 ترجمه: #محمدحامد_فتاحیان
📖 صفحه: ۱۱۳
📇 انتشارات: #سایه_سخن

🆔 @Sayehsokhan

📚 #کتاب : #مبارزه_ای_برای_مهربانی
✍️ اثر: #دکتر_جمیل_زکی
👌 ترجمه: #محمدحامد_فتاحیان
📖 ۳۸۴ صفحه
✅ قیمت: ۱۸۵۰۰۰ تومان
📇 انتشارات: #سایه_سخن

🛒 سفارش از طریق لینک زیر:

http://zaya.io/1lvuo

🆔 @Sayehsokhan

📚 #کتاب : #مبارزه_ای_برای_مهربانی
✍️ اثر: #دکتر_جمیل_زکی
👌 ترجمه: #محمدحامد_فتاحیان
📖 ۳۸۴ صفحه
✅ قیمت: ۱۸۵۰۰۰ تومان
📇 انتشارات: #سایه_سخن
🛒 سفارش از طریق لینک زیر:

http://zaya.io/1lvuo

🆔 @Sayehsokhan

📚 #کتاب : #مبارزه_ای_برای_مهربانی
✍️ اثر: #دکتر_جمیل_زکی
👌 ترجمه: #محمدحامد_فتاحیان
📖 ۳۸۴ صفحه
✅ قیمت: ۱۸۵۰۰۰ تومان
📇 انتشارات: #سایه_سخن
🛒 سفارش از طریق لینک زیر:

http://zaya.io/1lvuo

🆔 @Sayehsokhan

📚 #کتاب : #مبارزه_ای_برای_مهربانی
✍️ اثر: #دکتر_جمیل_زکی
👌 ترجمه: #محمدحامد_فتاحیان
📖 ۳۸۴ صفحه
✅ قیمت: ۱۸۵۰۰۰ تومان
📇 انتشارات: #سایه_سخن
🛒 سفارش از طریق لینک زیر:

http://zaya.io/1lvuo

🆔 @Sayehsokhan

در سراسر این کتاب، افرادی را می‌بینیم که از آشکار کردن همدلی خود سود می‌برند؛ اما تصور کنید اگر مجبور بودید مدام احساسات دیگران را به درون خود راه دهید، حتی نمی‌توانستید یک چهارراه را در منهتن پیاده‌روی کنید یا اخبار ببینید و از حال نروید (به خاطر دیدن بی‌خانمان‌ها و اخبار ناگوار). اگر پای پسرتان می‌شکست، آن‌قدر می‌ترسیدید که دیگر توانایی هیچ کاری نداشتید. اگر دوستتان ورشکست یا به دلیل جدایی از همسرش افسرده می‌شد، برای آرام‌کردنش خیلی گریه می‌کردید و به این ترتیب به درمانگری بی‌خاصیت تبدیل می‌شدید.

📚 #برشی_از_کتاب : #مبارزه_ای_برای_مهربانی
✍️ اثر: #دکتر_جمیل_زکی
👌 ترجمه: #محمدحامد_فتاحیان
📖 صفحه: ۱۶۸
📇 انتشارات: #سایه_سخن

🆔 @Sayehsokhan

این کار ظاهراً تمرین شدید همدلی است. در این روش بازیگران اغلب خون دل می‌خورند تا وارد زندگی شخصیت خود شوند. در فیلم پیانیست، آدریان برودی نقش ولادیسلاو اشپیلمان را بازی می‌کند؛ موسیقیدان و آهنگسازی که در دورۀ هولوکاست، سال‌ها در محلۀ کلیمی‌های ورشو مخفی شده بود و در حالی که به واسطۀ هنر خود به دنبال آسایش می‌گشت، گرسنگی و تنهایی را تحمل می‌کرد. برودی برای این‌که آمادۀ ایفای نقشش شود، ارتباطات خود را قطع و تلفن‌هایش را خاموش کرد. به اروپا رفت و ماه‌ها تنها ماند. روزانه ساعت ‌ها پیانو می‌زد و کم می‌‌خورد تا 18 کیلو وزن کم کند. آن طور که برودی می‌گوید، سعی کرده بود «تنهایی و فقدان را در خود بپروراند».

📚 #برشی_از_کتاب : #مبارزه_ای_برای_مهربانی
✍️ اثر: #دکتر_جمیل_زکی
👌 ترجمه: #محمدحامد_فتاحیان
📖 صفحه: ۱۳۸
📇 انتشارات: #سایه_سخن

🆔 @Sayehsokhan

این نکته در خصوص والدین نیز صدق می‌کند. ما والدین، فرسودگی را به عنوان یکی از عوامل تعیین‌کنندۀ فرزندپروری خوب می‌دانیم و معتقدیم باید همه‌چیز به کودکمان بدهیم و حتی کمی ‌بیش‌تر؛ اما زندگی‌کردن با این دیدگاه ممکن است آسیب جسمانی در پی داشته باشد. در پاره‌ای مطالعات، والدین از همدلی خود گفتند و نوجوانانشان زندگی احساسی خود را توضیح دادند. فرزندانِ والدینِ همدل، خشم و تغییرات خلق‌وخوی کم‌تری را گزارش می‌کردند و سریع‌تر از استرس رهایی می‌یافند، اما والدینشان با آسیب‌هایی چون التهاب‌های خفیف و نشانه‌هایی از پیر شدن سلولی درگیر بودند. اگر نوجوانانِ همین والدین دچار افسردگی می‌شدند، حتی التهاب‌های شدیدتری گریبان‌گیر آن‌ها می‌شد. انگار این والدینِ مراقب، سلامت خود را به فرزندانشان می‌دهند.

📚 #برشی_از_کتاب : #مبارزه_ای_برای_مهربانی
✍️ اثر: #دکتر_جمیل_زکی
👌 ترجمه: #محمدحامد_فتاحیان
📖 صفحه: ۱۶۹
📇 انتشارات: #سایه_سخن

🆔 @Sayehsokhan

مراقبان و روان‌شناسان به این آگاهی رسیده‌اند که می‌توانند و باید از همدلی به شیوه های سودمندتر استفاده کنند. ما هنوز نمی‌دانیم کدام کار و در چه زمانی و برای چه کسی مؤثر خواهد بود. حتی مؤثرترین روش نیز ممکن است در سیستم‌های فوریتی و خشکِ پزشکی، به مراقبان کمکی نکند و آن‌ها کارآمدی خود را از دست بدهند، اما این حوزۀ پژوهشی رو به رشد است و هر‌ساله پاسخ‌های جدیدی برای پرسش‌های پژوهشی پیدا می‌شود و با توجه به نیاز شدید ما به آن امر، خبر خوبی است.
در عمیق‌ترین سطح، مراقبت پایدار و کامل، مستلزم آن است که متخصصان نقششان را بازتعریف کنند. شفادهندگی به چه معناست؟

📚 #برشی_از_کتاب : #مبارزه_ای_برای_مهربانی
✍️ اثر: #دکتر_جمیل_زکی
👌 ترجمه: #محمدحامد_فتاحیان
📖 صفحه: ۲۰۲
📇 انتشارات: #سایه_سخن

🆔 @Sayehsokhan

پاسداری از مردم ایده‌ای شاعرانه، اما مبهم است. در بورین، رار و کارمندانش به این ایده با سه شیوه عینینت بخشیدیند. اولین شیوه همراه با مثال است. پیش از ورود رار، سی.جی.تی.سی مانند یک پادگان آموزشی عمل می‌کرد. گروهبان‌ها دانشجویان را خرد می‌کردند و از نو می‌ساختند. اولین باری که رار از این راهروها گذشت، افراد جلوی او خبردار ایستاند. این کار به نظر او ترسناک و بی‌فایده بود. او فکر کرد: « ما به احترام نظامی پلیس‌ها نیازی نداریم، بلکه نیازمان این است که آن‌ها صحبت کنند.» رار برای ایجاد محیطی بازتر، شیوۀ نظامی را کنار گذاشت. «اگر خود سازمان، به عنوان یک فرهنگ، نسبت به افراد تازه استخدام شده منصف نباشد، احتمال دارد آن‌ها در عمل مأیوس شوند و با خود بگویند: «این کار مزخرف است.»

📚 #برشی_از_کتاب : #مبارزه_ای_برای_مهربانی
✍️ اثر: #دکتر_جمیل_زکی
👌 ترجمه: #محمدحامد_فتاحیان
📖 صفحه: ۲۲۱
📇 انتشارات: #سایه_سخن

🆔 @Sayehsokhan

کودکان اغلب از هنجارها یاد می‌گیرند و تبدیل به کسی می‌شوند که ما انتظار داریم. دانش‌آموزانِ اقلیت اغلب به نگاه تبعیض‌آمیز معلمان بدبین‌اند. قوانین نامنصفانه نیز بر این بدبینی مهرِ تأیید می‌زند، به گونه‌ای که دانش‌آموزان حس می‌کنند مدرسه مانند دادگاه است. اگر دانش‌آموزان حس کنند به آن‌ها بی‌احترامی‌شده، سوءرفتارشان بیش‌تر می‌شود. در مقابل هم معلمان احساس تهدید کم‌تری دارند و قوانین را سخت و سخت‌تر اِعمال می‌کنند. در نتیجه، همه یاد می‌گیرند که از دیگری بترسند. در نهایت در چرخه‌ای گرفتار می‌شوند که نتیجۀ آن خروج همزمان هزاران دانش‌آموز از مدرسه و افتادن به چنگ قانون است. جیسون در تمام کودکی خود با این چرخه جنگید، اما برخلاف جهت آب شنا می‌کرد.

📚 #برشی_از_کتاب : #مبارزه_ای_برای_مهربانی
✍️ اثر: #دکتر_جمیل_زکی
👌 ترجمه: #محمدحامد_فتاحیان
📖 صفحه: ۲۳۷
📇 انتشارات: #سایه_سخن

🆔 @Sayehsokhan

رسانه‌های اجتماعی تشویقمان می‌کند تا هیجانات تند و تیزمان را نثار غیرخودی‌ها کنیم. پیام‌های احساسی در بارۀ مسائل سیاسی و اخلاقی بیش‌تر به اشتراک گذاشته می‌شود و اغلب موافقان آن‌ها هستند که این پیام‌ها را بازنشر می‌کنند. بازنشر پیام، ارزشمندترین جایزۀ توییتر است؛ مهر تأییدی مبهم و جزئی که نظر ارسال‌کنندۀ اولیۀ پیام را پررنگ می‌کند. همین نکته توییتر را به سنبل قبلیه‌گرایی بشر تبدیل کرده است. رسانه‌های سنتی با صداهای بلند و حداکثری ما را به سمت خود جذب می‌کنند؛ رسانه‌های جدید به ما اجازه می‌دهد یکی از آن صداها باشیم.



📚 #برشی_از_کتاب : #مبارزه_ای_برای_مهربانی
✍️ اثر: #دکتر_جمیل_زکی
👌 ترجمه: #محمدحامد_فتاحیان
📖 صفحه: ۲۵۵
📇 انتشارات: #سایه_سخن

🆔 @Sayehsokhan

امروز افسران پلیس از دهه‌های قبل امنیت بیش‌تری دارند؛ اما مواجهه با آن‌ها خطرناک‌تر است. در ایالات متحده در سال 2017، به طور متوسط، روزانه پنج نفر به دستِ مأموران پلیس کشته شدند و این آمار دوبرابر بیشتر از سال 2000 است. با افزایش دوربین‌ها نیز می‌توان این خشونت‌ها را بیش از همیشه مشاهده کرد. مردم بارها و بارها چهرۀ یک شهروند غیرمسلح سیاه یا قهوه‌‌ای را برای اولین و آخرین بار می‌بیند که به دست پلیس ، کشته می‌شود. همین مسئله، اعتماد عمومی به نیروهای قانونی و در سطح وسیعتری روابط نژادی را با دو دهه پس‌رفت روبه‌رو کرده است.

📚 #برشی_از_کتاب : #مبارزه_ای_برای_مهربانی
✍️ اثر: #دکتر_جمیل_زکی
👌 ترجمه: #محمدحامد_فتاحیان
📖 صفحه: ۲۱۸
📇 انتشارات: #سایه_سخن

🆔 @Sayehsokhan

شما ممکن است این رویداد را به روش‌های مختلف توصیف کنید: صفی از چهره‌های جوان و بدن‌های ورزیده و انعطاف‌پذیر؛ رقابتِ دیرینۀ اراده و میل؛ رویداد منسوخ شدۀ ورزشی که در المپیک 2024 می‌خواهند دوباره احیایش کنند. یک فیزیکدان ممکن است این بازی را به گونه‌ای متفاوت توصیف کند: هر بازیکن نیرویی وارد می‌کند. ترکیبی از قدرت در دو جهتی که طناب را می‌کشند، وجود دارد. نیروی هر گروه را می‌توان به صورت یک‌سری فلش ترسیم کرد. فلش‌های گروه قرمز به سمت شرق و فلش‌های گروهِ آبی به سمت غرب است. فلش‌های بلند‌تر نمایانگر افرادی است که نیروی بیش‌تری وارد می‌کنند. اگر مجموع نیروهای وارد شده به سمت شرق بیش‌ از نیروهای طرف مقابل باشد، گروه قرمز سانت سانت به پیروزی نزدیک‌تر می‌شود. اگر گروه قرمز خسته شود و گروه آبی بیش‌تر سعی کند، نیروها تغییر می‌کند و ورق بر می‌گردد.
کُرت لوین، روان‌شناس، رفتار انسان را همین‌گونه تحلیل کرد.


📚 #برشی_از_کتاب : #مبارزه_ای_برای_مهربانی
✍️ اثر: #دکتر_جمیل_زکی
👌 ترجمه: #محمدحامد_فتاحیان
📖 صفحه: ۶۵
📇 انتشارات: #سایه_سخن

🆔 @Sayehsokhan👇👇👇

شما ممکن است این رویداد را به روش‌های مختلف توصیف کنید: صفی از چهره‌های جوان و بدن‌های ورزیده و انعطاف‌پذیر؛ رقابتِ دیرینۀ اراده و میل؛ رویداد منسوخ شدۀ ورزشی که در المپیک 2024 می‌خواهند دوباره احیایش کنند. یک فیزیکدان ممکن است این بازی را به گونه‌ای متفاوت توصیف کند: هر بازیکن نیرویی وارد می‌کند. ترکیبی از قدرت در دو جهتی که طناب را می‌کشند، وجود دارد. نیروی هر گروه را می‌توان به صورت یک‌سری فلش ترسیم کرد. فلش‌های گروه قرمز به سمت شرق و فلش‌های گروهِ آبی به سمت غرب است. فلش‌های بلند‌تر نمایانگر افرادی است که نیروی بیش‌تری وارد می‌کنند. اگر مجموع نیروهای وارد شده به سمت شرق بیش‌ از نیروهای طرف مقابل باشد، گروه قرمز سانت سانت به پیروزی نزدیک‌تر می‌شود. اگر گروه قرمز خسته شود و گروه آبی بیش‌تر سعی کند، نیروها تغییر می‌کند و ورق بر می‌گردد.
کُرت لوین، روان‌شناس، رفتار انسان را همین‌گونه تحلیل کرد.


📚 #برشی_از_کتاب : #مبارزه_ای_برای_مهربانی
✍️ اثر: #دکتر_جمیل_زکی
👌 ترجمه: #محمدحامد_فتاحیان
📖 صفحه: ۶۵
📇 انتشارات: #سایه_سخن

🆔 @Sayehsokhan👇👇👇

فرد آسیب‌زننده برای این‌که بتواند با خود کنار بیاید، اغلب قربانیان را مقصر می‌داند یا آن‌ها را انسان نمی‌انگارد. در دهۀ 1960، گروهی از روان‌شنایان از افراد خواستند که به طور مکرر به شخص دیگری شوک وارد کنند؛ فرایندی که به آن «دلگسستگی اخلافی» می‌گویند. آزمودنی‌ها دردآوربودن شوک را انکار می‌کردند و حتی در این فکر بودند که قربانیان دوست‌داشتنی نیستند. در مطالعه‌ای جدیدتر، از آمریکایی‌های سفیدپوست خواسته شد دربارۀ قبل عام سرخپوستان به دست مهاجران اروپایی مطالعه کنند. پس از آن، سفیدپوستان شک کردند که آیا سرخپوستان می‌توانند هیجانات پیچیده‌ای مانند امید و شرمساری را درک کنند یا نه.

📚 #برشی_از_کتاب : #مبارزه_ای_برای_مهربانی
✍️ اثر: #دکتر_جمیل_زکی
👌 ترجمه: #محمدحامد_فتاحیان
📖 صفحه: ۴۹
📇 انتشارات: #سایه_سخن

🆔 @Sayehsokhan

هرچه شهرها رشد می‌کنند و خانوارها کوچک می‌شوند، افراد بیش‌تری را می‌بینیم؛ اما تعداد کم‌تری از آن‌ها را می‌شناسیم. آیین‌هایی که موجب تماس منظم ما می‌شود (همانند حضور در کلیسا، شرکت در ورزش‌های گروهی، حتی خرید مواد غذایی روزمره) جای خود را به کارهای انفرادی داده‌اند که اغلب هم از طریق اینترنت انجام می‌شود. در گوشۀ یک فروشگاه، ممکن است دو غریبه دربارۀ بسکتبال یا رویکردهای مدارس یا بازی‌های ویدئویی صحبت کوتاهی کنند و با نگرش‌های متفاوت یکدیگر آشنا شوند. در اینترنت و فضای مجازی اولین نکته‌ای که دربارۀ یک فرد نظرمان را جلب می‌کند، ویژگی‌هایی است که برایمان خوشایند نیست، مثل عقاید و ایدئولوژی او که ممکن است از آن بیزار باشیم. اصولاً ایدئولوژی‌ها بیش از آن‌که انسان‌ها را به هم نزدیک‌تر کند، بذر دشمنی می‌کارد.

📚 #برشی_از_کتاب : #مبارزه_ای_برای_مهربانی
✍️ اثر: #دکتر_جمیل_زکی
👌 ترجمه: #محمدحامد_فتاحیان
📖 صفحه: ۱۸
📇 انتشارات: #سایه_سخن

🆔 @Sayehsokhan

اکنون ما پذیرفته‌ایم که زمین و آسمان همواره در حال تغییر است، اما ثابت شده که در درک خودمان همواره یک‌دنده‌ایم. ما پیر می‌شویم و استخوان‌هایمان خشک و موهایمان خاکستری می‌شود؛ اما جوهر وجودی‌مان همان‌طور می‌ماند. طی قرون متمادی، جایگاه این جوهرۀ وجودی تغییر کرده است. متکلمان این جوهره را در روح ابدی انسان جای داده‌اند، در حالی که فلاسفۀ مادی‌گراتر، بر شخصیت و فضایل ذاتی تمرکز داشته‌اند. در عصر مدرن، جوهرۀ وجودی انسان کاملاَ بیولوژیکی شده، یعنی در ژن‌هایمان جای گرفته و در کالبدمان کد‌گذاری شده است.

📚 #برشی_از_کتاب : #مبارزه_ای_برای_مهربانی
✍️ اثر: #دکتر_جمیل_زکی
👌 ترجمه: #محمدحامد_فتاحیان
📖 صفحه: ۳۸
📇 انتشارات: #سایه_سخن

🆔 @Sayehsokhan

📚 #کتاب: #مبارزه_ای_برای_مهربانی
✍️ اثر: #دکتر_جمیل_زکی
👌 ترجمه: #محمدحامد_فتاحیان
📇 انتشارات: #سایه_سخن

🛒تهیه این کتاب:

            👈اینجا کلیک کنید👉

🆔 @Sayehsokhan

👇👇👇