У всякого материала — будь то камень, дерево или что-то ещё — есть свои специфические свойства. Как бы ни старался скульптор, материал будет поддаваться исключительно в рамках этих свойств. Глупо злиться на гранит за то, что он не позволяет выполнить работу так же тонко, как мрамор. Глупо требовать от дерева той же прочности, на которую способен гранит. С другой стороны, именно понимание этих специфических свойств сделает работу тонкой и красивой.

«Скульптору», работающему над собой, тоже очень важно понимать, какой «материал» находится в его руках и не требовать от него невозможного. (Снова привет Юнговской типологии).

Можно и нужно сглаживать острые углы, придавать себе форму, полировать. Но суть, сердцевина, те самые свойства — «гранитность», «мраморность» или «деревянность» — останутся прежними. Подрывная деятельность против своей природы ещё никого не доводила до добра. А вот понимание свойств и действия, в согласии с этими свойствами, могут творить чудеса. Задача психологии не в том, чтобы сломать то, что дано, а в том, чтобы это «дано» увидеть и научиться с этим обращаться.

Эта идея не в коем случае не о том, чтобы оставить всё как есть и совсем не требовать от себя. «Собственная природа» — это не фатальность, а всего лишь заданные условия, с которыми нельзя не считаться. Можно и нужно работать с собой. Но эта работа будет иметь успех только в том случае, если вы чувствуете, какой материал находится у вас в руках.

...кстати, человечья душа отличается тем, что прожив пол жизни в ладу со своей «мраморностью» и доведя её до совершенства, она внезапно может обнаружить в себе «податливость дерева» и другие, несвойственные ей прежде качества. Но это уже совсем другая история.

Решить проблему таким способом [прибегая к доводам разума] — примерно то же самое, что убедить человека не уходить в монастырь, или не отправляться в рискованную экспедицию, или не вступать в брак, кажущийся неразумным всем вокруг. Достоинства разума неоспоримы, но временами мы все же должны спросить себя, достаточно ли нам известно о предназначении того или иного индивида, чтобы мы могли давать удачные советы при любых обстоятельствах?

Конечно, надо действовать согласно убеждениям, но так ли уж мы уверены, что наши убеждения соответствуют тому, что будет лучше для других? Весьма часто мы не знаем, что лучше для нас самих, и в последующие годы бываем от души благодарны Богу, если он отвратил нас от "разумности" прежних наших планов.

Критикам легко говорить задним числом: "Но ведь это была не та разумность!" Кто в состоянии безошибочно знать, той ли разумностью, которая нужна, он обладает? Более того, не является ли неотъемлемой частью подлинного умения жить способность, наперекор всякой разумности и уместности, иногда включать неразумное и неподобающее в рамки сферы возможного?

© Юнг, Психология переноса
____

Старая-добрая идея... не головой принимаются самые важные решения в жизни, не головой даются ответы на самые важные вопросы и не голова, в конечном счёте, принимает решения о том, как и куда следует жить эту жизнь.

Дойти до дна, чтобы оттолкнуться?

На курсе всплыла идея о том, что бывает у человеков такая стратегия по решению насущных проблем — опуститься на самое дно, чтобы оттуда благополучно всплыть. Метафора красивая! Когда барахтаешься в воде, дно — и ориентир, и точка опоры, от которой всплывается гораздо веселее. Но, как любая метафора, эта имеет свои рамки и ограничения. А для некоторых неокрепших умов эта идея вообще вредна.

Человек становится человеком, через очень конкретную практику — практику по принятию решений и взятию на себя ответственности. Это вообще самая важная задача первой половины жизни. Можно сделать ряд оговорок, связанных с полом или психологическим типом, но центральный мотив всё равно остаётся одним — нужно научиться выбирать и делать, не полагаясь на других людей или волю Бога.

Идея пусться на самотёк (или дойти до дна) — это отказ от всяких притязаний на выбор и волевое усилие. Человек, который сознательно опускается до предела и ожидает, что внизу случится волшебный стимул, буквально складывает с себя полномочия по управлению собственной жизнью. Вместе с этим, такой человек отказывается и от развития, потому что... см предыдущий абзац.

Можно уйти в философствование на тему свободы и несвободы воли, но.. для того, кто ещё недостаточно поборолся со стихией, это и останется всего лишь философствованием, не имеющим никакого отношения к жизни.

...кроме того, здравый смысл подсказывает, что есть все шансы «не всплыть». Никто не знает, чем аукнется это самое дно — глубоким осознанием, что так жить нельзя и заветным «всплытием» или.. ещё большей апатией и потерей всякого самообладания и желания жить вообще.

Чтобы научиться устанавливать границы, надо:

– сначала их обнаружить;
– затем научиться их защищать, ясно осознавая, чем придется за это заплатить.

Невозможно выстроить свои границы, не зная их, и не будучи психологически готовым пойти на конфронтацию вплоть до разрыва отношений. Если зависишь от человека, нуждаешься в его принятии и одобрении, границы придется постоянно сдавать. Контрольный вопрос: готов ли я прекратить эти отношения, если в них нарушаются мои границы?

Четко и жестко установленные личные границы с матерью – один из определяющих критериев завершения материнского этапа.

Если человек не может твердо сказать своей матери НЕТ и выдержать любое её встречное давление, значит, он все ещё ребенок своей матери, а не взрослый человек. Умение прочертить границу и отстоять её – это один из аспектов победы над «материнским драконом».

Это не значит, что мать нужно раз и навсегда отвергнуть, это значит, что сил и внутренней автономии должно хватать, чтобы это сделать, если придется. И тут крайне важно не перепутать «не хочу отказывать» с «не могу отказать».

____

Курс «Великая мать» завершается. Подчищаем хвосты, уточняем детали и потихоньку начинаем двигаться к «Великому отцу». Тем временем очень рекомендую обратить внимание на курсы первого года, потому как практика в очередной раз показала, что от базовых задач общей психологической грамотности никуда не деться.