Abu Dharr narró que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Sonríe a tu hermano, porque eso es caridad. Ordenar el bien y prohibir el mal es caridad. Indicarle el camino a alguien que se ha perdido es caridad.”
-Sunan al-Tirmidhi 1956
La caridad no se limita al aspecto económico. Todo acto de bondad, por pequeño que parezca, cuenta como un acto caritativo en el Islam.
“Sonríe a tu hermano, porque eso es caridad. Ordenar el bien y prohibir el mal es caridad. Indicarle el camino a alguien que se ha perdido es caridad.”
-Sunan al-Tirmidhi 1956
La caridad no se limita al aspecto económico. Todo acto de bondad, por pequeño que parezca, cuenta como un acto caritativo en el Islam.
Allah Azzawajal dice en el Sagrado Corán (2:274):
“Aquellos que dan de sus bienes de día y de noche, en secreto y abiertamente, tendrán su recompensa junto a su Señor, y no tendrán temor ni se entristecerán.”
La generosidad encierra gran mérito, ya sea en público o en privado (siempre que las intenciones sean puras).
No temas empobrecerte al dar; Allah provee generosamente a quienes comparten.
“Aquellos que dan de sus bienes de día y de noche, en secreto y abiertamente, tendrán su recompensa junto a su Señor, y no tendrán temor ni se entristecerán.”
La generosidad encierra gran mérito, ya sea en público o en privado (siempre que las intenciones sean puras).
No temas empobrecerte al dar; Allah provee generosamente a quienes comparten.
Abu Juhaifa narró que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“No mantengas la comida almacenada tanto tiempo que emita un olor desagradable, pues el Shaytán se complace con el desperdicio.”
- Al-Adab Al-Mufrad (Imam al-Bukhari), Hadith 300
El Islam promueve el uso responsable de los recursos. Evitar el despilfarro y la acumulación excesiva de alimentos es parte de la ética islámica.
“No mantengas la comida almacenada tanto tiempo que emita un olor desagradable, pues el Shaytán se complace con el desperdicio.”
- Al-Adab Al-Mufrad (Imam al-Bukhari), Hadith 300
El Islam promueve el uso responsable de los recursos. Evitar el despilfarro y la acumulación excesiva de alimentos es parte de la ética islámica.
Allah ﷻ dice en el Sagrado Corán (7:31):
“…comed y bebed, pero no os excedáis. Ciertamente, Él no ama a los que se exceden.”
Esta aleya enseña moderación incluso en lo que es lícito. Controlar el apetito y evitar excesos es un paso para reforzar la disciplina espiritual.
“…comed y bebed, pero no os excedáis. Ciertamente, Él no ama a los que se exceden.”
Esta aleya enseña moderación incluso en lo que es lícito. Controlar el apetito y evitar excesos es un paso para reforzar la disciplina espiritual.
Miqdam ibn Ma‘di Karib narró que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“El peor recipiente que un hombre puede llenar es su estómago.
Bastan al hijo de Adán unos pocos bocados para mantenerse.
Pero si insiste, que reserve un tercio para la comida, un tercio para la bebida y un tercio para el aire.”
-Sunan al-Tirmidhi 2380
El autocontrol en la alimentación forma parte del deen, contribuye a la salud física y mental y fortalece la voluntad, virtudes importantes en el desarrollo espiritual.
“El peor recipiente que un hombre puede llenar es su estómago.
Bastan al hijo de Adán unos pocos bocados para mantenerse.
Pero si insiste, que reserve un tercio para la comida, un tercio para la bebida y un tercio para el aire.”
-Sunan al-Tirmidhi 2380
El autocontrol en la alimentación forma parte del deen, contribuye a la salud física y mental y fortalece la voluntad, virtudes importantes en el desarrollo espiritual.
Ibn ‘Umar narró que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“No desees la muerte, pues la aflicción en la vida puede aumentar tu nivel (ante Allah) o expiar tus pecados.”
-Sahih Muslim 2681
Las pruebas de la vida son una oportunidad de elevar el rango espiritual y obtener perdón. Busca la paciencia y la firmeza, confiando en que Allah no carga a nadie más de lo que puede soportar.
“No desees la muerte, pues la aflicción en la vida puede aumentar tu nivel (ante Allah) o expiar tus pecados.”
-Sahih Muslim 2681
Las pruebas de la vida son una oportunidad de elevar el rango espiritual y obtener perdón. Busca la paciencia y la firmeza, confiando en que Allah no carga a nadie más de lo que puede soportar.
Allah ﷻ dice en el Sagrado Corán (2:286):
“Allah no exige a nadie por encima de su capacidad…”
Nunca creas que tu dificultad es insuperable. Allah conoce tus límites y te equipa con la fortaleza necesaria para superarla o crecer a través de ella.
“Allah no exige a nadie por encima de su capacidad…”
Nunca creas que tu dificultad es insuperable. Allah conoce tus límites y te equipa con la fortaleza necesaria para superarla o crecer a través de ella.
Abu Huraira narró que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Quien Allah quiere que sea bendecido, le aflige con pruebas.”
- Sahih al-Bukhari 5645
Las adversidades no siempre son un castigo; a menudo son una vía de crecimiento espiritual y una oportunidad para demostrar resiliencia y fe sincera.
“Quien Allah quiere que sea bendecido, le aflige con pruebas.”
- Sahih al-Bukhari 5645
Las adversidades no siempre son un castigo; a menudo son una vía de crecimiento espiritual y una oportunidad para demostrar resiliencia y fe sincera.
Abu Bakra narró que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“¿Queréis que os informe del mayor de los pecados mayores? Asociar algo con Allah, desobedecer a los padres y el falso testimonio.”
(Abu Bakra dijo: El Profeta se recostó, luego se enderezó y repitió lo último hasta que pensamos: ¡Ojalá se callara!)
-Sahih al-Bukhari 2654; Sahih Muslim 87
El Islam enseña la máxima veneración a la Unicidad de Allah y la importancia de la obediencia a los padres. El cuidado al hablar para no caer en falso testimonio es esencial.
“¿Queréis que os informe del mayor de los pecados mayores? Asociar algo con Allah, desobedecer a los padres y el falso testimonio.”
(Abu Bakra dijo: El Profeta se recostó, luego se enderezó y repitió lo último hasta que pensamos: ¡Ojalá se callara!)
-Sahih al-Bukhari 2654; Sahih Muslim 87
El Islam enseña la máxima veneración a la Unicidad de Allah y la importancia de la obediencia a los padres. El cuidado al hablar para no caer en falso testimonio es esencial.
Allah ﷻ dice en el Sagrado Corán (17:23):
“Y tu Señor ha decretado que no adoréis sino a Él, y que seáis buenos con vuestros padres…”
El respeto y la bondad hacia los padres ocupa una posición tan alta que Allah lo menciona junto a Su adoración exclusiva. Sirve a tus padres y trátalos con amabilidad.
“Y tu Señor ha decretado que no adoréis sino a Él, y que seáis buenos con vuestros padres…”
El respeto y la bondad hacia los padres ocupa una posición tan alta que Allah lo menciona junto a Su adoración exclusiva. Sirve a tus padres y trátalos con amabilidad.
Ibn ‘Amr narró que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“El complacimiento de Allah está en el complacimiento del padre, y el enojo de Allah está en el enojo del padre.”
-Sunan al-Tirmidhi 1899
Honrar a los padres es una vía crucial para ganar la complacencia divina. Cuida tus palabras y actos con ellos, pues su satisfacción puede ser tu salvación en esta vida y en la otra.
“El complacimiento de Allah está en el complacimiento del padre, y el enojo de Allah está en el enojo del padre.”
-Sunan al-Tirmidhi 1899
Honrar a los padres es una vía crucial para ganar la complacencia divina. Cuida tus palabras y actos con ellos, pues su satisfacción puede ser tu salvación en esta vida y en la otra.
Un hombre vino al Mensajero de Allah ﷺ y le dijo:
“¡Oh Mensajero de Allah! ¿Quién de la gente es más merecedor de mi buena compañía?”
El Profeta ﷺ respondió:
“Tu madre.”
El hombre preguntó: “¿Luego quién?”
“Tu madre.”
El hombre volvió a preguntar: “¿Luego quién?”
“Tu madre.”
El hombre insistió una última vez: “¿Luego quién?”
“Tu padre.”
• Sahih al-Bukhari 5971
• Sahih Muslim 2548
Este hadith muestra con claridad la importancia y el alto rango que la madre ocupa en el Islam, por encima incluso del padre en cuanto a la prioridad del buen trato y la atención.
“¡Oh Mensajero de Allah! ¿Quién de la gente es más merecedor de mi buena compañía?”
El Profeta ﷺ respondió:
“Tu madre.”
El hombre preguntó: “¿Luego quién?”
“Tu madre.”
El hombre volvió a preguntar: “¿Luego quién?”
“Tu madre.”
El hombre insistió una última vez: “¿Luego quién?”
“Tu padre.”
• Sahih al-Bukhari 5971
• Sahih Muslim 2548
Este hadith muestra con claridad la importancia y el alto rango que la madre ocupa en el Islam, por encima incluso del padre en cuanto a la prioridad del buen trato y la atención.
Abu Huraira narró que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“¡Desgraciado aquel cuya presencia de sus padres (o uno de ellos) en la vejez no le haga merecedor del Paraíso!”
• Sahih Muslim (similar en 2551)
Esta narración reitera la idea de que quien alcance a ver a sus padres ancianos y no aproveche para servirles y así ganarse el favor de Allah, está perdiendo una oportunidad enorme de entrar en el Paraíso.
“¡Desgraciado aquel cuya presencia de sus padres (o uno de ellos) en la vejez no le haga merecedor del Paraíso!”
• Sahih Muslim (similar en 2551)
Esta narración reitera la idea de que quien alcance a ver a sus padres ancianos y no aproveche para servirles y así ganarse el favor de Allah, está perdiendo una oportunidad enorme de entrar en el Paraíso.
El Recuerdo de Allah (Dhikr): Protección, Luz y Beneficios Incontables
1. El dhikr como protección contra el demonio:
El recuerdo de Allah es una protección poderosa para quien lo practica. Quien se priva de este recuerdo, se expone a la compañía del demonio, tal como una sombra sigue a su dueño. Allah, el Altísimo, dice en el Corán
"Y a quien se aparte del recuerdo del Misericordioso, le asignaremos un demonio que será su compañero."
(Surat Az-Zukhruf, 36)
El siervo no puede protegerse de las artimañas del demonio sino mediante el constante recuerdo de Allah. Esta es solo una de las muchas virtudes del dhikr.
1. El dhikr como protección contra el demonio:
El recuerdo de Allah es una protección poderosa para quien lo practica. Quien se priva de este recuerdo, se expone a la compañía del demonio, tal como una sombra sigue a su dueño. Allah, el Altísimo, dice en el Corán
"Y a quien se aparte del recuerdo del Misericordioso, le asignaremos un demonio que será su compañero."
(Surat Az-Zukhruf, 36)
El siervo no puede protegerse de las artimañas del demonio sino mediante el constante recuerdo de Allah. Esta es solo una de las muchas virtudes del dhikr.
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El profeta Muhammad ﷺ dijo: “La diferencia entre el que recuerda a Allah y el que no lo hace es como la diferencia entre el vivo y el muerto” -Sahih Bukhari 6407 ALLAH NOS HA CREADO EXCLUSIVAMENTE PARA ADORARLE. “Y no he creado a los genios y a los hombres…
2. El dhikr como la vida del corazón:
El dhikr no solo es protección, sino también la vida del corazón y del alma. Si un ser humano se priva de él, es como si un cuerpo estuviera privado de su alimento; el corazón pierde su verdadera vitalidad.
"El dhikr es la verdadera vida del corazón; es su sustento, y sin él, el corazón no tiene vida."
El profeta Muhammad ﷺ dijo:
“La diferencia entre el que recuerda a Allah y el que no lo hace es como la diferencia entre el vivo y el muerto”
-Sahih Bukhari 6407
El dhikr no solo es protección, sino también la vida del corazón y del alma. Si un ser humano se priva de él, es como si un cuerpo estuviera privado de su alimento; el corazón pierde su verdadera vitalidad.
"El dhikr es la verdadera vida del corazón; es su sustento, y sin él, el corazón no tiene vida."
El profeta Muhammad ﷺ dijo:
“La diferencia entre el que recuerda a Allah y el que no lo hace es como la diferencia entre el vivo y el muerto”
-Sahih Bukhari 6407
3. El dhikr y su poder para borrar los pecados:
Uno de los beneficios más poderosos del dhikr es su capacidad para borrar los pecados. El Profeta ﷺ dijo:
"Si alguien recuerda a Allah, Allah lo recordará entre los ángeles, y quien lo mencione en una reunión, será mencionado en una reunión mejor que esa."(Narrado por Bujari y Muslim)*
Además, el dhikr salva al siervo del castigo de Allah. El Profeta ﷺ afirmó:
"No hay obra humana que salve más al hijo de Adán del castigo de Allah que el recuerdo de Allah." *(Narrado en el *Musnad por Mu‘adh ibn Yabal)
Uno de los beneficios más poderosos del dhikr es su capacidad para borrar los pecados. El Profeta ﷺ dijo:
"Si alguien recuerda a Allah, Allah lo recordará entre los ángeles, y quien lo mencione en una reunión, será mencionado en una reunión mejor que esa."(Narrado por Bujari y Muslim)*
Además, el dhikr salva al siervo del castigo de Allah. El Profeta ﷺ afirmó:
"No hay obra humana que salve más al hijo de Adán del castigo de Allah que el recuerdo de Allah." *(Narrado en el *Musnad por Mu‘adh ibn Yabal)
4. La facilidad y gran recompensa del dhikr:
A pesar de ser una de las formas de adoración más sencillas —solo requiere el movimiento de la lengua— las recompensas que se obtienen por ella son inmensas. El movimiento de la lengua es ligero comparado con otros movimientos del cuerpo, pero el dhikr tiene una recompensa sin igual.
"Quien diga:
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهْوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ (La ilaha illallahu wahdahu la sharika lahu lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa ‘ala kulli shay in qadir) No hay más dios que Allah, Único, sin asociado, Suyo es el reino y la alabanza, y Él tiene poder sobre todas las cosas cien veces al día, se le anotarán cien buenas acciones y se le borrarán cien malas acciones. Además, será protegido del demonio hasta el atardecer."(Narrado por Bujari y Muslim)
Otro ejemplo es decir: "Subhan Allah wa bihamdih" (Glorificado sea Allah y alabado sea Él) cien veces, borra los pecados, aunque sean como la espuma del mar. (Narrado en los dos Sahih de Bujari y Muslim)
A pesar de ser una de las formas de adoración más sencillas —solo requiere el movimiento de la lengua— las recompensas que se obtienen por ella son inmensas. El movimiento de la lengua es ligero comparado con otros movimientos del cuerpo, pero el dhikr tiene una recompensa sin igual.
"Quien diga:
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهْوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ (La ilaha illallahu wahdahu la sharika lahu lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa ‘ala kulli shay in qadir) No hay más dios que Allah, Único, sin asociado, Suyo es el reino y la alabanza, y Él tiene poder sobre todas las cosas cien veces al día, se le anotarán cien buenas acciones y se le borrarán cien malas acciones. Además, será protegido del demonio hasta el atardecer."(Narrado por Bujari y Muslim)
Otro ejemplo es decir: "Subhan Allah wa bihamdih" (Glorificado sea Allah y alabado sea Él) cien veces, borra los pecados, aunque sean como la espuma del mar. (Narrado en los dos Sahih de Bujari y Muslim)
5. El dhikr como siembra del Paraíso:
El dhikr también tiene un beneficio maravilloso: Es la siembra del Paraíso. El Profeta ﷺ comparó al Paraíso con una tierra fértil y de agua dulce, y la siembra de esta tierra es el recuerdo de Allah.
"La tierra del Paraíso es fértil y su agua es dulce. Su siembra es: *Subhan Allah, Alhamdulillah, La ilaha illa Allah, Allahu Akbar." (Narrado por At-Tirmidhi de Ibn Mas'ud)
El dhikr también tiene un beneficio maravilloso: Es la siembra del Paraíso. El Profeta ﷺ comparó al Paraíso con una tierra fértil y de agua dulce, y la siembra de esta tierra es el recuerdo de Allah.
"La tierra del Paraíso es fértil y su agua es dulce. Su siembra es: *Subhan Allah, Alhamdulillah, La ilaha illa Allah, Allahu Akbar." (Narrado por At-Tirmidhi de Ibn Mas'ud)
6. El dhikr como luz para el corazón:
El dhikr también ilumina al siervo en esta vida, en la tumba, y en el Día del Juicio. Allah, el Exaltado, dice:
"¿Acaso quien estaba muerto y le dimos vida, y le pusimos una luz con la que camina entre la gente, es igual que aquel que está en las tinieblas, sin poder salir de ellas?" (Surat Al-An‘am: 122)
El dhikr es esa luz que guía al creyente a través de las oscuridades de este mundo y de la otra vida. Por ello, el Profeta ﷺ solía pedir a Allah:
"¡Oh Allah! Haz de mi corazón una luz, de mi vista una luz, de mi oído una luz, a mi derecha una luz, a mi izquierda una luz, sobre mí una luz, debajo de mí una luz, delante de mí una luz, detrás de mí una luz, y engrandece para mí la luz." (Narrado por Muslim)
El dhikr también ilumina al siervo en esta vida, en la tumba, y en el Día del Juicio. Allah, el Exaltado, dice:
"¿Acaso quien estaba muerto y le dimos vida, y le pusimos una luz con la que camina entre la gente, es igual que aquel que está en las tinieblas, sin poder salir de ellas?" (Surat Al-An‘am: 122)
El dhikr es esa luz que guía al creyente a través de las oscuridades de este mundo y de la otra vida. Por ello, el Profeta ﷺ solía pedir a Allah:
"¡Oh Allah! Haz de mi corazón una luz, de mi vista una luz, de mi oído una luz, a mi derecha una luz, a mi izquierda una luz, sobre mí una luz, debajo de mí una luz, delante de mí una luz, detrás de mí una luz, y engrandece para mí la luz." (Narrado por Muslim)
7. El dhikr y la oración de Allah y Sus ángeles:
El dhikr trae consigo la oración de Allah y Sus ángeles sobre el que lo recuerda, lo cual es el mayor logro y éxito. Allah, el Exaltado, dice:
"¡Oh vosotros que habéis creído! Recordad a Allah con un recuerdo abundante, y glorificadlo por la mañana y por la tarde. Él es quien envía bendiciones sobre vosotros, y también Sus ángeles, para sacaros de las tinieblas hacia la luz. Y Él es Misericordioso con los creyentes." *(Surat Al-Ahzab: 41–43)
Conclusión:
El dhikr es una herramienta poderosa para protegerse del mal, purificar el corazón, obtener recompensas inmensas, sembrar en el Paraíso y recibir la luz de Allah. Como seres humanos, debemos hacer del dhikr una parte integral de nuestra vida diaria, buscando siempre la cercanía a Allah a través de Su recuerdo constante.
El dhikr trae consigo la oración de Allah y Sus ángeles sobre el que lo recuerda, lo cual es el mayor logro y éxito. Allah, el Exaltado, dice:
"¡Oh vosotros que habéis creído! Recordad a Allah con un recuerdo abundante, y glorificadlo por la mañana y por la tarde. Él es quien envía bendiciones sobre vosotros, y también Sus ángeles, para sacaros de las tinieblas hacia la luz. Y Él es Misericordioso con los creyentes." *(Surat Al-Ahzab: 41–43)
Conclusión:
El dhikr es una herramienta poderosa para protegerse del mal, purificar el corazón, obtener recompensas inmensas, sembrar en el Paraíso y recibir la luz de Allah. Como seres humanos, debemos hacer del dhikr una parte integral de nuestra vida diaria, buscando siempre la cercanía a Allah a través de Su recuerdo constante.